小學教育職業(yè)價值觀精選(九篇)

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第1篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

【關鍵詞】高校物流管理專業(yè);學生職業(yè)價值觀;教育

如何培養(yǎng)適應地方經(jīng)濟發(fā)展和社會需要的人才，一直是高校研究和努力的方向。特別是高等教育改革方案出臺后，各高校更是注重專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的對接。物流管理專業(yè)是一個新興的專業(yè)，緊隨國家加快物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的腳步，高校也應注重物流管理專業(yè)學生的引導教育，改革人才培養(yǎng)方案，加強學生職業(yè)價值觀教育，促進物流管理專業(yè)畢業(yè)生對口就業(yè)。

一、“物流熱”與物流專業(yè)學生對口就業(yè)難的供需矛盾

我國的現(xiàn)代物流已經(jīng)進入快速增長、全面發(fā)展的新時期。目前，物流專業(yè)人才已被列為我國12類緊缺人才之一。但現(xiàn)實當中，物流專業(yè)學生畢業(yè)后對口從事物流相關工作的學生并不多。以廣西師范學院物流管理專業(yè)應屆本科畢業(yè)生就業(yè)情況為例，2014、2015屆畢業(yè)生對口就業(yè)僅占畢業(yè)生人數(shù)的17.27%和13.91%。為什么“物流熱”、物流產(chǎn)業(yè)巨大的缺口的背景下，物流專業(yè)學生對口就業(yè)的情況卻不容樂觀，兩者之間存在著供需矛盾呢？究其原因，既有我國物流產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的影響，也有學生自身的原因。

（一）我國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2010年2月，物流業(yè)被列入“國家十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”。但我國的物流業(yè)面臨著基礎設施不完善、管理技術水平較落后等問題。這使得物流管理專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)后不愿或很少從事物流行業(yè)。1．東西部區(qū)域發(fā)展不平衡問題。雖然西部地區(qū)也在加快物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設，但總體來說西部地區(qū)比東部發(fā)達地區(qū)物流業(yè)發(fā)展水平相對落后、緩慢，很多物流企業(yè)管理仍處在原始人力狀態(tài)，這多少打擊了畢業(yè)生從事物流相關工作的積極性。2．物流管理制度仍未完善。我國物流業(yè)目前管理還不夠規(guī)范，無統(tǒng)一主管部門進行協(xié)調和管理，造成物流成本高居不下，物流企業(yè)效益降低，物流從業(yè)人員工資待遇與勞動付出不對等。這也使得愿意從事物流業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)減少。

（二）物流管理專業(yè)畢業(yè)生存在的問題和原因

物流管理專業(yè)的畢業(yè)生往往存在著專業(yè)理論知識不扎實、實踐動手能力較弱、吃苦耐勞精神不強、創(chuàng)新能力不足、對職業(yè)期望值較高等缺點。這些缺點有學生自身的原因，也有學校教育的原因。1．學校的原因。從高校培養(yǎng)的角度看，高校存在師資力量薄弱、重理論輕實踐等問題。高校物流專業(yè)教師多是從經(jīng)濟學相關專業(yè)轉型到物流管理專業(yè)，“半路出家”導致教師本身的知識儲備不是很豐富，絕大部分教師缺乏物流實踐經(jīng)驗和實際物流管理能力。因此，他們在培養(yǎng)人才時多是理論講授，缺乏物流規(guī)劃與管理的實際案例，物流實踐操作培訓更是少之又少。同時，高校沒有重視物流實習實踐教學基地的建立和合作，僅靠學生畢業(yè)前僅一個月的短期專業(yè)實習實踐很難讓學生系統(tǒng)掌握物流管理規(guī)律和工作經(jīng)驗。此外，學校的職業(yè)生涯規(guī)劃指導也有待加強。職業(yè)生涯規(guī)劃指導僅對學生就業(yè)求職、應試技巧等方面重點指導，忽視了對學生職業(yè)認知、職業(yè)能力、職業(yè)道德和職業(yè)理想等內(nèi)涵的教育引導。這使得很多學生畢業(yè)后職業(yè)目標不明確，存在著只重薪酬、盲目擇業(yè)的心態(tài)，對職業(yè)前景迷茫。2．學生自身原因。（1）學生就業(yè)期待與自身能力的矛盾。我國物流企業(yè)最缺乏懂得物流實際操作的人員，和了解物流行業(yè)現(xiàn)狀及業(yè)內(nèi)基本情況、有物流行業(yè)工作經(jīng)驗的高級專業(yè)人員。而多數(shù)高校培養(yǎng)的物流專業(yè)學生缺乏在企業(yè)的實踐技能，有些畢業(yè)生渴望涉足很多領域，學習很多知識，但博而不專，雖然表面看起來什么都懂，其實內(nèi)部很虛弱，每一項能力都沒有很強的競爭力，外強中干，使得物流專業(yè)的學生在就業(yè)時面臨種種困難。（2）雙向選擇就業(yè)模式下學生的職業(yè)責任奉獻意識減弱。隨著社會發(fā)展進步，大學生個人價值觀受到社會環(huán)境的影響，他們將個人發(fā)展、薪酬作為擇業(yè)的主要目標，就業(yè)時有“一步到位”的思想，帶有明顯的功利性色彩。而進入物流企業(yè)工作往往是從基層干起，做一些類似底層的苦力工作，這讓缺乏職業(yè)責任感和奉獻意識的大學生沒有辦法接受。

二、構建物流管理專業(yè)學生職業(yè)價值觀教育體系

要讓物流管理專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)對口就業(yè)，筆者認為最主要的是要加強學生的職業(yè)價值觀教育，使其加深對物流管理職業(yè)認知，培養(yǎng)其社會責任感，促使其做好職業(yè)生涯規(guī)劃，為物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻力量。東北師范大學薛利鋒認為，大學生職業(yè)價值觀教育應“著力構建‘知’、‘情’、‘意’、‘行’為主線的內(nèi)容體系?！惫P者認為這一體系也適用于物流管理專業(yè)學生的價值觀教育上。

（一）以“知”為基礎，開展物流管理職業(yè)認知和職業(yè)技能教育

認知影響行為。對物流職業(yè)價值的認識、理解和評價，以及在此基礎上形成的物流管理職業(yè)能力，是對物流管理專業(yè)學生進行職業(yè)價值觀教育的基礎。只有對物流行業(yè)的發(fā)展情況、物流行業(yè)的發(fā)展規(guī)律有充分認知，才能使畢業(yè)生做出職業(yè)選擇的決定。同時，學校應根據(jù)現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求開展對應的物流職業(yè)技能教育，使畢業(yè)生能夠適應產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，工作后能較快適應崗位要求。

（二）以“情”為動因，開展社會責任感教育

加強學生社會責任感的培養(yǎng)，對其形成積極的職業(yè)價值觀具有激勵和調節(jié)的作用。培育和踐行社會主義核心價值觀，讓大學生自覺把自身成才和祖國的繁榮昌盛聯(lián)系在一起，熱愛自己的職業(yè)，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮個人價值，使學生養(yǎng)成“祖國繁榮我有責，產(chǎn)業(yè)發(fā)展我貢獻”的社會責任感。

（三）以“意”為重點，開展職業(yè)理想與職業(yè)道德教育

“意”是大學生踐行職業(yè)行為所做的自覺努力。學校應進行學生職業(yè)理想和職業(yè)道德培養(yǎng)，鼓勵學生確立職業(yè)奮斗目標，更新就業(yè)觀念，培養(yǎng)事業(yè)心，在職業(yè)選擇上正確處理個人地位、待遇與樂于奉獻的關系，形成良好的物流職業(yè)道德意識和物流職業(yè)行為規(guī)范。

（四）以“行”為關鍵，開展職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)體驗教育

職業(yè)價值意識最終通過職業(yè)實踐體驗行為成為穩(wěn)定的價值觀念。因此，學校應建立物流實習見習基地，使學生通過實際職業(yè)崗位的鍛煉實踐，鞏固職業(yè)認知，培養(yǎng)職業(yè)情感，做好符合職業(yè)發(fā)展需要和個人發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃，形成穩(wěn)定的職業(yè)價值觀念。

三、加強物流管理專業(yè)學生職業(yè)價值觀教育的對策

隨著國家“一帶一路”倡議的提出與實施，我國物流產(chǎn)業(yè)將快速發(fā)展。如何進行物流管理專業(yè)學生培養(yǎng)改革以適應地方經(jīng)濟需求一直是廣西師范學院物流管理專業(yè)努力探索的方向。廣西師范學院物流管理專業(yè)已招生培養(yǎng)超過10年，2013年獲教育部地方高?！氨究平虒W工程”第一批本科專業(yè)綜合改革試點立項。近年來，廣西師范學院在物流管理專業(yè)人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)對接、就業(yè)促進等方面做了積極探索，也積累了一定的實踐經(jīng)驗。在加強學生職業(yè)價值觀教育方面，筆者認為應從專業(yè)教育、實踐鞏固、分類指導、價值實現(xiàn)等方面加強教育與引導。

（一）加強理論，增強自信

理論知識是實踐的基礎，學生必須掌握扎實廣泛的理論知識。在培養(yǎng)模式、講授內(nèi)容、師資隊伍等方面均要進行改革，形成合力。1．依托專業(yè)建設平臺，構建四位一體應用型人才培養(yǎng)模式。多年來，廣西師范學院物流管理專業(yè)堅持走特色專業(yè)建設道路，2011年獲得了廣西高校特色專業(yè)及課程一體化建設項目區(qū)級建設平臺，2013年獲得教育部地方高?！氨究平虒W工程”第一批本科專業(yè)綜合改革試點立項；國家級的廣西師范學院—欽州港口集團物流管理實踐教育基地等建設項目。精心構建了以理論教學、案例教學、模擬實驗、專業(yè)實習相結合的“理論教學—案例教學—模擬實驗—專業(yè)實習實訓”四位一體應用型人才培養(yǎng)模式，并取得了良好的人才培養(yǎng)成效。2．成立教學指導委員會，培育特色課程群。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020）》《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于深化高等教育綜合改革的意見》等精神，廣西師范學院與廣西發(fā)改委、廣西工信委、廣西物流與采購聯(lián)合會、田陽商業(yè)局、南寧職業(yè)技術學院、南寧市第一職業(yè)技術學校、南寧市第六職業(yè)技術學校、欽州港口集團有限公司、廣西萬通國際物流有限公司、南寧云鷗物流有限責任公司等建立了物流學科“政產(chǎn)學研”教學指導委員會，構建協(xié)同培訓人才新模式，在人才培養(yǎng)方案、教學計劃制訂、教材的編寫與選用、實習實訓基地的建立等方面協(xié)同制訂和實施。此外，廣西師范學院依托與廣西物流行業(yè)龍頭企業(yè)欽州港口集團有限公司共建國家級的物流實踐基地，構建具有廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)區(qū)域特色的四層次課程體系和以港口物流系統(tǒng)規(guī)劃、設計、管理以及物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下現(xiàn)代企業(yè)物流信息系統(tǒng)開發(fā)兩個特色課程群，為加強學生理論知識奠定了良好的基礎。3．加強師資隊伍培養(yǎng)，提高教師教育教學水平。委派青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，不斷提高青年教師的教學實踐指導能力。通過教師在企業(yè)的學習，了解企業(yè)需求，積累經(jīng)驗，改進教學思路，促進應用型人才培養(yǎng)。同時，教師到企業(yè)也可以促進企業(yè)創(chuàng)新工作理念，培養(yǎng)企業(yè)文化，提高核心競爭力和經(jīng)濟效益。通過人才培養(yǎng)模式改革、教學指導委員會合作、培育特色課程群、師資隊伍掛職鍛煉等方式，促進學生理論知識掌握，增強學生從事物流相關工作的自信心。

（二）因材施教，分類規(guī)劃

教育要尊重學生的需要，物流管理專業(yè)本科畢業(yè)生也不一定只有到企業(yè)公司就業(yè)一種選擇。因此，廣西師范學院在學生培養(yǎng)過程中，按照學生的未來就業(yè)意向對學生進行因材施教，分類培養(yǎng)。對未來就業(yè)意向是到企業(yè)公司工作的學生加大實習實踐力度，促使其充分了解、掌握物流企業(yè)發(fā)展動態(tài)和人才需求；對于未來就業(yè)意向是到高職院校從事物流專業(yè)教學的學生，重點提高其教師教學技能以及班級管理能力；對于未來就業(yè)意向是考研升學的學生，安排指導老師對其加強物流專業(yè)理論研究的引導。分類指導既尊重了學生的個人選擇，同時也讓高校在進行學生培養(yǎng)時更有針對性和實效性。

（三）注重實踐，迎合產(chǎn)業(yè)

高校應積極在企業(yè)建立教學實習基地，拓寬學生實習實訓的渠道，并把短期實習變?yōu)榇髮W四年分層次多次實習。大一以參觀體驗為主，大二以廣泛了解為主，大三以問題導向為主，大四以全面實踐為主，通過遞進式實習促使學生培養(yǎng)職業(yè)感情，激發(fā)職業(yè)責任感。廣西師范學院積極探索創(chuàng)建實習基地，分別與欽州港口集團有限公司、廣西萬通國際物流有限公司、廣西憑祥物流園、中海物流（深圳）有限公司等15家企業(yè)，以及南寧市第一職業(yè)技術學校、南寧市第六職業(yè)技術學校、廣西理工職業(yè)學校、廣西交通職業(yè)技術學校建立校外友好合作關系，成立了校外實踐教學基地。其中，與欽州港口集團有限公司的共建基地為國家級共建基地，為物流專業(yè)學生提供了更多的實踐基地和實驗平臺。增強學生對物流企業(yè)的實際運作流程、軟件信息系統(tǒng)、公路客運、貨運、危險品運輸、零擔運輸、報關貨代等實際操作的能力，培養(yǎng)理論與應用相結合的物流人才。此外，高校還應廣泛開展促進學生職業(yè)能力培養(yǎng)的校園文化活動，組織各種職業(yè)能力競賽活動，形成為物流人才培養(yǎng)發(fā)回積極作用的第二課堂，促進培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

（四）轉變觀念，實現(xiàn)價值

通過就業(yè)指導、課程講授、實踐體驗、企業(yè)分享等多種途徑，引導學生樹立職業(yè)自信，明確職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)價值觀。加強大學生社會主義核心價值觀培育，增強愛崗敬業(yè)的責任感和使命感，堅定社會主義信念，樹立為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的職業(yè)理想，引導大學生樹立艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)開拓的精神，將個人追求與社會需要有機結合起來，最終實現(xiàn)個人價值。

【參考文獻】

［1］薛利鋒．試論大學生職業(yè)價值觀教育體系的基本結構［J］．思想政治工作研究，2012（12）

［2］楊南麗．大學生職業(yè)價值觀教育中的思想政治教育研究——以對云南高校學生職業(yè)價值觀的調查為例［J］．安徽警官職業(yè)學院學報，2015（2）

第2篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

【關鍵詞】加強；中職生；心理健康；對策

中職學生普遍存在在厭學，紀律散漫，個性突出，難管教，沒有理想等現(xiàn)象。他們大多被社會認為是學習的失敗者，同時家長認為他們考不上高中讀不了大學，年紀小也打不了工，不如讀職校，自身也認為無一事處，不愿讀但不得不讀的職校。這些都對中職生產(chǎn)生巨大的心理影響。而這一時期正是一個人的青年期。它面臨著心理發(fā)展的狂風暴雨，是一個危險期和困難期。正如教育家杜威說的：十幾歲的階段是人生根本上左右為難的階段，他們要生長，要成熟，還要安全。我們要高度重視這一時期，通過各種方法，幫助他們一起戰(zhàn)勝“狂風暴雨”。

一、 中職生幾個心理特點

中職生外在表現(xiàn)很多，比如遲到曠課常，上課睡覺玩手機，不尊重他人，更有甚者，男生為點小事大打出手，女生尋死覓活。歸根結底，源于其心理健康問題，筆記總結機電中職生心理特點和由此產(chǎn)生的現(xiàn)象，有相對好的方面也有壞的方面。

1、智力發(fā)育總體屬中上：沒有任何人下過如此結論，中職生是比考上高中能讀大學的人智商低。相反中職學生的智力發(fā)展通常比較好，不存在智力低的問題。這可以從他們?yōu)檫t到所編的無窮無盡的理由看出。曾經(jīng)吳福元用韋克斯勒成人智力量表（WAIS-RC）對中職學生進行了一項智力調查，結果發(fā)現(xiàn)中職學生的平均智商為116.08，屬于中上智力或高智力水平。已故心理學家朱智賢主持的一項國家重點研究課題“中國兒童青少年心理發(fā)展與教育”的研究結果也證實了這一點。

2、承受挫折能力相對較強：中職生大多數(shù)受批評較多，尤其是男同學，所以他們承受挫折能力相對較強。據(jù)一相關報道，某初級中學一初二女同學被老師懷疑考試作弊，只因這樣，便承受不起，跳樓自盡，感嘆于一個花季生命結束的同時，亦讓人思考現(xiàn)在青少年心理承受能力的脆弱，所以加強心理健康教育勢在必行。這個特點也有壞處。壞處就是中職生對于某些級別的批評否定打擊，苦口婆心的教育早已司空見慣，所以要想他們改變現(xiàn)狀也是很相對比較難的。

3、自卑：自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。中職生的自卑感形成原因是多方面的，主要有來自學習，有來自家庭經(jīng)濟或家庭不完整，也有的來自自身外貌和才藝。學習方面的自卑比較普遍，由于初中階段學業(yè)上的反復失敗，不受重視，自卑感強，對成績充滿冷漠、仇視，自然厭學。中職生每天上課安排相對初高來說已經(jīng)很少，自由支配的時間很多，既然厭學，那一天安排的6節(jié)課也會是度日如年，他們就會想辦法讓正常上課時間變得精彩，即有了各種違紀表現(xiàn)，甚至有的違背道德。另外由于家庭或自身原因，性格極端，或太安靜或太暴躁，這些的根源都是自卑。

中職生在同樣的社會環(huán)境下受著不同的期望，不同的教育有著更大的心理壓力，我們必須幫他們緩解這些壓力，形成健康的心理。下面就從兩個大的方面探討改進心理健康教育的有效方法及對策。

二、改進心理健康教育的方法及對策

人需要什么？想得到什么？馬斯洛心理學需求層次論按高低先后排序給出的答案是這樣的：1.生理需求（physiological needs）2.安全需求（safety needs），3.隸屬與愛的需求（belongingness and love needs），指被人接納、愛護、關注、鼓勵及支持等的需求； 4.自尊需求（self - esteem needs），指獲取并維護個人自尊心的一切需求；5.知的需求（need to know），指對己對人對事物變化有所理解的需求； 6美的需求（aesthetic needs），指對美好事物欣賞并希望周遭事物有秩序、有結構、順自然、循真理等心理需求； 7.自我實現(xiàn)需求（self - actualization needs），指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即個人所有需求或理想全部實現(xiàn)的需求。它告訴我們現(xiàn)在的中職生的需求大多數(shù)在三層次和四層次上，那我們要給他們信心讓他們?nèi)崿F(xiàn)。

1、注重中職生生活環(huán)境。

孟母三遷，告訴我們環(huán)境起到的潛移默化的作用 ，如何讓環(huán)境有利于健康心理的養(yǎng)成，我們首先可以發(fā)揮職業(yè)學校的特色，結合各種專業(yè)，開展豐富多彩的教育教學活動。如各種籃球比賽，手抄報比賽，繪畫書法象棋等各項文體活動，以及專業(yè)知識競賽等等，既增加了學校生活的情趣，又能培養(yǎng)學生的各種素質能力，最重要的是體現(xiàn)了自身價值，有成就感，告訴他們我只是考試不行而言，這就是心理學需求層次的第三和第四點。其次，要加強校園文化建設，開始心理健康課程，設置心理輔導的老師和場所，在心理健康教育中，師生平等對話和情感交融對學生心理問題的化解和心理健康發(fā)展有重要的促進作用。

2、注重中職生和人際關系的改善。

第3篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

關鍵詞：職業(yè)生涯 中專校 學生價值觀

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0152-01

一、價值觀與職業(yè)生涯的內(nèi)在聯(lián)系

（一）職業(yè)規(guī)劃中的價值觀教育的社會需求

社會的發(fā)展對勞動者素質、職業(yè)院校功能提出了新的挑戰(zhàn)，職業(yè)生涯中的價值觀和態(tài)度等越來越成為個人競爭能力的關鍵因素。勞動者個人素養(yǎng)和品質是以價值觀為核心的，以就業(yè)為導向的職業(yè)教育，在培養(yǎng)未來高素質勞動者的過程中，不僅要關注知識、技能和關鍵能力，更要把價值觀和態(tài)度放在首位。

（二）價值觀教育在職業(yè)教育中的地位、作用

無論從人才培養(yǎng)還是從促進經(jīng)濟社會發(fā)展而言，價值觀教育在職業(yè)教育中都處于中心的地位?！奥殬I(yè)教育不只是獲取生存技能的途徑，而且應成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式；受教育者不只是被開發(fā)的對象和增加財富的源泉，而且要成為發(fā)展的中心和終極目標?！?/p>

二、南京市醫(yī)藥中等專業(yè)學校學生的價值觀現(xiàn)狀與結果分析

基于學校的行業(yè)特征，醫(yī)藥企業(yè)從業(yè)者最需要具備的素質主要反映在他們的服務意識、誠信意識和規(guī)則意識上。我們設計的專項調查問卷共20題，其中18題分別涉及三大領域即服務意識、誠信意識、規(guī)則意識。服務意識指向社會主義核心價值觀中的友善層面，旨在測量學生是否能夠主動關愛他人，對待別人和整個社會是否持有友善的態(tài)度，從這個切入點查看學生“友善”價值觀念的現(xiàn)狀和問題。誠信意識指向社會主義核心價值觀中的誠信層面，講的就是囊等嗽鋇某閑盤度，失去誠信就是摧毀全民的健康工程。規(guī)則意識指向社會主義核心價值觀中的敬業(yè)層面。醫(yī)藥行業(yè)的GSP（醫(yī)藥經(jīng)營管理規(guī)則）和GMP（醫(yī)藥生產(chǎn)管理規(guī)則）極為強調制度性和規(guī)則性，要求從業(yè)人員必須嚴謹操作，遵守規(guī)章制度。

通過調查問卷的反饋分析，得出結論：南京醫(yī)藥中等專業(yè)學校13級同學的服務意識和關愛意識明顯優(yōu)于14級同學；14級同學的誠信意識明顯好于13級同學；13級和14級同學對遵守規(guī)則的自覺意識都不夠強。

三、學生的價值觀存在問題的原因

（一）學生薄弱點不同，不適合用同樣的方式方法施教

13級同學在誠信意識和規(guī)則意識上較為薄弱，而14級同學在關愛意識和誠信意識上較為薄弱，價值觀教育的側重點在兩個年紀應有所不同，施教方法也不該相同。

（二）校園活動開展的實效性不夠，甚至有教育效果的反差問題

13級同學，他們把參與校園活動的事看成是學生干部的事，活動參與的積極性不高，在對待學習和考試的問題上，學生守則意識不強也反映出學校管理的弊病和問題。

（三）學生知行脫節(jié)，理論轉化為行動的力量不夠強大

很多同學在思想意識上能夠明辨是非，分清好壞，但是當自己身臨其境，要用行動進行行為抉擇的時候，常常出現(xiàn)“理論的巨人，行動的矮子”這一倒置的現(xiàn)象。

四、加強中職在校生價值觀教育的方法和措施

（一）堅定以職業(yè)生涯規(guī)劃為導向的價值觀教育路徑

價值觀是思想層面和精神層面的內(nèi)容，要想讓價值觀教育體現(xiàn)出其實效和作用，就必須讓它內(nèi)化于心并外化于行。把職業(yè)生涯方向的價值觀教育內(nèi)容明確在“三種觀念”和“三種意識”上，嘗試把價值觀融合在學生的禮儀教育之中，通過主題活動月的形式，把德育教育組織結構、德育教育計劃、校園和班級文化建設、班主任培訓、班會課、學生社團活動、學生會活動、團委志愿者活動有效地串聯(lián)起來。

（二）組織以職業(yè)生涯規(guī)劃為導向的價值觀教育的特色學生活動

在學校開展多種多樣富有價值觀教育特色的學生活動，使得在德育課堂這個教育主陣地之外，又開辟了一個可以把德育課堂教育成果加以鞏固和延續(xù)的平臺，使價值觀教育不停留在口號和灌輸層面。學生在活動中體驗、磨煉、感悟、警醒。

（三）建設以職業(yè)生涯規(guī)劃為導向的價值觀教育的班級教育平臺

建立形成“學校班主任學生”教育紐帶。學校以班主任沙龍的形式，定期開展對班主任的價值觀教育，提升班主任的素養(yǎng)和層次，指導班主任有效地在班級開展行之有效的價值觀教育活動。班主任引領班級建設好班級價值觀教育的平臺，通過班集體文化、

班集體風尚、班集體輿論、班集體榮譽、班集體個性化指導等多種角度，對學生將正確的價值觀內(nèi)化于心外化于行起到了鞏固和推進的作用。

看到學生價值觀現(xiàn)狀中存在的問題和不足，抓住優(yōu)勢，轉化劣勢，這是我們進行價值觀教育最終的目的，希望通過一系列的舉措幫助學生畢業(yè)走向職場，能夠積極地面對人生問題，用友善的態(tài)度對待他人，用誠信的意識約束自己，遵守規(guī)則盡責敬業(yè)。

參考文獻：

第4篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

關鍵詞：職業(yè)學校；人文教育；高素質

中國分類號：G718.5

在人文“學問”傳承的人文教育領域，職業(yè)教育如何在傳承中實現(xiàn)自身人文教育的創(chuàng)新，既是職業(yè)教育面向新時代的實踐問題，又是教育理論需要給出詮釋的理論問題。提升職業(yè)學校學生素質教學工作，是保證教學質量的關鍵，也是作為高素質勞動者社會生活的核心內(nèi)容，蘊涵了豐富的人文教育內(nèi)涵，為培養(yǎng)出高素質的人才提供了新的視野。

一、職業(yè)學校人文教育面向職業(yè)生活的緣由

“生活”是一個普通的字眼，是因為它與每一個人的日常活動緊密相聯(lián)?！吧睢庇质且粋€美妙的詞匯，因為由于人們的信仰、價值與態(tài)度及條件和環(huán)境的不同，創(chuàng)造了千姿百態(tài)的場景。

（一）傳統(tǒng)的人文教育與職業(yè)生活需要之間的沖突

知識經(jīng)濟社會的到來，社會文明水準的不斷提高，使得職業(yè)崗位和物質精神產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷加深。現(xiàn)代社會經(jīng)濟與文化互動的一個重要特征就是經(jīng)濟中的文化含量不斷增大，文化的作用愈益突出。這種特征，表現(xiàn)為大眾對精神文化產(chǎn)品的需求日益增加，表現(xiàn)為物質產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的文化含量日益提高，使得文化對經(jīng)濟的推動力日趨重要。文化對經(jīng)濟的這種作用，已經(jīng)在千萬個職業(yè)活動的過程和結果中顯現(xiàn)出來。

（二）職業(yè)化內(nèi)涵的啟示

在發(fā)達國家，企業(yè)及員工的職業(yè)化意識已成為企業(yè)管理的基本意識，職業(yè)化已成為勞動者隊伍建設和管理的基本途徑。以國際通行的概念分析，職業(yè)化的內(nèi)涵至少包括三個方面：一是以“人事相宜”為追求，優(yōu)化人們的職業(yè)資質，二是以“創(chuàng)造績效”為主導開發(fā)人們的職業(yè)意識，三是以“適應市場”為基點修養(yǎng)人們的職業(yè)道德。對于職業(yè)資質來說，包括職業(yè)崗位需要的和任職者供給的知識能力、素質結構以及二者的相宜是職業(yè)化的基本準則，以面向職業(yè)生活為基本態(tài)度，體現(xiàn)了對技術與人文素質的整體要求。職業(yè)化的要求，對我們深入理解職業(yè)人文教育的職業(yè)價值問題、人的發(fā)展性問題以及如何促進它們之間的協(xié)調發(fā)展提供了新的視角。

（三）職業(yè)學校生活是職業(yè)人文教育的本源和載體

陶行知先生指出“過什么生活便是受什么教育”，教育是“生活所原有，生活所自營”。教育源于生活，與社會生活保持著緊密聯(lián)系。對于高素質勞動者來說，追求理想的職業(yè)生活狀態(tài)是其自我實現(xiàn)的核心內(nèi)容。職業(yè)生活狀態(tài)與人的社會地位、經(jīng)濟收入、事業(yè)成就有著緊密的聯(lián)系，是個體社會生存能力的基本標志。現(xiàn)實情況也是如此，人們往往把職業(yè)目標的選擇與社會生存狀態(tài)的追求聯(lián)系在一起。

二、職業(yè)人文教育面向職業(yè)素質的主要涵義

（一）以適應職業(yè)學習生活為目標，提高職業(yè)學校學生的主體性水平

職業(yè)學習生活蘊涵了社會經(jīng)濟、自我實現(xiàn)等多方面的價值，對這些價值的體驗形成了職業(yè)學校學生學習的基本動力，促進了學生主體性的發(fā)展。羅杰斯認為“當學生覺察到學習內(nèi)容與他自己目的有關時，意義學習便發(fā)生了”?！吧婕皩W習者整個人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學習，是最持久、最深刻的”[3]。因此，職業(yè)人文教育如果離開了職業(yè)意義，或者只涉及理智的方式選擇教學內(nèi)容、組織開展教學，是難以促進學生自覺地發(fā)展的。另外，學生對職業(yè)意義的理解伴隨著學習進程的不斷深入而加深。實施職業(yè)人文教育要以職業(yè)意義為基礎，要把職業(yè)的審美性、倫理性、藝術性和社會經(jīng)濟意義等情感與價值的理解和內(nèi)化作為出發(fā)點和歸宿點。要根據(jù)理解力的發(fā)展規(guī)律，在不同的階段選擇不同的意義學習。主體性是一個完整的有機系統(tǒng)，有著多種表現(xiàn)特征。如果從教育所期望的學習結果來衡量主體的發(fā)展水平，職業(yè)人文教育除了表現(xiàn)在具有情感價值的意義性學習以外，認知性的發(fā)展仍然是重要的方面。

（二）從職業(yè)學習生活的整體要求出發(fā)，加強人文知識的應用教育

從職業(yè)生活對技術與人文教育的整體要求出發(fā)加強人文教育，必須提高人文教育在課程教學目標中的地位和作用。首先，作為實現(xiàn)培養(yǎng)目標的課程及其教學，都要承擔人文教育的任務。因為，即使是一門純技術的課程，它也是人化的結果，更何況它的教學過程是在人與人、人與組織及制度的關系中展開的，所以，任何一門課程和它的教學都普遍地存在著人文教育的涵義。當然，就一門課程及其教學而言，有其自身的核心任務，或側重于技術或側重于人文或人文與技術的結合。第二，當前大眾對物質精神產(chǎn)品的文化需求不斷提高，職業(yè)學校人文教育不僅承擔提高學生人文素質的任務，還要承擔人文知識應用教育的重任。第三，要充分發(fā)揮學生對職業(yè)價值體驗的積極作用，把“包括與創(chuàng)造性或系統(tǒng)改進有關，維持整個組織工作效率的人文要素”，納入教學目標和過程之中，使得人文教育對學生職業(yè)能力的發(fā)展具有直接的促進作用。

（三）創(chuàng)建民主的教學制度文化，以提高學生對社會企業(yè)制度文化的適應性。

開放、民主、公平是現(xiàn)代社會企業(yè)制度文化的普遍趨勢。建立以提高學生主體參與的校園制度文化熏陶學生，是提高學生適應社會企業(yè)制度文化的有效途徑。這種熏陶可以從學生在教學中的權利運用和責任落實中展開。從權利運用的角度看，要使學生具有課程設置和教育教學內(nèi)容選擇的參與、建議權，教師的選擇權，教育教學過程的監(jiān)督權，教育教學的評價權；從學生的責任來看，要使學生落實好自我管理、自我發(fā)展的責任、執(zhí)行教學制度的責任。以適應和超越于當下社會企業(yè)制度文化發(fā)展狀態(tài)的學校教學制度及其良好的運行，將為學生學會如何處理個人與社會企業(yè)、個人與他人的關系提供范式、積累經(jīng)驗。因此，要把面向職業(yè)生活的高職院校教學制度文化作為人文教育的重要途徑和資源，進行教育意義上的創(chuàng)造性建構。開放、民主、公平的現(xiàn)代社會企業(yè)制度文化，是在民主對話的基礎上建立和發(fā)展起來的。

參考文獻：

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[2]施良方.學習論[M]，北京：人民教育出版社，1992，

第5篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

論文摘要：本文指出高職院校采取“大課堂”教育模式，是拓展教育空間、豐富教育內(nèi)容、培養(yǎng)學生職業(yè)價值觀的最佳路徑。

職業(yè)價值觀(Vocational value)是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向幾在新的教育思潮的沖擊和影響下，教育不再局限于學校的圍墻之內(nèi)，教育不再是學校的特權，教育也不再是課堂四十五分鐘的內(nèi)容。高職院校的職業(yè)價值觀教育也出現(xiàn)了正規(guī)教育、非正規(guī)教育的整合傾向。為了更好地拓展職業(yè)價值觀的教育空間，豐富教育的內(nèi)容，采取“大課堂”教育模式，是高職院校全方位地培養(yǎng)學生職業(yè)價值觀的創(chuàng)新之舉。

一“校園大課堂”的教育

“校園大課堂”主要是由第一課堂和第二課堂相互滲透、相互融合而成的。第一課堂是職業(yè)價值觀最主要的教育渠道，第二課堂是第一課堂的有益補充、自然延伸和拓展。

(一)校園第一課堂的教育。在校園第一課堂教育過程中，要以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為導向，大力推行自主學習、探究學習、合作學習的教學方式，構建符合素質教育要求的課堂教學模式。高職院校與一般普通高校相比，學生的課堂教育時間更短些，因此，難以在有限的時間內(nèi)安排專門的職業(yè)價值觀的課堂教學。為了能使高職生更好地接受職業(yè)價值觀的教育，應該在第一課堂的各種學科教學過程中，安插與學生實際狀況相適應的職業(yè)價值觀的內(nèi)容。

在思想政治課教學過程中，通過道德教育，確立高職生在應遵循的價值導向和行為準則，強化為社會主義、為人民服務和集體主義的根本思想，引導學生把個人的發(fā)展同社會的需要相結合，在實踐中攀登更高道德境界。通過理想教育，鼓勵高職學生樹立較高的奮斗目標，加強職業(yè)理想教育，學會區(qū)分職業(yè)理想與理想職業(yè)之間的差異。通過價值教育，使學生認識到自我價值與社會價值的統(tǒng)一，認識到勞動是創(chuàng)造幸福生活的唯一途徑，只有把自我價值與社會價值、勞動與個人利益結合起來，才能獲得個人事業(yè)的成功。

除了思想政治課教學外，其他的基礎課和專業(yè)課都有承擔培育高職生價值觀的義務。在基礎課的各門課程當中，都有強調德育的內(nèi)容，如:積極的學習態(tài)度、創(chuàng)新意識與能力、愛國主義、合作意識與團隊精神、正確價值觀念、科學世界觀、科學態(tài)度與精神等。因此，基礎課教師可以將授課內(nèi)容中所蘊涵的豐富的德育因素，特別是與職業(yè)價值相關的因素，與該課程的知識傳播、能力培養(yǎng)相結合;也可以通過對課堂環(huán)境的安排、課堂氣氛的控制、師生之間的交流以及教師本人的教學方式和獨有人格魅力去影響學生，將顯性課程與隱性教育相結合，使學生在學習基礎知識的同時，也接授職業(yè)價值觀的引導。高職院校的專業(yè)課不僅教給學生一定的職業(yè)技能，同時也是進行一定的職業(yè)指導的過程。專業(yè)課程中，學生可以更多、更全面地了解自己將來所從事的職業(yè)。一方面，教師可以靈活運用深刻的具有時代感的問題、吸引人的職業(yè)案例，引導高職生領略豐富而復雜的職業(yè)世界、自我世界和職業(yè)與自我所構成的價值世界;另一方面，教師也可以讓高職生在各種活動中，理解并學會職業(yè)價值評價與選擇的方法，從而提高其職業(yè)能力。

(二)校園第二課堂的教育。校園第二課堂與第一課堂相比，在學習方式上更為靈活。它既是第一課堂的有益補充，又是開發(fā)學生綜合素質的平臺。它可以不受時空的限制，采用多種學習方式，激發(fā)學生對理論學習的興趣，開展形式新穎、內(nèi)涵深刻的社團文化活動吸引和塑造青年學生。

首先，校園文化的教育。第二課堂活動是校園文化的一項核心內(nèi)容，也是校園文化建設的重要標志。它包括校園的物質文化、精神文化和網(wǎng)絡文化。通過豐富多彩的、高水平的第二課堂活動，可以豐富校園文化的內(nèi)涵，提高校園文化的水準和高職生文化素質，提升校園文化品位。還可以增加師生之間溝通、促進相互之間的了解，增進學生對學校、學生對老師之間的情感。對學生的職業(yè)價值觀、行為方式、以及獨特的氣質帶來潛移默化的影響。

其一，校園物質文化。校園的物質文化是校園文化的載體，它是校園文化建設的基礎前提和外在標志。與一般的普通高校相比，高職院校在構建校園物質文化時，在物質層面上處處突出“職業(yè)”的特點。將校園內(nèi)的樓、教室、實訓基地等，以人名或是有業(yè)務往來的企業(yè)命名，將學校產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的標識、交通與實訓工具上的標識等都印上無聲的文化，或是在校內(nèi)、教室、實訓場所等地懸掛教育宣傳標語，使學生走在校園里無時不受到正確職業(yè)價值觀的教育和熏陶。通過各種類型的技能大賽，可以培養(yǎng)學生的自主性與進取心，展示了學生的非凡的職業(yè)創(chuàng)造力。同時積極參加全國技能比賽，讓學生們感到了專業(yè)的無窮魅力，激發(fā)其鉆研能力，確立了本專業(yè)的職業(yè)前景和職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)職業(yè)自信力。

其二，校園精神文化。校園的精神文化是校園文化的核心，它包括體現(xiàn)學校特色和精神的校風、學風、校訓等。

校風可以滲透在職業(yè)理想、職業(yè)追求的理念之中，促使高職生對未來職業(yè)的熱切向往和未來職業(yè)方向的不懈追求。首先，確立核心價值觀。培養(yǎng)高職生的職業(yè)意識，使其認識到與普通大學生的區(qū)別，準確把握自己在職業(yè)上的定位，注重挖掘自身潛能，主動適應職業(yè)要求。其次，關懷師生的發(fā)展。關懷師生的生活和情感，關懷師生的心理感受，形成良好的育人環(huán)境。

學風則體現(xiàn)了學生的學習習慣、學習態(tài)度和精神風貌。高職生中有一部分學生由于自身的缺陷，對班集體和學校的校風影響很大。因此，對學生遲到、早退、曠課、作弊等這些不良的學習習慣和學習態(tài)度，學校應制定相應的處罰措施，并堅決實施。在處罰的同時，不能產(chǎn)生一種一罰了事的心態(tài)，而是要讓學生從處罰中學會評價、學會選擇。高職院?？梢园褜W生的處罰與其考試成績結合起來，與學校內(nèi)對學生的各種評價指標結合起來，端正學生的學習態(tài)度，培養(yǎng)其認真負責的意識，促使有意識教育向無意識教育轉變。讓學生在平時的生活、學習中逐漸形成這些良好的習慣與態(tài)度，為他們職業(yè)選擇做好準備。

注重校訓、名言警句的生成過程。物化形態(tài)的名言警句只是一種文字符號，只有當它被師生認同并轉化為內(nèi)在需求體現(xiàn)為外在行為的時候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵人、提升人的精神食糧，因此，學校向全體師生征集校訓、名言警句、校旗、?；?、校歌、道路名稱，征集的過程其實就是比較、選擇、認同并遵循的過程，班級內(nèi)的藝術化的名言警句，校門口石碑上雕刻的校訓等等，已成校園文化的一道風景線。

其三，校園網(wǎng)絡文化。在信息技術時代，網(wǎng)絡文化也成為校園文化的重要組成部分。網(wǎng)絡因為其自身的交互性、共享性、快捷性、隱匿性和開放性，越來越成為人們尤其是年青學生生活中不可缺少的一部分。通過網(wǎng)絡舉辦專題講座、征文、論壇等新穎的活動，可以使文化傳播不受場地、人數(shù)、時間的限制，極大地拓展了學生的想象和創(chuàng)造的空間，讓不同專業(yè)的學生參與到感興趣的問題中，在校友互動交流中增強職業(yè)責任感、樹立正確的職業(yè)價值觀。通過網(wǎng)絡也可使青年學生在電腦前暢游世界、了解國際國內(nèi)形勢、博覽群書，從而豐富學生的思想，增強其判斷能力，提高認識和解決問題的能力，實現(xiàn)自我教育，為將來就業(yè)打下堅實的基礎。田但是網(wǎng)絡也給學生帶來了不少負面影響，因此建設校園綠色網(wǎng)絡文化，設置富有高職院校特色的網(wǎng)頁及內(nèi)容，吸引學生在校園網(wǎng)絡世界里遨游是當前校園文化建設的一項新任務。

其次，德育、社團和科技活動等方面的教育。它以學生為主體，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、富有特色的課余活動，為學生提供自由而廣闊的發(fā)展空間，引導學生培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高自主意識、樹立正確人生觀價值觀，使學生的素質獲得充分地展示與鍛煉。

通過德育、社團和科技活動等方面的教育，對高職生進行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)社會責任感、合作意識與能力。社會主義市場經(jīng)濟既要競爭又要合作，團結協(xié)作是當代大學生應有的品質。學會處理好競爭與合作的關系既能提升高職生的綜合素質，又能幫助高職生提高就業(yè)能力。所以，應該通過第二課堂讓學生在具體活動中認識到團結合作的重要性，鼓勵學生為他人提供各種力所能及的服務，引導學生在這些服務中培養(yǎng)各種職業(yè)素養(yǎng)，從而形成正確的職業(yè)價值觀。

“第一課堂”與“第二課堂”的有機融合使課堂講授與課外實踐“你中有我，我中有你”，成就了一個理論學習和專業(yè)實踐相輔相成的獨特課堂—校園大課堂?！毙@大課堂”是對以往“課堂”觀念和教學思想的升華，它打破了傳統(tǒng)的課堂教學與課外活動的界限，拓展了傳統(tǒng)課堂的教育空間，也極大地豐富了大學校園育人功能的內(nèi)涵問，也是高職院校對學生進行職業(yè)價值觀教育的一個重要路徑。

二、“社會(校外)大課堂”的教育

“社會(校外)大課堂”也常稱作第三課堂(校外教育空間)。社會大課堂可以充分整合并利用社會豐富的人文、自然資源開展研究性學習、社會實踐和社區(qū)服務等與學校課程結合的活動，是搭建學校教育與社會教育、學生校園生活與社會生活相連接的橋梁和平臺。

實習、見習、實驗等實踐課是高職教育的重要環(huán)節(jié)，在實踐活動中，能增進對職業(yè)的了解，提高對職業(yè)的認識，培養(yǎng)獨立的工作能力，將專業(yè)知識轉化為現(xiàn)實的技能，體驗和感受職業(yè)的榮譽感和責任感。

產(chǎn)學結合人才培養(yǎng)模式是高職教育的本質要求，高職學生的就業(yè)去向也決定了高職教育的培養(yǎng)目標必須主動適應企業(yè)需要。高職生自身的發(fā)展需要具有企業(yè)文化素質，這也是高職學生區(qū)別于普通大學生的特殊性，也是高職教育突出職業(yè)性、針劉一性的體現(xiàn)。如，高職院校的訂單教育，通過學校與企業(yè)之間的合約，已經(jīng)將學生視同企業(yè)的一員。學校不僅是在培養(yǎng)學生，更是直接在為企業(yè)培養(yǎng)員工。所以，從專業(yè)培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)規(guī)格的確定，到教學計劃、課程設置的制定，再到人才培養(yǎng)的實施過程都需要企業(yè)的參與。企業(yè)對員工的要求除了要有與工作相適應的技術能力，還要有與企業(yè)相符合的價值理念。因此，可以邀請該企業(yè)的相關人員為學生舉辦一些講座或者報告會，讓學生對該企業(yè)的理想追求、價值觀念、群體信念做一個簡單的了解，使學生在校學習期間能有一個明確的價值取向，也便于學生在進人企業(yè)后能很快地融人企業(yè)的生活之中。在實踐課堂中教育的主要內(nèi)容，就是要培養(yǎng)與企業(yè)目標相一致的價值觀，把企業(yè)文化融人職業(yè)價值觀教育之中，以及職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)責任感和職業(yè)技能等。

除了企業(yè)生產(chǎn)實踐的教育之外，社會上其他的自然、人文資源等對高職生的職業(yè)價值觀也有相應的教育意義。如2008年5月12日發(fā)生的漢川大地震，讓許許多多的高校學子，帶著熱愛祖國、熱愛人民、熱愛大好河山的滿腔熱血，奔赴到祖國最需要的地方去了。在金融危機之下，揚州職業(yè)大學的畢業(yè)生到瘦西湖應聘船娘、船夫。社會是一所大學，社會也是一個大課堂，工業(yè)、農(nóng)業(yè)科技園以及第三產(chǎn)業(yè)的典型示范(如揚州的陸琴腳藝)，也都是對高職學生進行職業(yè)價值觀教育的直接路徑，它讓學生學到了許多書本之外的東西。

第6篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

關鍵詞：社會主義核心價值觀；社團活動；價值認同；職業(yè)院校

作者簡介：肖鳳翔（1955-），男，重慶市人，天津大學職業(yè)技術教育研究所所長，天津大學教育學院教授、博士生導師，研究方向為教育學原理、職業(yè)技術教育學、教育經(jīng)濟與管理；鮑敏（1989-），女，山東德州人，天津大學教育學院碩士研究生，研究方向為教育學原理。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）09-0025-05

社會主義核心價值觀“反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設和改革歷程中逐步形成和發(fā)展起來的并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念?！盵1]社會主義核心價值觀主導社會價值體系，集中體現(xiàn)正向積極社會價值意識。黨的十提出，深入開展社會主義核心價值觀教育，加強社會主義核心價值體系建設，社會主義核心價值觀教育成為新時期我國各級各類學校思想政治教育的基本內(nèi)容。知性模式的思想政治教育使職業(yè)院校學生雖熟知社會主義核心價值觀內(nèi)容，卻無法形成相應的態(tài)度和行為方式，使得我國高校社會主義核心價值觀教育面臨困境。

一、職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的困境

社會主義核心價值觀教育是職業(yè)院校思想政治教育的重要內(nèi)容，其實效性長期困擾教育工作者，主要表現(xiàn)在兩方面：

其一，所知非所信。學生雖對“三個倡導”“二十四字”理論概括的社會主義核心價值觀的內(nèi)容非常熟悉，卻缺乏對社會主義核心價值觀念的認同，失去對它的認知情感投入就失去了內(nèi)化認同的動力，把社會主義核心價值觀作為了純粹客觀知識內(nèi)容。理性認識有余而感性體驗不足，使得學生道德情感不夠豐富，價值觀內(nèi)化的動力機制乏力，無法實現(xiàn)個人內(nèi)部道德結構的改造與重新架構。有學者曾對高職院校學生進行過調查，數(shù)據(jù)顯示，有89.5%的學生在“您對社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容了解嗎？”一題中回答“非常了解”和“了解”，但回答是否認同‘愛國、敬業(yè)、誠信、友善’的行為規(guī)范時，只有38.3%的同學表示“非常認同”，有61.7%的學生一般認同甚至態(tài)度不明確[2]。認同是個體將特定對象納入自我概念，認為對象和“自己有共同之處而感到親切”[3]，這一調查結果充分揭示了學生知信不一的現(xiàn)狀，而造成這一現(xiàn)狀的主要原因在于知識授受過程中對職業(yè)院校學生人文關懷的不足和對學生主體地位的忽視，將社會主義核心價值觀教育作為了知識教育，強調了認知目標的達成，忽視了情感目標的動力作用，導致學生對社會主義核心價值觀僅停留在低層次的認知層面而未達到態(tài)度的接納，進而無法實現(xiàn)價值忠誠。

其二，所知非所行。通過學習，學生雖然對社會主義核心價值觀內(nèi)容比較熟悉，但與個人行為聯(lián)系不夠緊密。對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵闡述脫離職業(yè)院校的生活語境，學生在日常的理論學習和技能學習中無法體會到較高的卷入感，踐行核心價值觀時行為表現(xiàn)不容樂觀。當調查者問到社會主義核心價值體系對個人有什么影響時，75%的高職學生表示一般不會想起或者是從來沒有考慮過這個問題[4]。類似的研究結果在核心價值觀的內(nèi)隱認同中出現(xiàn)，調查者測試了“自我”與“非我”詞匯同社會主義核心價值觀詞匯的聯(lián)結反應時，結果顯示“自我”詞匯的聯(lián)結反應時略低，差異并未達到顯著水平，揭示了在內(nèi)隱認知中，社會主義核心價值觀與自我并未聯(lián)系起來[5]。造成知行脫節(jié)這一狀況的原因主要在于目前職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育教育手段相對單一，僅以傳統(tǒng)的理論灌輸模式承載核心價值觀教育的個體化的過程。思想政治課是唯一的教育載體，教師說，學生聽，忽視多種教育方式的聯(lián)動運用。在課堂教育場景中價值觀知識的傳授容易完成，但學生的外在行為塑造卻難以體現(xiàn)。

歸根到底，當下職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育中“知信不一”和“知行脫節(jié)”的困境，是傳統(tǒng)的封閉式道德灌輸模式進無法滿足其教育訴求的結果。社會主義核心價值觀的教育過程實際上是社會主義核心價值觀這一理論向內(nèi)移植的過程，教育效果的達成上依賴于學生對這一主流價值觀念的認同，所謂認同“是指社會共同體成員對一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會共同體的內(nèi)在凝聚力”[6]，社會主義核心價值觀的認同歷經(jīng)了認知認同――情感認同――行為認同三個層面，最終將其植入個人內(nèi)部的道德架構，使之成為自己的價值尊奉。而當前，職業(yè)院校的課堂教育一方面與學生心理發(fā)展水平結合存在欠缺，內(nèi)涵闡述脫離職業(yè)院校的生活語境，忽視對學生主體性的人文關懷，導致學生對教育內(nèi)容不感興趣，不主動參與，只能在認知認同階段止步不前，難以實現(xiàn)從認知認同向情感認同的跨越；另一方面課堂教育的方式存在先天的不足，課堂教學以思維和知識為核心，將實踐與認知相剝離，注重理論理性，忽視實踐理性，這恰恰是職業(yè)院校學生所不擅長的。依據(jù)加德納的多元智能理論，職業(yè)院校的學生正是由于言語和邏輯數(shù)學智能的不擅長而導致在普通教育中表現(xiàn)不良，理論理性的過分張揚將必然導致職業(yè)院校學生核心價值觀學習的失敗。

因此，結合職業(yè)院校學生的實際情況，開發(fā)和運用新的教育載體，才能實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育效果的目的。具有決定意義的不是孤立的教育手段，而是和諧地組織起來的手段體系[7]。除了課堂，各種有效的教育載體也是學校教育的重要渠道，形式多樣的學生社團是其中最富有潛力教育載體。學校社會主義核心價值觀教育寓于生活和系統(tǒng)的教育活動中，感性直觀的學生社團活動具有社會主義核心價值觀教育載體功能，將社團活動納入價值觀教育系統(tǒng)，是職業(yè)院校學校思想政治教育的應有之意。充分運用社團活動手段，發(fā)揮社團活動的隱形課程作用，對學生進行道德滲透和熏陶，在活動中促進職業(yè)院校學生價值觀的認同，提高社會主義核心價值觀教育的有效性。

二、學生社團活動是職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的重要載體

（一）社團活動模式與職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育訴求契合

學生社團活動的模式契合職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的訴求，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是職業(yè)院校社團活動的形成尊重學生的主體地位，在自主參與的過程中，學生的個性化需求得到滿足，為在生活場域中解讀和認同社會主義核心價值觀奠定動力基礎。二是社團活動方式多依靠實踐形式，實踐的理性具有促進職業(yè)院校學生體感悟社會主義核心價值觀教育真諦的功能，因此，實踐是職業(yè)院校學生內(nèi)化或建構社會主義核心價值觀基本途徑，以社團活動為承載，社會主義核心價值觀教育有利于學生道德同一的養(yǎng)成。

1.主體性和需求性：社團活動模式關照職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育訴求。對于職業(yè)院校學生的社會主義核心價值觀教育而言，其培育過程實際就是學生的認同過程。道德價值認同的關鍵在于價值觀的內(nèi)化，是個體在與外界環(huán)境互動的過程中，通過個人道德建構將核心價值觀的內(nèi)容納入個人觀念系統(tǒng)，將作為社會意識的社會主流價值觀念轉化為作為個人意識的個體價值觀念。在道德價值的內(nèi)化過程中，學生是唯一的主體，因而在社會主義核心價值觀教育中要充分尊重學生的主體地位，引導學生主動同化核心價值觀的內(nèi)涵。職業(yè)院校的學生社團是學生在自主自愿的基礎上，組織興趣愛好相似的同學一起結成的群眾組織，它們打破了年級、專業(yè)甚至學校的界限，在學校內(nèi)外開展一系列促進自己身心健康和社會和諧的活動。在社團活動中學生既是組織者又是參與者，既是規(guī)劃者又是實踐者，學生的主體地位能夠得到課堂所遠不能及的肯定和發(fā)揮。

社會主義核心價值觀認同的最終目的是將道德價值植入學生的內(nèi)部道德結構，在不斷同化和順應的過程中形成新的道德圖式，構建連續(xù)一致的道德自我。哈貝馬斯主張從交往的角度理解同一性，一方面，“個體只有在既定的社會共同體中才能獲得自我的確定性”，“自我是在與他人的相互關系中凸顯出來的”[8]。學生價值觀的認同過程也需要在與他人的互動和交往中得以沉淀和鞏固；另一方面，人的一切行為都是為了滿足自身的需要，“需要是形成價值觀的客觀前提”[9]，需要是個體進行一切活動的源泉，職業(yè)院校的學生處于青少年階段，隨著自我意識和邏輯思維能力的發(fā)展，學生迫切的需要展現(xiàn)自我和要求獨立，但是由于價值體系的尚不成熟，他們“在價值目標、價值手段和價值評價中又常常出現(xiàn)從眾傾向”[10]，他們喜歡與同伴群體保持一致。社團組織的存在不僅能滿足學生的歸屬需求，而且能提供成就需求和權利需求的滿足。

2.實踐性：社團活動方式符合職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育訴求。學生社團以活動展示其存在性，為職業(yè)院校學生提供潛在的經(jīng)驗學習機會。學生在活動中踐行社會主義核心價值觀的行動規(guī)范，是道德意志的外化過程，是從本體界向現(xiàn)象界的跨越。以實踐的“應然”，呼應理論的“實然”，實現(xiàn)感性直觀與理性抽象互動。社團活動賦予了學生感性直觀經(jīng)驗，驗證和深化從思政課堂上習得的間接經(jīng)驗，通過反思與體會形成“真知識”。以活動為載體，告別傳統(tǒng)“過度知識論張揚”的知性德育，將理性理論還原到具體而豐富的實踐情境。這對于職業(yè)院校的學生來說，無疑是意義重大的。相比于普通院校，職業(yè)院校對學生理論知識訓練不足，實踐操作訓練較多。從學生個體來看，相比于心智能力，他們的自身運動智能也較為突出，他們更便于和更適合以實踐活動作為載體，彌補課堂教學手段的不足。杜威強調道德教育的方式應在社會生活中進行，倡導學生從經(jīng)驗中學習，在行動和反思的循環(huán)往復中達成經(jīng)驗的生長。

同時，社團活動是知與行結合的園地。職業(yè)院校社團活動適應個體價值觀的習得，是學生在生活語境中理解和體悟價值觀內(nèi)涵的良好場所?！皟r值觀的形成與發(fā)展，是人從反映現(xiàn)實，到積極地影響和改造現(xiàn)實，再到自覺地教育和改造自己，逐步深入的”[11]。在活動中，每個社團成員都主動思考，積極體驗，為共同的活動目標努力，在互動中形成實踐共同體。社團活動方式適尤其是由杜威提及“手工藝活動”原型延伸出來的一系列外顯的實踐的具體活動，更契合職業(yè)院校學生的特點。

（二）學生社團活動功能與職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育訴求契合

1.社團活動的凝聚力有利于核心價值觀理念的深入普及，發(fā)揮價值觀導向功能。個人價值觀的形成受到情感、動機等多種個性因素制約，但是外在的社會文化環(huán)境及教育因素對其形成才起到?jīng)Q定性作用。布朗芬布倫納將影響個體心理發(fā)展的環(huán)境因素劃分為四層系統(tǒng)，從內(nèi)而外分別是微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)，外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)，在價值觀的教育情境中，從家庭氛圍、非正式群體的氛圍到班級風氣、學校風氣，再到社會文化都會對職業(yè)院校學生的道德價值觀的認同產(chǎn)生浸染作用。就參加社團的成員來說，社團活動由于其目標同一性，往往會激發(fā)起成員強大的責任感和歸屬感，進而在社團內(nèi)部形成強大的凝聚力和向心力，社團成員在共同的實踐中完成社會主義核心價值觀認同的沉淀和固化。另一方面，參加同一社團活動的學生來源廣泛，知識背景、專業(yè)方向各有不同，通過社團活動的形式進行社會主義核心價值觀教育比單純的課堂教學更容易產(chǎn)生思想的碰撞，以不同路徑切入任務，方便價值理念的解讀和普及。

2.社團活動有利于學生責任感、合作精神的培養(yǎng)。社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容為“三個倡導”，即“倡導倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！叭齻€倡導”從國家、社會、個人三個層次規(guī)定了學生應有的價值理想和道德觀念，規(guī)定了學生的努力方向和行為準則。三個倡導的內(nèi)核是公平、民主、正義，這種精神只有在公平、民主的環(huán)境中才能塑造，社團活動自誕生時就與自主和自治有著密切聯(lián)系。民主意味著民有、民治、民享，民主的前提在于共同平等的參與一項活動，繼而各自獨立分工，并共同承擔后果，社團活動正是遵從這一原則，社團成員間共同協(xié)商，平等合作。相比于學生會、共青團等其他正式組織而言，它具有一定的松散性，成員間沒有明確的上下級關系，角色定位并不明確，個體可隨喜好參加社團活動或者退出，社團生活具有極大的自覺性。社團活動中體現(xiàn)出的民主精神正如杜威曾指出的，“是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗的方式”。以程序民主促使結果民主，在這樣寬松的氛圍中，學生耳濡目染，團結合作，以活動自覺，培育社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵。

3.社團活動的群集性對建立個體社會支持系統(tǒng)，促進和諧友善的社會氛圍形成。職業(yè)院校的學生多處于青年期，是價值觀發(fā)展的重要時期。其中青年初期是價值觀形成的關鍵階段，即14、15歲到17、18歲，正是職業(yè)教育的中職階段。隨著個體自我意識和理論思維的發(fā)展，個體加深了對人生和社會的思考，價值觀進入深化階段，這個階段的青年內(nèi)心有很多矛盾與沖突，此時的價值觀還不夠穩(wěn)定，對人生和生活意義的看法容易受到影響。尤其是在日常生活中，來自朋輩的關心和支持作用很大，“?？抡J為話語是實踐的一部分，青少年對諸如公正、自我、幸福、信任、犧牲和義務的看法很多來自和他人的關系，特別是來自日常話語中”[12]。社團的群集性意味著社團活動除了顯見的實踐活動，還包含了大量人際互動，對于建立個人社會支持系統(tǒng)成效明顯。同一社團內(nèi)部的學生由于認知與情感交流密切，形成了更小更緊密的非正式團體，團體內(nèi)形成的同輩互助和同伴壓力對于社會主義核心價值觀的價值行為習得會形成以點帶面的巨大效果，同伴間既是相互的參照系統(tǒng)，又是相互的社會支持系統(tǒng)，這種親密關系的形成有利于提高個人幸福感，促進社會主義核心價值觀的認同與踐行。經(jīng)過整個青年期的發(fā)展，個體價值觀念將初步成型。

三、以職業(yè)院校社團活動為載體，培育學生社會主義核心價值觀的基本策略

（一）社團活動規(guī)范化、系列化，提高活動實效

社團活動雖然具備社會主義核心價值觀教育的載體條件，但是要更好的發(fā)揮其效果，促進職業(yè)院校學生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成，還需對社團活動進行一定的調整。首要的就是推進社團活動規(guī)范化、系列化，加強對社團組織的專業(yè)化指導。職業(yè)院校重視實踐實習，學生在校時間少，社團組織容易出現(xiàn)人才流失和“青黃不接”現(xiàn)象。同時，職業(yè)院校學生普遍在理論學習方面存在困難，理論型、思辨型社團存在較少，娛樂型社團活動較多，但活動內(nèi)容拘于單一零散。根據(jù)純粹接觸效應，個體會在無意識中產(chǎn)生對頻繁呈現(xiàn)刺激的喜愛和認同。因此，為學生提供與社會主義核心價值觀的多次接觸機會，增加社團活動中與“三個倡導”相關的主題活動。規(guī)范社團活動管理制度，提高對職業(yè)院校的社團組織的重視，打破社團活動的單一性和零散性僵局。對社團活動加大智力和財力支持，多種運用實地考察、角色扮演、辯論、觀摩等形式，以不同的主題開展?jié)u進式活動，將主題專題活動系列化、常態(tài)化。通過社團活動，將“三個倡導”做小做實，才能真正發(fā)揮社團活動的核心價值觀教育載體功效。

（二）社團活動課程化，形成動靜結合、顯隱融合的教育局面

利用社團活動實踐性的特點，將社團活動納為職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的基本載體，形成課堂教學為基礎，社團活動為延伸的動靜結合、顯隱融合的教育局面。傳統(tǒng)的課堂灌輸形式以給予為主，忽視學生的主動性和個性化需求，通過社團活動的活動道德教育模式，利用活動、促進活動，在活動中實現(xiàn)教育的目標?；顒蛹仁鞘侄?，又是目的，是保證學生主動參與的首要前提。針對職業(yè)院校社團活動資金不足，內(nèi)容零散的局面，秉持“關注興趣，尊重需要”的原則，安排專門的教師對社團活動進行指導，使社團活動成為活動課程的隱形教育形式。設計社團活動課程時，既要綜合考慮學習者的興趣又要結合不同專業(yè)學生的培養(yǎng)目標，統(tǒng)籌活動內(nèi)容，優(yōu)化課程資源。校方提供一部分資金鼓勵開展數(shù)量多、種類多樣的相關主題活動。為了激發(fā)社團成員的興趣和想法，在各個社團間開展比賽和評選，同時注意細化課堂評價標準和社團活動參與評價標準的區(qū)別，以生成性評價為主，統(tǒng)籌考慮社團活動和課堂教育兩個課堂教育效果，使“松散型社團活動，變成既有組織紀律性又有開放靈活性的課程活動”[13]。

（三）拓展社團活動空間，提高社會主義核心價值觀教育語境適切性

在引導與幫助學生開展社團活動的同時，我們也應調整原有的教育觀念，以一個價值誘導者和價值澄清者的身份，關注學生自主道德建構過程，誘導學生在經(jīng)驗中反思。充分重視與學生的平等交流，停止對學生話語空間的擠壓，給與學生更多自由管理的權限，以更包容的心態(tài)和眼界鼓勵學生進一步拓展活動空間。指導教師應根據(jù)職業(yè)院校學生的心理發(fā)展水平提出多層次的教育目標，在活動中滲透以對社會主義核心價值觀的“接地氣”解讀，貼近學生日常生活，貼近時事發(fā)展，提高社會主義核心價值觀教育的語境適切性。話語倫理學認為，人們在使用語言與別人交往時都期望與別人達成相互理解和相互認同[14]。依據(jù)社團活動這一教育載體，努力營造師生間和生生間的“理想溝通情境”，以交往理性代替工具理性，尋求彼此認同的契機，在交往資質的形成中促成學生道德自我同一性的構建，達成社會主義核心價值觀的內(nèi)化與踐行。

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[12]萬增奎.道德同一性的心理學研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

第7篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

中圖分類號：G451文獻標識碼：A

Thinking on Strengthening Professional Quality Training of

Rural Primary Schools' Music Teachers

WANG Qinglei

（Nanchang Teachers College, Nanchang, Jiangxi 330029）

AbstractBased on the "subject" of twelfth five-year plan Jiangxi province'sEducational Planing Bureau 2010 "Present Situation and Construction Under the New Standard of Jiangxi Rural Primary Schools' Music Teachers Research", with the object of Jiangxi rural primary schools' music teachers, through the analysis and survey of their current situation to analyse their quality requirement and put forward some countermeasures to improve their professional quality training.

Key wordsrural area of Jiangxi province; primary schools' music teachers; professional quality training

1 問題的提出

在對江西省農(nóng)村小學音樂教師的調查中，我們發(fā)現(xiàn)大部分農(nóng)村小學中音樂教師是由語文、數(shù)學或其他學科教師兼任，而這些兼任老師絕大多數(shù)沒有受過正規(guī)專業(yè)培訓，他們對音樂理論知識、音樂課程教學方法等專業(yè)知識了解不多，在小學音樂藝術課程教學中，他們在教學理念、教學方法、教學技能以及對新教材的適應能力等方面，與城市小學專職音樂教師相比，存在較大的差距。然而在新課程改革的背景下，由應試教育向素質教育轉軌的過程中，音樂藝術教育在農(nóng)村地區(qū)也越來越受到人們的普遍關注和重視。在此前提下，大部分農(nóng)村音樂教師都難以承擔音樂藝術教育的重任，因此，我們認為作為培養(yǎng)農(nóng)村小學音樂教師的師范?？茖W校的音樂教師面臨巨大的挑戰(zhàn)，加強農(nóng)村小學音樂教師專業(yè)素質培養(yǎng)，提高農(nóng)村小學音樂教師的整體教學水平刻不容緩。

2 農(nóng)村小學音樂教師專業(yè)素質要求

《全日制義務教育音樂課程標準(實驗稿)》提出，農(nóng)村小學音樂學習內(nèi)容應豐富多彩、生動有趣，富有鮮明的時代特色和民族自豪感，教師能引導學生自覺參與音樂實踐，尊重小學生的不同音樂體驗和自主學習方式，以提高學生的鑒賞和審美能力，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維能力，鼓勵學生對所聽音樂有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系，為終身學習和享受音樂奠定基礎，全面體現(xiàn)新課標下推進素質教育的基本精神。由此，我們提出關于加強農(nóng)村小學音樂教師專業(yè)素質培養(yǎng)，應從以下幾點進行思考：

2.1 具有高度的社會責任感和民族自豪感

音樂藝術教育是義務教育事業(yè)的重要組成部分，肩負著傳承中華民族文明的使命。小學音樂藝術教育作為貫徹執(zhí)行新課標音樂的根本內(nèi)容， 教師在教學過程中呈現(xiàn)的社會責任感和民族自豪感， 對于小學生健康成長的影響非常重要。如果一個小學音樂教師缺乏社會責任感和民族自豪感， 沒有正確的人生觀和道德觀， 即使專業(yè)知識水平再高，也難以做到關心學生、奉獻社會， 而且在教學中還會給小學生心理造成不良后果。所以在新課標下，新世紀的農(nóng)村小學音樂教師，能夠正確地認識到自己肩負著傳承中華民族文明的使命，必須具有高度的社會責任感和民族自豪感。

2.2 具有堅實的音樂文化藝術修養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“音樂教育并不是培養(yǎng)音樂家的教育，而首先是培養(yǎng)人的教育”。新課程標準的改革，像春天的號角，號召廣大音樂教育工作者應該把以音樂審美為核心作為新的教學理念。所以我們認為，新課標下音樂教育理念是培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)， 而不是僅僅讓學生學會幾首歌曲。但由于客觀原因的影響，目前在農(nóng)村小學的音樂教學中，教師在教學過程中往往注重于讓學生學會歌曲，而忽略了對音樂文化知識的提高，忽視對學生審美能力的培養(yǎng)，不能讓學生追求藝術領域上的知識，缺乏對專業(yè)知識和技能培養(yǎng)的重視，在教學設計中盲目地追求直接的成效――學會唱歌。而這樣教學的結果， 雖然學生是學到了現(xiàn)實的知識，而且音樂成績常常優(yōu)秀，但是限制了學生的深入學習的發(fā)展，不能教給學生終生學習的有效知識?？梢?，在新課標下農(nóng)村小學音樂教師的教育理念必須發(fā)生轉變，這也是當前課改最為迫切的任務。

2.3 具有對音樂藝術教育不斷創(chuàng)新的探索精神

《全日制義務教育音樂課程標準(實驗稿)》的出臺與實施，使得在新課標下音樂藝術教育面臨著前所未有的改革。要實現(xiàn)應試教育向素質教育轉軌，充分體現(xiàn)新課標理念的方法是豐富小學生想象力和創(chuàng)造力。長期以來，傳統(tǒng)的教學方式，學生只能惟師是從、惟書是從，缺乏自己的獨立思考與獨特見解，緊緊束縛著學生的創(chuàng)造性思維。因此我們提出加強農(nóng)村小學音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)的一個要求就是要把認知靈活理論應用到教育教學中，把學生看作學習的主體，努力把自己融入學生中，尊重學生的學習自主性，徹底改變凌駕于學生之上滿堂灌的教學模式，，鼓勵學生獨立思考、大膽探索，創(chuàng)新性學習。為了培養(yǎng)學生濃厚的學習音樂興趣，樹立良好的學習自信心，在教學中應允許學生在學習中犯錯，同時對老師教學進行挑戰(zhàn)，實踐證明，經(jīng)過這樣教學，能使大部分學生提高上音樂課的興趣，從興趣中輕松地獲得知識與提高能力，真正把學習看成是愉快而有意義的事情， 從而豐富學生對音樂的想象力和創(chuàng)造力。

2.4 能通過現(xiàn)代教育技術手段輔助音樂藝術教育

現(xiàn)代教育技術有助于小學生知識拓展與創(chuàng)新。在音樂藝術教育中加入信息網(wǎng)絡和現(xiàn)代教育技術手段，對于音樂教學的發(fā)展具有深遠的歷史意義。使用課件、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化手段作為教學工具， 一方面可以讓教師們在音樂專業(yè)知識教學方面具有極其廣闊前景。另一方面也能讓學生自主學習，通過使用現(xiàn)代化手段來感受音樂的魅力，激發(fā)學生參與學習音樂的濃厚興趣。

3 農(nóng)村小學音樂教師專業(yè)素質培養(yǎng)的應對策略

小學音樂教師素質培養(yǎng)的策略要培養(yǎng)符合新課標要求的小學音樂教師，我們認為應用認知靈活理論，讓音樂教師通過加強自身的音樂藝術知識學習來提高自我的教學能力，把音樂知識創(chuàng)造性地教授給學生，讓學生有“魚”有“漁”。從而讓這些知識能陪伴學生的終身學習中。

3.1 立足農(nóng)村小學音樂教學的需要，培養(yǎng)一專多能的適用型人才

農(nóng)村小學存在的客觀條件很難留住專業(yè)的音樂人才，這個問題我們不予回避。但是我們認為，音樂是大眾的，人人都可以熱愛音樂。在教學中我們更希望現(xiàn)有的音樂教師自己能愛音樂，能了解音樂的相關知識，從而在教學過程中將對音樂的熱誠帶給學生，讓學生從音樂中感受到來自音樂的魅力。而作為音樂教師不僅要把音樂帶給學生，更要帶給群眾。在學校是稱職的教師，在藝術的舞臺上是合格的演員，在業(yè)余文藝活動中是文藝活動的積極分子。

3.2 加強學習音樂藝術教育專業(yè)知識

據(jù)調查顯示，農(nóng)村小學音樂教師的音樂教育專業(yè)基礎普遍較差，從而直接影響了這些教師的教學質量，也直接導致教師教授音樂的自信心。因此我們認為應該為農(nóng)村小學音樂教師提供在職的音樂培訓。通過培訓來加強農(nóng)村小學音樂教師的樂理基礎和視唱練耳等基礎理論的教學，在保證基礎理論課的教學質量同時，通過在職培訓有針對性地強化這些教師一些應用型專業(yè)技能課，如鋼琴即興伴奏、少兒舞蹈創(chuàng)編等，豐富他們的教學內(nèi)容， 提高教師的專業(yè)基本能力。此外， 還應利用在職培訓補充與音樂教育專業(yè)相關聯(lián)文學、專業(yè)修養(yǎng)等方面的課程。如兒童文學概論、藝術鑒賞等課程， 進一步提高農(nóng)村小學音樂教師的文學水平和藝術修養(yǎng)， 從而促進他們專業(yè)知識的學習。小學音樂教師作為基礎素質教育的實施者， 其自身的音樂藝術素質更為重要。

3.3 優(yōu)化教育教學方法， 努力開啟學生的潛在音樂智慧

傳統(tǒng)的講授式的教學方法是教師通過口頭語言，向學生傳遞知識、觀念和指導學生進行智力活動與操作活動的方法。它用于向學生描繪情境、敘述事實、解釋觀念、論據(jù)原理和闡明規(guī)律，但學生從理論到實際應用還存在較大差距。教師僅僅自己會吹、拉、彈、唱、跳等還不行， 還必須學會如何教育學生，在課堂教學中，小學音樂教師應積極采取適應農(nóng)村小學實際的音樂教學方法，活躍課堂氣氛，提高小學生學習興趣。通過現(xiàn)代化教育手段，創(chuàng)造一些與教學相關的虛擬環(huán)境讓學生對音樂進行自我認知、自我建構，讓學生在邊做、邊學、邊練的過程中掌握專業(yè)知識。我們致力于讓農(nóng)村小學音樂教師把音樂教學作為各種感性體驗、探索、發(fā)現(xiàn)和認知的手段， 從而引導學生獲得有關音樂經(jīng)驗以及進行經(jīng)驗重組，從而挖掘和培養(yǎng)學生的內(nèi)在潛力和綜合智能。在新課標下全面推行素質教育的進程中， 我們應該高度重視農(nóng)村小學音樂教師的專業(yè)素質培養(yǎng)。在農(nóng)村只有建立起一支高素質的小學音樂教師隊伍， 才能真正使農(nóng)村小學音樂教育在推動素質教育的過程中發(fā)揮其巨大的作用。

參考文獻

[1]侯書鎖,安健君.偏遠落后地區(qū)中小學音樂教育現(xiàn)狀的調查[J].集寧師專學報,2004(1).

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[3]張向俠.農(nóng)村中小學音樂教育現(xiàn)狀的分析與思考[J].交響一西安音樂學院學報,2001(l).

[4]李惠敏.切實解決實際問題提高中小學音樂教師素質[J].教育實踐與研究,2000(10).

第8篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

關鍵詞:河北省 教師;師資結構;工資

中圖分類號:G625.1文獻標識碼:A文章編號:1009-8631(2009)12-0080-02

一、研究目的、意義以及研究方法

1、當前河北省西部山區(qū)小學教師師資隊伍的基本情況,包括學歷、待遇、工作時間、課時、職業(yè)滿意程度等問題;

2、當前河北省西部山區(qū)小學教師師資結構存在的主要矛盾及其解決辦法;

3、小學教師師資隊伍建設與教育質量的關系;

本研究主要采取問卷調查的方式進行,通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法分析當前河北省西部山區(qū)小學教師師資隊伍狀況詳細信息,并以此為當?shù)卣徒逃块T就如何加強小學教師師資隊伍建設、提高教學質量提供一定的決策依據(jù)。

本次調查研究共發(fā)出調查問卷512份,著重調查小學教師基本信息、工作狀況、生活狀況和思想狀況等方面問題,至調查結束收回有效問卷504份。

二、研究結果

1、教師性別、年齡狀況分析

本次被調查教師中女教師比例為62.80%,略低于全國平均水平,但仍然可以看出當前小學教師男女比例失調現(xiàn)象比較嚴重,很多人仍然存在這樣的思想觀念:即有知識的男性從事小學教師工作是沒面子、沒前途的職業(yè)。教師的年齡結構中,45歲以下的教師占62.80%,教師以中青年為主(見表1)。

2、教師學歷結構分析

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出,到本世紀末,通過師資補充和在職培訓,絕大多數(shù)中小學教師要達到國家規(guī)定的合格學歷標準,小學和初中教師中具有?？坪捅究茖W歷者的比重逐年提高。目前國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的小學教師文化程度大學本科和?？频谋壤呀?jīng)超過85%,本次調查結果顯示,調查區(qū)域內(nèi)小學教師的文化程度總體不高,大學本科和?？茖W歷加起來還不到40%,教師學歷現(xiàn)狀與發(fā)展目標之間仍然存在一定差距,各位小學教師必須適時采取各種方法提高自己的文化程度以適應當前小學教育的快速發(fā)展(見表2)。

3、 教師工作狀況調查分析

調查中,大多數(shù)教師反映每周工作時間較長,存在大量隱性工作時間(如下班后還要利用晚上的時間批改學生作業(yè));課時較多,基本上每周12節(jié)以上,甚至多者達到近30節(jié);工作時間過長,工作量過大是造成教師工作壓力大的主要原因。調查中,半數(shù)以上的教師認為工作壓力比較大,教師們普遍認為,導致工作壓力大的原因主要有以下幾點:收入不高,支持整個家庭經(jīng)濟開支較為困難;課時過多,升學壓力過大;班主任還要擔心學生的人身安全。并且存在一定程度的所學專業(yè)與任教科目不一致的問題。(見表3、表4)

4、教師工資待遇分析

調查結果顯示,大部分教師認為目前小學教師工資待遇偏低,與實際勞動付出不對稱。并且所調查區(qū)域內(nèi)存在大量小學代課教師,由于代課教師屬于編制外教師,因此在工資待遇上與具有正式人事編制教師存在較大差距,因為教師工資是由財政工資以及結構工資兩部分組成,代課教師基本上不享受財政工資?？傮w來說,小學教師工資待遇不高。(見表5)

5、教師對自我職業(yè)價值評價分析

教師的職業(yè)價值觀是教師在教學工作中對于教師職業(yè)地位,功能及其對個人生活意義的看法。教師職業(yè)價值觀包括教師對教師職業(yè)的優(yōu)劣評價,對教師工作崗位的看法。調查研究中,有47.82%的教師表示對自己的職業(yè)表示滿意,認為自己所從事的教師職業(yè)能夠體現(xiàn)自身價值;有38.87%的教師對自己的職業(yè)表示基本滿意,認為自己從事的教師職業(yè)基本能夠體現(xiàn)自身價值;有9.98的教師表示對自己的職業(yè)不好評價;有3.33%的教師對自己從事的職業(yè)持否定態(tài)度,其主要原因是工作壓力較大,社會地位不高,收入偏低等。(見表6)

三、研究結論以及解決問題策略分析

1、調查區(qū)域內(nèi)小學教師師資隊伍狀況基本能滿足小學教育需要,但存在問題較多,如:教師文化程度整體不高,工作時間較長,工作壓力較大,部分教師思想覺悟及自身文化素質有待提高,要優(yōu)化小學師資隊伍學科結構,及時補充緊缺學科師資,建設一支適應教育要求的思想素質高、結構合理、業(yè)務精良的師資隊伍。

2、長久以來,我國教育經(jīng)費的分配是逐漸向城市傾斜,農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展滯后,教學水平跟不上,自然就會造成教育水平落后城市地區(qū),嚴重制約了農(nóng)村地區(qū)基礎教育的發(fā)展,現(xiàn)在,必須修正思路,平衡城市和農(nóng)村地區(qū)教育水平的發(fā)展。鑒于小學教育在人的教育階段和成長過程中的重要性,當?shù)卣徒逃鞴懿块T應加大對小學教育投資力度,從財政上保證小學教師師資隊伍建設,保證小學教師福利待遇,盡可能解決代課小學教師的人事關系。

3、各位在職小學教師也應加強知識的更新?lián)Q代,以跟上日益發(fā)展的教育水平,及時為自己充電,采取多種方式提高自身文化程度特別是文化素質,加強教師教書育人工作,加強師德師風的修養(yǎng)。強化教師的敬業(yè)精神,增強教書育人的責任心,提高教師思想政治素質,真正全身心投入到農(nóng)村小學教育的工作當中去,以為祖國教育事業(yè)奉獻為榮。

第9篇：小學教育職業(yè)價值觀范文

一、小學教育中存在的問題

首先，教學的方法問題。目前我國小學教育內(nèi)容以知識為主，不可避免地出現(xiàn)以灌輸為主的教學方法。教育的目的并非僅是知識的累積，而是益于人的生成，思維方式的形成，對真善美的理想的追求。然而長期以來，教與學的質量評價則是以學生掌握知識的多少為標準。在這樣的標準下，學生被要求牢記科學概念、術語、公式與定律。沉重的記憶負擔剝奪了學生獨立思考的時間，他們很容易追求對知識的快速消化，缺乏獨立性的思考，以及對價值和情感的判斷的缺失。事實上，在這種情況下，學生只是受到了訓練，而非接受了教育。那么他的創(chuàng)新和探索熱情自然就會削減。其次，教師的素質問題。包括專業(yè)技術素質和思想道德素質兩個方面。首先教師提升專業(yè)知識的同時應具備系統(tǒng)的教育理論知識與心理學知識。小學教育是人生起步的關鍵時期，對一個人的性格形成和價值觀的建立尤為重要。然而目前普遍教師往往過分強調教學技能的提升，從而忽略心理學知識的學習，尤其忽略了對不同階段學生的心理分析。其次，師德師風問題。近幾年，媒體頻頻報道師德缺失事件。如教師學生，教師體罰小學生等。作為一名教師，每當看到這些新聞都會覺得心痛不已。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“不朽的園丁”，本是用這些高尚的詞匯贊美的職業(yè)，何以出現(xiàn)如此觸目驚心的行為？背后的原因縱然復雜，但師德師風的建設迫在眉睫。最后，教育評價標準的問題。評價包括兩個方面，對教師教學水平的評價和對學生學習成效的評價。在應試教育下，老師教學為了成績，評課為了獲獎，寫作為了發(fā)表。因此大多數(shù)對教學的研究，其目的并非為了真正解決教學中存在的問題。這種現(xiàn)象也是社會唯利是圖、急功近利風氣在教育行業(yè)中蔓延的一種表現(xiàn)。同樣，應試教育下衡量學生的最高標準乃是成績。對學生進行書面考試評價，學生的考試成績和班級成績又成了評價老師教學能力最重要指標。如果不改變這種以考試成績決定一切的評價標準，那么小學教育便很難走出應試教育的陰影。

二、針對小學教育中的問題提出的對策

創(chuàng)新教學方法。通過對傳統(tǒng)教育的揚棄，探索一種新的教育理論，并使之不斷完善。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實踐能力為基本方向的教育實踐。具體方法例如：①創(chuàng)新作業(yè)，給學生布置開放性作業(yè)，不但學生樂做，而且還培養(yǎng)了學生的想象能力。對具有獨創(chuàng)性質的作品，多加贊揚、鼓勵。②培養(yǎng)學生質疑精神，在教學活動中鼓勵學生大膽質疑，發(fā)現(xiàn)問題，敢于向權威挑戰(zhàn)。③豐富教學手段，運用多媒體及各種教學資源，充分調動學生多感官參與學習，使學生在看得見、聽得到、摸得著的教學過程中，發(fā)散思維，培養(yǎng)觀察的能力。④在教學過程中引導學生展開想象。對于一些學生獨到的見解，一定要小心呵護。不但能讓回答得好的同學受到表揚，也讓回答錯的同學受到稱贊。⑤增加學習趣味，根據(jù)兒童好勝、好玩的特點，組織一些學習競賽活動，誘發(fā)學習動機，從而最大限度地開發(fā)智能與潛力。提高教師的綜合素質，包括文化素養(yǎng)、教學技能以及責任感和職業(yè)道德素質。小學教師應根據(jù)教育改革發(fā)展的需要和學生的要求，不斷提升自身的教學技能，掌握先進的教學手段。更重要的是應該堅定作為人民教師的使命感，增強對于學生和教學工作的責任感。作為一名小學教師更應該學會關心激勵和幫助學生，讓老師的鼓勵成為孩子學習的動力源泉。改進小學教育中的評價機制。將傳統(tǒng)教學的終結性評價轉變?yōu)榘l(fā)展性評價或是過程性評價，給予教師和學生一個相對寬松的教學和學習環(huán)境。建立評價內(nèi)容、方式、評價主體多元化的學生全面發(fā)展的評價體系。評價內(nèi)容包括考試分數(shù)、道德品行、學習態(tài)度、創(chuàng)新實踐能力、心理和身體素質都是重要的評價指標。采用多種方法評價。有利于客觀公平地評價學生發(fā)展情況。學生主動參與評價，評價主體應包括教師評價、學生自評和互評、學生與教師互動評價等；健全教師評價體系。強調教師以自評為主，分析與反思自己教學行為。建立多方參評的評價制度，幫助教師多渠道獲取信息反饋，更全面的認識自我。不再以學生考試成績作為評價教師水平的唯一標準，將以教師為主，校長、學生、家長共同參與的評價結果納入教師考核及晉升制度。

三、結語