加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議精選(九篇)
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第1篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值 評(píng)價(jià)機(jī)制
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們生育觀念的改變，獨(dú)生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險(xiǎn)，孩子力所能及的事家長(zhǎng)卻取而代之，忽視了勞動(dòng)教育，于是，獨(dú)生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動(dòng)課，安排的“勞動(dòng)課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動(dòng)課為知識(shí)課。導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)。長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，長(zhǎng)大成人才會(huì)有所作為。當(dāng)今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。
一、勞動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長(zhǎng)的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要家長(zhǎng)和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動(dòng)，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，享受勞動(dòng)的成果，才能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過學(xué)生對(duì)一件件廢品的積累到出售，讓其去體會(huì)自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費(fèi)的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂，因?yàn)槭菍W(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗(yàn)到了勞動(dòng)價(jià)值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動(dòng)中去，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺到勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，切身體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動(dòng)，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正體會(huì)他們所付出的代價(jià)--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>
二、勞動(dòng)不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。
一個(gè)人有無勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實(shí)表明，不論知識(shí)水平、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營(yíng)養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。
少年兒童是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中會(huì)面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀?huì)半途而廢，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠然，轟轟烈烈的斗爭(zhēng)和艱苦的勞動(dòng)、險(xiǎn)惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅(jiān)持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動(dòng)，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時(shí)給予表揚(yáng)，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，堅(jiān)強(qiáng)的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。
三、勞動(dòng)能提高學(xué)生的生活技能。
在人類發(fā)展史上，勞動(dòng)推動(dòng)了人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，勞動(dòng)教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的生活技能。低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)活動(dòng)。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進(jìn)行大掃除等；高年級(jí)學(xué)生以家務(wù)勞動(dòng)為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，提高生活技能，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勞動(dòng)教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度重視，現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)作以下建議：
家庭：
第一，建議家長(zhǎng)改變教育觀念。
即便是獨(dú)生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險(xiǎn)而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動(dòng)手做事，有利于孩子的成長(zhǎng)。
第二，在孩子成長(zhǎng)的過程中多設(shè)置一些“障礙”。
所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長(zhǎng)要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級(jí)的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級(jí)的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報(bào)紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。
第三，家長(zhǎng)要做好榜樣作用。
隨著家庭經(jīng)濟(jì)的富足，部分家長(zhǎng)的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個(gè)家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。
學(xué)校：
要切實(shí)貫徹好黨和國(guó)家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動(dòng)課教學(xué)條件，開足、開好勞動(dòng)技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動(dòng)任務(wù)可讓家長(zhǎng)督促完成并簽字認(rèn)可。
社會(huì)：
呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，形成積極勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，大力渲染“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。
如何構(gòu)建和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制呢？
第2篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示
中圖分類號(hào)：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個(gè)世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對(duì)我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)
蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對(duì)孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)只局限于對(duì)家庭教育功能第一層次的認(rèn)識(shí)，即家庭教育就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從兩方面入手。
1.增強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長(zhǎng)意識(shí)到，家庭教育不僅關(guān)系著個(gè)體家庭中孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會(huì)工作去做，這是對(duì)社會(huì)教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會(huì)責(zé)任心和義務(wù)感，家長(zhǎng)才會(huì)重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會(huì)氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長(zhǎng)存在著錯(cuò)誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長(zhǎng)即便意識(shí)到家庭教育的必要性，卻不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)系，意識(shí)不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石和紐帶。家長(zhǎng)只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長(zhǎng)期分離現(xiàn)狀的第一步。
二、加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)鍛煉，他提出勞動(dòng)鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)義務(wù)感。因?yàn)樗延脤?shí)踐證明，勞動(dòng)具有很強(qiáng)大的教育作用。眼下的家庭中多獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動(dòng)，心安理得地享受著由父母辛勤勞動(dòng)換來的舒適生活。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者建議家長(zhǎng)應(yīng)從以下兩方面入手來加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。
1.增強(qiáng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)其勞動(dòng)義務(wù)感。家長(zhǎng)應(yīng)盡早教育孩子，勞動(dòng)是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動(dòng)創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識(shí)和情感上熱愛勞動(dòng)。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動(dòng)，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個(gè)家庭的干凈整潔付出，在勞動(dòng)的過程中增強(qiáng)孩子內(nèi)心的勞動(dòng)義務(wù)感。
2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)鍛煉。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動(dòng)鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會(huì)勞動(dòng)，能讓孩子體驗(yàn)生活，體會(huì)父母工作勞動(dòng)的不易；尤其鼓勵(lì)進(jìn)行手腦并用的勞動(dòng)，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動(dòng)鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發(fā)展
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識(shí)、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對(duì)孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。
1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險(xiǎn)的，家長(zhǎng)一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會(huì)同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會(huì)孩子獨(dú)立思考，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。獨(dú)立思考，是一個(gè)孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價(jià)值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長(zhǎng)，尤其要重視這一點(diǎn)。當(dāng)遇到問題時(shí)，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨(dú)立思考，用正確的價(jià)值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長(zhǎng)要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長(zhǎng)應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對(duì)待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對(duì)孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長(zhǎng)大有人在，對(duì)孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長(zhǎng)大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補(bǔ)親情的父母也大有人在。對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長(zhǎng)要正確地使用權(quán)力。家長(zhǎng)作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時(shí)采取合理的懲罰措施。雖然家長(zhǎng)愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長(zhǎng)一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會(huì)逐漸長(zhǎng)大，他們也需要個(gè)人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長(zhǎng)也要學(xué)會(huì)尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會(huì)讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會(huì)愈加逆反。父母對(duì)待日益長(zhǎng)大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)力去壓制和禁止。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實(shí)踐初探[J].外國(guó)教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
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第3篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
然而，新一代獨(dú)生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長(zhǎng)陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長(zhǎng)陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會(huì)系國(guó)旗，有時(shí)候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會(huì)削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會(huì)整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。
自理能力包括三個(gè)方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。簡(jiǎn)單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。
小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)?！睆摹缎W(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動(dòng)，家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)。自我服務(wù)性勞動(dòng)包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。
通過對(duì)本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個(gè)別調(diào)查，對(duì)其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：
1、學(xué)生不愛勞動(dòng)，怕臟、怕累。
低年級(jí)中大多數(shù)學(xué)生不能獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動(dòng)，往往是在家長(zhǎng)的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長(zhǎng)，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進(jìn)行家庭服務(wù)性勞動(dòng)的學(xué)生不到10%。
2、祖輩對(duì)孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現(xiàn)在孩子的家長(zhǎng)大多受過初中以上教育，對(duì)孩子的教育有一定的正確認(rèn)識(shí)，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對(duì)孩子更加溺愛，對(duì)孩子護(hù)短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時(shí)候還出現(xiàn)家長(zhǎng)教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。
3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動(dòng)教育。
學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動(dòng)教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動(dòng)課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動(dòng)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)；有的老師以勞動(dòng)為懲罰，致使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡。
三、對(duì)提高小學(xué)生自理能力的建議。
1、開展豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣。
綜合實(shí)踐活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)都是隊(duì)員們喜愛的活動(dòng)形式，我們可以通過一系列活動(dòng)來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)做一些簡(jiǎn)單的班務(wù)勞動(dòng)；“我是小幫手”，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會(huì)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)；“我是小大人”，在師長(zhǎng)的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級(jí)的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些競(jìng)賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
2、加強(qiáng)家校聯(lián)系，更新家長(zhǎng)育兒理念。
爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對(duì)孩子都很關(guān)心。這是教師、家長(zhǎng)相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點(diǎn)，拉近家校聯(lián)系，從而為家長(zhǎng)接受老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長(zhǎng)學(xué)校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請(qǐng)一些專家作專題講座。
第4篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索，后勤在硬件設(shè)施、規(guī)章制度以及文化環(huán)境建設(shè)都得到了一定的效果。
1.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹?biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評(píng)比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng)，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
1.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢(shì)，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場(chǎng)采購食材、比對(duì)價(jià)格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對(duì)食堂菜價(jià)的理解，了解校園周邊無證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng)，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面，同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開展座談會(huì)、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請(qǐng)專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng)，讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場(chǎng)所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。
1.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評(píng)細(xì)則》，獎(jiǎng)懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評(píng)體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營(yíng)造了良好的德育氛圍通過開展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課，營(yíng)造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對(duì)員工進(jìn)行管理，獎(jiǎng)懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì)，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對(duì)食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對(duì)孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績(jī)至上，不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動(dòng)教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評(píng)價(jià)系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長(zhǎng)期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺(tái)，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級(jí)的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母校的感恩之情，將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng)，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個(gè)良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺(tái)，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對(duì)后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識(shí)的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。
3.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，營(yíng)造良好的后勤環(huán)境育人氛圍“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動(dòng)為載體的積極、健康、向上的文化平臺(tái)，開展具有后勤特色的德育教育活動(dòng)。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識(shí)競(jìng)賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營(yíng)造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中也積累了很多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，高校后勤工作者應(yīng)積極主動(dòng)將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊(cè)為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡(jiǎn)報(bào)》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動(dòng)態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動(dòng)的心得也刊登在報(bào)，豐富了簡(jiǎn)報(bào)的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動(dòng)積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
第5篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
家訪前：
按照學(xué)校要求我制定了家訪計(jì)劃， 對(duì)家訪的時(shí)間、對(duì)象、內(nèi)容、形式及工作要求作了詳盡計(jì)劃，同時(shí)打印了所有學(xué)生的家庭住址，便于能機(jī)動(dòng)靈活地開展工作。
家訪過程：
我安排的時(shí)間為08：30-10：00，13：30-16：00的時(shí)段，提前和家長(zhǎng)學(xué)生預(yù)約，盡可能不給家長(zhǎng)帶來負(fù)擔(dān)和麻煩，做好學(xué)生的心理準(zhǔn)備工作。內(nèi)容交流幾多感慨?，F(xiàn)將有關(guān)情況作如下簡(jiǎn)要小結(jié)。
一、家訪中取得的成就：
第一,獲得許多第一手育人資料。我們誠心的與學(xué)生、與家長(zhǎng)交流，了解學(xué)生地家庭狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的個(gè)性，在家的表現(xiàn)，了解到家長(zhǎng)的希望、要求以及教育方法等，并做好詳細(xì)的記載，為今后的教學(xué)工作奠定了基礎(chǔ)。
第二,家長(zhǎng)老師互相信任。我耐心地向?qū)W生家長(zhǎng)講述我校的辦學(xué)理念、辦學(xué)成果、教學(xué)設(shè)施等基本情況，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育理念，解決家庭教育方面的一些困惑，這就增強(qiáng)了家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)和信任度，使家長(zhǎng)也主動(dòng)參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，更有信心地和學(xué)校攜手共同做好學(xué)生的教育工作！在獲得家長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)和信任的基礎(chǔ)上，給學(xué)生以鼓勵(lì)和力量。
第三，多棱角認(rèn)識(shí)孩子。了解了很多檔案上看不出來的東西，認(rèn)識(shí)了更真實(shí)、更全面的學(xué)生。比如我班的邱章晨在?；顫姾脛?dòng)，在家卻不愿意跟父母交流并有叛逆的表現(xiàn)，知道了他的一些生活經(jīng)歷，便覺得可以更好地把握他的心理。
第四，換個(gè)角度看家長(zhǎng)?，F(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)年齡都在40-50之間，他們本身受教育的程度相對(duì)高一些，因此他們能認(rèn)識(shí)到教育的重要性，普遍重視對(duì)兒童的教育，并講究教育方法，經(jīng)常幫助克服學(xué)習(xí)上的困難，這對(duì)學(xué)校的教育起到了很好的補(bǔ)充作用。
二、家訪中存在的問題
正因?yàn)榧议L(zhǎng)“望子成龍”心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了驕縱的心理，他們?cè)谘哉摗B(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿，愛耍脾氣等不良行為，這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。家長(zhǎng)望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視或放松了對(duì)子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對(duì)素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。父母雙方教育觀念和方法不一致，導(dǎo)致孩子有空子可鉆，言行不一。
第6篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育教育 重要性 建議
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2011）01-161-01
培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使他們能夠明辨事非，分清丑惡，追求真善美，就是對(duì)德育的愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、民族精神教育、科學(xué)教育、勞動(dòng)教育、法制教育、誠實(shí)守信教育、艱苦奮斗教育等內(nèi)容的具體體現(xiàn)，也正是將其“融會(huì)貫通”到學(xué)校的德育工作之中，真正體現(xiàn)出德育滲透與人格修養(yǎng)的作用。
貫通到整個(gè)德育工作之中――突出主線。學(xué)校培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣是德育的主線。教育的功能是教育人、培養(yǎng)人。作為基礎(chǔ)教育，就是要致力于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人，提高整體國(guó)民素質(zhì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，沒有國(guó)民整體素質(zhì)的提高，那就是一句空話。人生觀、世界觀、價(jià)值觀是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，學(xué)校作為育人的地方，培養(yǎng)出的學(xué)生連起碼的榮辱、是非、丑惡都沒有，這必然是失敗的教育。現(xiàn)在是應(yīng)試教育不得不搞，素質(zhì)教育不得不喊，德育教育在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育當(dāng)中進(jìn)退兩難，步履維艱。但是在追求升學(xué)率當(dāng)中，不能以犧牲學(xué)生的人格和品德為代價(jià)，不能以犧牲一代人的幸福來換取。如果學(xué)校的思想政治工作削弱了，德育工作削弱了，教育質(zhì)量也就失去了基礎(chǔ)，就失去了前提。學(xué)生有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有了良好的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上才能獲得一種精神動(dòng)力。因此，必須把培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣作為整個(gè)德育工作的主線，把對(duì)中學(xué)生的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)納入德育的目標(biāo)任務(wù)和步驟要求中，明確工作責(zé)任，落實(shí)工作措施，體現(xiàn)到學(xué)校教學(xué)和管理的各個(gè)方面，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。
貫通到整體培養(yǎng)目標(biāo)之中――樹立標(biāo)桿。明確目標(biāo)，樹立楷模，為中學(xué)生思想道德建設(shè)樹立怎樣的標(biāo)桿，對(duì)中學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀提出了具體要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣做保障。如果中學(xué)生不懂什么是榮，什么是辱，是非不清，美丑不分，沒有良好的行為規(guī)范，那么構(gòu)建和諧社會(huì)就失去了人文基礎(chǔ)。因此，必須以正確的榮辱觀和良好的行為來塑造中學(xué)生的素質(zhì)與靈魂。素質(zhì)教育的核心是教會(huì)學(xué)生如何誠實(shí)做人，怎樣嚴(yán)謹(jǐn)做事。所以，熱愛祖國(guó)，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗。這八個(gè)標(biāo)桿既是培養(yǎng)中學(xué)生良好行為習(xí)慣的目標(biāo)，也是教育中學(xué)生的八個(gè)做人標(biāo)準(zhǔn)和做事的楷模。有了這個(gè)思想旗幟來指導(dǎo)，推進(jìn)素質(zhì)教育就有了方向，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)就有了行動(dòng)指南。
貫通到整個(gè)教學(xué)改革之中――有機(jī)滲透。課堂是進(jìn)行道德教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的主陣地、主渠道，要把正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育引入課堂，引入教材，引入學(xué)生頭腦。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，在思想品德課程中重點(diǎn)突出正確人生觀和價(jià)值觀的行為內(nèi)容。要在其他相關(guān)課程里特別是語文、歷史、地理等課程中融入良好的行為習(xí)慣決定著一個(gè)人成功與否的內(nèi)容。老師要在教學(xué)過程中，能夠深入淺出，循循善誘，努力使行為習(xí)慣培養(yǎng)的教育入耳、入腦、入心。
融會(huì)到校園文化建設(shè)之中――營(yíng)造氛圍。校園文化建設(shè)是進(jìn)行德育滲透的重要載體。要把道德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入校園文化建設(shè)，把良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，以知榮明辱為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)自己的習(xí)慣，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變。要根據(jù)學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)開展一些學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，比如主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、專題講座、討論辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽和體育活動(dòng)等，讓學(xué)生在校園文化建設(shè)中體會(huì)、感悟、潛移默化地接受道德教育，規(guī)范自己的行為習(xí)慣。通過校園文化建設(shè)，讓每一個(gè)角落都體現(xiàn)出道德教育的意義；讓每一面墻壁都充滿培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的內(nèi)容；讓每項(xiàng)活動(dòng)都發(fā)揮養(yǎng)成健康人格教育的作用。
融會(huì)到素質(zhì)教育過程之中――加強(qiáng)實(shí)踐。要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，在實(shí)踐育人過程中彰顯道德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要在學(xué)生實(shí)踐教育環(huán)節(jié)中強(qiáng)化道德教育的要求，把樹立和弘揚(yáng)中華民族精神和革命的英雄主義精神的客觀要求內(nèi)化為中學(xué)生的自覺行動(dòng)。要通過參加愛國(guó)主義基地教育、課外實(shí)驗(yàn)實(shí)踐基地教育和主題教育活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺悟得到提高。
融會(huì)到教師隊(duì)伍建設(shè)之中――強(qiáng)化師德。師德和教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)校道德教育的效果和學(xué)生思想道德建設(shè)的水平，要把學(xué)校的道德教育與學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來。師德師風(fēng)是進(jìn)行道德教育和行為規(guī)范養(yǎng)成，樹立良好校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)一個(gè)非常重要的組成部分。在這個(gè)過程當(dāng)中要讓每一位老師懂得學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀離不開老師的言傳身教。在學(xué)生的身上，總能或多或少看到老師的影子。所以，老師自覺地規(guī)范自己的言行，做到愛崗敬業(yè)，為人師表，身先垂范尤其重要。如果教師隊(duì)伍抓不住，師德師風(fēng)建設(shè)搞不好，那么對(duì)學(xué)生的道德教育就會(huì)落空，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成就很難。
第7篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
【摘要】學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣狀況是制定健康衛(wèi)生教育對(duì)策的主要依據(jù)。文章依據(jù)對(duì)新疆和靜縣某小學(xué)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的了解和分析，為農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生知識(shí)教育、習(xí)慣培養(yǎng)等提供參考，以期找出農(nóng)村孩子環(huán)境l生教育的最佳對(duì)策，為農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、安全、良性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；環(huán)境衛(wèi)生教育；原因；建議
學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作的主要任務(wù)為：檢測(cè)學(xué)生的健康狀況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育；改善學(xué)習(xí)環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境和教學(xué)條件；加強(qiáng)對(duì)傳染病、學(xué)生常見病的預(yù)防和治療。做好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作對(duì)學(xué)生的身體健康及管理工作有著極其重要的影響。
德育工作是班主任工作的基本內(nèi)容。在班級(jí)管理中，將德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中，對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。環(huán)境衛(wèi)生工作是學(xué)校德育教育的中心工作之一，環(huán)境衛(wèi)生依附于學(xué)生的行為習(xí)慣，與學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣密切相關(guān)。農(nóng)村學(xué)校的條件較差，學(xué)生的基本素質(zhì)不高，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，更是學(xué)校德育工作和班主任工作的重點(diǎn)。
一、農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作現(xiàn)狀
我校當(dāng)前師生共1200余人，地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)街道，臨街道、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和步行街，人員流動(dòng)性非常大。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校以教育均衡化、標(biāo)準(zhǔn)化配備為主，以教學(xué)質(zhì)量為主，以維護(hù)穩(wěn)定為重點(diǎn)，以致忽視了學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生管理，雖然有比較完備的環(huán)境衛(wèi)生制度，從學(xué)校到專職負(fù)責(zé)、班級(jí)等，但普遍存在制度落實(shí)不到位、職責(zé)權(quán)限不明確、配套設(shè)施不完善等問題。這使得相關(guān)工作經(jīng)常不如人意，環(huán)境衛(wèi)生工作保持性差，因而學(xué)校不得不突擊檢查環(huán)境衛(wèi)生，限時(shí)大掃除等。
二、困擾我校環(huán)境衛(wèi)生教育的原因
（一）農(nóng)村大環(huán)境、家庭小環(huán)境對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的負(fù)面影響
我鎮(zhèn)共三個(gè)社區(qū)、七個(gè)村組，學(xué)校南校門在商業(yè)街中段，學(xué)生放學(xué)所走的東校門面臨步行街（也是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)），所處街道無環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施（截稿前，我校商業(yè)街安放了垃圾箱），早晨有人打掃，不灑水，只是對(duì)街面垃圾進(jìn)行清掃，人行道被占道或車輛亂停亂放，致使街道難以改變臟亂差的形象；街道下水道沒有使用，住戶、商販排放的污水隨意潑到路面（冬季路面結(jié)冰，存在安全隱患），垃圾隨意堆放于道邊路側(cè)。我鎮(zhèn)七個(gè)村組中的五個(gè)村組都存在沿路堆放農(nóng)家肥、柴草、砂石、磚木等情況，道路無人維護(hù)清掃。學(xué)生生活在這樣的大環(huán)境中，早習(xí)以為常，因而他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)也就無從談起。
農(nóng)村家長(zhǎng)多從事粗重的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，春種秋收，早出晚歸，勞動(dòng)強(qiáng)度較大，無暇顧及個(gè)人衛(wèi)生，對(duì)子女的管理教育也不多，更不用說培養(yǎng)他們的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣了。父母的行為在潛移默化中造成孩子對(duì)個(gè)人衛(wèi)生的不重視，負(fù)面影響顯而易見。
（二）學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作人員、設(shè)備設(shè)施不足
1.學(xué)校醫(yī)療保健人員不足
學(xué)校缺乏醫(yī)療環(huán)境衛(wèi)生保健工作人員，相關(guān)工作落實(shí)不到位，對(duì)學(xué)生的健康狀況不能及時(shí)檢測(cè)，特別是對(duì)常見病、多發(fā)病、傳染病、地方病等不能及時(shí)處置。每年秋冬季，學(xué)生水痘的發(fā)病率非常高，各班級(jí)都會(huì)出現(xiàn)，因而請(qǐng)假學(xué)生也相應(yīng)增多。比如我?guī)У陌嗉?jí)中，2016年秋冬季發(fā)現(xiàn)水痘后，很快就有5名學(xué)生出現(xiàn)水痘，為避免傳染，學(xué)生請(qǐng)假短則三日，多則一周。醫(yī)療保健人員的不足使得環(huán)境衛(wèi)生保健、疾病預(yù)防等工作難以達(dá)到預(yù)期的效果。
2.學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生配套設(shè)施不足，導(dǎo)致環(huán)境衛(wèi)生工作難度增大
當(dāng)前，我校有公用廁所一間，按照《中小學(xué)校設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50099-2011）》要求，學(xué)校衛(wèi)生間嚴(yán)重不足，設(shè)計(jì)不合理，沖廁用水接入村水塔，每日只有三次供水，所以沖廁用水無法得到保證，造成廁所衛(wèi)生差，氣味大。廁所沒有下水道等排污管道，所用蓄糞池容量小，只能雇用糞車?yán)\(yùn)。
我校配有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)垃圾箱，由鎮(zhèn)相關(guān)部門負(fù)責(zé)清運(yùn)，分設(shè)在廁所兩邊各一個(gè)，教學(xué)樓邊一處，校內(nèi)無垃圾桶，樓道內(nèi)無垃圾桶，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所及綠地、道邊、庭閣等也無垃圾桶，這在很大程度上使學(xué)生的垃圾無處可丟，使得學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生保持工作難度加大，學(xué)生隨意丟棄垃圾等現(xiàn)象屢禁不止。
（三）鄰近商鋪、攤點(diǎn)等對(duì)學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生教育的困擾
學(xué)校周邊都是商鋪，精明的經(jīng)營(yíng)戶迎合農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，多賣些麻辣條、小包裝食品、低價(jià)的飲料、形形的小玩具，以及現(xiàn)煮現(xiàn)賣的香腸、蟹棒等麻辣燙，自制的糖葫蘆等。
由于缺少職能部門的管理和監(jiān)督（鎮(zhèn)上沒有食藥監(jiān)局等職能部門，縣上職能部門下來檢查時(shí)，這些商戶早已關(guān)門走人），這些“三無”食品以及各種包裝袋、紙給學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生造成很大的困擾。我們經(jīng)常能看到校園周邊有垃圾袋、包裝紙袋、塑料瓶、食物殘?jiān)?、碎屑等隨意散落，有學(xué)生將之帶入學(xué)校，造成了校園班級(jí)衛(wèi)生環(huán)境很差。
（四）學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)的缺位
散落在校園內(nèi)、樓道、綠地、操場(chǎng)上的塑料袋、紙張、瓜子皮、飲料包裝盒，墻壁上、石凳上、地面上黏著的口香糖，白墻上的手印、鞋印、足球籃球印和便池中的污物、尿漬等，這些現(xiàn)象反映了一些學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣教育和培養(yǎng)缺位，特別是集體觀念、公共環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)教育的缺位。他們沒有考慮周圍其他人的感受，認(rèn)為只要自己方便就可以。這些情況說到底就是沒有社會(huì)責(zé)任心、以自我為中心的表現(xiàn)。因而，不論是學(xué)校教育還是家庭教育，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的教育均存在不足或缺失。
以上種種，造成農(nóng)村學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生狀況、學(xué)生衛(wèi)生健康習(xí)慣堪憂，成為學(xué)校難以有效管理的難題。
三、建議
首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組相關(guān)部門應(yīng)履行職責(zé)，將建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村落到實(shí)處。
其次，學(xué)校應(yīng)配備相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生保健人員及環(huán)境衛(wèi)生保健設(shè)備，職責(zé)到人，權(quán)責(zé)分明。
再次，相關(guān)部門應(yīng)組織人員凈化校園周邊環(huán)境，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生管理。
最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣。
其中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣是班主任的重要工作。因?yàn)榘嘀魅巫鳛榘嗉?jí)組織者和管理者，其工作的核心就是從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和高尚的品德情懷。
第8篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
【關(guān)鍵詞】 社區(qū)矯正;矯正管理體制;完善
一、社區(qū)矯正制度概述
社區(qū)矯正是與監(jiān)禁矯正相對(duì)的行刑方式,是指將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi),由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者協(xié)助下,在判決、裁定和決定的期限內(nèi),矯正其犯罪心理和行為惡習(xí),并促進(jìn)其順利回歸社會(huì)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)。社區(qū)矯正在我國(guó)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作,是將那些不需要、不適宜監(jiān)禁或者繼續(xù)監(jiān)禁的罪犯有針對(duì)性地實(shí)施社會(huì)化的矯正,充分利用社會(huì)各方力量,提高教育改造質(zhì)量,最大限度地化消極因素為積極因素,控制和減少重新犯罪的一種措施。它有利于節(jié)約司法資源,可以減少獄內(nèi)交叉感染,體現(xiàn)了人道主義精神。
二、我國(guó)社區(qū)矯正制度現(xiàn)狀分析
(一)社區(qū)矯正的內(nèi)容
1.管理方面。管理的主要方式包括矯正干部的監(jiān)督管理、監(jiān)護(hù)人的監(jiān)督管理、居委會(huì)(村委會(huì))等群眾自治組織的管理以及社會(huì)積極力量的監(jiān)控等。實(shí)施管理的目的是通過規(guī)定活動(dòng)范圍等方法,加強(qiáng)對(duì)矯正對(duì)象的有效控制,規(guī)范他們的行為,確保社區(qū)矯正工作的正常秩序,確保非監(jiān)禁刑刑罰的有效執(zhí)行。這方面存在的主要問題是管理人員專職化不夠、責(zé)任不明確。
2.教育方面。教育的主要內(nèi)容包括政治思想教育、文化和職業(yè)技術(shù)教育、心理健康教育和勞動(dòng)教育等。教育的形式主要包括集體教育、個(gè)別談話教育、心理咨詢教育和心理矯正、社會(huì)志愿者幫教培訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)等。教育的目的是通過教育,使矯正對(duì)象提高對(duì)所犯罪行的認(rèn)識(shí),認(rèn)罪服法,接受矯正組織的教育矯正,矯正他們的不良心理和行為,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,使他們?cè)谒枷肷稀⑺刭|(zhì)上、行為習(xí)慣和道德習(xí)慣上都能適應(yīng)社會(huì)的需要,實(shí)現(xiàn)人格的重新社會(huì)化,順利的回歸社會(huì)。教育方面,各地有許多好的經(jīng)驗(yàn),但缺乏國(guó)家層面上的系統(tǒng)總結(jié),缺乏規(guī)范化和考評(píng)機(jī)制建設(shè),帶有較大的隨意性。
3.公益勞動(dòng)方面。定期組織矯正對(duì)象參加一定的公益勞動(dòng),通過組織矯正對(duì)象參加公益勞動(dòng),使他們充分認(rèn)識(shí)自己的行為對(duì)社會(huì)的危害性,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,改掉不良惡習(xí),認(rèn)罪服法,回報(bào)社會(huì),矯正對(duì)象參加公益勞動(dòng)時(shí)間每月不少于12小時(shí)。實(shí)踐證明,這種規(guī)定可行有效,關(guān)鍵要靠進(jìn)一步落實(shí)。
(二)社區(qū)矯正的方法
我國(guó)社區(qū)矯正的方法總體來說處于探索階段。社區(qū)矯正的方法主要有從事公益勞動(dòng)、實(shí)行定期羈押、到犯人教育中心進(jìn)行教育等。從事公益勞動(dòng)就是被判刑人員于一定的期限內(nèi)、在醫(yī)院、養(yǎng)老院等場(chǎng)所為一定數(shù)量的具有公共利益性質(zhì)的工作。實(shí)行間歇拘禁就是讓罪犯在特定的時(shí)間里,如上周末或者晚上被監(jiān)禁,另外的時(shí)間,如工作時(shí)間,允許享有正常的社會(huì)自由。到犯人教育中心進(jìn)行教育就是把犯人送到指定的犯人教育中心接受教育,學(xué)習(xí)一定的工作或生活技能。社區(qū)矯正方法與矯正內(nèi)容相輔相成,矯正內(nèi)容不豐富、不規(guī)范反映到矯正方法上來就是矯正方法不豐富、不規(guī)范,這種狀況與我國(guó)社區(qū)矯正起步晚有很大關(guān)系。
(三)社區(qū)矯正制度的管理體制
1.社區(qū)矯正的決定機(jī)關(guān)。在中國(guó),目前緩刑和假釋的決定權(quán)都由審判機(jī)關(guān)行使,從實(shí)踐中來看,審判機(jī)關(guān)在決定緩刑方面,存在的問題不是很大。審判機(jī)關(guān)在決定假釋方面,存在很大的弊端,主要是審判機(jī)關(guān)遠(yuǎn)離刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān),對(duì)服刑罪犯的實(shí)際情況缺乏了解,作出的裁定準(zhǔn)確性不高。
2.社區(qū)矯正的執(zhí)行機(jī)關(guān)。我國(guó)現(xiàn)行的刑事執(zhí)行體制很不健全,弊病甚多,尤其是刑事執(zhí)行權(quán)的配置科學(xué)性不足,職能混淆、專門化的非監(jiān)禁刑執(zhí)行機(jī)構(gòu)和專業(yè)化的社區(qū)矯正隊(duì)伍尚未建立起來。執(zhí)行機(jī)制的不順暢,嚴(yán)重制約著社區(qū)刑法的適用。在我國(guó)將這種刑罰執(zhí)行工作交由公安機(jī)關(guān)來完成的規(guī)定,正是我國(guó)“重打擊、輕防范”,“重懲 罰,輕矯正”的刑事政策的反映。這一刑事執(zhí)行體制嚴(yán)重制約了社區(qū)矯正功能的發(fā)揮,亟待改革。
三、完善我國(guó)社區(qū)矯正制度的幾點(diǎn)思考
1.理順我國(guó)社區(qū)矯正制度的管理體制。在中國(guó)社區(qū)矯正的發(fā)展中,應(yīng)當(dāng)建立由司法行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)執(zhí)行社區(qū)矯正的體制。具體內(nèi)容包括:首先在中央一級(jí),應(yīng)當(dāng)在司法部?jī)?nèi)建立與監(jiān)獄管理局并列的社區(qū)矯正局。目前,司法部已經(jīng)在基層工作指導(dǎo)司建立了社區(qū)矯正處,這種機(jī)構(gòu)設(shè)置在社區(qū)矯正發(fā)展的初期是可行的,隨著社區(qū)矯正的發(fā)展,相關(guān)的事務(wù)和業(yè)務(wù)會(huì)不斷增加,一個(gè)處是難以勝任管理工作的。其次在省一級(jí),應(yīng)當(dāng)在省級(jí)司法廳(局)內(nèi),設(shè)立與監(jiān)獄管理局并列的社區(qū)矯正局。負(fù)責(zé)社區(qū)矯正事務(wù)。再次在縣一級(jí),應(yīng)當(dāng)在司法局內(nèi)設(shè)立社區(qū)矯正科,負(fù)責(zé)本轄區(qū)的社區(qū)矯正工作。最后在街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn),由司法所負(fù)責(zé)執(zhí)行社區(qū)矯正。在這個(gè)體制中,應(yīng)當(dāng)著重加強(qiáng)縣級(jí)和街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)行機(jī)關(guān)的建設(shè),包括充實(shí)力量、完善制度、加強(qiáng)設(shè)施等,使社區(qū)矯正制度真正能夠得到貫徹和落實(shí)。各級(jí)社區(qū)矯正機(jī)關(guān)設(shè)置完善后,社區(qū)矯正執(zhí)行機(jī)關(guān)專職化問題就迎刃而解了。
2.拓展社區(qū)矯正的內(nèi)涵。將社區(qū)矯正的重心回復(fù)到矯正上來,現(xiàn)階段,現(xiàn)實(shí)中我國(guó)社區(qū)矯正的重心是監(jiān)管而不是矯正。監(jiān)管是必要的,但社區(qū)矯正的重心應(yīng)當(dāng)是矯正而不是監(jiān)管,這就要求我們將社區(qū)矯正的內(nèi)容真正拓展到或者回復(fù)到矯正上來。矯正的方式很多,不能一談矯正就將它局限到集中勞動(dòng)、集中教育學(xué)習(xí)上來。最有效的方式還是進(jìn)行個(gè)別化的教育,有針對(duì)性的個(gè)別化教育雖然成本更大,往往會(huì)收到振撼罪犯心靈的效果。
3.探索多種社區(qū)矯正方法。(1)建立全程化網(wǎng)絡(luò)管理和監(jiān)控制度。有必要在司法部社區(qū)矯正局內(nèi)設(shè)立社區(qū)矯正信息網(wǎng)絡(luò)中心,該信息中心應(yīng)該將全國(guó)所有社區(qū)矯正對(duì)象的資料輸入,保證執(zhí)行主管機(jī)關(guān)及有關(guān)人員能夠及時(shí)掌握全國(guó)的社區(qū)矯正執(zhí)行情況,地方社區(qū)矯正工作站可以通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)查看有關(guān)資料。(2)建立刑罰易科制度。有必要借鑒國(guó)外的關(guān)于限制自由刑易科其他刑罰的制度,建議我國(guó)《刑法》做出以下規(guī)定:對(duì)于違反社區(qū)矯正刑判決、執(zhí)行的有關(guān)規(guī)定,或逃避社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)的,應(yīng)該給予警告、行政處分等,對(duì)于個(gè)別違法違規(guī)性質(zhì)嚴(yán)重、或惡意逃避社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)、屢教不改的犯罪分子,可以規(guī)定以拘役或有期徒刑來替代,并規(guī)定替代的計(jì)算方法,從而使社區(qū)矯正刑與短期監(jiān)禁刑能夠相互替代,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)刑罰執(zhí)行的嚴(yán)肅性和嚴(yán)密性。(3)改革和完善社區(qū)矯正對(duì)象外出制度。我國(guó)現(xiàn)有規(guī)定只對(duì)各類社區(qū)矯正罪犯外出經(jīng)商做了禁止性或限制性的規(guī)定,但是對(duì)與經(jīng)商有著區(qū)別的外出打工行為沒有做出規(guī)定。我認(rèn)為,一律不允許被管制、假釋和暫予監(jiān)外執(zhí)行等社區(qū)矯正對(duì)象外出經(jīng)商或打工是行不通的,也不利于社區(qū)矯正對(duì)象適應(yīng)社會(huì)生活,很有可能使其生活陷人困境,使其因缺乏謀生的條件和環(huán)境,而重新違法犯罪。建議有關(guān)部門建立一套系統(tǒng)的法規(guī)規(guī)范和完善這一制度,如可以規(guī)定犯罪人員外出打工的期限,讓其在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)返回當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接受定期審核等。
4.充實(shí)相關(guān)法律法規(guī)。目前我國(guó)沒有專門的社區(qū)矯正法律,使社區(qū)矯正工作存在著很多法律空白或者法律障礙,影響了社區(qū)矯正工作的順利發(fā)展。應(yīng)通過修改現(xiàn)行法律或者制定《中華人民共和國(guó)社區(qū)矯正法》等途徑,確立新的社區(qū)矯正法律制度。我認(rèn)為,由于我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平差距較大,社區(qū)矯正環(huán)境各不相同,試圖在全國(guó)迅速全面地推行社區(qū)矯正工作,并按照統(tǒng)一的立法模式執(zhí)行,是不切合實(shí)際的。各省(市)根據(jù)本地不同情況,探索適合本地區(qū)的社區(qū)矯正模式,制定切實(shí)可行的社區(qū)矯正地方性規(guī)范和制度,可先行一步。
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第9篇：加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議范文
少年兒童是祖國(guó)的未來,是名族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，少年兒童的思想道德建設(shè)事關(guān)中華民族振興的千秋大業(yè)。另一方面，小學(xué)生的思想可塑性強(qiáng)，少年時(shí)期是人生良好品德形成的關(guān)鍵期，是人生良好品德形成的非常特殊階段。因此，少年兒童的思想道德教育，學(xué)校教育工作者任重而道遠(yuǎn)。那么，如何在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育呢？通過在教育教學(xué)工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行教育。
一、著眼小處，從點(diǎn)滴習(xí)慣中加強(qiáng)德育引導(dǎo)
“習(xí)慣不養(yǎng)成，一切等于零?！钡掠逃局√幹值脑瓌t，把對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成定位于“實(shí)”和“小”上，在日常學(xué)習(xí)瑣碎中潛移默化地影響他們。現(xiàn)在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。一位家長(zhǎng)曾這樣說過，我們小時(shí)候受過苦，條件不好，現(xiàn)在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿足他。殊不知，這種溺愛會(huì)使孩子缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏在在艱苦成長(zhǎng)路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛惜勞動(dòng)成果，任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、好逸惡勞。前蘇聯(lián)作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物?！?/p>
一個(gè)人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識(shí)
需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用?？鬃诱f：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。在我剛剛當(dāng)一年級(jí)班主任時(shí)，有一次全班同學(xué)在做游戲，表現(xiàn)好的獎(jiǎng)勵(lì)小禮物，一位小同學(xué)得到了禮物非常高興，過了一會(huì)兒，他因?yàn)轭B皮，老師把禮物要收回來，他因?yàn)榻邮懿涣舜舜驌?，邊哭邊打老師。在這個(gè)例子中，這位同學(xué)自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱，任性、固執(zhí)表現(xiàn)尤為突出。還有的學(xué)生一年級(jí)選上了班長(zhǎng)，但在二年級(jí)全班評(píng)選中落選了，他因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，專門與老師，同學(xué)找茬生氣。還有的同學(xué)自私自利，做什么事情總先想到自己……造成這些同學(xué)這種現(xiàn)象的原因，是他們的道德意識(shí)方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響。
因此，我抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)同學(xué)們接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，我把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)幫助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對(duì)待老師有禮貌等。我善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)那些拿別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在
潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
二、班級(jí)教育，學(xué)生思想道德教育的主陣地
班級(jí)是教師進(jìn)行教育的主陣地。班級(jí)德育教育要從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施教育。因此，我利用班隊(duì)會(huì)和思想品德課這一有利時(shí)機(jī)，把掌握道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，用鮮活通俗的語言，用生動(dòng)典型的事例，用喜聞樂見的形式，用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)活潑、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。寓道德教育于生活實(shí)踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
要啟發(fā)學(xué)生自覺地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，我就利用節(jié)假日安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份是雷鋒事跡教育、植樹節(jié)環(huán)境教育，四月份的清明祭掃活動(dòng)，五月份五一勞動(dòng)教育，六月份兒童成長(zhǎng)教育，七月童心向黨教育，九月重陽敬老教育，十月國(guó)慶愛國(guó)主題教育等。通過這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的情感，在板報(bào)中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開展值日衛(wèi)生區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長(zhǎng)，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使學(xué)生在不知不覺中受到教育。
