保護(hù)歷史文化精選(九篇)

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第1篇：保護(hù)歷史文化范文

1.整體布局和街巷空間

九都村整體布局座北朝南，西面和北面是綿延的山體，南面則為大片農(nóng)田。西北山坳里有一水庫(kù)，一條水渠蜿蜒而下。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位劉基廟地處九都村內(nèi)，兩側(cè)被古民居包圍。屬于兩層高一字形或凹字形的建筑體塊，隨地勢(shì)的高低組合布局。隨著時(shí)間的變遷，為了適應(yīng)生活狀態(tài)的變化，居民不斷由基本單元向周邊生長(zhǎng)、加接、翻新，建筑之間擠出曲折蜿蜒的街巷，形成不拘一格的古村落空間。九都落主要街巷只有幾條，路網(wǎng)簡(jiǎn)單。街巷寬度一般為1～3m，尺度親切、宜人，曲徑通幽，野趣天然，與民居共同構(gòu)成古村落傳統(tǒng)風(fēng)貌。街巷兩側(cè)主要由卵石的圍墻或夯土的墻面和卵石的墻基所圍合，形成狹長(zhǎng)的特色街巷空間。

2.現(xiàn)狀建筑質(zhì)量

九都村內(nèi)大部分傳統(tǒng)建筑建成的年代相對(duì)久遠(yuǎn)，質(zhì)量較差。存在木板墻破損剝落，屋頂殘舊漏雨，內(nèi)部出現(xiàn)墻體傾斜、木結(jié)構(gòu)被白蟻侵蝕等諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響著居民的生活質(zhì)量，需要進(jìn)行整修。另外，還存在著一部分表面看似完整質(zhì)量卻一般的建筑。其內(nèi)部裝飾極其簡(jiǎn)陋，同時(shí)結(jié)構(gòu)上也存在著一定的安全隱患。還有一小部分較新的質(zhì)量較好地建筑，是磚混結(jié)構(gòu)，外墻貼上了瓷磚，層高比周邊的建筑高。還有一些居民在庭院內(nèi)私自搭建的簡(jiǎn)易灰?guī)写u有棚，為質(zhì)量較差地建筑，需要進(jìn)行拆除，整理。

3.現(xiàn)狀建筑層數(shù)

九都村內(nèi)主要是1～2層的傳統(tǒng)建筑，二層的高度較低，多低于2.8m。部分較新的建筑為三到四層，局部帶有陽(yáng)臺(tái)，具有保留價(jià)值的盤(pán)谷第建筑，為兩層的凹字形建筑。龐大的建筑體量和高度嚴(yán)重破壞了古村落的整體風(fēng)貌。

4.現(xiàn)狀建筑風(fēng)貌

九都村內(nèi)主要是傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑，一般為一到兩層的木結(jié)構(gòu)建筑。正立面處理一般為對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，大門(mén)居于中軸線(xiàn)上。有些在總體上對(duì)稱(chēng)，但隨著時(shí)間的推移，居民又自發(fā)改造，兩側(cè)邊部逐漸有了變化，變得不對(duì)稱(chēng)了。三合院的形式較多，屋頂大多是懸山式屋頂，少數(shù)為歇山式屋頂，瓦片為紅瓦和青瓦相間。但年代都較久遠(yuǎn)，如今都質(zhì)量較差。還有一些經(jīng)過(guò)村民自己改造的建筑，在原有老建筑旁的空地上加建一或兩個(gè)開(kāi)間。有較現(xiàn)代的平屋頂也有較傳統(tǒng)的坡屋頂形式，窗多為鋁合金窗，少數(shù)有在紅磚外抹灰，做立面修飾使用。剩下少量新建的、較現(xiàn)代的建筑，建筑多采用瓷磚貼面。層數(shù)較多，層高較高，體量較大。對(duì)古村落的整體風(fēng)貌造成一定的破壞，也需進(jìn)行改造。

二、主要問(wèn)題及原因

1.傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑質(zhì)量普遍較差，現(xiàn)代多層建筑與整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)九都村內(nèi)很多傳統(tǒng)民居建筑，多為木結(jié)構(gòu)。40%的建筑質(zhì)量較差，包括一些簡(jiǎn)易建筑。50%的建筑質(zhì)量一般，還有10%則是居民新建不久，建筑質(zhì)量較好。一些建筑中居住人口的密度過(guò)大，每戶(hù)原有的建筑面積又都很小，因此私搭亂建現(xiàn)象普遍。又由于缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致布局凌亂，對(duì)整體風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。還有一些建筑由于內(nèi)部缺乏良好布置，造成空間極大的浪費(fèi)，導(dǎo)致居民感覺(jué)現(xiàn)有的面積不夠用，而進(jìn)行盲目的擴(kuò)建。還有一些新建的多層建筑體量過(guò)于龐大，對(duì)村落風(fēng)貌造成巨大的破壞。建筑外觀不僅呆板平淡，還破壞了整體景觀。

2.道路空間雜亂，缺乏通順的街巷流線(xiàn)除了城鎮(zhèn)道路較新，內(nèi)部道路都比較雜亂，整體面貌缺乏整治。一些地方雜物占領(lǐng)了外部的街巷，還有些石板路遭到破壞未及時(shí)整修，雨水淋濕后道路變得泥濘不堪。村內(nèi)的道路標(biāo)高較復(fù)雜，由于建筑鉆空而建，常出現(xiàn)死胡同，因此缺乏通順的街巷空間。

3.綠地空間零亂，公共空間不足村內(nèi)除了沿主要道路和西南面有幾塊較集中的農(nóng)田，其它都較散亂的布置在建筑間的空地上，環(huán)境等都缺乏治理。建筑原有的庭院空間也被違章建筑占領(lǐng)，雜亂無(wú)章。不僅缺乏供村民聚集的公共空間，景觀小品及休息設(shè)施也很缺乏。

4.基礎(chǔ)設(shè)施不完善，影響生活質(zhì)量村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺乏排水排污設(shè)施，目前居民都是自由排放。衛(wèi)生設(shè)施也很缺乏，廁所都是臨時(shí)搭建的茅廁，沒(méi)有化糞池，對(duì)公共衛(wèi)生造成嚴(yán)重地破壞。還有架空的電線(xiàn)，線(xiàn)路雜亂，老化現(xiàn)象嚴(yán)重。不但存在安全隱患，還嚴(yán)重影響街道風(fēng)貌。

5.局部區(qū)域人口密度過(guò)大，且居民結(jié)構(gòu)老齡化嚴(yán)重村內(nèi)傳統(tǒng)民居住戶(hù)大多是世代居住于此，對(duì)自己的家鄉(xiāng)既熟悉又有感情。年輕的一代都去縣城或者城市工作，滯留于此的多是老人，年齡結(jié)構(gòu)老化，經(jīng)濟(jì)自我再生能力不強(qiáng)。還有一些合院建筑隨著家族的壯大，如今住了幾十戶(hù)人家，每一戶(hù)都只有一個(gè)小房間，生活條件很差。

三、保護(hù)更新

1.保護(hù)范圍

以劉基廟為核心保護(hù)區(qū)，其周邊村落作為建設(shè)控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。對(duì)于核心保護(hù)區(qū)，嚴(yán)格控制此范圍內(nèi)的建筑物、壞境不受破壞和改變。對(duì)于建設(shè)控制地帶，嚴(yán)格控制此區(qū)域的建筑形式和建筑體量，新建建筑高度不得超過(guò)兩層（檐口高度小于6m）。風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)則嚴(yán)格控制此區(qū)域的建筑形式和環(huán)境風(fēng)貌，建筑高度不超過(guò)三層。

2.街巷空間的延續(xù)

九都村的街巷應(yīng)保持住原有的空間尺度，盡可能保持現(xiàn)有的建筑格局。對(duì)沿街建筑立面進(jìn)行整治與更新，使新老建筑的立面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。保留現(xiàn)有的少量石板鋪地，對(duì)水泥地面進(jìn)行改造，運(yùn)用古村落常見(jiàn)的元素進(jìn)行鋪裝。村落內(nèi)以步行為主，嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車(chē)駛?cè)?，在城?zhèn)道路沿線(xiàn)增加小型停車(chē)場(chǎng)。3.建筑風(fēng)貌的整治與更新合理地對(duì)古村落的各類(lèi)建筑進(jìn)行保護(hù)、整治，才能有效地保存和延續(xù)歷史文化村落的物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)村落建筑的具體情況，提出以下幾條措施。

（1）保護(hù)：對(duì)質(zhì)量和風(fēng)貌都較好地建（構(gòu)）筑物，采取保存的方式；對(duì)個(gè)別構(gòu)件加以更換和修理；對(duì)于風(fēng)貌好而質(zhì)量較差的建（構(gòu)）筑物，運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料及施工工藝進(jìn)行修繕，使之修故如故；對(duì)于質(zhì)量較好而局部風(fēng)貌遭到改變和破壞的建（構(gòu)）筑物，可運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料及施工工藝進(jìn)行局部翻修；對(duì)具有較大歷史意義但已經(jīng)遭到破壞或改變風(fēng)貌的，可根據(jù)現(xiàn)狀及歷史資料，運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料、施工工藝及歷史資料進(jìn)行重建，原址原樣恢復(fù)舊貌。

（2）改善：對(duì)質(zhì)量較好地建（構(gòu)）筑物，將原有結(jié)構(gòu)保留不動(dòng)，進(jìn)行局部修繕改造；對(duì)質(zhì)量一般或較差的建（構(gòu)）筑物，可運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料及施工工藝進(jìn)行結(jié)構(gòu)加固、落架大修或重建；對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌影響較大、運(yùn)用整飭手段也難以達(dá)到效果的或建筑質(zhì)量很差難以維修的危房，可根據(jù)現(xiàn)狀及歷史資料，運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料及施工工藝進(jìn)行重建，原址原樣恢復(fù)舊貌。

（3）整飭：對(duì)一些與傳統(tǒng)風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的、嚴(yán)重破壞和影響古村落、古民居建筑風(fēng)貌及其空間環(huán)境的現(xiàn)代建筑進(jìn)行拆除；對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌影響較小或視覺(jué)干擾不太大且質(zhì)量較好的建筑，可采取外觀和立面形式的整飭，使其高度、材料、色彩、門(mén)窗、屋頂?shù)扰c傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)；對(duì)部分建筑范圍基本不變得建筑進(jìn)行原拆原建，優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)、平面局部和建筑立面，使得建筑空間的利用達(dá)到最高效，有效節(jié)省建筑面積；另外，可以對(duì)一些質(zhì)量較好的建筑進(jìn)行立面和內(nèi)部改造。

（4）拆除：為了改善古村落的景觀環(huán)境與公共設(shè)施狀況，可以梳理背街小巷消防通道，打通院落間的必要通道，這利于文物建筑保護(hù)的空間營(yíng)造；對(duì)于私自搭建又嚴(yán)重破壞原有建筑布局和歷史空間形態(tài)的建筑，應(yīng)予拆除。

（5）新建：為了補(bǔ)償被拆除的建筑面積，可以在規(guī)劃范圍內(nèi)進(jìn)行選址。在風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)較隱蔽的、較平整的場(chǎng)地新建一部分建筑，以就地安置被拆遷的居民。這樣既能解決安置問(wèn)題，又不會(huì)破壞區(qū)域的整體風(fēng)貌。

（6）重建：村內(nèi)原本擁有年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的三合院，但是在2012年2月的一場(chǎng)大火中化為灰燼，相關(guān)部門(mén)應(yīng)努力恢復(fù)其原有的布局和建筑形式。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：保護(hù)歷史文化范文

城市化進(jìn)程的腳步不斷加快，如何保護(hù)和利用歷史文化保護(hù)區(qū)是城市發(fā)展道路中必須重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。城市過(guò)快的發(fā)展會(huì)忽視對(duì)歷史文化保護(hù)，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)之間的矛盾日漸突出，本文從經(jīng)營(yíng)的角度看歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用，分析歷史文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展模式以及城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程與歷史文化保護(hù)之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】

經(jīng)營(yíng)；歷史文化保護(hù)區(qū)；保護(hù)；利用

歷史文化保護(hù)區(qū)是一座城市記憶的沉淀，記錄著城市的發(fā)展進(jìn)程。但在我國(guó)很多的城市發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了以破壞歷史文化保護(hù)區(qū)為代價(jià)，加快城市化進(jìn)程的現(xiàn)象。在城市化進(jìn)程不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與了利用問(wèn)題必須提上日程，相關(guān)政府必須重視和解決歷史文化保護(hù)區(qū)與城市發(fā)展進(jìn)程之間的矛盾。

一、城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)之間的主要矛盾

（一）城市在發(fā)展過(guò)程中逐漸失去了歷史印記隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市的現(xiàn)代化規(guī)模不斷擴(kuò)大，很多老街區(qū)被現(xiàn)代化的大樓所取代，城市逐漸失去了歷史的印記，失去了具有傳統(tǒng)特色的建筑和特色，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能得到傳承。在很多城市的發(fā)展中，歷史文化保護(hù)區(qū)的建筑缺乏有效的管理，不能得到應(yīng)有的保護(hù)與維修，更有很多城市的歷史街區(qū)被重建。

（二）傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程中逐漸消失傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一座城市的精神文化的傳承，但是城市化進(jìn)程的高速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定程度的沖擊。人們的生活習(xí)慣逐漸改變，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘和忽視，大量的民俗、民間工藝等正面臨失傳，人們的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)淡薄，大多數(shù)年輕人都不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間工藝，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的逐漸失傳的一大部分原因，同時(shí)也是歷史文化保護(hù)區(qū)管理問(wèn)題必須重點(diǎn)關(guān)注的一方面。

二、居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問(wèn)題

居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問(wèn)題，樹(shù)立正確的保護(hù)歷史文化區(qū)的意識(shí)和觀念，使歷史文化得以傳承和發(fā)展。

（一）現(xiàn)有的兩種觀念隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與利用主要有兩種不同的觀念。首先，大部分人認(rèn)為歷史文化區(qū)與城市現(xiàn)代化的格局不同，會(huì)阻礙城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，減緩城市發(fā)展的步伐，必須對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行清除；另外，也有人認(rèn)為在城市化進(jìn)程的當(dāng)代社會(huì)更是要加大力度對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)和利用，不能輕易動(dòng)歷史文化保護(hù)區(qū)的一草一木，在城市發(fā)展的過(guò)程中不能對(duì)歷史文化區(qū)有任何破壞。這兩種觀念都相對(duì)偏激，不利于城市的發(fā)展和歷史文化的傳承和發(fā)展，發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)的矛盾時(shí)，必須樹(shù)立正確的觀念。

（二）在城市發(fā)展中，可以充分利用歷史文化區(qū)的文化價(jià)值做好歷史文化區(qū)的保護(hù)工作，既能保留了一座城市的歷史文化，又能充分利用文化保護(hù)區(qū)所帶來(lái)的文化價(jià)值。歷史文化保護(hù)區(qū)中歷史文化的遺存是一座城市的歷史文化環(huán)境，是展現(xiàn)一座城市的文化魅力。相關(guān)部分做好對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作，有利于塑造城市的文化形象，有利于促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)歷史文化區(qū)的保護(hù)可以創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，利用歷史文化保護(hù)區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益也有利于推動(dòng)城市現(xiàn)代化的進(jìn)程。隨著生活水平的不斷提高，歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)的設(shè)施已不能滿(mǎn)足人們的生活需求，政府要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)歷史文化保護(hù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改善。

三、從經(jīng)營(yíng)角度看文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)措施

（一）結(jié)合城市歷史文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平不斷提升，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)滿(mǎn)足的情況下也要滿(mǎn)足對(duì)文化的追求，政府相關(guān)部分應(yīng)結(jié)合城市的歷史文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注入歷史文化元素，建立有文化特色的商業(yè)街和創(chuàng)意文化園。在具有傳統(tǒng)文化特色的老街區(qū)建立商業(yè)街道，保留老街區(qū)的文化特色以及具有民族特色的店鋪，打造歷史文化與商業(yè)相結(jié)合的文化街道，既具備民族風(fēng)情、城市的文化特色，有具備商業(yè)元素，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在工業(yè)建筑的基礎(chǔ)上，注入文化元素建立創(chuàng)意園，將文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造文化創(chuàng)意與休閑娛樂(lè)為一體的商業(yè)園區(qū)。

（二）對(duì)城市的歷史文化保護(hù)區(qū)調(diào)查并進(jìn)行劃定城市歷史文化保護(hù)區(qū)的首要工作是通過(guò)資料收集與分析對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行調(diào)查，劃定歷史文化保護(hù)區(qū)。調(diào)查工作包括對(duì)民族文化、生活習(xí)慣、歷史建筑等的調(diào)查，充分了解和收集相關(guān)資料，有利于保護(hù)對(duì)象的確立。

（三）對(duì)歷史文化區(qū)的保護(hù)在調(diào)查確立歷史保護(hù)區(qū)之后，要根據(jù)保護(hù)對(duì)象的實(shí)際情況制定相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃。例如，對(duì)歷史文物的凍結(jié)保護(hù)，在保護(hù)對(duì)象屬于不可重復(fù)的歷史文物時(shí)，適合運(yùn)用凍結(jié)保護(hù)法。在對(duì)原址古跡進(jìn)行保護(hù)時(shí)，若遭到一定的破壞，可以實(shí)施原址修復(fù)的保護(hù)措施。隨著保護(hù)對(duì)象的確定以及保護(hù)區(qū)的劃定，還應(yīng)注重對(duì)保護(hù)區(qū)周邊環(huán)境等的協(xié)調(diào)。根據(jù)保護(hù)對(duì)象的實(shí)際情況，對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)。結(jié)合城市發(fā)展的特色對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，既能保留和保護(hù)歷史文化特色，又能展現(xiàn)城市現(xiàn)代化的風(fēng)采，一舉兩得。

（四）對(duì)歷史文化的利用在城市發(fā)展的過(guò)程中，只有充分利用好文化價(jià)值才能使歷史文化價(jià)值得到充分的傳承和發(fā)展。文化價(jià)值的保護(hù)和利用主要是對(duì)歷史文化遺址進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)，針對(duì)歷史建筑進(jìn)行近期的查看和維護(hù)，在城市化建設(shè)中也可以結(jié)合歷史建筑的特點(diǎn)，建立具有特色的現(xiàn)代化建筑。對(duì)于歷史建筑的保護(hù)與利用主要包括建立博物館和主題公園等，利用博物館展示具有民族特色的歷史文物，以及展示工藝的生產(chǎn)制造過(guò)程，使居民銘記民族工藝，加深對(duì)歷史文化的記憶。同時(shí)，政府應(yīng)該建立對(duì)歷史文化建設(shè)的監(jiān)督平臺(tái)，保證在對(duì)歷史文化建設(shè)的過(guò)程中保持歷史文化保護(hù)區(qū)的原來(lái)面貌。

四、結(jié)束語(yǔ)：

歷史文化的保護(hù)和利用是城市發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，保護(hù)好城市的歷史文化才能使城市的民族文化得以傳承。正確認(rèn)識(shí)歷史文化與城市發(fā)展之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的文化保護(hù)觀念，是對(duì)歷史文化保護(hù)的對(duì)歷史文化的保護(hù)有利于挖掘城市的文化價(jià)值，有利于傳承城市的民族精神和文化，有利于提升城市的形象，從而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]沈建華,陳嗣棟,費(fèi)華杰等.歷史文化保護(hù)區(qū)風(fēng)貌保護(hù)與延續(xù)探析———以南潯歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃為例[J].規(guī)劃師,2011.

第3篇：保護(hù)歷史文化范文

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)，歷史文化保護(hù)，誤區(qū)

一、歷史文化的保護(hù)和研究對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有著非常重要的借鑒和指導(dǎo)作用，又可作為增強(qiáng)民族(或國(guó)家與地區(qū))自省自愛(ài)、自尊的重要宣傳教育陣地。但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的地區(qū)、時(shí)段，在人口密集的地方，往往破壞較大，這就有必要從認(rèn)識(shí)上加以提高．重點(diǎn)防范，在城市建設(shè)上明確予以保護(hù)，從法律上給以保證。但現(xiàn)在對(duì)歷史文化的保護(hù)，特別是在建筑及其環(huán)境的保護(hù)中往往存在多種誤區(qū)。

1)往往在想毀掉先人的東西時(shí)，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史確實(shí)是大家創(chuàng)造的既不能妄自菲薄，也不能枉自獨(dú)尊，不過(guò)更贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁(yè)”的提法。據(jù)說(shuō)在英國(guó)古城墻要修復(fù)，磚可以不用古磚這是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場(chǎng)上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜長(zhǎng)一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。

2)“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源，又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。有時(shí)在歷史遺跡、風(fēng)景區(qū)地方挖洞搞個(gè)鬼怪神妖的人文景觀，這不僅褻瀆了古文明，還使人反胃。

3)“舊的建筑不適用，需要改造”的說(shuō)法。這一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值效果就要遜色不知多少：還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn)，在任何建筑上都要搞地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個(gè)城市里應(yīng)有不同歷史的建筑及風(fēng)貌區(qū)，但絕沒(méi)有必要在每個(gè)建筑上看其上下五千年。只要對(duì)歷史做了大膽的保護(hù)，就可以毫無(wú)顧及地對(duì)現(xiàn)代化大膽追求。這樣，文脈就得到了自然延續(xù)并且通暢。

4)“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤(pán)”。我國(guó)幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊(yùn)各不相同，處于轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也參差不齊，城市形態(tài)與結(jié)構(gòu)各自不同，需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤(pán)．顯然不實(shí)際。中國(guó)有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國(guó)文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街廓使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車(chē)之鑒。然而中國(guó)的現(xiàn)代城市建設(shè)教育、思想、方法又一直在承襲西方的城建體系，無(wú)法擺脫全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的影響，當(dāng)然借鑒承襲是不可避免的，問(wèn)題在于如何在借鑒、套用的過(guò)程中研究西方城市建設(shè)理論對(duì)中國(guó)城市快速發(fā)展的適應(yīng)性，逐步建構(gòu)適應(yīng)自己城市的地域特點(diǎn)、地方風(fēng)貌、文化韻味、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又具備時(shí)代印跡的促動(dòng)性城市建設(shè)理論，是當(dāng)今亟待解決的課題。

二、人們對(duì)歷史文化的保護(hù)往往忽略對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)，為了建筑可以任意砍伐。樹(shù)是歷史的活的見(jiàn)證，是無(wú)法仿造假造的文物，難道不應(yīng)該更加重視嗎?城市既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的載體，又是歷史文化的象征。這是任何一個(gè)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理工作者都不應(yīng)忘記或偏頗的兩個(gè)方面。

1)保護(hù)對(duì)象應(yīng)該是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括：國(guó)家省、市、縣各級(jí)文物部門(mén)已定的歷史文物和名勝點(diǎn)；尚未列入文物保護(hù)單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價(jià)值的文物古跡等。

但在城市改建中，有時(shí)會(huì)對(duì)古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問(wèn)題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國(guó)“公民信托社”提出的五條標(biāo)準(zhǔn)：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境；是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時(shí)期的建筑代表；在社會(huì)上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周?chē)h(huán)境具有一種時(shí)間上的連續(xù)感。

2)歷史文化的保護(hù)方法是根據(jù)各保護(hù)對(duì)象的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義來(lái)確定其保存、發(fā)展與利用辦法。為此，應(yīng)首先弄清各保護(hù)對(duì)象的歷史年代、文化等級(jí)、性質(zhì)特點(diǎn)、功能內(nèi)容、容量、交通條件、空間特征與經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等。并盡量從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、精神、習(xí)俗以及心理情感上去完善和發(fā)展它。

保護(hù)的一般方法有保養(yǎng)、維修、改造等幾種。通過(guò)保持和恢復(fù)文物古跡的本來(lái)面貌，來(lái)示明當(dāng)時(shí)的歷史陳?ài)E。對(duì)古舊建筑加以改造，使其外形不變，而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設(shè)備和裝修，以充實(shí)它們的使用價(jià)值，使其得以新生。

繼承發(fā)揚(yáng)古文物意境，提取傳統(tǒng)的特色和符號(hào)。羅伯特·文丘里1972年設(shè)計(jì)的美國(guó)費(fèi)城弗蘭克林紀(jì)念庭院，沒(méi)有把舊建筑修復(fù)，而是將19世紀(jì)典型的美國(guó)坡頂簡(jiǎn)化成開(kāi)敞的不銹鋼構(gòu)架，其地面用白色大理石在紅磚地上標(biāo)志出舊房屋的平面。文氏認(rèn)為：舊建筑靈魂已顯出來(lái)，人們步入庭院透過(guò)層層空架，由衷地感到故人已逝，精神猶存。創(chuàng)造了一種寧?kù)o安詳?shù)募o(jì)念氣氛。

還可以通過(guò)延續(xù)城市的歷史文脈達(dá)到保護(hù)的目的。如日本橫濱步行道公園設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到由于橫濱經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病——“綠”在消失，“水”被疏遠(yuǎn)，自然生態(tài)遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)中構(gòu)思了三個(gè)相關(guān)聯(lián)的主題段，來(lái)追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了：綠化步道——這里綠樹(shù)蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派自然景象，成為人工環(huán)境中的一塊綠洲；“水”的廣場(chǎng)——運(yùn)用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來(lái)賦予廣場(chǎng)自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得片刻的寧?kù)o；“石”的廣場(chǎng)——是供紀(jì)念、演出等集體活動(dòng)使用的露天廣場(chǎng)，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長(zhǎng)者以歷史的回憶，給少者以鄉(xiāng)土教育，給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊印象。

3)歷史文化遺存的保護(hù)范圍常根據(jù)不同保護(hù)對(duì)象的需要，劃分為嚴(yán)格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線(xiàn)走廊區(qū)，現(xiàn)分述如下：

嚴(yán)格控制區(qū)：指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)文物古跡及其環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造，更不能新建。

環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)：指文物古跡所處的周?chē)h(huán)境區(qū)，它介于嚴(yán)格控制區(qū)與非保護(hù)區(qū)之間。在此區(qū)內(nèi)允許新建房屋等，但必須與文物古跡相協(xié)調(diào)，并服從于文物古跡。在此區(qū)內(nèi)除應(yīng)控制建筑的高度外，還應(yīng)對(duì)其體量、結(jié)構(gòu)、韻律、色彩、風(fēng)格和使用等方面有所規(guī)定，以使其與文物古跡取得協(xié)調(diào)和均衡，和諧一致。此外，應(yīng)考慮與街路、綠地等的協(xié)調(diào)內(nèi)容。

第4篇：保護(hù)歷史文化范文

關(guān)健詞：歷史文化街區(qū)；保護(hù)；問(wèn)題；對(duì)策

（2013年河南省社科聯(lián)課題《我省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村及歷史街區(qū)保護(hù)研究》SKL-2013-1075 階段性成果）

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，使得城市建設(shè)得以快速發(fā)展。從20世紀(jì)80年代中期興起的舊城改造熱潮，使得歷史文化街區(qū)的保護(hù)提到重要日程。尤其是在保護(hù)與發(fā)展存在相互制約的情況下，如何處理好兩者之間的矛盾，使之既能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，又能有效保護(hù)歷史文化街區(qū)的原有傳統(tǒng)格局和文化風(fēng)貌，就顯得至關(guān)重要。本文就在分析現(xiàn)在歷史文化街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重探討如何在現(xiàn)代城市發(fā)展中對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)的問(wèn)題。

1 歷史文化街區(qū)的特色及價(jià)值

我國(guó)歷史文化街區(qū)的概念于1986年提出，是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。歷史文化街區(qū)的內(nèi)容十分廣泛，它包括：有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。

歷史文化街區(qū)是城市記憶保存最完整、最豐富的地區(qū)。它們不但是一個(gè)地區(qū)、一座城市悠久歷史和燦爛文化的最好見(jiàn)證，也是人們生活的精神家園。它反映著城市歷史文化的延續(xù)和發(fā)展，是一種重要的文化資源。

歷史文化街區(qū)保護(hù)的本質(zhì)是保護(hù)城市的歷史信息，而其能夠相對(duì)全面地表達(dá)城市的歷史信息，展示城市發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色。同時(shí)，由于歷史文化街區(qū)集中于一個(gè)有限的范圍內(nèi)，與城市現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾容易協(xié)調(diào)，有利于完善地處理舊城更新中保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。在城市可持續(xù)發(fā)展的今天，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新作為舊城更新的一個(gè)分支，有其重要的意義。

2 歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，由于各級(jí)人民政府在歷史文化街區(qū)保護(hù)方面做了大量工作，再加上人們對(duì)文物保護(hù)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，使得一些歷史文化街區(qū)通過(guò)科學(xué)合理的整治，重新煥發(fā)活力。如河南濮陽(yáng)市的明清四街、安徽黃山市的屯溪老街等，通過(guò)有計(jì)劃地對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行環(huán)境和建筑整治，完整地保護(hù)恢復(fù)了原有的歷史風(fēng)貌和景觀，成為去該地旅游者的必游之處。但同時(shí)在歷史文化街區(qū)保護(hù)過(guò)程中，部分地區(qū)也出現(xiàn)了一些突出、普遍性的問(wèn)題。

1、不重視作為風(fēng)貌載體的歷史建筑的保護(hù)。有的歷史建筑被不恰當(dāng)?shù)馗脑?，有的甚至被直接拆除，歷史文化街區(qū)中僅靠文物保護(hù)單位獨(dú)立支撐，使其整體風(fēng)貌的完整性受到很大影響。如開(kāi)封書(shū)店街是開(kāi)封這座老城記憶匯集的地方，它反映著文化的傳承和歷史的延續(xù)，顯示了一定歷史階段的傳統(tǒng)風(fēng)貌、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式及地方特色。在過(guò)去繁華時(shí)期，書(shū)店街上有許多老字號(hào)，生意興隆。商家一般都是租用上下兩層，一層為店鋪，二樓用來(lái)住人，樓梯設(shè)在一層店鋪內(nèi)。如今這條街根據(jù)商業(yè)的需要，店主往往把一家店鋪分成幾間門(mén)面，分別租給不同的商家，由于店鋪的進(jìn)深小，有的商家在門(mén)面后面加倒座以增加進(jìn)深，極大的破壞了原有建筑物的風(fēng)貌。另外，由于現(xiàn)代商業(yè)的需求已經(jīng)把原來(lái)的板門(mén)換成了現(xiàn)代防盜門(mén)和玻璃門(mén)，而兩旁的木板門(mén)則直接拆除換成商品櫥窗外加防盜窗。

2、保護(hù)理念存在偏差，熱衷于建設(shè)仿古建筑，拆除了原有歷史建筑，破壞了歷史文化街區(qū)的歷史真實(shí)性。如國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城南京老城南歷史文化街，在歷次文物保護(hù)與城市建設(shè)的博弈中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展占了上風(fēng)，除了文保單位甘熙故居保存下來(lái)，其余房屋均被“地毯式”推平，而隨著名人故居與明清建筑的被拆，取而代之的是一批新建的仿古建筑，成了令人啼笑皆非的假古董。

3、歷史文化街區(qū)本身保護(hù)注重商業(yè)價(jià)值開(kāi)發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)工作不夠重視，存在過(guò)度整治的問(wèn)題，“景點(diǎn)打造”在一定程度上取代了對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)。如四川成都的寬窄巷子，它不再是一本旅游手冊(cè)中寫(xiě)的：“到了成都，你不必去什么杜甫草堂、武侯祠……只需要一下子扎進(jìn)寬巷子和窄巷子，坐一會(huì)兒街邊的小茶館，喝幾口三塊錢(qián)一碗的成都花茶，吃一碗撒了很多蔥花的素椒面，然后蹲在那些坐在竹椅上曬‘烘烘’太陽(yáng)的太婆大爺旁邊照幾張相片，成都一游也就不虛此行了?！倍怯辛俗畹拖M(fèi)的茶館，在寬窄巷子之間樹(shù)立起了打著景點(diǎn)招牌的五星級(jí)宅院大酒店。走進(jìn)寬窄巷子，首先感受到的是濃濃的商業(yè)氣息，作為“歷史文化保護(hù)區(qū)”的“寬窄巷子”與“原生態(tài)”的“寬窄巷子”已經(jīng)大相徑庭。

4、歷史文化街區(qū)保護(hù)力度不夠。歷史文化街區(qū)是不可再生的人文資源，是歷史文化名城的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化生動(dòng)的教育基地，保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用好， 還是不可多得的旅游景區(qū)。然而，有的歷史文化街區(qū)并沒(méi)進(jìn)行很好的保護(hù)，而是聽(tīng)之任之。如河南?？h東大街歷史文化街區(qū)雖然還保留有一些傳統(tǒng)建筑，但建筑年久失修，基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)有改善，居民生活環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重下降。

3 歷史文化街區(qū)保護(hù)策略

歷史文化街區(qū)的保護(hù)絕不是單純意義上的保護(hù)，還必須將其納入到現(xiàn)代生活的軌道上來(lái)，但前提是必須放下經(jīng)濟(jì)利益為先的標(biāo)準(zhǔn)，先合理有度地進(jìn)行修繕維護(hù)，再考慮其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在保護(hù)歷史文化街區(qū)時(shí)要處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。

3.1 歷史文化街區(qū)的保護(hù)要堅(jiān)持以人為本

筆者認(rèn)為，歷史文化街區(qū)不是不可改造而是應(yīng)張弛有度，既不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益而刻意破壞，也不能因文物保護(hù)限制或阻擋其進(jìn)一步發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本。即一方面要加大宣傳力度，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，介紹歷史文化街區(qū)的人文內(nèi)涵和歷史價(jià)值，明確歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍，落實(shí)保護(hù)措施。鼓勵(lì)并吸收廣大民眾參與到保護(hù)中來(lái)，讓民眾親身體會(huì)到歷史文物存在的價(jià)值；另一方面，可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文物建筑、歷史建筑內(nèi)部空間格局和景觀風(fēng)貌，包括基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施、環(huán)境景觀等適度改造，以及水、電、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷改善，能夠基本滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的需要，為居民生活提供應(yīng)有的便利，延續(xù)其歷史文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與群眾生活改善的有機(jī)結(jié)合，有效發(fā)揮歷史文化街區(qū)的保護(hù)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)和文化和諧發(fā)展的重要作用。

3.2 建立檢查與考核機(jī)制

筆者認(rèn)為，對(duì)已經(jīng)公布過(guò)的歷史文化街區(qū)或沒(méi)有公布但具有一定歷史價(jià)值的古文物，建議政府相關(guān)職能部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者組成檢查團(tuán)，進(jìn)行定期的巡回督查。對(duì)一些在歷史文化街區(qū)、古文物建筑等保護(hù)和管理方面存在問(wèn)題較多、風(fēng)貌格局破壞較為嚴(yán)重的當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)，給予通報(bào)、處罰，并把此列為考核其政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然，在巡查過(guò)程中，如發(fā)現(xiàn)歷史文化街區(qū)整體風(fēng)貌保護(hù)完好，并能延續(xù)原有的文化價(jià)值，改善地區(qū)居民的生活政府部門(mén)，要給予表?yè)P(yáng)以及相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

3.3 營(yíng)造多方合作機(jī)制

歷史文化街區(qū)的保護(hù)盡管集中于一個(gè)有限的范圍，但是它與城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)密切相關(guān)。如果不能在更大的范圍內(nèi)取得有關(guān)部門(mén)的支持，這種保護(hù)幾乎是不可能的，因此需要建立由某一部門(mén)牽頭、多個(gè)部門(mén)合作的組織機(jī)構(gòu)。政府擔(dān)負(fù)著歷史文化街區(qū)保護(hù)的主要職責(zé)，資金上的支持是實(shí)現(xiàn)這種職責(zé)的有力保障，設(shè)立歷史文化街區(qū)保護(hù)的專(zhuān)項(xiàng)基金是必要的。單純依靠政府進(jìn)行歷史文化街區(qū)的保護(hù)往往容易陷入被動(dòng)的境地，除了開(kāi)展廣泛的宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和民眾參與外，歷史文化街區(qū)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)與城市的總體規(guī)劃和建設(shè)相互配合，以避免出現(xiàn)僅僅是城市的局部地段零星改善的結(jié)果。

3.4 經(jīng)濟(jì)利益與精神文化的相互協(xié)調(diào)

對(duì)老街區(qū)的復(fù)興經(jīng)驗(yàn)證明，要想復(fù)興老街區(qū)，就必須選擇正確的商業(yè)業(yè)態(tài)，建立適合現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)功能，且這種商業(yè)業(yè)態(tài)是可以持久永續(xù)的。以成都寬窄巷子為例，其以“食”為主的商業(yè)業(yè)態(tài)，滿(mǎn)足民眾需求，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，但不可避免的是民眾對(duì)于進(jìn)食環(huán)境的特殊要求。試問(wèn)，門(mén)外挑檐斗拱青石板，門(mén)內(nèi)玻璃矮墻木地板的結(jié)合是否顯得突兀，加之門(mén)外的迎賓小姐，很難令人體味到這是歷史文化街區(qū)的產(chǎn)物。因此，經(jīng)濟(jì)利益與精神文化傳承應(yīng)保持一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。

綜上所述，歷史文化街區(qū)無(wú)疑是城市資產(chǎn)，它的保護(hù)與復(fù)興既要適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要結(jié)合城市設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)的和諧共生與可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王敏，張亞娟.廈門(mén)歷史街區(qū)的保護(hù)與復(fù)興[J].陜西建筑，2009（4）.

[3] 耿慧志.歷史街區(qū)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)理念及策略[J].城市規(guī)劃，1998（3）.

第5篇：保護(hù)歷史文化范文

論文摘要:保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)必不可少的重要組成部分，應(yīng)從各方面解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本概況。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則、內(nèi)容、層次等進(jìn)行分析，提出對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的措 施，從而更好的解決歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和城市發(fā)展建設(shè)的矛盾。

0引言

城市是歷史文化發(fā)展的載體，每個(gè)時(shí)代都在城市中留下自己的痕跡，日新月異的城市建設(shè)極大的改變著城市的面貌。然而，城市的建設(shè)會(huì)忽略對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深人展開(kāi)，關(guān)鍵是要讓社會(huì)各界更好體味與認(rèn)同它的價(jià)值，歷史文化的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城鄉(xiāng)規(guī)劃的任務(wù)之一，同時(shí)也成為歷史文化名城城市政府必要的政務(wù)工作。

自19世紀(jì)中葉，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為全世界的焦點(diǎn)問(wèn)題。保護(hù)范圍不斷擴(kuò)大，由單個(gè)文物的保護(hù)到歷史地段的保護(hù)，再至歷史文化名城的整體保護(hù)，且內(nèi)容不斷深化。在改革開(kāi)放的三十年來(lái)，我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了較快的發(fā)展，但是也出現(xiàn)了很多破壞城市文物古跡、歷史環(huán)境的現(xiàn)象。對(duì)此，要明確保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)基本問(wèn)題，從而使遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

1歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則

1.1原真性

要保護(hù)歷史文化遺存原先的、本來(lái)的、真實(shí)的歷史原物，要保護(hù)它所遺存的全部歷史信息，整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補(bǔ)要用原材料、原工藝、原式原樣，以求達(dá)到還其歷史本來(lái)面目。

1.2整體性

一個(gè)歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護(hù)不僅是保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周?chē)沫h(huán)境，特別對(duì)于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點(diǎn)，要保護(hù)其整體的環(huán)境，這樣才能體現(xiàn)出歷史的風(fēng)貌。整體性還包含其文化內(nèi)涵，形成的要素，如街區(qū)就應(yīng)包括居民的生活活動(dòng)及與此相關(guān)的所有環(huán)境對(duì)象。

1.3可讀性

是歷史遺物就會(huì)留下歷史的印痕，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”，可讀性就是在歷史遺存上應(yīng)該讀得出它的歷史，就是要承認(rèn)不同時(shí)期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就不符合可讀性的原則。

1.4可持續(xù)性

保護(hù)歷史遺存是長(zhǎng)期的事業(yè)，不能急于求成。要一朝一夕恢復(fù)幾百年的原貌必然是做表面文章。保護(hù)古城不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)、建筑的精華，保護(hù)這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國(guó)特色的建筑和城市來(lái)。

2歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容

法定的各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但確有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等;在歷史價(jià)值的風(fēng)景名勝地;較完整的體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期歲月特色的地段與街區(qū);能夠體現(xiàn)歷史上城鄉(xiāng)規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局。除以上建筑實(shí)體性的歷史文化遺產(chǎn)以外，文化傳統(tǒng)也應(yīng)是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、手工工藝、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列。

3歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)層次

按照我國(guó)現(xiàn)行的法律政策，可以把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為三個(gè)層析，即保護(hù)文物保護(hù)單位、保護(hù)歷史文化街區(qū)、保護(hù)歷史文化名城。這種分層次的保護(hù)方法是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是解決保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾的有效途徑。

3.1保護(hù)文物古跡

包括古文化遺跡、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。《文物保護(hù)法》規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，定為各級(jí)文物保護(hù)單位。文物古跡是一般名稱(chēng)，文物保護(hù)單位是法定保護(hù)名稱(chēng)。

3.2保護(hù)歷史文化街區(qū)

關(guān)于歷史文化街區(qū)的確定，建設(shè)部在文件中提出要注意以下三點(diǎn):第一，有真實(shí)的歷史遺存物，反映歷史風(fēng)貌的建筑、街道等是歷史原物，不是仿古假造的。整個(gè)地區(qū)內(nèi)會(huì)有一些后代改動(dòng)的建筑存在，但應(yīng)只占一小部分且風(fēng)格上基本統(tǒng)一。第二，有完整的歷史風(fēng)貌，能夠反映城市歷史上的典型特色。第三有一定的規(guī)模，視野所及風(fēng)貌基本一致，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。

3.3保護(hù)歷史文化名城

歷史文化名城保護(hù)的內(nèi)容可以概括為三句話(huà)，第一，保護(hù)文物古跡和歷史地段;第二，保護(hù)和延續(xù)古城的格局和風(fēng)貌特色;第三，繼承和發(fā)展優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。這里，對(duì)古城格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌提了保護(hù)和延續(xù)兩層意思，對(duì)現(xiàn)狀完好的應(yīng)予保護(hù)，新的建設(shè)則要求延續(xù)，延續(xù)格局和風(fēng)貌特色應(yīng)成為古城地區(qū)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則，新建筑的形象考慮與傳統(tǒng)建筑的對(duì)話(huà)與聯(lián)系，做到既有時(shí)代感，又與歷史有所呼應(yīng)。

4歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

(1)要建立和完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律體系。

(2)各級(jí)政府要把保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實(shí)際狀況，對(duì)每一處文化遺產(chǎn)都要制定出相應(yīng)的保護(hù)措施，規(guī)范保護(hù)程序，建立和健全保護(hù)機(jī)構(gòu)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任制，促使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作健康有序地進(jìn)行。

(3)洛級(jí)政府要加大對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的資金投人。

(4)要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段。

第6篇：保護(hù)歷史文化范文

論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)；價(jià)值取向；全面保護(hù)；動(dòng)態(tài)保護(hù)

論文摘要：歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，其保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和方法不斷完善和發(fā)展，保護(hù)要以正確的價(jià)值取向?yàn)樵瓌t，堅(jiān)持全面的、科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的保護(hù)方法；同時(shí)，歷史文化遺產(chǎn)的再利用要和保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正確處理好遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系，充分發(fā)揮遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的積極作用。

“文化遺產(chǎn)”是指具有歷史學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)或文化價(jià)值的人類(lèi)杰作，如文物、建筑群、遺址等；“自然遺產(chǎn)”則指具有地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物多樣性和自然美學(xué)價(jià)值的自然地域空間，如九寨溝等；“自然文化遺產(chǎn)”是以具有科學(xué)、美學(xué)價(jià)值的自然景觀為基礎(chǔ)，自然與文化融為一體的綜合體，如黃山、泰山等。本文所研究的“歷史文化遺產(chǎn)”，即等同于上面的“文化遺產(chǎn)”。

歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。作為一種不可再生的文化資源，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到重視。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和方法在逐步發(fā)展和完善；并且，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值在現(xiàn)代化建設(shè)中得到了合理利用，達(dá)到了保護(hù)與再利用的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

一、遺產(chǎn)保護(hù)的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀

從當(dāng)今世界各國(guó)的情況來(lái)看，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，無(wú)論在廣度和深度上都在不斷地?cái)U(kuò)展和深化，內(nèi)容也在不斷地增添和豐富。

首先，從保護(hù)對(duì)象上看，過(guò)去只有杰出的、在歷史上或藝術(shù)史上占有重要地位的偉大的建筑作品和藝術(shù)品才得到考慮。而現(xiàn)在，許多由于時(shí)光的流逝而獲得文化意義的建筑物、各歷史時(shí)期的構(gòu)造物及能作為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證物的對(duì)象也被列人歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。

其次，從保護(hù)范圍上看，作為保護(hù)的對(duì)象已不再限于建筑本身。從大的方面來(lái)說(shuō)，開(kāi)始擴(kuò)大到它周?chē)慕ㄖh(huán)境、自然環(huán)境…；從單純的建筑藝術(shù)作品擴(kuò)大到與歷史文化和人們生活密切相關(guān)的街區(qū)和城市。也就是說(shuō)，從點(diǎn)的保護(hù)擴(kuò)大到地段乃至城市的“全面保護(hù)”。從小的方面說(shuō)，延伸到環(huán)境中的各個(gè)組成元素，包括公園和街道的裝飾小品和標(biāo)志物等。

再次，從保護(hù)深度上看，文物建筑、歷史地段和城市的保護(hù)規(guī)劃，其內(nèi)容原來(lái)都局限于物質(zhì)方面，保護(hù)歷史遺存及其環(huán)境。但正如《馬丘比丘》所指出的，一個(gè)城市的個(gè)性和特征是其形體結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)果”，因而，除了物質(zhì)環(huán)境以外，現(xiàn)在人們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到還需要保護(hù)具有濃郁地方民俗特色的典型社會(huì)環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)，保護(hù)和發(fā)掘城市精神文明方面更廣泛的內(nèi)容。也就是說(shuō)，從單純建筑實(shí)體的保護(hù)演進(jìn)到對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境、文化特色都加以保護(hù)的綜合概念。

此外，在保護(hù)方法及手段上，亦由過(guò)去單純文物考古和建筑修復(fù)，演進(jìn)為多學(xué)科共同參與的綜合行為，采用各種技術(shù)手段，更具有多學(xué)科、綜合性和多樣化的特點(diǎn)。城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)也從建筑師、規(guī)劃師、文物保護(hù)者單方面的參與行為轉(zhuǎn)化為更廣泛的社會(huì)調(diào)查和群眾參與(見(jiàn)圖1)

二、遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值取向原則

我國(guó)的文物保護(hù)法規(guī)規(guī)定，文物具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)三大價(jià)值，但這些價(jià)值指的都是文物自身固有的特征，基本上都屬于歷史的價(jià)值。而當(dāng)文物特別是不可移動(dòng)的文物日漸融人到現(xiàn)代生活之中，它們的社會(huì)價(jià)值便不可避免地顯現(xiàn)出來(lái)。世界潮流也是如此，早在1964年，國(guó)際文物保護(hù)組織——國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)ICOMOS，我國(guó)為成員國(guó))的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《威尼斯》)規(guī)定的保護(hù)宗旨是“把它們既作為歷史見(jiàn)證，又作為藝術(shù)品予以保護(hù)”，因此特別強(qiáng)調(diào)保護(hù)與修繕的目的是保存文物的歷史真實(shí)性，即我國(guó)《文物保護(hù)法》規(guī)定的“不改變文物原狀”的原則。但30年來(lái)的實(shí)踐，對(duì)何謂“真實(shí)性”，何謂“原狀”出現(xiàn)了許多不同的理解，有的甚至截然相反。例如，《威尼斯》規(guī)定：“對(duì)任何重建都應(yīng)事先予以制止”，“任何添加均不允許”。我國(guó)《文物保護(hù)法》規(guī)定：“不可移動(dòng)文物已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)，不得在原址重建。”但實(shí)際上，早在上世紀(jì)六七十年代，非洲許多國(guó)家就把殘毀的原始草棚泥屋重建起來(lái)作為文物保存。我國(guó)在江西、福建也重建了不少被毀的革命紀(jì)念建筑，并公布為文物保護(hù)單位。俄羅斯把古跡的重建視為保護(hù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，莫斯科、圣彼得堡重建了大量的宮殿、教堂。日本甚至把掩埋地下一千多年的奈良時(shí)期宮殿寺廟遺址發(fā)掘出來(lái)加以重建。這就說(shuō)明，各個(gè)國(guó)家、民族對(duì)文物保護(hù)都存在各自的價(jià)值取向。因此，1994年11月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在日本奈良舉行的國(guó)際會(huì)議上制定了一份具有重大意義的文件——《關(guān)于真實(shí)性的奈良文件》。這份文件的主要理念是：首先要承認(rèn)并尊重文化遺產(chǎn)的多樣性；其次要尊重所有國(guó)家、民族的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，并用以檢驗(yàn)各種文化遺產(chǎn)的真實(shí)性；第三，確定文化遺產(chǎn)價(jià)值的信息必須是真實(shí)的?？傊?，“不可能按固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷價(jià)值和真實(shí)性”；“真實(shí)性判斷取決于文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、文化遺產(chǎn)的背景及它的時(shí)代演變，可以同多種多樣信息來(lái)源的價(jià)值聯(lián)系起來(lái)”。我國(guó)新修訂的《文物保護(hù)法》及相關(guān)法規(guī)也規(guī)定，“因特殊情況”，經(jīng)過(guò)必要的審批，文物建筑也可以重建、遷建。

根據(jù)上述的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)明確一些新的保護(hù)理念：第一，保護(hù)文物的主要目的是保護(hù)其文化價(jià)值，這種價(jià)值既有自身存在的歷史價(jià)值，也有可能發(fā)揮的社會(huì)價(jià)值；第二，保護(hù)措施取決于價(jià)值取向，只要有助于最大程度地發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值，只要?dú)v史價(jià)值與社會(huì)價(jià)值可以相容，無(wú)論加固、防護(hù)、修復(fù)、遷建、重建，都是合理的選擇；第三，價(jià)值的取向來(lái)源于價(jià)值判斷的信息。文物的真實(shí)性或文物的原狀主要體現(xiàn)在其信息的真實(shí)性，并由此決定了價(jià)值取向的合理性。

三、從大樹(shù)到森林——全面保護(hù)觀

文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家謝辰生先生曾提出：“以往從事文物保護(hù)工作的關(guān)注點(diǎn)總放在一座廟、塔等文物保護(hù)單位上，但文化遺產(chǎn)并不僅僅是這些，需要保護(hù)得更多的是歷史文化環(huán)境風(fēng)貌，這些往往是歷史文化遺產(chǎn)完整性和真實(shí)性的集中體現(xiàn)。”文化遺產(chǎn)的保護(hù)如果只停留在一個(gè)個(gè)具體的物質(zhì)形態(tài)上，那么，在改造后的新城市中，文化遺產(chǎn)的整體性就被割斷，淪為“文化孤島”。散布在新城市中的這些“孤島”，在常人看來(lái)就只能是一個(gè)被“嶄新的”混凝土、森林包圍著的古建筑或舊房子，那么渺小，那么不協(xié)調(diào)。在新一輪的城市建設(shè)中，這些渺小又不協(xié)調(diào)的“孤島”，又將成為絆腳石、攔路虎。因此，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)必須遵循保護(hù)歷史真實(shí)載體、保護(hù)歷史環(huán)境，合理利用、永續(xù)利用的原則，確保文物古跡、歷史文化街區(qū)的真實(shí)性、完整性和相關(guān)歷史環(huán)境風(fēng)貌，保存歷史原址、原物、原狀。

此前不久在紹興舉行的“全國(guó)名人故居保護(hù)和利用論壇”上，紹興在古城保護(hù)中將名人故居保護(hù)發(fā)展為名人故里保護(hù)，從保護(hù)“文物大樹(shù)”發(fā)展到營(yíng)造“文物的森林”，恢復(fù)文物的原生態(tài)，專(zhuān)家稱(chēng)此為“紹興模式”，此模式值得全國(guó)各地學(xué)習(xí)。

1．“文物孤島”現(xiàn)象

紹興是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是一座歷史悠久、文化燦爛的古城，歷史上曾是越國(guó)和南宋小朝廷的國(guó)都。在歷史的演化中，紹興形成了豐富的文化內(nèi)涵和城市個(gè)性、清晰的歷史文脈。但是，自半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，紹興古城已受到嚴(yán)重破壞，僅1952年至1978年間就填掉河道17條，拆除橋梁百余座，許多文保單位也曾成為文物孤島。即便是魯迅故居，周邊的環(huán)境也慘遭破壞。1972年將周家新臺(tái)門(mén)拆除，建魯迅紀(jì)念館，一座現(xiàn)代建筑極不協(xié)調(diào)地矗立在魯迅故居旁。20世紀(jì)80年代的魯迅路拓寬工程，寬僅6米、兩邊屋檐隔窗相望的魯迅路被拓展成25米寬的大馬路；咸亨酒店南新建了百草園公園，公園旁挺拔的小區(qū)樓群俯瞰著魯迅故居。

建設(shè)性破壞現(xiàn)象在古城中普遍存在，一個(gè)個(gè)文物孤島在現(xiàn)代化建設(shè)中岌岌可危。“紹興模式”便是在這樣的背景下誕生的。

2．從“故居”到“故里”

本世紀(jì)初，紹興開(kāi)始做魯迅故居保護(hù)規(guī)劃。此后有專(zhuān)家建議，擴(kuò)大保護(hù)范圍，將魯迅少年時(shí)代生活的環(huán)境也保護(hù)起來(lái)，恢復(fù)魯迅當(dāng)年生活的原貌，建議將魯迅故居保護(hù)擴(kuò)大成為魯迅故里保護(hù)，并進(jìn)而保護(hù)整個(gè)歷史街區(qū)。2002年8月，由清華大學(xué)和紹興市設(shè)計(jì)院共同完成的規(guī)劃方案終于通過(guò)了評(píng)審。在這個(gè)方案中，保護(hù)范圍已從故居擴(kuò)展到故里，保護(hù)面積從14公頃擴(kuò)增到51．57公頃。

魯迅故里2003年9月25日對(duì)外開(kāi)放后，馬上引來(lái)好評(píng)如潮。保護(hù)名人故里并不僅僅是保護(hù)一兩幢建筑，還需要保護(hù)建筑周?chē)沫h(huán)境，營(yíng)造出歷史人物的成長(zhǎng)生活環(huán)境。

3．從大樹(shù)到森林

紹興模式的另一重要貢獻(xiàn)是，從保護(hù)“文物大樹(shù)”到營(yíng)造“文物森林”，以恢復(fù)文物的原生態(tài)?！吧终f(shuō)”源于著名學(xué)者吳良鏞教授提出的保護(hù)歷史街區(qū)的概念。

紹興是一座沒(méi)有圍墻的露天博物館，市區(qū)有74處國(guó)家和省、市級(jí)文物保護(hù)單位和79處文物保護(hù)點(diǎn)。紹興古城是個(gè)整體，是一片森林，魯迅、秋瑾、等名人故居都是一棵棵大樹(shù)。但是這些大樹(shù)如果孤立地存在，那就成不了森林，要營(yíng)造大樹(shù)周邊的環(huán)境，恢復(fù)其歷史風(fēng)貌，把文物的大樹(shù)連成森林，產(chǎn)生森林的生態(tài)效應(yīng)，恢復(fù)文物的原生態(tài)。紹興歷史街區(qū)的修復(fù)把一棵棵文物大樹(shù)連成文物的森林。魯迅故里、倉(cāng)橋直街等歷史街區(qū)，以粉墻黛瓦、竹絲臺(tái)門(mén)、烏黑柱廊、棕色油漆為基調(diào)的紹興傳統(tǒng)民居和諧淡雅，江南歷史文化古城的原生態(tài)氣息完好地保存了下來(lái)。

四、科學(xué)、動(dòng)態(tài)的保護(hù)觀

1．現(xiàn)代科學(xué)的保護(hù)觀

科學(xué)地保護(hù)文化遺產(chǎn)是通過(guò)對(duì)具體保護(hù)對(duì)象的分析研究，探索符合客觀規(guī)律的保護(hù)方法的過(guò)程。古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代建筑等借助于物質(zhì)的實(shí)體傳達(dá)了不同歷史時(shí)期人類(lèi)生存的信息，保護(hù)即是現(xiàn)代人對(duì)這些物質(zhì)實(shí)體實(shí)施的干預(yù)，其目的是延緩物質(zhì)實(shí)體的蛻變從而使歷史文化信息更真實(shí)完整、更長(zhǎng)久地傳遞下去。

各學(xué)科的綜合、分化、再綜合體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的軌跡。新的科學(xué)突破和學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)往往發(fā)生在學(xué)科交叉點(diǎn)上。文化遺產(chǎn)的保護(hù)同樣需要科學(xué)技術(shù)的手段和多學(xué)科的合作。

但是，我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)界仍然存在著學(xué)科割裂現(xiàn)象，參與遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)科門(mén)類(lèi)較少，且多是單兵作戰(zhàn)，這種現(xiàn)象制約了保護(hù)技術(shù)的提高和遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。在許多人眼里，歷史學(xué)、考古學(xué)是文物保護(hù)行業(yè)的正宗，其他學(xué)科即便參與，往往只在局部的項(xiàng)目上。文化遺產(chǎn)的豐富性、復(fù)雜性和其生存環(huán)境的多樣性使得保護(hù)工作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都需要多學(xué)科的參與合作(見(jiàn)圖1)。因此將現(xiàn)代科學(xué)“聚散共生”的概念引入文物保護(hù)領(lǐng)域，孕育歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)是十分必要的。

2．動(dòng)態(tài)保護(hù)觀與“可逆性”原則

人類(lèi)對(duì)客觀世界和科學(xué)的認(rèn)識(shí)始終在進(jìn)步和發(fā)展中。即將公布的第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今后繼續(xù)公布的第七批、第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，逐年擴(kuò)大的世界文化遺產(chǎn)名錄，不斷公布的歷史文化名村名鎮(zhèn)，日漸豐富的考古發(fā)掘成果……都說(shuō)明文化遺產(chǎn)判定標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。同樣，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)技術(shù)的提高處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，如果認(rèn)為今天所實(shí)施的保護(hù)措施可以使文化遺產(chǎn)一勞永逸的留存下去，就可能產(chǎn)生過(guò)度的行為。動(dòng)態(tài)保護(hù)觀即是肯定事物的發(fā)展變化過(guò)程，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，為發(fā)展留下余地。

“可逆性”原則是動(dòng)態(tài)保護(hù)觀的最好體現(xiàn)。即在還不能夠肯定現(xiàn)今所實(shí)施的保護(hù)方法和所采取的保護(hù)措施是最科學(xué)最有效的時(shí)侯，應(yīng)當(dāng)采用最少干預(yù)與最簡(jiǎn)單的加固措施，以為今后的發(fā)展留有余地。例如，對(duì)考古發(fā)掘后的遺址，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，就應(yīng)當(dāng)盡少地發(fā)掘和展示。

五、歷史文化遺產(chǎn)的合理再利用

1．遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系

如何處理好城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，也是遺產(chǎn)地面臨的普遍問(wèn)題?，F(xiàn)在很多地方出現(xiàn)了重申報(bào)輕保護(hù)的現(xiàn)象，還有一些地方把世界遺產(chǎn)當(dāng)作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“金礦”，進(jìn)行掠奪性開(kāi)采和利用，結(jié)果使“遺產(chǎn)”受到傷害，甚至導(dǎo)致不可修復(fù)的破壞。不少地方政府、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等以“現(xiàn)代化”建設(shè)等名義，大興土木，大毀古建，甚至置國(guó)家文物保護(hù)法律于不顧，將已明確劃定的文物保護(hù)單位夷為平地。還有的只是象征性地保護(hù)一部分，拆毀或改建大部分。有的則將文物古跡拆毀后在異地重建，實(shí)行所謂的“異地保護(hù)”。

文物保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)之間，并沒(méi)有不可調(diào)和的矛盾，關(guān)鍵在于如何科學(xué)合理地布局。據(jù)英國(guó)文物建筑學(xué)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70年代舊區(qū)改造所破壞的具有文物性質(zhì)的建筑竟比第二次世界大戰(zhàn)中被炮火摧毀的還要多。中國(guó)文物保護(hù)界也有類(lèi)似說(shuō)法，即中國(guó)改革開(kāi)放20年來(lái)以建設(shè)的名義對(duì)舊城的破壞超過(guò)了以往100年。

意大利、西班牙、法國(guó)是文化遺產(chǎn)大國(guó)，其成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。歐洲城市大多規(guī)劃設(shè)計(jì)科學(xué)，布局合理，古代建筑、文物古跡與現(xiàn)代化建筑渾然天成，整個(gè)城市既是美麗的花園，又是一個(gè)別致的“大博物館”。這自然與其現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)大環(huán)境密不可分，也與文物保護(hù)的理念息息相關(guān)。法國(guó)普羅萬(wàn)小城位于巴黎以東80公里處，11—13世紀(jì)曾是歐洲商旅往來(lái)于北海與地中海城市間的必經(jīng)之地。如今，這座小城從整體布局到每個(gè)建筑的風(fēng)格，都保持著中世紀(jì)歐洲古城的濃厚韻味。所以說(shuō)，文物保護(hù)與城市發(fā)展并不矛盾。

2．正確發(fā)揮文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的積極作用

(1)歷史例證。這是作為文化遺產(chǎn)首先要發(fā)揮的作用。文化遺產(chǎn)不僅可以證明歷史，而且可以補(bǔ)充歷史、修正歷史，甚至可以成為一部實(shí)物的歷史，包括各種歷史的例證，如社會(huì)發(fā)展史、科學(xué)技術(shù)史、文化藝術(shù)史和各門(mén)專(zhuān)史。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，文物保存門(mén)類(lèi)豐富是一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，文化遺產(chǎn)在這方面能起很大的作用。

(2)科學(xué)研究參考。我國(guó)許多文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著許多科學(xué)技術(shù)的成果，有些東西今天還有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，如天文、冶煉、化學(xué)、水利等，都是值得研究并加以應(yīng)用的。

(3)實(shí)物教材。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢而又富有革命傳統(tǒng)的民族，在許多文化遺產(chǎn)中凝聚著先輩們艱苦奮斗、克服困難的精神和聰明智慧。這些文化遺產(chǎn)正是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義教育、科普教育等的生動(dòng)教材]。由于文化遺產(chǎn)是實(shí)物例證，借此進(jìn)行形象化教學(xué)，收效更大。

(4)創(chuàng)新借鑒。改革創(chuàng)新是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，從歷代留存的文化遺產(chǎn)上也證明了這一點(diǎn)。但是憑空的創(chuàng)新也是沒(méi)有的，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)都是在前人研究的基礎(chǔ)上發(fā)展的。文化遺產(chǎn)在這方面可以為改革創(chuàng)新提供實(shí)物的、形象的借鑒。

(5)文娛欣賞。有許多文化遺產(chǎn)本身就是一件精美的藝術(shù)品，能給人們以美的享受，陶冶精神情操，提高文化素質(zhì)。

(6)旅游參觀。文物古跡是旅游參觀的重要對(duì)象，是發(fā)展中國(guó)式旅游的優(yōu)勢(shì)。萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、十三陵、云岡、龍門(mén)、敦煌、秦始皇兵馬俑等都是旅游的熱點(diǎn)。

在此以名人故居的保護(hù)與利用為例，其形式也是多種多樣的。從目前我國(guó)名人故居的規(guī)模、建筑風(fēng)格等因素看，一些規(guī)模較大或建筑形式非常獨(dú)特的名人故居適合開(kāi)發(fā)成旅游景觀。如杭州清代巨商胡雪巖故居，占地面積0．67公頃，故居建筑具有濃郁的地方特色，修復(fù)開(kāi)放兩年來(lái)游人如織，成為當(dāng)?shù)氐囊淮笮戮坝^。一些瀕臨風(fēng)景名勝區(qū)的故居，也可以修復(fù)作為景區(qū)的一處景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放。但大多數(shù)名人故居坐落于老城區(qū)的街巷民里，建筑形式與其所生活時(shí)代的民居并無(wú)大異，曲徑通幽，交通不便，游人難免稀少，這時(shí)可根據(jù)不同情況采取不同的形式。一些在國(guó)內(nèi)、國(guó)際具有一定知名度的名人故居可以改建為紀(jì)念館、紀(jì)念地、研究學(xué)會(huì)等，舉辦與名人有關(guān)的展覽、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，吸引一批研究學(xué)者群體；一些位于居民小區(qū)內(nèi)的名人故居，可以結(jié)合社區(qū)文化建設(shè)，將其建成針對(duì)不同層面讀者的圖書(shū)館、閱覽室等，為社區(qū)居民提供文化服務(wù)，也可供游人參觀、休息、閱讀；一些位于老城觀光旅游區(qū)的故居，可以在室內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)改造供居民居住，居民可以搞一些經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。如云南麗江古城、安徽宏村古民居村落，游人自由出入，參觀游覽與居民生活兩不誤。或者，將一些名人故居進(jìn)行修繕后由原住戶(hù)居住，政府給予適當(dāng)補(bǔ)助，住戶(hù)不得隨意改變故居的外貌、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，也不失為一種很好的保護(hù)辦法。又如，為使世界文化遺產(chǎn)平遙古城得到有效保護(hù)，山西平遙縣將在四年內(nèi)從古城遷出兩萬(wàn)多居民，古城內(nèi)所有單位將搬遷出城，城內(nèi)人口減少到兩萬(wàn)人，生活中心區(qū)也移至城外。有關(guān)專(zhuān)家指出，和其他地方的移民不同，這是我國(guó)為保護(hù)世界遺產(chǎn)首次大規(guī)模遷移城鎮(zhèn)居民。目前，僅有2．25平方公里的平遙古城雖歷經(jīng)滄桑卻保存完好，向人們展示出一幅明清時(shí)期文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著人們的文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公民生存發(fā)展權(quán)之間的各種復(fù)雜而尖銳的矛盾，從中得到了解決。類(lèi)似的例子還有麗江古城的保護(hù)，同樣采取了“保護(hù)古城、另辟新城”的模式，今日的麗江已經(jīng)成為了中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)地的一個(gè)標(biāo)牌，在中國(guó)所有的歷史文化名城里，它的保護(hù)和發(fā)展是做得最好的，我們更希望它通過(guò)自我完善，成為中國(guó)乃至世界歷史文化名城保護(hù)的一個(gè)經(jīng)典之作。

第7篇：保護(hù)歷史文化范文

由于天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)涉及一部分定性指標(biāo)，導(dǎo)致具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)存在不確定性，需要運(yùn)用主觀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。已建立的評(píng)價(jià)指標(biāo)框架體系是多層次交錯(cuò)形式的結(jié)構(gòu)，因此本次研究采用層次分析法，計(jì)算確定天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重。層次分析法是將目標(biāo)分解為若干層次，通過(guò)定性或定量方法計(jì)算出各層次權(quán)重并進(jìn)行排序的一種綜合評(píng)價(jià)方法，操作簡(jiǎn)易，在確?？陀^分析的同時(shí)，也能夠兼顧主觀影響，適用于天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)。在應(yīng)用層次分析法進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，需根據(jù)已建立的天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系框架設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，被調(diào)查人員按照指標(biāo)重要程度比較標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一層次各項(xiàng)指標(biāo)關(guān)于上一層次中某一指標(biāo)的重要性進(jìn)行兩兩比較，得出各項(xiàng)指標(biāo)的比較得分。本次研究向歷史遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者、工作人員共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷60份，其中有效問(wèn)卷59份，按照各層次指標(biāo)重要程度判斷比較結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣，求出所對(duì)應(yīng)的特征向量W，并對(duì)W進(jìn)行歸一化處理，確定各項(xiàng)指標(biāo)在該層中相對(duì)于某一指標(biāo)所占的比重，即把各項(xiàng)指標(biāo)對(duì)上層某一指標(biāo)的影響程度進(jìn)行排序，計(jì)算各層次指標(biāo)對(duì)于整個(gè)評(píng)價(jià)體系的權(quán)重，并進(jìn)行排序及檢驗(yàn)。經(jīng)分析可知，天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系是以?xún)r(jià)值特色和保護(hù)措施為核心構(gòu)建的，其中價(jià)值特色所占權(quán)重為69.4，較保護(hù)措施對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的影響更大。依據(jù)各項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重分配結(jié)果，可確定天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)的具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

二、天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系建立

通過(guò)選取評(píng)價(jià)指標(biāo)、建立框架體系、分配指標(biāo)權(quán)重、確定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，已基本完成了建立天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)工作。為確保評(píng)價(jià)實(shí)施效果，提高評(píng)價(jià)體系的可操作性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整、簡(jiǎn)化，重點(diǎn)突出對(duì)價(jià)值特色與保護(hù)管理措施的評(píng)價(jià)，同時(shí)為了便于操作和實(shí)施管理，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的分值進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整和歸整（見(jiàn)表1）。

三、研究結(jié)論

（一）評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取必須與評(píng)價(jià)對(duì)象現(xiàn)狀特

征相結(jié)合歷史文化名鎮(zhèn)村的形成和發(fā)展與其所處的自然環(huán)境、社會(huì)和文化是密不可分的，自然和社會(huì)環(huán)境的多樣性導(dǎo)致不同地域的歷史文化名鎮(zhèn)村在文化民俗、聚落景觀、建筑形態(tài)上的多樣性。通過(guò)天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，可以看出不同評(píng)價(jià)范圍內(nèi)歷史文化名鎮(zhèn)村的現(xiàn)狀特征不同，因此評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取必須基于對(duì)評(píng)價(jià)范圍內(nèi)歷史文化名鎮(zhèn)村現(xiàn)狀的系統(tǒng)分析，同時(shí)盡可能確保評(píng)價(jià)指標(biāo)數(shù)據(jù)資料涵蓋各影響因素，并能通過(guò)實(shí)地調(diào)查獲取。

（二）評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的可操作性必須確保定量化評(píng)價(jià)

天津市歷史文化名鎮(zhèn)村保護(hù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)了以定量評(píng)價(jià)為主的原則，盡可能地以定量的方式確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，客觀體現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的差異，盡可能地避免人為因素對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的干擾，確保了評(píng)價(jià)的客觀實(shí)用性。因此，定量評(píng)價(jià)可以保證歷史文化名鎮(zhèn)村的評(píng)價(jià)結(jié)果較為客觀，可以有針對(duì)性地對(duì)歷史文化名鎮(zhèn)村的保護(hù)工作提出措施建議。

（三）建立評(píng)價(jià)體系應(yīng)考慮評(píng)價(jià)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用

第8篇：保護(hù)歷史文化范文

一、古鎮(zhèn)概況

廿八都鎮(zhèn)位于浙、閩、贛交界處，處于仙霞嶺腹地，依山伴水，地理位置優(yōu)越，號(hào)稱(chēng)“雞鳴醒三省”。古鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，被譽(yù)為“文化飛地”、“一個(gè)遺落在大山里的夢(mèng)”。自宋熙寧四年（1071年）始稱(chēng)“廿八都”，至今已有900多年的歷史。宋室南渡之后，仙霞古道日漸繁盛，廿八都逐漸由兵家必爭(zhēng)之地發(fā)展成為商貿(mào)重鎮(zhèn)，四方之民云集，富甲三省邊界，雄踞一方。

廿八都當(dāng)?shù)鼐用袷且泼竦暮笠幔О倌陙?lái)形成了獨(dú)特的聚落文化類(lèi)型。各種民風(fēng)民俗極具個(gè)性，豐富多彩。在古鎮(zhèn)，從建筑到街道巷弄，再到整個(gè)古鎮(zhèn)的環(huán)境，仍基本保持著傳統(tǒng)的風(fēng)貌和格局。多種類(lèi)型的民居和公共建筑保存完好，它們?nèi)谡闶?、閩式、徽式、贛式、客家式于一體，風(fēng)格各異，匠心獨(dú)具。此外，其它的歷史物質(zhì)遺存眾多，壁畫(huà)、古橋、古廟、古閣等不勝枚舉。

二、古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色

廿八都古鎮(zhèn)布局基本沿襲明清“一溪二街”格局。主街縱貫?zāi)媳?，與楓溪平行，北段稱(chēng)“楓溪街”，南段稱(chēng)“潯里街”。主街之西為一條古老的后街，狹窄彎曲，大致與主街平行。東西走向巷弄眾多，縱街橫巷，構(gòu)成南北長(zhǎng)、東西狹的古鎮(zhèn)街市。廿八都古鎮(zhèn)是代表浙西南明清古建筑群和街區(qū)風(fēng)貌的古代重鎮(zhèn)，1991年被公布為首批浙江省省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，2007年被列為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

1. 古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)

古鎮(zhèn)建筑總體布局，依山而建，因勢(shì)而導(dǎo)，師法自然，追求人與自然和諧統(tǒng)一。古鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)模較大且保存基本完好的明清時(shí)期古民居有四十余幢，其建筑形式千姿百態(tài)，其中有徽式馬頭墻、浙式屋脊，贛式檐櫞、閩式土墻，還有歐式門(mén)庭，各種風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，卻又和諧共存，相得益彰。

古鎮(zhèn)民居建筑平面布局為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的層進(jìn)合院式布局，即沿中軸線(xiàn)縱深布置房屋和天井，上堂下廳，左右?guī)?，中間為天井。天井較為開(kāi)闊，一般為橫向矩形，通風(fēng)采光良好，舒適宜人。古鎮(zhèn)凡有一定規(guī)模的宅院，都有雕飾精美的門(mén)樓。與江、浙、皖式門(mén)樓不同，廿八都的門(mén)樓為木結(jié)構(gòu)，采用梁、枋、檐、掛落和垂蓮柱等構(gòu)件組成四柱三樓式的樓閣式，上覆黛瓦，檐角起翹，各個(gè)部件雕飾精美，內(nèi)容多為福祿壽喜之類(lèi)的圖案，寓意吉祥。

廿八都現(xiàn)存的公共建筑約有20余處，以文昌宮和水安橋最富特色。文昌宮整體布局沿中軸線(xiàn)展開(kāi)，依次是照壁、門(mén)庭、正門(mén)、前殿、天井、正殿、寢殿，共三進(jìn)四天井五開(kāi)間，左右為廂房，以檐廊相連。正殿為三層重檐歇山頂樓閣，三層共18個(gè)飛檐翹角，蔚為壯觀。文昌宮內(nèi)牛腿、雀替、窗扇、戶(hù)格、欄板等構(gòu)件均為浮雕或鏤空雕，構(gòu)圖精美，雕工精湛；其梁、枋、脊檁、藻井上有彩繪人物、山水、花鳥(niǎo)等400多幅，內(nèi)容豐富，筆法細(xì)膩。

水安橋位于古鎮(zhèn)南端，為條石漿砌單孔石拱橋，長(zhǎng)二十一米，寬近六米，跨度十四米。上有橋廊，原有九間（今存七間），中間為歇山頂重檐三層樓閣，飛檐翹角，四面花窗?？胺Q(chēng)浙西風(fēng)雨橋之典范。

2．古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值

古鎮(zhèn)歷史悠久，風(fēng)貌獨(dú)特，文物古跡豐富，傳統(tǒng)格局完整，且有獨(dú)特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。挖掘古鎮(zhèn)的歷史遺存，其歷史文化價(jià)值總結(jié)如下：

（1）古代的軍事要地

廿八都因其獨(dú)特的地理位置歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，明清時(shí)期曾駐有重兵。四周關(guān)隘拱列，地勢(shì)險(xiǎn)要，仙霞關(guān)為東南入閩之咽喉要道，楓嶺關(guān)為浙江五大古名關(guān)之一。雄關(guān)古道，曾留下明朝著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄭成功和翼王石達(dá)開(kāi)的足跡。

（2）仙霞古道上的驛站

清康熙以后，仙霞古道地位更為突出，人流、物流“攘往熙來(lái)，絡(luò)繹不絕”， 廿八都開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，鎮(zhèn)上設(shè)有驛站或驛鋪，過(guò)往官員、兵丁、商旅、挑夫等，均在此歇腳換馬。

（3）邊界的商貿(mào)重鎮(zhèn)

廿八都是中原通往東南沿海、連接“海上絲綢之路”的陸上交通樞紐，如今沿老街兩側(cè)還遺留著大量19世紀(jì)以來(lái)作為店鋪商號(hào)的建筑，10多個(gè)老字號(hào)。廿八都曾經(jīng)是貨通南北的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。

（4）“文化飛地”

廿八都?xì)v史文化積淀深厚，被譽(yù)為 “文化飛地”，或稱(chēng)“移民文化的活化石”。廿八都鎮(zhèn)的地方聚落居民與歷代駐兵后裔以及各地商人后裔組成了一個(gè)移民小世界，使得多元文化在此交融、凝結(jié)、沉淀。小小的一個(gè)古鎮(zhèn)，流行13種方言，有142種姓氏，獨(dú)特的非物質(zhì)文化形式多樣，山歌對(duì)唱、跑旱船、踩高蹺、舞龍獅、戲魚(yú)蚌、玩木偶、剪紙等異彩紛呈。這與以血緣關(guān)系為核心的傳統(tǒng)村落有著本質(zhì)的區(qū)別。

（5）豐富獨(dú)特的古建筑

廿八都保存有大量的明清以來(lái)的民居、宮廟建筑，其中有省級(jí)文保單位1個(gè)，市級(jí)文保單位32個(gè)。這些建筑融浙、閩、贛、皖、客家建筑文化于一爐，有的甚至摻雜西洋建筑元素，不顯鄙俗卻另具神韻。

3．古鎮(zhèn)街道和巷弄空間

古鎮(zhèn)地勢(shì)北高南低，東西約二三百米，南北約一千米，主街一條，縱貫?zāi)媳?。東西橫巷沿縱街延伸，又有交叉相通的里弄，宛若蛛網(wǎng)。主街道為青條石路面，各巷道均以卵石鋪面，古樸典雅。水溝沿建筑環(huán)轉(zhuǎn)流淌，其水匯入下游的楓溪。南北大街依楓溪自然曲直構(gòu)筑，渾然天成，絲毫無(wú)人工造作之勢(shì)。北段以民宅為主，南段以商鋪為主。高墻、窄路、狹天，綿延曲折，步移景異，令人神往。東有大王廟，南有萬(wàn)壽宮，北有文昌閣。出水口在古鎮(zhèn)的南端，夾山而出。上有水安橋，兩側(cè)林木蔥蘢，景色優(yōu)美。古道經(jīng)水安橋折向南，跨溪過(guò)橋，豁然開(kāi)朗，得見(jiàn)另一番錦繡福地。

三、廿八都古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃

首先，古鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)鍵是科學(xué)規(guī)劃。規(guī)劃應(yīng)著眼于古鎮(zhèn)的全局和整體發(fā)展，不但要保護(hù)一座座單體建筑，更要保護(hù)古鎮(zhèn)千百年沉淀下來(lái)的民族傳統(tǒng)文化；其次，通過(guò)規(guī)劃，重點(diǎn)保護(hù)古鎮(zhèn)的歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌及街巷空間肌理；第三是確定古鎮(zhèn)保護(hù)的工作原則與方法；第四是確定合理的保護(hù)范圍；第五是確定保護(hù)的內(nèi)容與層次，并提出保護(hù)和整治的要求；第六是對(duì)重要?dú)v史文化遺產(chǎn)提出整飭和開(kāi)發(fā)利用意見(jiàn)。另外，還應(yīng)注意保護(hù)古鎮(zhèn)的自然山水與人文環(huán)境。保護(hù)傳統(tǒng)文化的意義在于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的再生和發(fā)展，使其適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要；保護(hù)的原則在于真實(shí)地反映歷史留下的信息，同時(shí)古鎮(zhèn)的保護(hù)也應(yīng)隨著時(shí)展的需要，對(duì)一些不適應(yīng)發(fā)展需要的功能，在尊重歷史的前提下進(jìn)行改造和整合，使保護(hù)與利用和諧融合，在保護(hù)中發(fā)展，從而激發(fā)古鎮(zhèn)新的活力。廿八都古鎮(zhèn)根據(jù)繼承、保護(hù)、發(fā)展相結(jié)合的原則，一次規(guī)劃、分期建設(shè)，近期主要以搶救瀕危歷史建筑，解決古鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù)與恢復(fù)為主，遠(yuǎn)期達(dá)到進(jìn)一步提升古鎮(zhèn)的環(huán)境質(zhì)量，改善居民的生活條件，提升整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境品質(zhì)的目標(biāo)。

古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃堅(jiān)持以整體保護(hù)為指導(dǎo)思想，重點(diǎn)保護(hù)和恢復(fù)古鎮(zhèn)原有的歷史空間環(huán)境肌理，盡量避免損傷其具有鮮明特征的步行空間。從土地利用、設(shè)施更新改造等措施入手，進(jìn)行全方位的綜合治理。在保持古鎮(zhèn)傳統(tǒng)格局的前提下，力求改善古鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量，突出保護(hù)對(duì)象的特點(diǎn)，體現(xiàn)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色。

四、廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃的實(shí)踐

1．搶救瀕危建筑，保護(hù)整治歷史建筑和傳統(tǒng)院落

古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施中堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針。第一是保護(hù)，對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)的文物保護(hù)單位和比較有代表性的傳統(tǒng)院落及歷史建筑實(shí)施嚴(yán)格保護(hù)，建筑外觀除適當(dāng)修復(fù)外，不做任何改造；對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)格局完整、傳統(tǒng)風(fēng)貌較好，但建筑質(zhì)量一般，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)建筑，整治立面，保持傳統(tǒng)形態(tài)，修繕改造內(nèi)部空間，改善居住條件；對(duì)個(gè)體價(jià)值一般的，但對(duì)保持整個(gè)古鎮(zhèn)風(fēng)貌特色有重要作用的原有建筑，由專(zhuān)業(yè)人員實(shí)施修復(fù)，保持原有風(fēng)貌。對(duì)于現(xiàn)狀質(zhì)量尚好、但風(fēng)貌與古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，又難以立即拆除的建筑，對(duì)外觀進(jìn)行整治，降低對(duì)歷史環(huán)境的破壞程度。廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)一期工程共實(shí)施項(xiàng)目21個(gè)，經(jīng)過(guò)1年多的努力，完成了文昌宮、忠義祠等項(xiàng)目修復(fù)建設(shè)，共投入資金1000多萬(wàn)元。

2. 更新和改善基礎(chǔ)設(shè)施

傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)代表著一段獨(dú)特的不可復(fù)制的歷史文化，古鎮(zhèn)街道歷史悠久，風(fēng)貌獨(dú)特，空間尺度宜人。但老街兩側(cè)的建筑老化嚴(yán)重，街區(qū)環(huán)境日漸惡化，基礎(chǔ)設(shè)施的落后狀況與現(xiàn)代生活的要求矛盾尖銳。因此，我們的首要任務(wù)是解決歷史老街在時(shí)代進(jìn)程中的繼承保護(hù)與更新發(fā)展的矛盾。

首先是凈化視覺(jué)空間環(huán)境：電源干線(xiàn)采用電纜埋地敷設(shè)，取消架空線(xiàn)路；在道路一側(cè)設(shè)污水管與原石砌暗溝形成完整的雨污分流及排水防洪系統(tǒng)。街面采用青條石鋪砌，恢復(fù)古鎮(zhèn)質(zhì)樸自然的街巷空間。

其次是改善基礎(chǔ)設(shè)施：古鎮(zhèn)傳統(tǒng)老街設(shè)施落后，居住質(zhì)量差。要維持傳統(tǒng)民居建筑的延續(xù)性，就必須改善原有的生活設(shè)施，使古鎮(zhèn)居民能夠舒適地生活。在對(duì)民居的保護(hù)性修復(fù)過(guò)程中，對(duì)一般性建筑內(nèi)部功能設(shè)施進(jìn)行完善，以滿(mǎn)足居民的生活需要。同時(shí)充分考慮古建筑的防火安全問(wèn)題，改造消防通道，劃分防火區(qū)域，并按規(guī)定設(shè)置消火栓。在市政設(shè)施方面，結(jié)合保護(hù)工作更新改造排水、排污溝渠等基礎(chǔ)設(shè)施，并接入周邊城鎮(zhèn)市政管線(xiàn)系統(tǒng)；規(guī)劃建設(shè)垃圾集中收集點(diǎn)；合理設(shè)置公共綠地增加綠化，改善古鎮(zhèn)的整體環(huán)境。

3. 修復(fù)改造民居，提高居住質(zhì)量

古鎮(zhèn)民居的修復(fù)，立足于改善古鎮(zhèn)居民的居住環(huán)境質(zhì)量，允許在不破壞歷史風(fēng)貌整體性的前提下，改善傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間，更新生活設(shè)施。使古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代生活和諧相融，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)與再利用協(xié)調(diào)下的可持續(xù)發(fā)展。廿八都古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)內(nèi)民居的修復(fù)歷時(shí)一年，得以全面完成。古鎮(zhèn)沿街立面得到整治，居民生活環(huán)境得到改善，達(dá)到了全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的要求。

4. 古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展旅游相結(jié)合

廿八都古鎮(zhèn)作為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，自然離不開(kāi)旅游開(kāi)發(fā)。否則古鎮(zhèn)的保護(hù)終將成為無(wú)源之水。古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用是文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于文化資源的利用，切忌目光短淺。倘若只顧眼前的利益，盲目而無(wú)限制地開(kāi)發(fā)利用而不注意保護(hù)不可再生的文化資源，最終將被證明是極其愚蠢的行為，必將自食惡果。唯有合理利用，才能充分發(fā)揮其固有價(jià)值。悠久的歷史，燦爛的文化，獨(dú)樹(shù)一幟的傳統(tǒng)建筑是古鎮(zhèn)令人向往的魅力所在。通過(guò)發(fā)展旅游，可使古鎮(zhèn)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更好地結(jié)合，從而達(dá)到保護(hù)目的。

廿八都古鎮(zhèn)在做保護(hù)規(guī)劃的同時(shí)，結(jié)合旅游發(fā)展的需要，統(tǒng)籌考慮了古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和旅游線(xiàn)路、旅游景點(diǎn)的規(guī)劃，以千年古道（仙霞古道）為主線(xiàn)，將清湖古碼頭、石門(mén)清漾古村落、江郎山、仙霞關(guān)、廿八都以及浮蓋山等景點(diǎn)一一串聯(lián)起來(lái)，古鎮(zhèn)旅游融入了地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大流之中，成為廿八都鎮(zhèn)區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展旅游相結(jié)合，一方面提升了古鎮(zhèn)的環(huán)境空間品質(zhì)，保留了傳統(tǒng)的場(chǎng)所精神，使古鎮(zhèn)歷史文化資源的內(nèi)在價(jià)值得到提升和體現(xiàn)；另一方面，使古鎮(zhèn)的知名度通過(guò)旅游這一手段得以有效宣傳和提升，并逐步樹(shù)立古鎮(zhèn)自己的品牌形象，進(jìn)而促進(jìn)旅游發(fā)展，并為古鎮(zhèn)保護(hù)提供資金支持。

五、古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)踐中的幾點(diǎn)思考

在我國(guó)，雖然不乏成功的古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)案例，如周莊，南潯，木瀆等，但是由于各地實(shí)際情況各不相同，廿八都的開(kāi)發(fā)保護(hù)并無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以直接套用。在廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐中，通過(guò)摸索、總結(jié)，形成如下幾點(diǎn)思考：

1.古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的實(shí)施，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了平臺(tái)，不僅為當(dāng)?shù)氐木用耖_(kāi)辟了財(cái)路，同時(shí)也使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)資源的價(jià)值以及如何利用資源有了新的認(rèn)識(shí)。在古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用中，古鎮(zhèn)居民確確實(shí)實(shí)得到了實(shí)惠，這是最令人欣慰的。

2. 必須清楚地認(rèn)識(shí)到，古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)最重要的文化元素之一，必須讓居民參與到古鎮(zhèn)保護(hù)的行動(dòng)中來(lái)。居民作為古鎮(zhèn)發(fā)展的主體，應(yīng)該是保護(hù)規(guī)劃實(shí)施的執(zhí)行者，同時(shí)也是最終受益者。

3. 隨著古鎮(zhèn)保護(hù)的深入以及城鎮(zhèn)的不斷發(fā)展，古鎮(zhèn)原有的基礎(chǔ)設(shè)施在一定時(shí)期后將不能滿(mǎn)足城鎮(zhèn)發(fā)展的需要。提前謀劃完善配套諸如古鎮(zhèn)的停車(chē)、排污、消防等基礎(chǔ)設(shè)施的擴(kuò)容顯得尤為重要。

第9篇：保護(hù)歷史文化范文

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)保護(hù)；咸陽(yáng)中山街；生活傳承

1 研究背景

咸陽(yáng)作為我國(guó)重要的歷史文化名城，其城市形象對(duì)于我國(guó)文化起著重要的宣傳作用。自古以來(lái)，中山街地區(qū)便是古咸陽(yáng)傳統(tǒng)城市生活區(qū)的典型代表。隨著近年來(lái)咸陽(yáng)市中心向北遷移，中山街地區(qū)作為舊中心區(qū)逐漸走向衰落。但是，其保存完整的空間格局、典雅的古城風(fēng)貌、深厚的文化底蘊(yùn)是咸陽(yáng)明清歷史文化體系的精華，仍舊具有重要的意義而。如何將保護(hù)與開(kāi)發(fā)平衡，在不破壞歷史文化資源的前提下，創(chuàng)造出滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的發(fā)展方式，值得我們做進(jìn)一步研究。

2 現(xiàn)狀解析

2.1中山街概況

中山街地區(qū)位于咸陽(yáng)南部的老城區(qū)內(nèi)，西起樂(lè)育路，東至渭濱路，南依渭河，北臨人民路，依托咸陽(yáng)渭河古渡口自發(fā)而成，與渭河有著歷史性的共生關(guān)系。民國(guó)至解放初期，沿街形成熱鬧商市。直到改革開(kāi)放前，中山街地區(qū)都是咸陽(yáng)的城市中心，是咸陽(yáng)最繁華的地區(qū)之一。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市結(jié)構(gòu)的變化，中山街的中心地位逐漸被人民路所取代，開(kāi)始走向衰敗，但仍較為完整地保存著明清街道格局和古樸、典雅的古城風(fēng)貌格局[1]。

2.2特色遺存

中山街區(qū)是典型的舊城中心街區(qū)，街區(qū)功能多樣化，集商業(yè)、金融、古玩、醫(yī)療、辦公、教育等多種功能于一身，鼎盛時(shí)期繁華喧囂。中山街的商業(yè)性質(zhì)傳承了其古街的商品多樣化且都小規(guī)模的特點(diǎn)，避免了大商場(chǎng)、大超市等流行元素的侵入，進(jìn)而保留了安靜的環(huán)境和清幽的街道氛圍，形成了其生活化的特點(diǎn)。

2.3功能性衰退

中山街地區(qū)延續(xù)了中國(guó)北方傳統(tǒng)居民的生活方式，建筑內(nèi)部以磚木結(jié)構(gòu)為主，然而大部分傳統(tǒng)建筑內(nèi)部條件早已落后于現(xiàn)代生活。可想而知，大量這樣的建筑聚集在此，加上匱乏的基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致該地區(qū)人民生活環(huán)境惡劣，生活品質(zhì)低下，由此形成惡性循環(huán)，加速了中山街地區(qū)的衰退進(jìn)程，改造更新為題亟待解決。

2.4 傳統(tǒng)特色衰退

近年來(lái)，部分居民自建房現(xiàn)象嚴(yán)重，由于缺乏統(tǒng)一的設(shè)計(jì)管理，導(dǎo)致材料和風(fēng)格多樣零碎，與傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)街區(qū)的形象遭到嚴(yán)重破壞。其中，西段破壞情況最為嚴(yán)重，尤其是文廟西側(cè)出現(xiàn)部分工業(yè)廠房和現(xiàn)代居住小區(qū)，對(duì)老街的風(fēng)貌產(chǎn)生較大的破壞，而拓寬后的學(xué)道門(mén)巷的街道形式和比例與傳統(tǒng)空間格局更是格格不入。

2.5街巷空間特色

中山街地區(qū)具有有機(jī)統(tǒng)一的整體空間結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰的個(gè)性化空間肌理，層次分明的空間組織序列。中山街地區(qū)的大部分街巷具有較強(qiáng)的封閉性，且并道路形態(tài)曲折，沿街的宅前空地參差錯(cuò)落，使得街道界面富有韻律感，營(yíng)造出溫馨親切的鄰里空間。在更新改造時(shí)應(yīng)尤其注重對(duì)于街巷空間特色的運(yùn)用，保護(hù)街道的的可識(shí)別性。

3 保護(hù)策略

傳統(tǒng)生活及其蘊(yùn)含的人文精神是歷史街區(qū)的靈魂 ，失去了傳統(tǒng)生活，不僅割斷了歷史街區(qū)的人文活動(dòng)，也割斷了物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，歷史街區(qū)的真實(shí)性和韻味將受到損壞。因此，物質(zhì)環(huán)境與生活方式共同構(gòu)成了歷史街區(qū)的文化特色，對(duì)兩者共同保護(hù)，才能達(dá)到歷史街區(qū)真實(shí)性、完整性與延續(xù)性的保護(hù)要求。中山街保護(hù)的規(guī)劃策略為：以生活傳承帶動(dòng)街區(qū)的活力復(fù)蘇和物質(zhì)環(huán)境更新，并實(shí)現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境與生活方式的統(tǒng)一融合，即以傳統(tǒng)生活內(nèi)容的傳承、升華帶動(dòng)街區(qū)的功能提升和文脈延續(xù)，以傳統(tǒng)活動(dòng)的發(fā)生、串聯(lián)引導(dǎo)街區(qū)的空間環(huán)境更新，從而塑造連續(xù)豐富的街區(qū)生活和空間意象，促使老城歷史街區(qū)的活力復(fù)蘇以及生活延續(xù)、場(chǎng)所延續(xù)和情感延續(xù)。

3.1 挖掘文化，恢復(fù)多樣生活

深入挖掘街區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，提煉出街區(qū)的文化特色，保持并恢復(fù)對(duì)街區(qū)具有重要意義的文化活動(dòng)，恢復(fù)街區(qū)豐富多彩的市井生活內(nèi)容，適當(dāng)注入根植于地域文化特色的商業(yè)活動(dòng)，促使街區(qū)恢復(fù)生活的多樣性和文化特色。對(duì)于古物遺存建筑，如古寺廟、古臺(tái)、古亭等空間標(biāo)志，通過(guò)有機(jī)更新的方式使之成為觀賞、旅游、休憩的場(chǎng)所。

3.2 延續(xù)歷史，保護(hù)傳統(tǒng)格局

對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)空間格局，要從一下兩個(gè)方面入手――保護(hù)中山街地區(qū)特有的整體空間環(huán)境以及保護(hù)和更新街巷傳統(tǒng)風(fēng)貌和空間環(huán)境，主要目的是保持其歷史場(chǎng)所感不被破壞。

3.3 循序漸進(jìn)，保護(hù)傳統(tǒng)商業(yè)

采用漸進(jìn)式的保護(hù)方式，保持街區(qū)功能構(gòu)成與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的相對(duì)穩(wěn)定，以達(dá)到延續(xù)歷史真實(shí)的目標(biāo)。增加傳統(tǒng)商業(yè)活動(dòng)是提升街區(qū)活力的有效途徑，也可以豐富街區(qū)的文化信息，并有助于實(shí)現(xiàn)城市的文化傳承。但是，過(guò)度的商業(yè)行為往往會(huì)使歷史街區(qū)演變成為傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，而失去傳統(tǒng)生活和人文內(nèi)涵特色。因此，規(guī)劃通過(guò)保持街區(qū)功能形態(tài)、控制建筑改變用途和嚴(yán)格限定新植入商業(yè)活動(dòng)的比重及業(yè)態(tài)，以延續(xù)街區(qū)原有的功能定位。同時(shí)，借助街區(qū)功能提升與環(huán)境整治，留住并回流部分原住民，延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與鄰里關(guān)系，以保持街區(qū)的傳統(tǒng)印象。

3.4 提升內(nèi)涵，延續(xù)情感回憶

發(fā)掘街區(qū)空間環(huán)境對(duì)應(yīng)的生活原型，延續(xù)傳統(tǒng)的生活方式，提升街區(qū)空間的傳統(tǒng)生活意象，營(yíng)造鮮明的場(chǎng)所精神，使街區(qū)的物質(zhì)環(huán)境和人文精神相互依存，喚起人們對(duì)城市空間的情感記憶。生活傳承重在延續(xù)地域文化精神，而不必拘泥于具體的形式，針對(duì)傳統(tǒng)生活的特性，可以通過(guò)生活繼承、組織活動(dòng)項(xiàng)目再現(xiàn)和場(chǎng)景展示等方式予以延續(xù)。

3.5出行優(yōu)先，改善交通系統(tǒng)

交通應(yīng)最先解決的問(wèn)題，應(yīng)是可達(dá)性的落實(shí)。對(duì)于中山街區(qū)，保持原有尺度和出行方式則與可達(dá)性同等重要。在區(qū)內(nèi)應(yīng)鼓勵(lì)步行，嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車(chē)的進(jìn)入，限制摩托車(chē)的出行，在完善區(qū)內(nèi)道路的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與渭河濱江路的聯(lián)系，將外部交通系統(tǒng)滲透進(jìn)來(lái)，形成完整的步行系統(tǒng)。

4 總結(jié)

歷史街區(qū)保護(hù)已經(jīng)從最初的物質(zhì)空間保護(hù)發(fā)展到對(duì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、人文等的全面保護(hù)，不僅要求“貌合”，更要求“神似”，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)。本文分析借鑒咸陽(yáng)市中山街為例，提出了在歷史文化街區(qū)保護(hù)與利用互助共存的整改思路與方法，為今后歷史文化街區(qū)保護(hù)提供借鑒。

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