思想狀況自述精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想狀況自述主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想狀況自述范文

[關(guān)鍵詞]高校貧困生；綜合幸福問卷；問卷調(diào)查

[作者簡介]燕玉霞（1984―），女，南昌師范學院講師，碩士，研究方向為高校思政。（江西南昌 330032）

[基金項目]江西省高校人文社會科學研究項目“高校貧困生幸福感現(xiàn)狀與提升研究”（MKS1556）

一、引言

隨著積極心理學的蓬勃發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高使得幸福感成為大家熱議的話題。幸福感是由人們所擁有的客觀條件以及人們的需求機制等因素共同作用而產(chǎn)生的個體對自身存在與發(fā)展狀況的一種積極的心理體驗，它是主觀、心理、社會幸福感的統(tǒng)一體。目前，中國高校貧困生人數(shù)已占在校大學生人數(shù)的25%-30%左右，對大學生幸福感的專門研究還不多，尤其是針對高校貧困生幸福感研究更甚。本次研究旨在為高校貧困生幸福感水平提供有價值的依據(jù)，有利于解決貧困生的思想、心理、成長成才方面的問題。

二、貧困大學生綜合幸福問卷訪談與問卷調(diào)查過程

（一）對象與方法

1.研究對象

為保證取樣的代表性和科學性，此次調(diào)查具體在江西省4所高校中每所高校選取了156名大學生進行訪談和問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷624份，回收有效問卷592份。而后對貧困生與非貧困生幸福感狀況進行差異比較，對人口統(tǒng)計學變量與貧困大學生幸福感的差異進行比較。

2.調(diào)查工具

苗元江博士編制的《綜合幸福問卷》（Multiple Happiness Questionnaire MHQ）包括一個指數(shù)（幸福指數(shù)），兩個模塊（主觀幸福感和心理幸福感），九個維度（生活滿意、正性情感和負性情感、健康關(guān)注、生命活力、自我價值、人格成長、友好關(guān)系、利他行為），可以比較全面地評價幸福感狀況。[1]該量表在大學生人群試測，取得滿意的信度與效度，并在軍人、中學生、大學生、公務員等群體中得到應用。[2]

3.研究方法

訪談法、問卷調(diào)查?；厥諗?shù)據(jù)用SPSS16.O進行統(tǒng)計分析。

（二）調(diào)查結(jié)果

三、幸福感比較研究

貧困生在生命活力、友好關(guān)系、利他行為、健康關(guān)注維度中略微高于非貧困生；貧困生在生活滿意、正性情感、人格成長、自我價值方面略低于非貧困生，負性情感顯著高于非貧困生。且貧困生的自述幸福指數(shù)低于非貧困生。

（一）貧困生幸福感的性別差異

男貧困大學生自述幸福指數(shù)略微高于女貧困大學生，女貧困大學生在正性情感、生命活力、健康關(guān)注、利他行為和友好關(guān)系維度分值高于男貧困大學生，男貧困大學生在生活滿意、自我價值、人格成長、負性情感方面高于女貧困大學生。根據(jù)調(diào)查顯示，一是男貧困生的自主性比較高，但較欠缺與他人、團體相處合作的能力。二是男貧困生社會責任感、家庭責任感高于女性，社會包括他們自身對男貧困生的期望更高、要求更高，而社會對女貧困生更加包容，女性易于得到社對她們的支持與幫助。三是女貧困生更易于接受新鮮事物，在生活條件改善上比男貧困生有著更急切的期待。

（二）獨生子女與非獨生子女貧困生幸福感差異

獨生子女貧困生的幸福指數(shù)低于非獨生子女貧困生的幸福指數(shù)。獨生子女在生活滿意、正性情感、生命活力、自我價值、友好關(guān)系方面高于非獨生子女，負性情感亦高于非獨生子女。非獨生子女貧困生在健康關(guān)注、利他行為、人格成長方面高于獨生子女。通過問卷與訪談顯示，一是獨生子女貧困生作為家庭里唯一孩子，他們的性格相對內(nèi)向沉默，不適應與同齡人的親密相處，二是獨生子女貧困生不善于參與到集體中與人分享和接受他人的幫助。而非獨生子女貧困生，更加善于參與集體活動，在團隊協(xié)作方面表現(xiàn)得更加出色，同時也積極給予幫助和尋求團體幫助。三是非獨生子女貧困生經(jīng)濟困難和所負擔的壓力更大，對于家庭成員的考慮更多，非獨生子女家庭的貧困范圍擴大到其兄弟姐妹中，增加其壓力程度，使幸福狀況受影響。

（三）城鎮(zhèn)與農(nóng)村貧困生幸福感差異

城市貧困生自述幸福指數(shù)高于農(nóng)村貧困生，農(nóng)村貧困生的生命活力、利他行為、友好關(guān)系、負性情感方面優(yōu)于城市貧困生。城市貧困生在生活滿意、正性情感、健康關(guān)注、自我價值、人格成長維度分值高于農(nóng)村貧困生，結(jié)合調(diào)查結(jié)果顯示，大致有三個方面的原因。一是，城市貧困生獲取的社會資源更多，但壓力相較更大，易受到與周圍環(huán)境比較帶來的失落、自卑感，他們不愿參與集體活動，認為自己的條件甚至能力都比不上他人。而農(nóng)村貧困生更樂意接受集體的幫助并參與集體活動。二是，雖農(nóng)村貧困生作為農(nóng)村區(qū)域這一群體正被給予著越來越多的關(guān)注，受到國家政策、社會福利、私人群體的幫助，但分享的社會資源和信息相對欠缺，對個人價值的實現(xiàn)和社會價值的創(chuàng)造受阻。三是，因農(nóng)村條件不足，農(nóng)村貧困生的期望相較城市貧困生的低，城市貧困生由于與周圍環(huán)境的比較，易產(chǎn)生盲目、矛盾心理。

（四）貧困生幸福感的性格差異

性格外向型貧困生自述幸福指數(shù)高于性格內(nèi)向型貧困生，性格外向型貧困生的正性情感、負性情感、生命活力優(yōu)于性格內(nèi)向型貧困生，性格內(nèi)向型貧困生在生活滿意、健康關(guān)注、利他行為、自我價值、友好關(guān)系、人格成長維度高于性格外向型貧困生。調(diào)查顯示，一是性格外向型貧困生在日常生活學習中善于溝通，但不管是外向型還是內(nèi)向型貧困生對于家庭貧困情況不喜歡被人所知，甚至刻意隱藏。二是性格內(nèi)向型貧困生雖不喜歡融入各種團體，但其生活規(guī)律性強、自主性強，比較遵循自己的計劃和原則，不易被影響。三是，內(nèi)向型貧困生較少選擇主動加入到集體尋求幫助，對于自我價值的實現(xiàn)更加渴求和迫切。

四、討論與思考

從以上調(diào)查現(xiàn)狀和分析中我們可以發(fā)現(xiàn)貧困大學生的幸福感狀況整體低于非貧困大學生，對人口統(tǒng)計學變量與貧困大學生幸福感的狀況進行比較分析，男女貧困生、城鎮(zhèn)農(nóng)村貧困生、獨生子女與非獨生子女貧困生，性格內(nèi)向型與性格外向型貧困生幸福感狀況有著差異。影響因素：

（一）國家、政府及社會的關(guān)注和支持

外界有力支持可以幫助個體應付工作、生活中的問題與危機，對維持個體良好情緒體驗具有重要意義。許多研究發(fā)現(xiàn)，外界關(guān)注和支持與貧困大學生的幸福感呈正相關(guān)，外界對于貧困大學生的關(guān)注度和支持度越高，貧困大學生表現(xiàn)得更幸福。其中，對幸福感影響最大的關(guān)系有家庭、朋友、室友以及戀愛關(guān)系。因此，要提高貧困生幸福感指數(shù)，不能僅從個別方面進行提升，而需要從多方面著手，綜合提高貧困生的幸福感指數(shù)。

（二）經(jīng)濟狀況

于貧困生而言，家庭經(jīng)濟狀況是影響他們幸福感的重要因素，貧困生較易因自己與他人條件的差距而產(chǎn)生壓力。即使大學期間獲得資助，普遍情況下他們的生活仍舊處于最低水平線上，生活的基本需求尚且不能夠滿足，時常因為生活費而感到擔憂，因而，造成了貧困生幸福感普遍偏低的情況。此外，現(xiàn)代部分大學生的價值觀取向有所偏差，學生間的攀比現(xiàn)象也相對嚴重，所以對于貧困生來說，盡管過著縮衣減食的生活，也達不到同齡人的一般水平，在這樣的生活環(huán)境下，壓力固然比普通學生大得多，幸福感水平自然就相對低。

（三）家庭環(huán)境

研究表明，大學生從家庭生活中獲得的理解因子和情感溫暖與他們的幸福感呈高度正相關(guān)。家庭成員的和睦關(guān)系、良好溝通、相互理解等都有利于孩子的成長，能夠增強他們的自信心，他們會對生活充滿期待，更加努力，因此在日后的人際交往過程中就不易因家庭貧困而感覺自卑，覺得自己不如他人。

（四）貧困生的思想與心理狀況

研究者認為，主觀幸福感不會隨著時間而流失，也不會因為環(huán)境的一般性改變而發(fā)生很大的改變，從長期來看，貧困生主觀幸福感與他們自身的思想與心理狀況有重大關(guān)系，許多貧困生外表大方得體、自立自強，但實際上內(nèi)心極其脆弱，甚至自卑。他們不敢主動表現(xiàn)自己，心里的自卑感讓他們覺得自己處處不如人，因而難以產(chǎn)生積極情緒。相反，懂得鼓勵自己、肯定自己的貧困學生，即便生活較為貧困，依然對生活充滿信心，因而對生活的滿意度更高。雖然物質(zhì)生活較為貧乏，但是價值觀取向的不同，對幸福的感知度也不一樣。

[參考文獻]

[1]苗元江.心理學視野中的幸福：幸福感理論與測評研究[M].天津：天津人民出版社，2009.

[2]苗元江.《綜合幸福問卷》在中學生中的應用分析[J].校園心理，2012，（10）.

第2篇：思想狀況自述范文

關(guān)鍵詞：工會；體育活動；改革；發(fā)展

《全民健身計劃實施綱要》是一項在國務院直接領(lǐng)導下，由國家體育總局協(xié)同有關(guān)部門共同推行的依托社會、全民參與、為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標，有機配套的社會系統(tǒng)工程和跨世紀的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。她的頒布和實施，對于提高勞動者的全面素質(zhì)，建立科學、文明、健康的生活，促進競技體育與群眾體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都將產(chǎn)生積極作用。全民健身活動涉及12億中國人浩大艱巨的工程，一方面由于我們地域遼闊，人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展狀況各地極不平衡，物力、財力與發(fā)達國家相比比較貧乏，造成體育專業(yè)管理人才少，經(jīng)費短缺；另一方面在現(xiàn)實生活中絕大多數(shù)人還沒有養(yǎng)成自覺鍛煉的習慣，使全民健身計劃得不到全面貫徹和落實。

工會工作的對象是人，工會工作就是要做好人的工作，即通過做好職工群眾的工作，來保護好、調(diào)動和發(fā)揮好職工群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。必須認真做好“維護”和“教育”這兩點，依法維護好他們的具體利益外，還須發(fā)揮群眾組織的獨特優(yōu)勢, 通過職工體育活動這個載體，充分發(fā)揮體育的職能和作用，提高職工的思想道德素質(zhì)和科技文化素質(zhì)，增強職工的工作責任感和大局意識, 把職工的主動性、積極性和創(chuàng)造性引導到學校的改革發(fā)展和建設(shè)上。

一、體育的基本職能

體育的功能和作用隨著社會發(fā)展和體育本身的發(fā)展也會不斷地變化和發(fā)展。正確認識體育的功能和作用，使體育更好地為人類社會進步和發(fā)展服務。

1.發(fā)展身體，增強體質(zhì)。這是體育的本質(zhì)功能，也是體育能在人類社會中長盛不衰和持續(xù)不斷存在的原因。通過體育手段來實現(xiàn)增強人的體質(zhì)的目的，促進人自由、全面地發(fā)展。這正是體育的獨特之處，也是體育區(qū)別于其他社會活動和事物對人和社會作用的根本點，并且具有不可替代的基本特征。

2.培養(yǎng)勇敢頑強、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)。人們在進行體育運動時，特別是在運動訓練過程中，要克服許多由體育運動產(chǎn)生的特有的身體困難，體驗到很多在正常條件下不可能獲得的身體感受。這也是人們在從事其他活動過程中很難體會得到的身體感受。它對一個人的內(nèi)在意志品質(zhì)具有特殊地培養(yǎng)和陶冶作用。

3.培養(yǎng)競爭、團結(jié)、協(xié)作的社會意識。體育有利于人的“社會化”。競賽是體育運動的一個最顯著的特征，體育競賽能有效地培養(yǎng)人們的競爭意識和團結(jié)協(xié)作精神。沒有強烈地取勝欲望和良好的團結(jié)協(xié)作精神，在體育競賽中不可能取得勝利。

4.豐富個人和社會的文化生活，提高生活質(zhì)量。人們通過參加和欣賞體育運動不僅能增強體質(zhì)還能夠愉悅身心，豐富文化生活。世界上還沒有其他任何一種活動能像體育競賽那樣有規(guī)律地舉行，各種不同形式和類型的體育競賽，以它獨有的形式和方式為人類社會生產(chǎn)出豐富多彩的文化精神食糧，提高人類的生存和生活質(zhì)量。群眾體育的趣味性和娛樂性是體育才能給他們帶來的特殊享受。它改變和改善著當今人們的生存和生活方式。

5.構(gòu)建和諧、公平、公開、公正的價值體系和價值標準。公平是人類社會所共同追求的一種理想社會狀態(tài)。競賽是體育最鮮明特點，通過競賽，優(yōu)勝劣敗，決出名次，可以激發(fā)榮譽感，鼓舞上進心。這是其他任何形式的社會活動和手段所不能代替的。

6.體育的交流功能和作用。在體育運動過程中，能增強人與人之間的交流和交往，是促進人們的友誼和增強團結(jié)的重要手段。通過體育活動，能夠擴大人們的情感交流，增加人與人之間地相互了解，改善人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境[3]。

二、學校的改革發(fā)展需要深入開展職工體育活動

學校發(fā)展的根本出路在于改革，改革的目的是為了學校和全校廣大教職工的利益，因此，學校的改革與發(fā)展充分代表和體現(xiàn)了廣大教職員工的根本利益和共同愿望。學校的改革發(fā)展要牢固樹立依靠廣大教職工辦學，尊重廣大教職工的主體地位和作用，充分調(diào)動教職工的積極性、主動性、創(chuàng)造性。學校的改革發(fā)展離不開教職工，需要教職工的積極參與，這就需要教職工擁有健康的身體，強健的體魄，需要教職工積極進取，勇于拼搏的品質(zhì)，需要教職工相互信任、團結(jié)協(xié)作的精神，同時，學校的改革發(fā)展，也需要學校給教職工提供一個寬松、祥和、向上的工作環(huán)境，健康的身體，飽滿的精力也是學校和教職工根本利益所在。

目前，教職工的身體健康狀況是不容樂觀的，在上海市教育工會的組織下，瑞金醫(yī)院集團的瑞美醫(yī)療保健中心歷時3個月，對本市985名中小學和大專院校骨干教師、學科帶頭人進行了健康體檢，結(jié)果顯示：教師群體罹患腦血管疾病的危險性最高，其次為心血管病，再者為腫瘤發(fā)病，前兩者的發(fā)病危險性明顯高于正常人群。教師工作既消耗腦力體力，又承受著沉重的壓力，由此帶來的健康隱患是多方面的，千名教師健康信息表明：自述有睡眠障礙的人數(shù)有113例，檢查結(jié)果顯示355例有睡眠障礙；自述有疲勞狀況的有172例，檢查結(jié)果218例有疲勞狀態(tài)；92例自述有肺部疾患，結(jié)果189例有肺功能不足并影響肺部血液循環(huán)；136例自述咽部不適，結(jié)果731例有咽炎和鼻部過敏；169例自述有頸椎病，結(jié)果616例有頸椎病。

廣東省教育工會去年9月份的一份調(diào)查表明，廣東省高校教師中有7成處于亞健康狀態(tài)。這份涉及廣東省19所高校8417名教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣東高校教師不同健康狀態(tài)的比率分別是：健康占10.4％，亞健康占45.55％，前臨床狀態(tài)占23.63％，疾病狀態(tài)占20.42％。亞健康和前臨床狀態(tài)應該視為不同程度的亞健康狀態(tài)，據(jù)此，處于亞健康狀態(tài)大學教師比例達69.18％。

對于令人擔憂的職工身體狀況，除了定期給職工進行身體檢查和治療之外，更應該從源頭抓起，在職工中開展豐富多彩的職工體育活動，提高職工的健康水平，培養(yǎng)職工積極鍛煉身體的興趣，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的良好習慣。有恒、有序、有質(zhì)的職工體育活動是一種優(yōu)秀校園文化和學校精神的內(nèi)涵反映，它能大大地激活教職工高漲的熱情，提高教職工的健康素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，增強學校的凝聚力，塑造學校的優(yōu)良形象。而且，還能在很大程度上促進社會與學校、學校與教職工、教職工與教職工之間的橫向交流和理解，增強團隊合作意識，有利于社會與學校資源共享、優(yōu)勢互補、成果共享。

三、結(jié)論與建議

廣泛開展文體健身活動，各級領(lǐng)導一定要從全民健身，學校和諧穩(wěn)定的大局出發(fā)，給予足夠的重視。廣泛動員深入發(fā)動，從關(guān)心教職工切身利益，增強學校凝聚力和新的辦學理念的高度，來認識這項工作，把它作為單位工作的要責，列入議事日程。具體研究實施本單位的文體工作，帶頭參加各項文體活動。做到組織上領(lǐng)導，物質(zhì)上保證，經(jīng)費上支持。同時要重視單位“教工之家”的建設(shè)，盡量為教職工建立一個鍛煉的場所，把它作為單位文明建設(shè)的窗口。

開展群眾性文體活動，要目的明確，措施到位，形式多樣，特色突出。各項文體活動的開展要有利于教職工的身心健康，有利于工作，有利于學校凝聚力的增強?；顒拥膬?nèi)容要健康向上，形式要豐富多彩，不拘一格。特別要把群眾參與的普遍性、積極性、創(chuàng)造性放在第一位。要針對單位職工不同年齡、不同層次、不同身體狀況的需要，加強培訓學習，努力培植反映本單位特點特色的體育長項，創(chuàng)建單位的傳統(tǒng)文體項目。同時要處理好普及鍛煉與提高的關(guān)系,工作與加強文體活動的關(guān)系,既要搞好短期的活動計劃,也要制定長期的活動目標,普及鍛煉與提高技能相結(jié)合。做到有目標、有計劃、措施得力，行動到位，努力開展職工與職工、單位與單位之間的交流比賽，認真承辦全校的大型活動，把單位的文體工作，精神文明建設(shè)工作做得聲色并舉、豐富多彩。

工會、共青團要充分發(fā)揮作用，按照學校的整體要求，把文體工作列入素質(zhì)教育的范疇。做好組織協(xié)調(diào)工作，進行督促、檢查和總結(jié)。要充分發(fā)揮青年教職工和女工組織的作用，加強師生之間的交流，加強與離退休老干部工作的合作與交流，努力營造團結(jié)和諧的校園文化氛圍。要進一步加強學校教職工各項體育俱樂部建設(shè)工作。各級工會組織牽頭，職工自發(fā)組織，發(fā)揮各類體育俱樂部的積極作用，總結(jié)經(jīng)驗，建好章程，發(fā)展會員，專兼結(jié)合，不斷提高水平。各俱樂部要積極配合學校大型活動，開展校內(nèi)外的交流比賽，帶動全校文體活動的開展，同時，按照教職工的要求，建立新的職工文體活動俱樂部。

總之，學校的改革發(fā)展，離不開工會工作，需要廣大教職工有一個健康地體魄，也需要學校有一個和諧、向上的校園氛圍。全校上下都要充分認識到體育活動的重要意義，認識到體育活動對學校改革發(fā)展的促進作用，樹立科學的體育觀念，建立體育活動的長效機制，保證教職工的活動時間和活動場所，使全體教職工工作身心兩受益，為學校的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻。

作者單位：河南商業(yè)高等?？茖W校

參考文獻：

[1]任海.試論新時期我國職工體育面臨的挑戰(zhàn)與機遇[J]. 北京大學體育學報,1994,4:56-58.

[2]梁進.中國體育產(chǎn)業(yè)化過程中的政府職能轉(zhuǎn)變[J].北京大學體育學報,2004,1:11-13.

第3篇：思想狀況自述范文

[關(guān)鍵詞] 團體輔導 思想政治教育 高校

十六屆四中全會提出要“努力探索新方式新方法,加強和改進思想政治工作”。目前,高校思想政治教育方法創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。隨著社會的發(fā)展,當代大學生的思想觀念和價值取向的多元化,傳統(tǒng)思想政治教育方法在解決面臨的新問題上常常不盡如人意。高校思想政治教育方法必須大步進行觀念更新、手段更新以適應高等教育實踐偉大變遷帶來的新需求。

一、團體輔導及優(yōu)越性

團體輔導是在團體情境下進行的一種心理咨詢形式,它是通過團體內(nèi)人際交互作用,促使個體在交往中通過觀察、學習、體驗,認識自我、探討自我、接納自我,調(diào)整改善與他人的關(guān)系,學習新的態(tài)度與行為方式,以發(fā)展良好適應的助人過程。

團體輔導的優(yōu)越性在于將團體作為一個微型社會,為那些在現(xiàn)實生活中受到挫折、壓抑的成員提供了一個寬松的心理環(huán)境。在這個充滿理解與支持的團體氛圍中,參與者愿意嘗試各種選擇性的行為,探索自己與其他人相處的方式,學習有效的社會技巧;團體成員之間能討論他們彼此之間的相互察覺,并獲得其他成員在團體中對其察覺的反饋,使之經(jīng)由別人的觀點來審視自己;培養(yǎng)成員的信任感與歸屬感,從對團體的信任到信任周圍的其他人,從對團體的歸屬感擴延到對學校、社會的認同感與歸屬感。團體輔導可用來滿足各種特殊群體的需要。

二、團體輔導對高校思想政治教育的作用

團體輔導的獨特優(yōu)勢,在促進高校思想政治教育工作中有著重要的作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)促使學生宣泄消極情緒以理性地分析解決問題

現(xiàn)實中,許多學生往往認為自己所具有的一些負面行為、觀念、情緒是“個別性”、“獨特性”,這種心理往往會加重學生因問題困擾而導致的自卑感、孤獨感、恐懼感等一系列負面情緒,從而加重心理壓力。如果將具有相同或類似思想問題的學生聚集起來,以團體輔導的方式進行思想政治教育。在團體中,學生們通過交流發(fā)現(xiàn)其他成員也有和自己同樣的苦惱,甚至情況比自己更嚴重,世界上并非自己最倒霉,由此獲得了安慰和釋然感。訴說達到了宣泄壓抑長久的消極情緒的目的,減輕了心理負擔和壓力,穩(wěn)定了情緒,更能理性地分析問題。因此,可以充分發(fā)揮在團體中“和別人一樣的體驗”所帶來的撫慰功能,在新生適應困難學生、經(jīng)濟困難學生、網(wǎng)絡(luò)成癮學生、就業(yè)困難學生等群體運用團體輔導方式,幫助學生樹立克服困難的自信心和增強主動調(diào)適心理狀態(tài)的積極性,為下一步深入的思想政治教育創(chuàng)造良好開端。

(二)給學生提供多種資源或觀點

團體輔導的最大優(yōu)勢在于其資源的豐富多樣,團體途徑能夠提供更多的資源或觀點。在團體輔導中,將不同專業(yè)、性格和生活經(jīng)歷的學生組織在一起,這些學生對他人來說是多個影響源,能夠提供豐富的參照背景。學生也能夠從中發(fā)覺更多的資源或觀點,學生可以同時學習、模仿其他學生的適應行為,從多個角度洞察自己。團體經(jīng)驗提供了一定的社會內(nèi)涵,為解決問題提供了更多的分析角度和方法。在團體中學生們擴大了精神世界的認識,提高了敏感性,獲得了對一些行為或現(xiàn)實的更豐富全面的認識,在分享交流中得到更大的收獲。

(三)給學生提供安全的模擬生活空間

在團體中,個人實際改變了平時生活規(guī)則,進入一個新的角色,發(fā)掘真實自我,此時的交流是真實自我之間的交流。與傳統(tǒng)的思想政治教育相比,團體輔導更好地復制了真實生活。團體是社會的縮影或反射,被一些學者稱為“微型社會”。團體可作為社區(qū)、家庭或組織的臨時替代物。在團體相對安全的氛圍里,情感、人類行為以及一些態(tài)度如對抗、嚴厲、恐懼、憤怒、懷疑、沮喪以及妒忌都可以被辨識出來并加以討論(Ed E.Jacobs,Masson,Harcill,2000)。比如對在人際交往中不敢說“不”的學生進行思想政治教育時,除了單純的說理教育外,還可以運用團體輔導的方式,利用一些假設(shè)情境或?qū)W生自己遇到過的情境,向?qū)Ψ角宄卣f出“不”。在一個團體環(huán)境中體驗這些情境,可使學生學會表述及應對的方法,并遷移到他們的日常生活中去。

(四)增強思想政治教育的實效性

團體輔導是一個領(lǐng)導者面對多個團體成員,增加了咨詢?nèi)藬?shù),節(jié)省了咨詢的時間與人力。團體輔導符合經(jīng)濟的原則,提高了咨詢的效益是顯而易見的。在高校進行思想政治教育工作,如果僅僅依靠學校有限的幾名思想政治教育工作者是遠遠不夠的,這無法滿足廣大師生的需求,其工作的影響面也必然受到限制。面對一些有類似思想問題的學生,可以把他們集中起來,運用團體輔導的方式,開展思想政治教育。同時還可以在班級管理和活動、在思想政治理論課教學中引入團體輔導的理念和方法,通過充分利用有限的師資力量并拓寬團體輔導的運用范圍以獲得更大的教育效果。

三、團體輔導技術(shù)對高校思想政治教育的啟示

團體輔導發(fā)展的不同階段,有著不同的技術(shù)。有些技術(shù)是高校思想政治教育中所沒有的,值得借鑒的。在高校中有很多的學生正式團體和非正式團體,這些團體隨著高校學生的入學、在校學習生活、畢業(yè)等過程也有著類似團體輔導的各發(fā)展階段。從團體輔導發(fā)展的不同階段來看,值得思想政治教育借鑒的技術(shù)有起始技術(shù)、過程技術(shù)和結(jié)束技術(shù)。

(一)起始技術(shù)對思想政治教育的啟示

起始技術(shù)包括結(jié)識技術(shù)、分組技術(shù)等。

1.結(jié)識技術(shù)的啟示

結(jié)識技術(shù)就是指盡快地、輕松地、有效地使團體成員相識,建立對團體的信任所采取的方式與技術(shù)。例如,以結(jié)構(gòu)式“柔軟體操”方式進行,使大家拉近距離,減輕焦慮和不安感,彼此了解。為培養(yǎng)新生之間的信任感,以增強班級的凝聚力,為下一步的思想政治教育奠定基礎(chǔ),結(jié)識技術(shù)中的“信任圈”能起到很大的作用?；顒雍蟮男Ч麜葐渭兊叵?qū)W生灌輸要團結(jié)同學、要有班級集體榮譽感等意識要好很多。

2.分組技術(shù)的啟示

在團體輔導中,常常需要將團體分成6―8人一組,如何分組看似簡單,其實并不易,適當?shù)慕M合方法不僅會造成適合談話的小團體,而且會產(chǎn)生積極的功能?；顒与S機組合法是最常見的分組技術(shù)。比如在班級的團日活動中,要求學生們自由分組討論。學生們往往會是幾個比較熟悉的人分一組討論,男生喜歡找男生,女生也喜歡找女生。這樣的討論團體就會顯得太同質(zhì)。這時可運用活動隨機組合法,采取一些活動,如無家可歸、刮大風、松鼠與大樹、成長三部曲等,讓學生們自由活動,自由選擇,就近組合。活動隨機組合的好處是不管學生之間的差別多大,都有可能分到一組,并且還能起到熱身的效果。采取這樣的方法組成的討論小組,能使成員組合多元化,思維得到碰撞和啟發(fā),使討論更加充分,還能促進學生們的人際交往。

(二)過程技術(shù)對思想政治教育的啟示

過程技術(shù)是指維持和發(fā)展團體,并有效地促使成員改變的技術(shù)的總稱,一般指團體工作階段常用的技術(shù)。包括角色扮演技術(shù)、行為訓練技術(shù)、游戲活動技術(shù)、心理自述技術(shù)等。

1.角色扮演技術(shù)的啟示

角色扮演法在團體工作階段的應用非常廣泛,是指用表演方式來啟發(fā)團體成員對人際關(guān)系及自我情況有所認識的一種方法。角色扮演法的獨特作用和技術(shù)是思想政治教育方法所不可比擬的。如果在高校思想政治教育中引入角色扮演法,就能讓學生更好地宣泄自己的情感困擾,更好地理解自己和他人,更好地適應環(huán)境和生活,培養(yǎng)交往能力。從而取得傳統(tǒng)的思想政治教育方法不能取得的效果。例如一個學生與母親關(guān)系有問題,常常發(fā)生沖突。對這樣的學生進行思想政治教育,如果僅僅采用一些傳統(tǒng)的說教方法,往往不能起到很好的效果。這時就可以采用角色扮演法,模擬他平時生活中與母親爭吵的真實場景,請其他成員扮演他的母親,重現(xiàn)那個場面。根據(jù)不同人扮演母親時,他的不同表現(xiàn),成員們一起幫他找出他內(nèi)心沖突的根源。最后使他更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

2.行為訓練技術(shù)的啟示

行為訓練是指以行為學習理論為指導,通過特定程序,學習并強化適應的行為,糾正并消除不適應行為的一種心理咨詢與治療方法。在高校思想政治教育中,行為訓練也是一種有效地促進學生成長的方法。行為訓練包括放松訓練、自信訓練、情緒表達訓練、打招呼訓練等。對于缺乏自信與行為勇氣的學生進行思想政治教育,行為訓練就非常有效。比如有些學生因缺乏自信,不敢向別人提出肯定的請求。這時就可以采用行為訓練法提高他們的自信心?？梢宰屗麄儍扇艘唤M,根據(jù)他們自己提供的情境或思想政治教育工作者提供的情境,相互對應練習。通過這種人際互動的行為訓練,糾正缺乏自信的不適應行為,并遷移到日常生活中去。

3.游戲活動技術(shù)的啟示

游戲活動法是指以游戲作為中介,讓學生通過游戲活動的參與,在輕松、愉快、和諧、活躍的氛圍中自由表露自己的情緒,投射自己的內(nèi)心世界,體驗與反思自己的行為,分享同伴的經(jīng)驗與感悟,從而達到某種建設(shè)性效果的心理輔導活動。正是這種“自由”,使學生擺脫了某種外在的控制和約束,讓他們盡情地展露自我。這樣既便于思想政治教育工作者與學生進行心靈的溝通,更能大大激發(fā)學生參與活動的動機和興趣。

4.心理自述技術(shù)的啟示

心理自述法是指讓學生自由地表述自己的心理狀況,即自己述說事情的經(jīng)過和感受的一種形式。這種形式既是情緒宣泄的合理方法,也是引導學生深入思考有關(guān)問題的方法,它可以激發(fā)學生運用心理學的相關(guān)內(nèi)容認識自己、分析自己的興趣。學生用自述把情緒感染給大家,達到產(chǎn)生情感共鳴、有利于教育的效果。這種形式可以培養(yǎng)學生的語言表達能力;培養(yǎng)學生的自信、自我反省、自我認識的能力;鍛煉學生的思維能力,克服害羞心理。

除了上述幾種技術(shù)方法外,過程技術(shù)的一些其他方法技術(shù)對高校思想政治教育也有啟發(fā)意義,如腦力激蕩法、測試法、問題揭示法、工作分配法等。

(三)結(jié)束技術(shù)對思想政治教育的啟示

團體輔導的結(jié)束應該是自然而順利的,也應是領(lǐng)導者可以預期的。怎樣使團體愉快地結(jié)束需要運用一些技術(shù)。

畢業(yè)班的學生在將近離校時期,常常會依依不舍,有些甚至會有在離校前損壞公物的極端行為。思想政治教育工作者要對畢業(yè)班的學生保持尊重支持、積極負責的態(tài)度,處理好學生的離別情緒,讓他們文明離校。借鑒結(jié)束技術(shù),思想政治教育工作者可通過班會、晚會、座談會等活動,采用真情告白、留住你的心、水晶球、未來同學會、大團圓等環(huán)節(jié)讓學生有機會互贈小禮物和道別祝福,有機會互相祝福與激勵,讓學生彼此給予與接受反饋;通過各級校院系領(lǐng)導的總結(jié)發(fā)言,讓學生有機會回顧自己在這幾年里的收獲,自我評估進步程度,是否達到外界和自己的期望;同時要讓學生展望未來,讓他們明確以后的路該怎么走,給學生指明方向。通過一系列的工作,處理好學生們的離別情緒,讓他們文明離校。

在實踐工作中,思想政治教育與團體輔導有很多共同點,團體輔導的很多技術(shù)對高校思想政治教育都有啟示意義。只要運用得當,往往能對高校思想政治教育起到出乎預想的成效。因此,作為思想政治教育工作者,在思想政治教育過程中引入團體輔導時要調(diào)查研究,區(qū)別對待,選擇適合思想政治教育主題的團體輔導技術(shù)。

參考文獻:

[1]劉勇.團體心理輔導與訓練.中山大學出版社,2007.7.

[2]孫時進,高艷.團體心理輔導:理論與應用的多維度思考.思想理論教育,2006,(3).

第4篇：思想狀況自述范文

為了滿足廣大網(wǎng)友的需求，《父母必讀》請來了雜志社的特邀專家蔣競雄老師在網(wǎng)站上和廣大家長進行一次對話。

這里，是從此次網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目中，提煉出來的部分精彩內(nèi)容――

6大胖胖問題

在網(wǎng)友們提交的問題當中，以下6個是被反復提到的，專家也給予了非常詳細的回答――

1. 怎么知道寶寶是不是超重？

既要用目測，也要會計算

通過目測就能做一個大致的判斷，每一位家長都可以做到。如果想更精確一點，可以用孩子的身高和體重的比值來衡量。具體的計算方法是這樣的：實際體重÷該身高的標準體重×100%，如果所得值≥110%，為超重；所得值≥120%為肥胖。

近年來世界各國正在采用一種新的指標――身體質(zhì)量指數(shù)(BMI)來對肥胖進行判斷。具體計算公式是：BMI = 體重(千克)÷身高的平方(米2)。對于成年人來說，BMI≥24千克/米2為超重，BMI≥28千克/米2為肥胖。對于兒童來說，不同的年齡有不同的 BMI 界值。我們可以借助寶寶的 BMI 曲線圖（登錄父母必讀育兒網(wǎng)即可下載）來進行觀察和測評。

2.肥胖會遺傳嗎？

即使基因遺傳，更是生活方式的遺傳

有資料顯示：父母都肥胖的家庭，孩子發(fā)生肥胖的可能性約為80％；如果父母只有一方肥胖，孩子發(fā)生肥胖的幾率約為40％；如果父母都不肥胖，孩子發(fā)生肥胖的幾率約為20％。

需要說明的是，這里所說的遺傳不是基因概念上的遺傳，而是生活方式的遺傳。比如父母很喜歡吃不健康的或者容易導致肥胖的食品，經(jīng)常采用油炸或者紅燒的烹調(diào)方式，不愛活動等，通過長期的耳濡目染，孩子也容易出現(xiàn)和父母一致的飲食習慣和生活習慣。

這里，給父母肥胖的家庭提一些建議：在寶寶6個月以前，最好是純母乳喂養(yǎng)，在添加輔食的階段，要注意培養(yǎng)寶寶對蔬菜的喜好，比如在給孩子喂飯時，可以先給他吃蔬菜，這樣的話，饑餓會讓他更容易接受蔬菜；在總的能量攝入方面，父母要根據(jù)寶寶的生長發(fā)育情況來調(diào)節(jié)，不要過度喂養(yǎng)，寶寶餓的時候一定要給他吃，但孩子感覺飽了，有表示了，哪怕碗里只剩下半口也不要給孩子吃了。孩子大一點以后，要多帶他到室外運動。關(guān)鍵的是，父母也要在飲食方面做一些調(diào)整，為孩子做出榜樣。

3. 寶寶出生的時候胖，以后就會胖嗎？

既關(guān)心胖瘦更關(guān)注飲食習慣

一般來說，出生時的體重和將來是否肥胖有直接的聯(lián)系，但是，這種聯(lián)系并不是絕對的。如果能夠在6個月內(nèi)實行純母乳喂養(yǎng)，在整個喂養(yǎng)過程中，沒有出現(xiàn)過度喂養(yǎng)，并且給寶寶養(yǎng)成了健康的飲食習慣和生活習慣的話，即使出生時很胖的寶寶，將來發(fā)生肥胖的可能性也非常小。

需要說明的是，嬰兒時期或者幼兒時期，孩子胖瘦本身并不能說明太多問題。所以，父母沒必要過多地關(guān)注孩子的胖瘦，更重要的是要關(guān)注孩子的健康和生長發(fā)育狀況。此外，孩子的肥胖僅僅是一個表面現(xiàn)象，透過這個現(xiàn)象，父母需要探究孩子為什么會出現(xiàn)超重，是不是存在過度喂養(yǎng)的現(xiàn)象，是不是孩子的生活方式還有需要調(diào)整的地方，孩子是不是養(yǎng)成了良好的飲食習慣……如果孩子的飲食方面很正常，生活方式很也健康，那么即便體重高一些，也沒有關(guān)系。

4.寶寶體重超標，需要減少進食量嗎？

既調(diào)整吃多少又掌握怎么吃

純母乳喂養(yǎng)的孩子，目前體重高于標準體重沒有關(guān)系，沒必要減少孩子的奶量，只要始終堅持按需喂養(yǎng)就可以了。如果寶寶在6個月時依然超重，在開始添加輔食時，可以從食物的種類和量上做一些調(diào)整，最好先添加蔬菜泥和水果泥，然后再添加米粉。添加的量比一般孩子少1/5或1/6就可以了。如果孩子有過量進食的習慣，可以適當多給他吃一些蔬菜泥。

5.怎么知道寶寶的飲食是否適量？

既關(guān)心每天每頓飯，更了解生長發(fā)育曲線

最簡單的方式就是觀察孩子身高和體重的生長情況，每個月給孩子進行測量，然后，通過在身高和體重生長發(fā)育曲線圖上描點、連線來進行觀察，如果兩條曲線都處在勻速上升的狀態(tài)，說明孩子的喂養(yǎng)是適量的；如果曲線上升速度過快，孩子可能存在過度喂養(yǎng)的情況，或者飲食習慣和生活習慣不太健康，需要稍微調(diào)整和控制一下。

6. 如何讓胖寶寶積極地運動起來？

既要管住孩子還要管住自己

總體原則就是要培養(yǎng)孩子的運動習慣，提高他們對運動的興趣，將運動滲透到生活的細節(jié)中，從一點一滴開始養(yǎng)成孩子良好的習慣。比如，孩子說：“媽媽我想喝水?！蹦憧梢哉f：“水在桌子上，咱們一起去拿吧！”而不是你自己倒好水送到孩子跟前。對戶外運動來說，父母首先不要偷懶，盡量多帶孩子出去運動。外面風比較大，天氣不太好，這些都不能成為不出門的理由，可以帶孩子爬爬樓梯，或者帶孩子去室內(nèi)的兒童樂園玩。要告訴孩子，運動和吃飯、睡覺一樣重要，對我們的身體都有好處！總之要讓孩子運動，家長首先要有運動的習慣，同時也要有一些技巧，讓孩子從最小的運動量開始做起。

3個量身訂制的養(yǎng)育方案

在提問過程中還有一些很聰明、很細致的父母將寶寶的喂養(yǎng)以及生長發(fā)育狀況列得很詳細，針對他們描述的情況，專家給出了很具針對性的養(yǎng)育建議。先別忙著羨慕這些網(wǎng)友！仔細看一看，對你也會有很多啟示！

方案一：

網(wǎng)友自述：

我的寶寶出生時4.25千克?，F(xiàn)在7個月了，身高72厘米，體重10千克，請問他是不是肥胖？現(xiàn)在我們是配方奶喂養(yǎng)，在喂養(yǎng)過程中應該注意什么呢？

專家建議：

從固體食物上做些調(diào)整

按照標準來說，你的寶寶屬于超重的范疇，說明前期很可能是喂得太多了。

從配方奶喂養(yǎng)的角度來說，1歲以內(nèi)的孩子，如果體重已經(jīng)超重或者肥胖的話，不主張從奶粉方面做任何的調(diào)整，以前吃多少量現(xiàn)在還吃多少量。因為奶類能夠給孩子提供很多營養(yǎng)，尤其一些配方奶里面強化了很多營養(yǎng)素，是孩子必不可少的食物。

你可以從固體食物上做一些調(diào)整，在總的喂養(yǎng)量基本不變的情況下，用蔬菜泥來代替一部分米粉。

此外，我想提醒家長，嬰兒期的體重變化非常大，有的寶寶在嬰兒期比較胖，1歲以后就正常了。嬰兒期處于生長發(fā)育的活躍狀態(tài)下，所以在整個嬰兒期家長需要關(guān)注的是讓孩子養(yǎng)成一個良好的飲食習慣，同時要尊重孩子飽和餓的感覺。其次，要讓孩子接受不同的食物，不偏食，不挑食。最后，還要定期對孩子的生長發(fā)育情況進行監(jiān)測，以便及時調(diào)整喂養(yǎng)情況。

方案二：

網(wǎng)友自述：

寶寶出生時體重3.8千克，身高52厘米。在滿月時體重就達6.3千克，身高60厘米。目前體重13千克，身高82厘米，一直超重。在6個月時檢查血鈣發(fā)現(xiàn)缺鐵和鋅。我一直在給他補葡萄糖酸鋅和首兒鈣。寶寶10個月斷奶，我們一直給補鈣和魚肝油，在11個月發(fā)現(xiàn)他有肋緣外翻。為什么會這樣呢？我們該怎么辦？

專家建議：

胖寶寶也會缺乏微量營養(yǎng)素

肥胖主要是針對能量過剩而言，就是說很可能吃的食物會過量。它與微量元素的缺乏之間沒有必然的聯(lián)系。

但是，在這里我們要打消一直以來的一個錯誤觀念：肥胖的孩子是因為營養(yǎng)過剩造成的，他不會出現(xiàn)營養(yǎng)素缺乏的現(xiàn)象。其實，肥胖的孩子同樣會缺鐵、缺鋅。在喂養(yǎng)過程中，也要注意給他補充微量元素。

當孩子出現(xiàn)缺鐵、缺鋅時，需要在飲食方面做一些調(diào)整。適當多吃一些胡蘿卜、動物血和肝臟，瘦肉和海產(chǎn)品中含鋅比較豐富，也要讓孩子經(jīng)常吃。

另外，缺鈣也是父母們應該關(guān)注的問題。判斷寶寶是否缺鈣，首先可以從飲食方面來觀察，如果孩子每天能喝配方奶500～800毫升，缺鈣的可能性應該很少。其次，要看孩子的戶外活動是不是很多，孩子是不是經(jīng)常出去曬太陽，或者能夠及時補充魚肝油。肋緣外翻的原因有很多種，如寶寶過早坐起導致腹壓過高等。因此，如果孩子的奶量比較充足，晚上睡覺也很好，動作發(fā)育也不錯，身高增長也是在正常范圍之內(nèi)，即便出現(xiàn)一些肋緣外翻，問題也不大，沒必要過于擔心。

方案三：

網(wǎng)友自述：

我兒子今年7歲了，身高120厘米，體重32.5千克。所有看到他的人都說胖，買衣服都很難?？粗惶毂纫惶炫郑覀冃睦锛卑。⊙劭匆闲W了，怎么幫寶寶減肥呢？

專家建議：

管住嘴，放開腿

這個孩子屬于重度肥胖，治療的難度會比較大?？梢詮囊韵聨追矫嬷郑?/p>

飲食方面，我提供一些原則性的建議：早中晚餐做一些調(diào)整，早餐喝上250毫升奶，吃一兩或二兩的主食就可以了，中午暫時不做調(diào)整，在幼兒園用餐，需要跟老師做一下溝通，盡量讓孩子吃飯的時間延長一些，咀嚼的次數(shù)多一些。晚上回到家不要再給孩子加餐，睡覺前只喝奶，其他食物不要再吃。如果給孩子吃水果，最好在飯前吃，這樣孩子進食量會稍微少一些。

重度肥胖的孩子，僅僅靠父母來調(diào)整可能不容易有明顯的效果，要到醫(yī)療機構(gòu)做一些治療。通過干預，首先讓孩子養(yǎng)成愛運動的習慣，家長每天要帶孩子出去活動10分鐘。經(jīng)過一段時間的矯正，如果孩子養(yǎng)成了愛運動的習慣，可以再加大一些運動量。在帶孩子外出的時候，跳繩、踢球，規(guī)定孩子在多長時間之內(nèi)最好完成多少運動才比較好。

在家庭生活方式方面，看電視時間最好不要超過半小時，不要玩電腦游戲，家里不要隨處擺放零食。

另外，對于重度肥胖的孩子，家長要有思想準備，可能需要花比較長的時間才能讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。另外，家長也不要把目光總是集中在孩子的體重上，在孩子將來上小學以后，通過學校的體育課以及在業(yè)余時間多帶孩子進行戶外活動，也是恢復正常的一種方式。

結(jié)束語：胖寶寶6條喂養(yǎng)原則

在訪談的過程中，我們的頁面一次又一次“沸騰”了！網(wǎng)友們的問題不斷地從屏幕下方“擁擠”而入，很快又被其他提問的帖子頂?shù)搅似聊簧戏剑S后又快速“消失”了……我們和專家都竭盡全力想回答更多網(wǎng)友提出的問題，可是還是不免有些遺憾！

在本次訪談即將結(jié)束的時候，蔣競雄老師給所有胖寶寶的父母提了一些原則性的養(yǎng)育建議，我們一一記錄在這里――

從出生的那一刻開始，就要培養(yǎng)孩子健康的飲食習慣。

尊重孩子飽和餓的感覺，養(yǎng)成飽了就停止吃的習慣。

堅持食物的多樣化，尤其是蔬菜和水果。

飯前吃一些水果或喝一些湯。

第5篇：思想狀況自述范文

乳腺癌是女性最常見的惡性腫瘤。在我國,占全身各種惡性腫瘤的7%～10%[1]。手術(shù)治療為主,輔助化學藥物、放射、內(nèi)分泌、生物等綜合治療措施。乳腺癌手術(shù)治療后體內(nèi)仍存在殘余的腫瘤細胞,全身化療能根除機體內(nèi)殘余的腫瘤細胞以提高手術(shù)的治愈率,術(shù)前化療能盡早控制微轉(zhuǎn)移灶,使原發(fā)癌及周圍擴散的癌細胞發(fā)生退變或部分殺滅,使腫瘤縮小以以減少術(shù)后復發(fā)及轉(zhuǎn)移。手術(shù)破壞形體美觀和術(shù)前、術(shù)后化療的毒副反應,往往會造成患者生理和心理雙重功能障礙。為了使化療順利進行,使患者主動的配合治療,做好護理工作促進疾病早日康復?，F(xiàn)報告如下。

1 針對不同的護理問題采取不同的護理措施

1.1 恐懼患者都認為癌癥是不治之癥,談癌色變,情緒緊張,心神不安,產(chǎn)生極大的恐懼心理,害怕死亡.耐心細致地給病人講解癌癥的有關(guān)知識,告訴病人癌癥并不是不治之癥,隨著醫(yī)學的發(fā)展,有許多癌癥可以治愈,有的可以帶癌生存,甚至可以根治,根據(jù)病人的理解及承受能力適當解釋病情,告訴病人不良情緒對疾病及愈后的影響,講解以前成功的病例,使病人消除恐懼心理,樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心,積極配合治療。

1.2 焦慮病人的焦慮主要來源于知識缺乏。由于大多數(shù)病人錯誤地認為,手術(shù)是治療疾病的唯一方法,手術(shù)越快越好,而術(shù)前化療使等待手術(shù)的時間延長,病人焦慮的情緒會隨之增加。消除患者的焦慮情緒 耐心細致地給患者講解術(shù)前化療的意義及其必要性,家庭經(jīng)濟困難的病人,擔心治療費用會使以后的生活更加困難而產(chǎn)生憂慮。而不良的情緒對愈后會產(chǎn)生不良的影響。應根據(jù)患者的個性特征有針對性的介紹相關(guān)知識,用語要文明親切、熱心,減輕患者的心理壓力,消除心理障礙,使其積極配合治療,早日康復。

1.3 抗藥心理胃腸道反應 是患者自述的最嚴重且最憂慮的化療副作用 ,由于化療可能引起惡心、嘔吐、脫發(fā)、局部皮膚壞死血管損傷等嚴重的不良反應,有的患者認為化療藥物是一種毒藥,對化療藥物的不了解、化療知識的缺乏及對化療后自我形象的擔心,導致患者再次出現(xiàn)意志消沉、情緒低落、喪失與疾病斗爭的信心,消除患者對化療不良反應的恐懼, 根據(jù)病人的理解及承受能力給病人講解化療藥物的作用機制及可能出現(xiàn)的不良反應。應講究談話藝術(shù)性,多與患者交談,耐心聽取患者傾述,對于患者提出的疑問,做耐心細致的解釋。告訴患者,應用化療藥物會有些不舒服,但應用化療藥前,向病人耐心解釋所實施的化療。放療常見的毒副反應及應對措施,會使用預防性藥物,如果還有不適,醫(yī)生會使用其他辦法給予處理,消除患者思想顧慮,積極主動地配合治療。創(chuàng)造良好的環(huán)境,促進患者心態(tài)的調(diào)整護理人員不只以美好的語言和精湛的護理技術(shù)為患者創(chuàng)造良好的治療環(huán)境,還要組織提供病友相互交流,相互鼓勵的心理環(huán)境,使患者處于一個充滿友愛的集體氛圍,調(diào)動機體潛在力量,增強戰(zhàn)勝疾病的信心。

1.4 絕望期過后的強烈求生欲望患者經(jīng)過不同心理過程之后歸于平靜、準備接受事實的心理狀態(tài),對于乳腺癌的治療持以積極的態(tài)度。特別是術(shù)后正接受化療的患者,對化療藥物盲目依賴,忽略自身的免疫狀況。病情惡化,腫瘤轉(zhuǎn)移等,患者意識到所做的一切都是徒勞的,到頭來會是人財兩空,對治療和生活失去信心,拒絕治療,等待死亡,嚴重時還會出現(xiàn)自殺傾向。做好心理安慰的同時向病人介紹有關(guān)乳癌治療新進展以及取得成功的典型病例,并介紹患同種疾病并且治療效果及心態(tài)較好的患者相互認識,促進患者之間對抗疾病經(jīng)驗的交流,從而獲取戰(zhàn)勝疾病的信心。醫(yī)護人員應耐心聽取病人的心理感受,告訴患者乳腺癌并不是想象中那么可怕,早期發(fā)現(xiàn),早期治療,效果很理想,使患者盡快擺脫癌癥帶來的精神折磨。

2 討 論

通過對乳腺癌化療患者心理護理,使患者消除不良的心理因素,樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心,積極配合治療,促進了疾病的康復。

第6篇：思想狀況自述范文

一、 美國動畫電影基本特點

2010年美國上映了由迪士尼公司出品的3D長篇動畫電影《長發(fā)公主》，此電影講述了一個國家的王后為了給未出生的寶寶帶來健康，去采集被女巫一直以來用于維持年輕容貌的金色花朵，王后食用了金色花朵后誕下一位金發(fā)且有魔力的小公主，但是女巫為了自己能夠永葆青春容貌就趁黑夜偷走公主并禁錮、撫養(yǎng)在沒有樓梯的高塔上。[1]當公主慢慢長大渴望走出高塔去看天燈的時候，強盜尤金在逃避追兵的路上誤闖入了高塔，與公主相遇并經(jīng)過逃走、與女巫抗爭等情節(jié)后，公主為救尤金割斷了長發(fā)，最終和父母相認并和尤金幸福地生活在了一起。

（一）思想主題

對于動畫作品來說，最重要的是故事主題，其中動畫電影主題直接彰顯著作品的思想意識形態(tài)以及核心價值觀念，反映了社會現(xiàn)實生活真實狀況和時展趨勢，根據(jù)動畫主題設(shè)計出獨具特色的故事情節(jié)和內(nèi)容并通過影像和聲音搬到熒屏上。在影視作品中蘊藏著本土文化和風俗習慣，美國擁有著許多不同民族，各區(qū)域民族都有著獨特的民族文化特色和風俗習慣，在美國這個多民族社會里，崇尚人人平等而自由，追求個人主義和自由主義文化價值，在動畫電影中充分體現(xiàn)著其本土文化和思想意識形態(tài)。正是因為美國的人文文化和思想價值觀念，使得動畫電影在創(chuàng)作過程中也崇尚社會平凡人物所創(chuàng)作的奇跡，也就是英雄主義。動畫電影大多數(shù)有構(gòu)建曲折的故事劇情，重點突出普通人物所創(chuàng)造的價值和奇跡，重視對人物角色的個性和性格刻畫，善于將動畫形象擬人化。其中人物的主要風格是寫實風格，在動畫電影以及普通電影中，注重不同膚色和種族人物的互相融合，并呈現(xiàn)著美好團圓的影視結(jié)局，并滿足社會群眾情感需求與心理需求。

動畫電影作品《長發(fā)公主》在尤金帶領(lǐng)下來到“溫暖小鴨”的酒館，在酒館里有著兇神惡煞的強盜，在進入酒館門口前長發(fā)公主以警惕心態(tài)看待這些強盜，經(jīng)過長時間接觸下來，長發(fā)公主發(fā)現(xiàn)強盜并沒有想象中的惡劣，這些強盜和他們都一樣都擁有著夢想，向往著自由和平等，最終長發(fā)公主與強盜們愉快生活下去。[2]在動畫電影中長發(fā)公主希望能在每年都能夠擁有看天燈的機會;表面兇神惡煞的強盜同樣有著偉大夢想，部分強盜希望在未來日子里成為鋼琴家，部分強盜渴望成為設(shè)計師或花匠，部分強盜想要獲得扮演啞劇的機會，部分強盜想要做蛋糕，不同的人都有著不同夢想，強盜們內(nèi)心深處也充滿著愛和希望。動畫創(chuàng)作者為了使得作品主題思想得到升華，在影片最后讓大家的理想和愿望都得到實現(xiàn)。男主人公尤金也擁有著自己的追求和夢想，剛開始他的夢想是想要溫暖地方擁有屬于自己的島嶼，并能夠在島嶼中愉快生活下去。在動畫影片最后主人公尤金身份發(fā)生了全新轉(zhuǎn)變，并與愛人幸?？鞓返厣钤谝黄?。

（二）動畫電影定位于社會普通人群

傳統(tǒng)美國動畫電影主要定位在低齡化人群，伴隨著科學技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，逐漸將人群定位為社會大眾人群。人物形象特點主要通過他們所處理事情方式與表達態(tài)度表現(xiàn)出來，平凡的人也擁有著理想和追求，動畫電影給觀眾帶來感官以及意識上的影響，能讓兒童從小就建立起自己的理想和追求，并朝著自身的理想不斷奮斗和努力。

當動畫電影中人物角色擁有夢想想法和追求時就會積極采取行動來實現(xiàn)自身的理想，長發(fā)公主希望能夠擁有看天燈的機會，最終她在男主人公的幫助下看到天燈，在出塔后她內(nèi)心充滿了愉悅以及背叛女巫的想法。當男主人公和長發(fā)公主經(jīng)歷過相處后，男主人公尤金的思想價值觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再是單純崇尚享樂主義。尤金與長發(fā)公主兩人在長期相處后都發(fā)現(xiàn)了對方的思想價值觀念和優(yōu)點，長發(fā)公主逐漸開始喜歡男主人公尤金，而男主人公尤金也在認識長發(fā)公主后價值觀念發(fā)生很大變化。當他的思想價值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變后他便開始采取行動來實現(xiàn)自身的想法，動畫電影結(jié)尾男主人公尤金和女巫進行多次斗爭，并不惜生命來解救困在苦楚中的公主。

動畫電影《長發(fā)公主》是美國經(jīng)典動畫作品之一，它的觀看人群定位于社會普通大眾，顛覆傳統(tǒng)動畫影片的低齡化定位，在動畫電影中男主人公尤金與強盜都是現(xiàn)代社會普通人群的真實生活狀態(tài)，不同的人物形象都有著不同的思想價值觀念和理想，同樣的也有著各自不同缺點，但是這些社會中普通的人都會向著自身思想價值觀念方向不斷奮斗，正如美國中崇尚的自由平等思想一樣，每一個人都配擁有平等和自由的權(quán)力，每個人都可以擁有著夢想，朝著思想價值觀念方向不斷奮斗，從而實現(xiàn)自身理想。

二、 女性主義的發(fā)展

傳統(tǒng)美國動畫電影在創(chuàng)作過程中，主要以男性角色作為故事敘述重心，伴隨著時代的不斷進步，美國社會中女性主義逐漸掌握了話語權(quán)。[3]以經(jīng)典動畫電影《長發(fā)公主》中的人物形象和故事敘事結(jié)構(gòu)來分析女性主義的崛起，在該部動畫電影中女性主義和女性思想以及自由平等理念并融入到故事情節(jié)和人物形象中去，充分讓觀眾意識到女性的力量也是極其強大的，而動畫電影劇情也因主題思想變換顯得更加豐富和飽滿。

動畫電影《長發(fā)公主》敘述是長期困在高塔上擁有著金色魔發(fā)的長發(fā)公主麗寶莎，在盜賊尤金的幫助下成功逃離并獲得人身自由和追求夢想的權(quán)利，從而尋找著自身真實身份的情感故事。動畫電影開端即以男性敘述者聲音展開故事內(nèi)容敘述，與傳統(tǒng)動畫電影不同這個敘述者聲音不再是抽象而生硬的聲音，而是以盜賊尤金的人物形象和身份推動影片發(fā)展。在該部動畫電影中男性不再是始終處于高高在上的地位，女性也開始逐漸掌握了話語權(quán)和平等權(quán)利。在動畫電影開端便以男性旁白展開故事，他作為敘述者來講述女主人公長發(fā)公主的故事，在動畫中女主人公長發(fā)公主――麗寶莎才是故事內(nèi)容的主體，在社會上具有強硬發(fā)言權(quán)的男性則作為故事敘事他者，動畫電影的風格則變?yōu)榕魅斯允瞿Ｊ降臄⑹陆Y(jié)構(gòu)。通過長發(fā)公主的眼睛來觀看這個世界上的美好事物和周圍男性，利用自身的話語來表達對理想追求以及對周圍男性感受，渴望獲得自由獲得平等權(quán)利。該部動畫電影采用的是自述模式，長發(fā)公主的外在形態(tài)也顯得更加真實和豐富，女性逐漸成為故事內(nèi)容中的主體，并能夠通過自身的視覺來發(fā)表自己的話語，擁有著女性話語權(quán)利。

三、 美國動畫電影創(chuàng)作結(jié)構(gòu)技巧

隨著影視行業(yè)的快速發(fā)展和時代變遷，美國動畫電影憑借著高超的制作技術(shù)與創(chuàng)新的敘事方式始終位居世界前列，推動著全球動畫制作的迅猛發(fā)展。美國動畫電影的創(chuàng)作題材和故事內(nèi)容豐富多彩，使得動畫電影受眾人群與日俱增。[4]當前觀眾不僅重視動畫電影的創(chuàng)作內(nèi)容和敘事結(jié)構(gòu)，還注重故事構(gòu)造和表現(xiàn)形式的相互結(jié)合。

當前來說，動畫電影主要分為原創(chuàng)與改編借鑒兩種創(chuàng)作形式，通常情況下電影劇本以某個角度或者某個故事作為切入點，敘述電影故事產(chǎn)生的原因、發(fā)生的矛盾、經(jīng)歷的過程以及故事結(jié)局。一般動畫電影主要可以分為故事開端、故事發(fā)展、故事結(jié)尾三大階段。

在動畫電影第一幕里主人公人物形象成功塑造是非常重要的，人物形象和人物特點要和動畫類型和內(nèi)容密切聯(lián)系。在動畫電影中主人公的人生命運是動畫發(fā)展的主要線索，因此在成功塑造主人公形象是動畫劇情發(fā)展的需要。在動畫電影中一般情況下，主人公都會擁有著目標或者理想，他們會通過不懈努力和奮斗來實現(xiàn)自身的理想。此外在動畫電影中，通常還會設(shè)置與主人公相對立的人物形象，并對主人公目標造成阻礙作用。動畫電影通常是以主人公人物性格特征以及理想目標展開故事敘述，主人公在不懈努力和奮斗下終于完成目標任務，從而升華影片主題思想，并表達出思想價值觀念和思想意識形態(tài)。

在動畫電影第二幕里女巫將小公主帶回到高塔中并限制她的人身自由，獨自將小公主撫養(yǎng)成人。然后是男主人公尤金緊接著出場，尤金與其他強盜將國王送給長發(fā)公主的王冠盜取，并被國王衛(wèi)隊追蹤。再后，尤金在逃離過程中闖進了軟禁長發(fā)公主的高塔，在得知長發(fā)公主觀看天燈的愿望時，男主人公尤金將公主帶離高塔，并答應幫助她實現(xiàn)自己的愿望。在尋找天燈的路途上，長發(fā)公主認識酒館中的朋友，并和男主人公尤金成功逃離了國王衛(wèi)隊追鋪，經(jīng)過一系列困難后終于實現(xiàn)了自己的愿望，在尋找天燈過程中，長發(fā)公主逐漸開始喜歡男主人公尤金。在動畫第二幕結(jié)束前女巫通過設(shè)計計策讓尤金同伙將長發(fā)公主抓回高塔，而男主人公尤金也因此被女巫抓進監(jiān)獄，在此處向觀眾表達著故事發(fā)展的矛盾，并推動著動畫電影情節(jié)發(fā)展。

在動畫電影第三幕里，在酒館朋友與馬克西姆斯的幫助下，男主人公尤金終于成功逃出監(jiān)獄，并在逃離監(jiān)獄后去拯救處于高塔中的長發(fā)公主。當男主人公尤金來到囚禁著長發(fā)公主的高塔時，女巫將長發(fā)公主囚禁在高塔上，并利用計謀將男主人公尤金刺傷，想要將長發(fā)公主帶到無人知曉的地方去，為了解救受傷中的男主人公尤金，長發(fā)公主答應了女巫的要求。男主人公尤金使用鏡子碎片割掉了長發(fā)公主的長發(fā)并犧牲了自己的生命，女巫也因氣憤過度摔下高塔身亡，公主在死去的尤金身旁落下傷心眼淚最終救回男主人公，最終兩人幸福生活在一起并尋找到國王和王后，從此開始了幸福美滿的生活。

第7篇：思想狀況自述范文

為了順應新時代，現(xiàn)行的中學語文教材中與愛情題材有關(guān)的課文占相當?shù)谋戎?。我認為教材中的愛情作品也和其他優(yōu)秀文學作品一樣，對凈化人格具有重要作用。它同樣承擔者教學大綱所規(guī)定的教學任務，對中學生具有知識能力，思想認識和道德教育的作用。

一、愛情作品的知識能力的作用

愛情作品通過不同體裁的文章，來展現(xiàn)它的魅力，在學習這些作品時，可以幫助學生了解有關(guān)文體基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們分析和理解這種文體的方法。挖掘作品的內(nèi)涵。例如：例如《羅密歐與朱麗葉》一文，可以比較品味帕里斯和羅密歐在朱麗葉墓前的表白的兩段話，帕麗斯說用鮮花給朱麗葉“鋪蓋心床”，稱她為“嬌紅”，稱她的墳墓為“芳墳”，贊美朱麗葉的美貌、善良，表達了對她的愛慕、思念之情?！坝罒o消歇”，表達了對朱麗葉綿延無盡的思念。朱麗葉死了，但她的死使得帕里斯追隨而去，也使得羅密歐決心以死殉情。他們同為朱麗葉而死，羅密歐稱她的墳墓為“勝利的墳墓”“一個燈塔”，表明朱麗葉在羅密歐心中的地位：她就是光明，引導他追隨而去。“眼睛，瞧你的最后一眼吧!手臂，作你最后一次的擁抱吧!嘴唇，啊！你呼吸的門戶，用一個合法的吻，跟網(wǎng)羅一切的死亡訂立一個永久的契約吧!”，既有眷戀，又有立志死亡、追隨朱麗葉而去的決心。任何作品所反映的人或事都是作者對人生的一種體驗，在教學時，要讓學生認識到文學作品源于生活反映生活，讓學生熟悉文學作品的語言風格，了解各要素是如何在文學作品中得到體現(xiàn)的，學會欣賞文學作品和鑒賞文學作品，提高閱讀和鑒賞能力。

二、愛情作品的道德教育作用

文學的教育作用是潛移默化的，它可以幫助學生認識美丑善惡，辨別是非。例如《氓》則以怨婦自述了丈夫喜新厭舊的丑惡，使學生認識了“愛”是一種責任；《邊城》翠翠在渡口永遠地等待心上人歸來，告訴學生“愛”是一種執(zhí)著；《泰坦尼克號》中，杰克把一線生機讓給露絲，自己葬身于大海，告訴學生“愛”是一種奉獻；《給女兒的一封信》中上帝三次驚異愛情目光，使學生理解到愛情是一種忠貞不渝。教師只要加以適當引導、點撥，即可給學生以正確的愛情觀、人生觀。我從學生話語中，眼神中感受到優(yōu)秀的愛情作品對學生心靈的觸動，使學生朦朧的愛情受到人們崇高欲望的鼓舞，有助于學生正確的性道德觀念的形成，提高了學生做人的層次。

三、愛情作品的思想認識作用

第8篇：思想狀況自述范文

關(guān)鍵詞：閱讀；理念；風尚；境界

中圖分類號：G251 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0187-02

閱讀，是人類學習的基本方式。黨的十第一次歷史性地把“開展全民閱讀活動”作為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的重要舉措，做出了部署。如何讀書老一輩革命家為我們樹立了榜樣，他們的讀書理念和讀書境界，為我們今天的閱讀提供了寶貴的經(jīng)驗，讓我們得到很多啟發(fā)。孫犁是我們熟悉的當代文學家，被譽為文學界“白洋淀派”創(chuàng)始人，代表作《荷花淀》、《蘆花蕩》、《度春荒》，整整影響了幾代中國人。與他的作家生涯相伴的，是他的讀書生涯。即便在功成名就的晚年，他也孜孜不倦地閱讀，并且做了大量讀書筆記。這些文章匯集成冊，名為《耕堂讀書記》。他的讀書生涯與讀書境界，讓我們今天很受啟發(fā)。

一、關(guān)于孫犁的讀書理念

關(guān)于讀書，孫犁曾在《書衣文錄》中談到他的讀書經(jīng)驗：“勿作書蠹，勿為書癡，勿拘泥之，勿盡信之。天道多變，有陰有晴。登山涉水，遇雨遇風。物有聚散，時損時增。不以為累，是高水平?！痹谧x書理念上，孫犁主要有以下幾點，很值得我們借鑒。

1.帶著思考去讀古籍。孫犁讀《聊齋志異》、《紅樓夢》、《莊子》、《太平廣記》、《史記》、《二十四史》等古籍，傾注了自己大量的思考。盡管這些典籍有的在他年輕時就讀過多次，但是人到晚年，再次閱讀時，認識的角度和深度完全發(fā)生了變化。不論是經(jīng)史子集，還是文人筆記、故事傳奇，他都讀得津津有味。在中國浩如煙海的古典文學作品中，他首推的就是蒲松齡的小說《聊齋志異》。他認為，那些神鬼故事雖然都是虛構(gòu)的，但是每一個故事所反映出來的思想內(nèi)涵，卻都觸及生活現(xiàn)實，蒲松齡是借狐仙之口，講述現(xiàn)實社會中的苦難。比如他在讀了《莊子》之后，認為莊子的思想也是現(xiàn)實主義的，盡管《莊子》是道家思想的經(jīng)典，道家講究的是“空”和“虛”。孫犁認為，《莊子》的想象力雖豐富，可那一飛九萬里的大鳥，在生活中是有原型的。

2.根植中華民族文化血脈，虛心接受。從民族文化中吸取寫作營養(yǎng)，是任何一位作家必須認真對待的問題。比如，孫犁對魯迅先生充滿敬仰，尊奉魯迅為師。也許是愛屋及烏，他購買圖書也參照《魯迅日記》中介紹到的書籍廣泛搜求。他甚至以魯迅對書的喜好，作為自己讀書、買書、藏書的標準。比如一部《金石索》，孫犁開始并不怎么喜歡，其原因是魯迅在日記里沒有提及，后來發(fā)現(xiàn)魯迅在文章中偶爾提及此書，于是他又產(chǎn)生閱讀的愿望。孫犁并非盲目崇拜魯迅，而是放低姿態(tài)，虛心地向偉大的作家學習。這種虔誠的讀書精神，實在是難能可貴。

3.有選擇地讀書，擇善而從。孫犁讀書雖廣，也頗有講究。他說：“今天文章，文集多矣，余擇善而從。亦有三不讀?！彼f的三不讀，一是言不實者不讀，二是常有理者不讀，三是吹捧文章不讀。又如，他很崇拜魯迅先生，但他從不盲目崇拜，而是虛心向偉大的作家學習。他還認為讀書要廣而雜，他主張“多讀一些歷史書，不要總讀文學書”。他宣稱“平生讀書是為了增加知識，探求文采?！背诺湮膶W、中國史書外，諸如農(nóng)桑畜牧花卉、金石美術(shù)圖畫書也都讀。他對金石學并無深研，據(jù)他自述在身心交瘁之時，把心沉到古意古趣的殘碑斷碣之中，正如同徜徉在荒山野寺，可求得心靈的解脫與靜謐。

二、孫犁的讀書理念帶給我們的啟發(fā)

在文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞、科技發(fā)展日新月異的當今世界，我們要點亮中國夢，需要用閱讀打牢國家文化根基，用閱讀造就民族心靈高地，用閱讀提升人民精神氣質(zhì)。從以上孫犁的讀書方法與讀書思想中我們可以得到以下啟發(fā)。

1.讀書要植根于中華民族的文化血脈之中。中華民族在人類歷史的長河中積累了大量的精神食糧，需要我們后代去學習、延續(xù)。所以從古至今，讀書也成為中華民族的優(yōu)秀的品質(zhì)?！皵?shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”。要求子孫好好讀書，不僅寄托著一個家族繁衍生息、興旺發(fā)達的希望，也寄托著中華民族自強不息、走向輝煌的追求。在我國傳統(tǒng)文化中，“萬般皆下品，唯有讀書高”。高在哪里？高在“學而優(yōu)則仕”，高在“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”。許多人一旦達到了這些功利目的，便失去了讀書的動力。近代以來中華民族飽受屈辱的歷史，促使先進知識分子自覺把讀書與中華民族存亡興衰聯(lián)系起來，發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的吶喊。為中華之崛起而讀書，不僅是前輩先賢們的讀書動力，也應成為今天人們的讀書追求。我們既要倡導學以益智、學以修身，也要倡導學以資政，學以經(jīng)世，為中華民族的偉大復興而讀書，并以此來把握讀書方向，增強讀書動力。

2.讀書是不受年齡和環(huán)境限制的。“多讀一些書，不要總讀文學書”是孫犁當時對廣大青年的建議。對于有文化價值的書籍，是無法用金錢來很衡量的。在每個人的人生道路上，都應該把讀書作為一項重要的內(nèi)容。從小要養(yǎng)成讀書的愛好。青年時代，要有所作為必須讀書。晚年經(jīng)過人生的長途跋涉，身心疲憊時讀書用來抒發(fā)心志、修身養(yǎng)性，更不應該放棄讀書。用他自己的話來說，就是“淡泊晚年，無競無爭。抱殘守闕，以安以寧。唯對于書，不能忘情?！?/p>

讀書一定堅持，無論處于什么環(huán)境，都要排除各種干擾，擠出時間讀書。即要堅持不懈地讀書求知，不論風云變幻，不論順境逆境，要心懷不亂，始終如一地讀書。追求一種超然的境界。當然讀書的最高境界是活學活用，不能死讀書，也不能讀死書。尤其是在當今信息化高度發(fā)展的時代，我們提倡“不做書呆子，不為書本所束縛，不盡迷信書本”，當然也包括不迷信網(wǎng)絡(luò)的閱讀。今天我們要實現(xiàn)中國夢，就要提倡全民閱讀。我們既要倡導學以益智、學以修身，也要倡導學以資政，學以經(jīng)世，為中華民族的偉大復興而讀書，并以此來把握讀書方向，增強讀書動力。

3.讀書應是一種境界。孫犁喜歡魯迅，但他并不盲目崇拜魯迅，而是放低姿態(tài)，虛心地向偉大的作家學習。這種虔誠的讀書精神，實在是難能可貴。終生以書為友，以書為伴，是孫犁愛書、喜歡書的真實寫照。古往今來，書已經(jīng)是我們工作和學習中不可缺少的工具，是人類智慧的源泉，是人類精神的產(chǎn)物。從而書被喻為精神食糧和心靈之友。孫犁一生喜愛讀書，他曾自述道：“對書有一種強烈的、長期積累的、職業(yè)性的愛好。一接觸書，我把一切都會忘記?！保ā堆b書小記》）他著有《書林秋草》、《書衣文錄》、《耕堂讀書記》等專作，或為讀書札記，或記述。他的讀書生涯與樂趣，把書當成一種愛好，把讀書當成終身職業(yè)。為我們今天許多人借口忙于工作，忙于生計而不讀書的人樹立了榜樣。今天，我們討論如何讀書的時候，應提倡讓閱讀成為我們的日常習慣的精神。在數(shù)字化日益發(fā)展的今天，閱讀方式呈現(xiàn)多樣化的趨勢，人們的閱讀方式也可以多樣化，我們可以選擇的方法也越來越多，閱讀對每個人來說都變得更加便利。我們更應該把閱讀變成生活中的一部分，成為我們的精神支柱。

三、今天我們應有怎樣的讀書境界

今天，隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，和我們生活方式的不斷變化。我們在閱讀形式和閱讀習慣也在發(fā)生著深刻的變化。今天我們應該以什么樣的心態(tài)去閱讀，以什么樣的精神去堅持閱讀，都是我們應該認真思考的問題。

1.首先把讀書作為一種風尚，培養(yǎng)一種閱讀精神。一個人的閱讀就是一個人的精神發(fā)育史，所以在這個信息化高度發(fā)達的時代，具有閱讀精神就是選擇了人生價值觀。在任何時代閱讀都是獲取信息的最重要方式。隨著技術(shù)進步和網(wǎng)絡(luò)普及化。數(shù)字化閱讀方式越來越普及，但是不可忽視的是數(shù)字化閱讀雖然具有交互性、多媒體化、開放性等優(yōu)點，但是也存在淺閱讀的傾向。我們每個人在生活中要堅持閱讀，把閱讀作為一種精神即閱讀精神。就是在全社會提倡一種學風，讓閱讀成為一種社會風尚。

2.立足生態(tài)視角，積極響應全民閱讀。很多學者認為數(shù)字化閱讀的“信息過載”及“淺閱讀”傾向破壞了現(xiàn)有閱讀生態(tài)，應該加以抵制和屏蔽。從生態(tài)文化的角度看，這是一種不符合時展的保護主義。數(shù)字化的閱讀首先在全社會為每個人提供了閱讀的選擇方式，可以有效地培養(yǎng)數(shù)字時代公民的競爭力和素養(yǎng)。所以我們倡導全民閱讀，以提高個體創(chuàng)新能力和全民閱讀品質(zhì)為目的，讓每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)里圍繞著自己的專業(yè)，閱讀到世界上最先進的學術(shù)成果，聆聽到最好的學術(shù)講座，瀏覽到最新的前沿動態(tài)。并且在數(shù)字化閱讀中，我們可以更多的選擇，選擇適合的和有益的。我們今天可以在信息生態(tài)觀的視角下，提高數(shù)字化閱讀水平和層次，實現(xiàn)綠色閱讀、生態(tài)閱讀，以達到提高全民閱讀的質(zhì)量與效果。

3.開明讀書，科學休閑閱讀。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高以及閑暇時間的增多，提高生活與生命質(zhì)量，加強文化知識修養(yǎng)，更新知識能力結(jié)構(gòu)逐漸成為一種社會時尚，休閑閱讀已成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分。在這一點，孫犁的讀書境界很值得借鑒。作為一代文豪，他有一整套自己科學的讀書方法，但他還是認為讀書與每個人所處狀況、所求目標，乃至所處年齡而各不相同，因此不必勉強，而應根據(jù)自己的情況來制定出自己的讀書方法。老年孫犁心情淡泊，但讀書興味不減，正所謂“不以為累，是高水平”。并且主張讀書要根據(jù)各人的情況而定，不能勉強，也不能強求一律，這是一種很開明的讀書境界。今天在紛繁的社會環(huán)境中，每個人都有著不同的情趣愛好，大家可以在趣味性、隨意性的基礎(chǔ)上普及閱讀，一方面滿足自己的興趣愛好，陶冶自身情操。另一方面，提高了全民素質(zhì)，為和諧社會建設(shè)提供了精神保障。

在眾聲喧嘩的今天，讀書能讓人的內(nèi)心變得安靜，精神得到慰藉，理想更加高遠。我們面臨的，是一個文化普及的時代，也是一個知識爆炸的時代。書中沒有“千鐘粟”，也沒有“黃金屋”，但我們需要為提高修養(yǎng)，為豐富我們的生活去讀書。數(shù)字化時代，閱讀也呈現(xiàn)出多樣化，在不斷探尋適合自己的讀書方法的同時，老一輩革命家的讀書精神和境界，應該更值得借鑒和發(fā)揚。

參考文獻：

[1]陳華文.讀書人的精神榜樣[N].學習時報，2012-12-10.

第9篇：思想狀況自述范文

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2014.04.350文章編號：1004-7484（2014）-04-2087-02酚磺乙胺（止血敏）為臨床常用止血藥，它能夠增加血液中的血小板數(shù)量，增強其聚集性和黏附性，促使其釋放凝血活性物質(zhì)，縮短凝血時間，加速血塊收縮。尚可增強毛細血管的抵抗力，降低毛細血管通透性，減少血液滲出。適用于防治血小板減少性紫癜或過敏性紫癜以及其他原因引起的出血。毒性較低，但有靜脈注射時發(fā)生休克者，可與維生素k、止血芳酸混合使用。[1]對于酚磺乙胺發(fā)生過敏反應，臨床比較少見。我院曾發(fā)生一例靜脈注射酚磺乙胺導致過敏性反應。1臨床資料

患者，男性，62歲，因前列腺肥大收住我院泌尿外科，經(jīng)尿道行前列腺電切術(shù)。術(shù)前檢查血常規(guī)、出凝血時間、肝腎功能、血電解質(zhì)等均屬正常范圍，既往體健，無任何藥物及食物過敏史。手術(shù)當日，患者從手術(shù)室返回病房，帶入一根三腔二囊導尿管持續(xù)進行膀胱沖洗及尿液引流。常規(guī)給予抗感染（左氧氟沙星0.8g；0.9%生理鹽水250ml，頭孢曲松鈉4.0g），止血（5%葡萄糖250ml，酚磺乙胺3.0g），能量支持治療（10%葡萄糖500ml，維生素c3.0g，維生素B60.2g，10%氯化鉀10ml）。患者輸注完頭孢曲松組后，接著使用酚磺乙胺組，約40分鐘后，患者忽然主訴頭暈、心慌、胸悶、呼吸困難，接著出現(xiàn)寒戰(zhàn)、出汗，立即給予停藥，更換輸液器靜脈滴注0.9%生理鹽水，給予地塞米松10mg靜脈注射，測量生命體征，體溫正常，心率130次/分，呼吸30次/分，血壓140/90mmHg，給予高濃度氧氣吸入。遵醫(yī)囑急查血常規(guī)、電解質(zhì)。15分鐘后患者癥狀緩解。經(jīng)醫(yī)生查房后認為患者血常規(guī)正常，血電解質(zhì)各項值正常，患者無發(fā)熱，排除輸液反應，考慮患者是頭孢曲松鈉過敏反應，給予停用，將長期醫(yī)囑頭孢曲松鈉組更換為克林霉素。第二天輸注完克林霉素后，再次換上酚磺乙胺組，約10分鐘后，患者立即主訴頭暈心慌，胸悶，接著出現(xiàn)呼吸困難，喘氣，脈細速，心電監(jiān)護儀上顯示心率140次/分，患者煩躁不安，口唇發(fā)紺，冷汗，劇烈的寒戰(zhàn)、抽搐，手足皮膚蒼白、冰冷，血壓無法測到。血氧飽和度下降為70。立即停止酚磺乙胺輸入，遵醫(yī)囑給予鹽酸腎上腺素1mg皮下注射，地塞米松10mg靜脈注射，鹽酸異丙嗪25mg肌肉注射，高濃度面罩給氧氣，保暖，監(jiān)測生命體征變化。約30分鐘后患者逐漸平穩(wěn)，寒戰(zhàn)、抽搐癥狀消失，約1小時自述頭暈、心慌、胸悶癥狀完全緩解，醫(yī)生意識到患者可能對酚磺乙胺過敏，停用該組止血藥。后患者無不良反應發(fā)生，14天后患者康復出院。2護理體會

2.1當患者出現(xiàn)不良反應時，應立即停止原藥液輸注，報告醫(yī)生，就地進行搶救。保留原輸液通道，重新更換輸液器及液體，更換下來的輸液器及藥液必要時送檢驗科進行細菌培養(yǎng)，以進行鑒別診斷。

2.2立即給予抗過敏藥物立即皮下注射0.1%鹽酸腎上腺素1ml。癥狀若不緩解，可每隔半小時再皮下或靜脈給藥0.5ml。鹽酸腎上腺素具有收縮血管，增加外周阻力，提升血壓、興奮心肌、增加心排出量以及松弛支氣管平滑肌等作用。

2.3保持呼吸道通暢，給予氧氣吸入有條件者可以面罩給氧，提高患者動脈血氧，改善缺氧癥狀。呼吸如果抑制，應進行口對口人工呼吸或者氣管插管，并且使用呼吸興奮藥。如果出現(xiàn)喉頭水腫，應該立即進行氣管切開。

2.4給予平臥位，床頭及床尾各抬高30度，以增加回心血量及心排出量，利于呼吸。

2.5遵醫(yī)囑應用抗組胺類藥物，主要是H1受體阻斷藥，如肌肉注射鹽酸異丙嗪等。給予腎上腺皮質(zhì)激素類藥物，靜脈注射或滴注地塞米松等藥物，增強抗炎、抗過敏、抗休克作用。

2.6保護患者安全患者在煩躁不安時，及時給予床欄，防止墜床。保護引流管，防止牽拉引流管，導致管道滑脫；必要時給予約束帶，防止患者煩躁不安時自行將引流管拽拉脫出。及時觀察引流管的引流狀況，是否通暢，有無血塊堵塞、有無出血加劇，引流液的性狀等。

2.7心理護理患者對多次出現(xiàn)的過敏反應毫無思想準備，會產(chǎn)生緊張、恐懼、瀕死的感覺，應給予心理護理，及時對患者進行心理安慰，增強患者對醫(yī)護人員的信任感，告知醫(yī)務人員正在努力解除過敏反應，鼓勵患者放松情緒，幫助患者建立信心，配合治療。3小結(jié)

酚磺乙胺臨床使用多年，臨床不良反應較少。此例患者既往無任何藥物及食物過敏史，發(fā)生過敏反應第一日，由于醫(yī)生判斷不正確，誤認為是對頭孢曲松鈉過敏，導致患者在第二日使用酚磺乙胺時出現(xiàn)嚴重的過敏反應。依據(jù)表現(xiàn)，酚磺乙胺過敏屬于I型變態(tài)反應，提醒醫(yī)護人員在使用藥物之前一定要仔細詢問患者的藥物過敏史，特別是過敏體質(zhì)人群。在使用酚磺乙胺時，護理人員一定要注意觀察患者的全身情況，仔細聽取患者的主訴，一旦發(fā)現(xiàn)異常反應，立即報告醫(yī)生，更要仔細的觀察，多方面進行鑒別思考，及時給予相應的處理措施，減少患者的并發(fā)癥。參考文獻

[1]蘇冠華，王朝暉.臨床用藥速查手冊[M].2009，07，1版.北京，中國協(xié)和醫(yī)科大學出版社，2009：283.