學(xué)前兒童德育的途徑精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

一、班級(jí)其本情況

本班共有學(xué)前兒童xx人，其中男生xx人、女生xx人、達(dá)到學(xué)前兒童年里的有xx人，有xx人尚未年滿5周歲。

二、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家教育方針，以學(xué)校德育工作計(jì)劃和少先隊(duì)工作計(jì)劃為指針，密切配合學(xué)校各項(xiàng)工作的開(kāi)展，從學(xué)校工作和學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，抓好班級(jí)管理工作，提到學(xué)生道德素質(zhì)，努力建設(shè)良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

三、班主任工作其本要點(diǎn)

1、安排班級(jí)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃的安排，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)之間要制定好計(jì)劃，明確活動(dòng)要求，設(shè)計(jì)好活動(dòng)并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，力求取得主題教育的最大效應(yīng)。與學(xué)生一起確定好本學(xué)期各項(xiàng)活動(dòng)的主題，組織和知道學(xué)生開(kāi)展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外活動(dòng)，如主題班隊(duì)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

2、營(yíng)造健康向上的班級(jí)氛圍。

(1)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，努力營(yíng)造平等、圍結(jié)、和諧、進(jìn)取的班級(jí)氛圍。

(2)制定班級(jí)公約，形成良好班風(fēng)。

(3)布置適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)的教室環(huán)境。

3、指導(dǎo)培養(yǎng)小干部。班級(jí)小干部是班主任的左右手，要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部，第一、幫助小干部樹(shù)立威信;第二、鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法;第三、嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)，能力上取得更大進(jìn)步。在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用;第四、培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

4、通過(guò)多種途徑，采取多種方法，對(duì)特殊學(xué)生開(kāi)展教育。

通過(guò)觀察、與學(xué)生談心、聽(tīng)取各方意見(jiàn)，力爭(zhēng)和任科老師及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時(shí)常同他們交換意見(jiàn)，特別要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，取的共識(shí)，配合學(xué)校教育好孩子。

四、工作措施

1、教師認(rèn)真制定好適合本學(xué)前班工作計(jì)劃，并認(rèn)真組織實(shí)施。

2、備好各學(xué)生基本情況花名冊(cè)，認(rèn)真細(xì)致填寫(xiě)充實(shí)。

3、細(xì)致了解學(xué)前班學(xué)生起居情況和在家生情況，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣;

第2篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

關(guān)鍵詞 學(xué)齡前兒童 音樂(lè)教育 品格 統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：G613.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。人類與其他動(dòng)物的區(qū)別在于，唯有人類才懂得通過(guò)教育改進(jìn)自己?！敖逃辈粌H是“教”，還是“育”；不僅是教授知識(shí)技能，還要培育人的品格。杜威提出：“教育者最重大的任務(wù)在于幫助塑造人的品格”。而音樂(lè)的審美功能與教育功能，使音樂(lè)教育可以作為品格教育的一種途徑。西方自古希臘起，以柏拉圖為代表的思想家把教育作為國(guó)家的建設(shè)基礎(chǔ)，把音樂(lè)作為教育的基礎(chǔ)。古希臘創(chuàng)建的音樂(lè)德學(xué)和古中國(guó)的儒家的“禮樂(lè)”思想有著許多共同點(diǎn)，如重視音樂(lè)的德育，把音樂(lè)當(dāng)作教育的手段而不是目的。由此看出，音樂(lè)教育與品格教育存在一定的統(tǒng)一性。

英國(guó)哲學(xué)家、教育家羅素認(rèn)為： 六歲以前的幼兒期是進(jìn)行品格教育的最佳時(shí)期。這是由于六歲以前的學(xué)齡前兒童極易受到外界的塑造。蒙臺(tái)梭利的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒具有一種“有吸收力的心理”，他們下意識(shí)的感受能力會(huì)積極地和有選擇地從外部世界中進(jìn)行吸收，成為他自己心理的一部分。因此，在人類可塑性最強(qiáng)的學(xué)齡前階段，把音樂(lè)作為一種手段，利用音樂(lè)教育與品格教育的統(tǒng)一性，培養(yǎng)出高尚品格的人才，是教育者的重要職責(zé)。

1學(xué)齡前兒童音樂(lè)教育的本質(zhì)和目的

學(xué)齡前階段的教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期兒童所接受的教育將會(huì)影響其一生的發(fā)展。音樂(lè)教育者的目標(biāo)應(yīng)該使兒童熱愛(ài)音樂(lè)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)、理解音樂(lè)，從聽(tīng)覺(jué)到心靈都沉浸在音樂(lè)之中。讓兒童真正感受到音樂(lè)中流淌的智慧和人格的力量，真正被音樂(lè)的魅力所打動(dòng)，從而使靈魂得到升華，變得更高尚、更有智慧。在學(xué)齡前兒童的音樂(lè)啟蒙教育中，努力摸索、探尋教育的方法，創(chuàng)造出富有啟發(fā)、卓有成效、富于美感的音樂(lè)活動(dòng)形式，包括欣賞音樂(lè)、樂(lè)器演奏、歌曲演唱、節(jié)奏活動(dòng)、身體律動(dòng)等等，讓孩子通過(guò)這些有趣的活動(dòng)，體會(huì)音樂(lè)的美感，并學(xué)習(xí)表現(xiàn)這種美。通過(guò)音樂(lè)教育的途徑，培育兒童的優(yōu)秀品格。

音樂(lè)教育家鈴木曾說(shuō)過(guò)：“教音樂(lè)不是我的主要目的，我想要造就良好的公民。如果讓一個(gè)兒童從降生之日起就聽(tīng)美好的音樂(lè)并學(xué)著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐性格，使他獲得一顆美好的心靈?！彼冀K把“培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的人”，作為自己音樂(lè)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們應(yīng)該明確的是，早期音樂(lè)教育的目的并不是要把每個(gè)人都造就成為專業(yè)的音樂(lè)家，而是讓每一個(gè)兒童的音樂(lè)潛能得到充分的發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)品格完善之人才。

2早期音樂(lè)教育對(duì)品格教育的影響

我國(guó)對(duì)早期教育的重視已有悠久的歷史，從古代文獻(xiàn)《大戴禮》、《禮記》和魏晉南北朝時(shí)期顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》。近代的康有為主張：“嬰兒能歌，則教仁慈愛(ài)物之旨以為歌，使之浸漬心耳中?！闭f(shuō)明教育嬰幼兒唱有關(guān)接人待物的歌曲，使之受到熏陶。1912年2月，在《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)中》提出“五育”并舉思想，認(rèn)為盡管五育各自的作用不同，然而均是培養(yǎng)“健全人格”所必需的，是統(tǒng)一的整體而缺一不可的。陳鶴琴指出，技術(shù)陶冶不能達(dá)到音樂(lè)教育的目的，音樂(lè)教育“應(yīng)利用音樂(lè)來(lái)改善兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展?！彼J(rèn)為“我們要憑著音樂(lè)的生氣和興味，滲透到兒童生活里面去，使兒童無(wú)論生活工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂(lè)化?！?/p>

3學(xué)齡前兒童音樂(lè)教育與品格教育的重任

我們二十一世紀(jì)的音樂(lè)教育研究者應(yīng)當(dāng)遵循音樂(lè)藝術(shù)自身的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行啟蒙教育的理念，深入研究適用于我國(guó)學(xué)齡前兒童的教育。我們要重視對(duì)教育自身規(guī)律的探討，用兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式進(jìn)行音樂(lè)教育，在提高兒童的音樂(lè)能力的同時(shí)，促進(jìn)其品格的發(fā)展。抓住六歲以前幼兒敏感性和接受力最強(qiáng)烈的黃金時(shí)期，把音樂(lè)作為一種手段，通過(guò)音樂(lè)教育的途徑使人的品格得到更好的發(fā)展。作為音樂(lè)教育研究者，背負(fù)著推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的使命，為教師和家長(zhǎng)們提供具有參考價(jià)值和可行性的教育方法，擔(dān)當(dāng)起培育優(yōu)秀品格之人才的重任。

總而言之，音樂(lè)教育者通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外的兒童教育理念與研究成果的精髓，有選擇性地借鑒適于學(xué)齡前兒童成長(zhǎng)需求并符合我國(guó)國(guó)情的兒童音樂(lè)教育理念和教學(xué)實(shí)踐，合理的根據(jù)音樂(lè)教育與品格教育的統(tǒng)一性，為學(xué)齡前兒童研究有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)的教學(xué)方案，以教育人的品格為目地。在學(xué)齡前兒童處于“精神胚胎”的階段，進(jìn)行音樂(lè)教育與品格教育的統(tǒng)一踐行。有意識(shí)地將音樂(lè)教育作為手段，對(duì)高尚人格和偉大理想的培育，才是音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 尹愛(ài)青，曹理，力.外國(guó)兒童音樂(lè)教育[M].上海教育出版社，2011.

[2] 許卓婭.學(xué)前兒童音樂(lè)教育[M].人民教育出版社，2010.

[3] 王懿穎.學(xué)前兒童音樂(lè)教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

[4] 曹理著.普通學(xué)校音樂(lè)教育[M].上海教育出版社，1993.

[5] 廖乃雄.論音樂(lè)教育[M].中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2010.

第3篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

學(xué)前教育具有較強(qiáng)的綜合性，它的開(kāi)展對(duì)學(xué)齡前眾多兒童的教育質(zhì)量有著直接關(guān)系?？梢哉f(shuō)，學(xué)前教育的質(zhì)量和未來(lái)社會(huì)發(fā)展有著直接關(guān)系。當(dāng)前，在開(kāi)展學(xué)前教育的時(shí)候，舞蹈教育有著重要的構(gòu)成作用，也是進(jìn)行學(xué)前教育的一個(gè)主要形式。因?yàn)閷?duì)幼兒進(jìn)行舞蹈教育不僅可以幫助他們鍛煉身體，還可以強(qiáng)化其智力增長(zhǎng)。本文在本科院校進(jìn)行學(xué)前專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)存在的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，分析提升其教學(xué)質(zhì)量的途徑。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)本科；學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；質(zhì)量；途徑分析

一、本科院校在進(jìn)行學(xué)前專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)時(shí)存在的問(wèn)題

（一）課時(shí)節(jié)數(shù)不能滿足教學(xué)質(zhì)量需求

學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)，需要充實(shí)的課時(shí)開(kāi)展舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)掌握較為牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)又較為薄弱，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)和繁瑣的教學(xué)，整體教學(xué)工作總量較多，需要眾多舞蹈課時(shí)向?qū)W生傳輸舞蹈知識(shí)。但是從當(dāng)前情況來(lái)看，本科學(xué)前專業(yè)在舞蹈課程上的課時(shí)安排不足，每周只有兩節(jié)課，且一些本科院校主要將這項(xiàng)課程設(shè)置為一至兩年學(xué)習(xí)時(shí)間[1]。這樣課時(shí)安排不能滿足教師對(duì)舞蹈知識(shí)傳輸和學(xué)生進(jìn)行舞蹈知識(shí)接受的時(shí)間需求，影響最終教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生日后開(kāi)展學(xué)前教育舞蹈教學(xué)時(shí)產(chǎn)生一定制約。

（二）本科院校使用的舞蹈教材規(guī)范性較低

當(dāng)前本科院校在進(jìn)行舞蹈教材選擇時(shí)，主要是根據(jù)普遍的舞蹈專業(yè)教材進(jìn)行選擇，這樣導(dǎo)致所選的教材不適用學(xué)前教育學(xué)生開(kāi)展知識(shí)學(xué)習(xí)。主要是因?yàn)閷W(xué)前專業(yè)學(xué)生主要是對(duì)幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的舞蹈知識(shí)講解，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展游戲舞蹈，以此來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育?，F(xiàn)有教材并沒(méi)有將教學(xué)對(duì)象設(shè)定為學(xué)前兒童，整體教學(xué)規(guī)范性較低，不利于學(xué)生日后開(kāi)展學(xué)前教學(xué)實(shí)際舞蹈教學(xué)。

（三）教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)存在一定限制性

現(xiàn)有大學(xué)階段學(xué)前專業(yè)學(xué)生進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)存在限制性問(wèn)題。該問(wèn)題主要是指一些教師在進(jìn)行舞蹈知識(shí)講解的時(shí)候，存在課堂氛圍僵硬沉悶現(xiàn)象，教師主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性舞蹈動(dòng)作教學(xué)。這樣的模式就會(huì)使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)候，未能以最高效進(jìn)行舞蹈知識(shí)記憶和運(yùn)用，未能將知識(shí)以靈活方式進(jìn)行展現(xiàn)[2]。

二、改善現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策

（一）對(duì)舞蹈教學(xué)課時(shí)節(jié)數(shù)進(jìn)行合理分配

本科院?？梢蚤_(kāi)展一些舞蹈比賽活動(dòng)，例如班級(jí)舞蹈交流活動(dòng)，學(xué)院舞蹈比拼活動(dòng)，校級(jí)舞蹈大賽等。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以讓學(xué)生有更好的積極性進(jìn)行舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)，還可以豐富學(xué)生課外舞蹈知識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展能夠強(qiáng)化學(xué)生舞臺(tái)展現(xiàn)力，提升學(xué)生舞蹈實(shí)力，能夠在這些活動(dòng)的開(kāi)展中讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)結(jié)協(xié)作精神所帶來(lái)的意義。此外，可以合理制定舞蹈教學(xué)時(shí)間，可設(shè)定為每周共四大課時(shí)或者六大課時(shí)，也可以適當(dāng)延長(zhǎng)課程設(shè)置的學(xué)年時(shí)間。

（二）在教材科學(xué)理論上進(jìn)行舞蹈知識(shí)創(chuàng)新講解

針對(duì)當(dāng)前教材選擇和學(xué)生專業(yè)需求不吻合的問(wèn)題，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行解決，以提升最終教學(xué)的實(shí)用性。第一個(gè)方面是重新選擇教材，要和教學(xué)宗旨和以及教學(xué)需求相吻合，以此增加課堂教學(xué)質(zhì)量。第二個(gè)方面是教師在教材科學(xué)理論上進(jìn)行舞蹈知識(shí)創(chuàng)新講解，要針對(duì)學(xué)生日后從事教學(xué)主要工作入手，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展幼兒游戲舞蹈，提升學(xué)生未來(lái)工作的專業(yè)性能。此外，教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)德育與舞蹈技能并用教學(xué)，讓學(xué)生在接受舞蹈知識(shí)時(shí)可以增加德育意識(shí)。

（三）教師以翻轉(zhuǎn)課堂等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈知識(shí)傳輸

本科教師在進(jìn)行舞蹈知識(shí)傳輸時(shí)，要在尊重學(xué)生個(gè)體差異和主觀學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)。教師可以開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂形勢(shì)對(duì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新型教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生成為課程的主體，獲得深層次知識(shí)理解。翻轉(zhuǎn)課堂的開(kāi)展可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上和他人進(jìn)行舞蹈知識(shí)討論，也能夠和教師開(kāi)展更多時(shí)間的交流。此外，學(xué)生可以對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)以及內(nèi)容和風(fēng)格等進(jìn)行自主規(guī)劃，使舞蹈學(xué)習(xí)更加適合自身素養(yǎng)，滿足學(xué)生個(gè)性化知識(shí)學(xué)習(xí)。

三、結(jié)論

舞蹈教學(xué)是學(xué)前專業(yè)學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)必修課程，也是學(xué)生應(yīng)該具有專業(yè)技能，對(duì)于日后從事學(xué)前教育工作起到積極作用。根據(jù)當(dāng)前本科院校在進(jìn)行該專業(yè)舞蹈教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，學(xué)校要對(duì)舞蹈課程課時(shí)進(jìn)行合理的分配，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的掌握。此外，教師在教材科學(xué)理論上進(jìn)行舞蹈知識(shí)創(chuàng)新講解，可以使用翻轉(zhuǎn)課堂等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈知識(shí)傳輸，這樣能夠強(qiáng)化學(xué)生舞蹈教學(xué)的意識(shí)以及能力。

作者：王嘉歆婳 單位：杭州師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第4篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

中國(guó)學(xué)前教育研究二十年

——基于《學(xué)前教育研究》的文獻(xiàn)計(jì)量分析 張 媛 蔡建東(1-03)

我國(guó)學(xué)前教育研究熱點(diǎn)知識(shí)圖譜

郭文斌 周念麗 方俊明(1-11)

兒童早期發(fā)展與教育中的身體問(wèn)題

——五論進(jìn)化、發(fā)展與兒童早期教育 楊 寧(1-19)

早期兒童延時(shí)自我認(rèn)知的發(fā)生

楊麗珠 滿 晶 劉 凌 段 放(1-27)

對(duì)中央政府有關(guān)幼兒教育政策文件的分析與建議 程曉明(1-36)

我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)控中需處理的三對(duì)關(guān)系 劉 昊(1-43)

民族幼兒教育的困境與破解

——基于重慶秀山縣金珠苗寨的田野考察

張衛(wèi)民 張 敏(1-48)

世界主要國(guó)家和地區(qū)政府主導(dǎo)推進(jìn)學(xué)前教育公平的政策及啟示

龐麗娟 孫美紅 夏 靖(1-53)

對(duì)美國(guó)學(xué)前教育課程標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐的思考及其啟示

——基于美國(guó)北卡羅來(lái)納州兩個(gè)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的個(gè)案研究

宋占美 左志宏 夏竹筠 高 瑾(1-60)

學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教育方向?qū)嵤┒嘣幕魳?lè)教育的重要性與舉

措 蔡兆梅(1-66)

幼兒園版畫(huà)教學(xué)的基本方法 章小慧(1-70)

第二期

幼兒園教師的主觀社會(huì)地位及其改善 龍正渝(2-03)

廣東省欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園骨干教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀及其影響因

素——基于社會(huì)質(zhì)量理論的視角 操 凱 楊 寧(2-12)

幼兒園教師職業(yè)壓力問(wèn)卷編制與現(xiàn)狀分析

阿拉坦巴根 劉曉明(2-21)

新形勢(shì)下加強(qiáng)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)的對(duì)策思考

汪 丞 郭躍進(jìn) 伍香平(2-27)

農(nóng)村幼兒園教師專業(yè)發(fā)展需求的重建 李 暉 胡海建(2-33)

道家“法自然”思想的教育意蘊(yùn)及其對(duì)學(xué)前教育的啟示

陳文華(2-38)

童話中的性別書(shū)寫(xiě)與兒童社會(huì)性別的建構(gòu)劉麗群 曲 茜(2-43)

提升幼兒園教師的性別教育覺(jué)知能力和行為水平

——秉持和超越雙性化人格理論 王 崢(2-49)

湖南民辦幼兒園課程自我評(píng)價(jià)現(xiàn)狀與模式建構(gòu) 趙 南(2-54)

幼兒德育情境模擬訓(xùn)練的合理性根據(jù) 戴洪暉(2-63)

幼兒自主閱讀的教育指導(dǎo)策略 孟 瑾(2-67)

培養(yǎng)幼兒?jiǎn)栴}意識(shí)的教育策略 王恩芝(2-70)

第三期

美國(guó)教育彩票及其對(duì)我國(guó)學(xué)前教育籌資的啟示

羅 梟 蔡迎旗(3-03)

隨遷子女家長(zhǎng)投人學(xué)前教育的水平與影響因素 孫 紅(3-08)

幼兒園等級(jí)評(píng)估制度現(xiàn)狀考察與批判

——基于教育公平的視角 黃小蓮 陳妍琳(3-15)

5-6歲幼兒同伴關(guān)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析 王小慧 戴思瑋(3-22)

中日3-5歲幼兒自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)比較 董存梅(3-30)

學(xué)前兒童在園主動(dòng)性行為發(fā)展的特點(diǎn) 李思嫻 郭 嘉(3-37)

受心理虐待兒童的心理彈性發(fā)展劉 文 劉 娟 張文心(3-43)

家庭嘈雜度對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展的影響

曾從周 趙振國(guó) 劉文博(3-50)

當(dāng)前歐美國(guó)家關(guān)于學(xué)前教育政策與質(zhì)量的爭(zhēng)論及數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)

宋占美 夏竹筠 周宏燕 編譯(3-58)

讓孩子在有準(zhǔn)備的環(huán)境中成長(zhǎng) 徐皇君(3-64)

讓孩子成為真正的閱讀者 戴曉明(3-67)

促進(jìn)親子閱讀的指導(dǎo)策略 林鳳姐(3-70)

第四期

敘事性游戲中成人的游戲引導(dǎo)與兒童的游戲發(fā)展

Pentti Hakkarainen, Milda Bredikyte, Kaisa Jakkula, Hikka

Munter (4-03)

美國(guó)幼兒教育軟件評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)類型、特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)

蔡建東 張慧芳 葉平枝(4-11)

全教協(xié)會(huì)早期教育師資培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)變革及其基本經(jīng)驗(yàn)

張世義 顧榮芳(4-20)

蒙臺(tái)梭利教師教育認(rèn)證協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)與程序及其啟示

洪 明 高展鵬(4-28)

河南幼兒教師繼續(xù)教育管理現(xiàn)狀與教師需求差異分析

崔財(cái)艷 岳亞平(4-36)

農(nóng)村轉(zhuǎn)崗幼兒教師職前培訓(xùn)的意義與有效模式

程秀蘭 王嬌艷(4-43)

江蘇省幼兒園園長(zhǎng)培訓(xùn)評(píng)價(jià)及改善建議 田 燕 劉明遠(yuǎn)(4·49)

發(fā)展性評(píng)價(jià)在學(xué)前教育專業(yè)體育教學(xué)中的應(yīng)用 王 可(4·55)

西南民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的瓶頸與突破

謝應(yīng)寬 田興江 呂 曉(4-58)

當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動(dòng)開(kāi)展中存在的問(wèn)題及解決策略黃 俐（4 - 64）

多元解讀“娃娃情趣日記”，促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展 李 漫(4·67)

混齡教育對(duì)輕度自閉癥兒童行為的改善 黃 茜(4-70)

第五期

學(xué)前教育資源空間分布現(xiàn)狀與優(yōu)化

——以北京市西城區(qū)為例 李 菁 黃大全(5-03)

幼兒園新教師的教學(xué)適應(yīng)過(guò)程與方式 康 丹(5·11)

公立與私立幼兒園教師工作價(jià)值觀的比較

張建人 祁虹鵬 凌 輝 劉雯瑜 胡蒙江(5.17)

幼兒園教師對(duì)保育與教育價(jià)值的選擇比較馮艷慧 王冬蘭(5·22)

幼兒園園長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建原則與基本內(nèi)容 易凌云(5·30)

幼兒園教師職業(yè)準(zhǔn)人社會(huì)教育知識(shí)技能標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成與實(shí)施建議

雙立珍 郭鐵成(5-37)

從家長(zhǎng)送幼兒人園動(dòng)機(jī)分析家長(zhǎng)的游戲觀

邱學(xué)青 續(xù)潤(rùn)笑 吳衛(wèi)杰 王春燕(5·41)

澳大利亞兒童早期學(xué)習(xí)框架的性質(zhì)、內(nèi)容與特點(diǎn)

員春蕊 王小英(5-48)

兒童習(xí)得性無(wú)助的成因、機(jī)制及其緩解

燕良軾 顏志雄 鄒 霞(5-57)

本土資源的開(kāi)發(fā)與園本課程建設(shè) 郝江玉(5-61)

家、園、社區(qū)協(xié)同教育的現(xiàn)狀、影響因素與發(fā)展路徑王秋霞(5·64)

幼兒園民族音樂(lè)欣賞活動(dòng)的組織與實(shí)施策略 許麗萍(5·67)

幼兒辯論活動(dòng)的價(jià)值與組織策略 王翠霞(5·70)

第六期

高水平研究機(jī)構(gòu)建設(shè)與高質(zhì)量研究標(biāo)準(zhǔn)及美國(guó)學(xué)前教育研究趨

勢(shì)——弗蘭克，波特格雷厄姆兒童發(fā)展研究所所長(zhǎng)Samuel

Odom博士訪談錄 (6-03)

21世紀(jì)國(guó)際學(xué)前教育研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域和前沿演進(jìn)

——基于Ssci中最有影響力的5種學(xué)前教育期刊文獻(xiàn)的計(jì)量和

可視化分析 邱 淞 潘 黎 侯劍華(6-10)

國(guó)外ICT應(yīng)用于早期教育的項(xiàng)目實(shí)踐及啟示

朱書(shū)慧 汪基德(6-21)

我國(guó)地方普惠性民辦園教師政策分析及其啟示 梁慧娟(6-30)

學(xué)前語(yǔ)言教育的新取向：重視兒童學(xué)業(yè)語(yǔ)言的發(fā)展

周 兢 陳 思 Catherine Snow Paola Ucelli(6-39)

兒童哲學(xué)的內(nèi)涵及其哲學(xué)預(yù)設(shè) 華黨生 金永生(6-45)

3-4歲兒童的顏色偏好及其特點(diǎn) 楊 敏 胡玲燕(6-50)

體育舞蹈教學(xué)對(duì)自閉癥幼兒主動(dòng)溝通行為的改善 郭劍華(6-56)

3-6歲幼兒親自然情感的培養(yǎng)策略 王 莉 陳知君(6-61)

幼兒園實(shí)施全納教育的必要性與可能性及其開(kāi)展途徑

李玉蓮(6-64)

幼兒園散文詩(shī)欣賞活動(dòng)的指導(dǎo)策略 葉明芳(6·67)

幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中教師有效提問(wèn)的策略 馮淑霞(6·70)

第七期

美國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)在與未來(lái)及其對(duì)高質(zhì)量師資與研究的需求

——全兒教育協(xié)會(huì)主席Cera Jacobs博士訪談錄 (7-03)

學(xué)前教育學(xué)研究資源的分配與流動(dòng)

——以近17年來(lái)的學(xué)術(shù)會(huì)議為分析樣本李 麗 王 燕(7·13)

我國(guó)學(xué)前教育公共服務(wù)體系的組成與構(gòu)建 王海英(7-19)

重慶市學(xué)前教育體制改革政策文本的話語(yǔ)分析

胡福貞 鄧家英 王睿憨 石 敏 何 浩(7-26)

我國(guó)農(nóng)村幼兒園師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及其啟示 夏 婧(7-35)

幼兒園數(shù)學(xué)集體教學(xué)活動(dòng)中教師數(shù)學(xué)語(yǔ)言的特征與發(fā)展

趙琳 黃 瑾(7-42)

當(dāng)前農(nóng)村幼兒園教師教學(xué)行為存在問(wèn)題分析及其改善策略

張琴秀 龐 婷(7-48)

幼兒園教師職業(yè)責(zé)任感的現(xiàn)狀與培養(yǎng)對(duì)策 柳陽(yáng)輝(7·53)

幼兒園女教師體育健身意識(shí)與體育消費(fèi)特征分析

張強(qiáng)峰 彭 森 鄒 勇(7-60)

適于幼兒園新教師專業(yè)成長(zhǎng)的園本教研方式

宋 武 徐 宇 張璐琳(7-64)

幼兒園集體教學(xué)中教師提問(wèn)現(xiàn)狀與改進(jìn)策略 王 燕(7·67)

在主題探究活動(dòng)中實(shí)施幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的價(jià)值與策略江旭琳(7-70)

第八期

終身發(fā)展理念下幼兒健全人格的培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建及教育促進(jìn)實(shí)驗(yàn)

楊麗珠 金 芳 孫 巖(8-03)

3-6歲兒童在不同敘事活動(dòng)中的敘事能力

王 婷 吳 燕 吳念陽(yáng)(8-17)

新疆多民族地區(qū)3-6歲幼兒家庭教育期望狀況及因素分析

方建華(8-26)

“學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃”成效分析與政策建議 鄭 名(8·34)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)學(xué)前教育的發(fā)展嗎

——基于對(duì)廣州市學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題的分析

葉平枝 湯建靜（8 - 44）

世界發(fā)達(dá)國(guó)家保障學(xué)前教育發(fā)展質(zhì)量的主要經(jīng)驗(yàn)及其啟示

楊 文(8-52)

農(nóng)村幼兒園教師職業(yè)倦怠表現(xiàn)及其干預(yù)策略 楊淑蕓(8-55)

家長(zhǎng)對(duì)幼兒園保教價(jià)值的認(rèn)可度俞 文 陳金芝 高 云(8-60)

幼兒泥塑藝術(shù)教育的基本原則 袁恩培 梁書(shū)鵬(8-64)

幼兒園區(qū)域活動(dòng)與領(lǐng)域活動(dòng)優(yōu)化整合的策略

黃曉軍 鄭曉靜(8-67)

基于幼兒生活的科學(xué)活動(dòng)實(shí)施策略 陳 芝(8-70)

第九期

幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義 程秀蘭(9-03)

幼兒園教師和家長(zhǎng)的兒童繪畫(huà)教育理念

李文馥 徐建琴 楊文澤 李 甦(9-14)

幼兒教育軟件設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)策略 張炳林(9-22)

兒童早期家庭媒介素養(yǎng)教育的困境及其關(guān)鍵點(diǎn) 孫愛(ài)琴(9-31)

家長(zhǎng)的幼兒飲食營(yíng)養(yǎng)教育觀念與行為 顧榮芳 高 健(9-38)

害羞兒童早期干預(yù)項(xiàng)目及其未來(lái)展望

李 燕 陳 露 王悅敏 呂 芳 徐 歡(9-45)

當(dāng)前歐美國(guó)家有關(guān)入學(xué)準(zhǔn)備研究的最新進(jìn)展

夏竹筠 宋占美 張丹彤 編譯(9-52)

課程改革：幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī) 段發(fā)明(9-59)

高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革的新思路 喬艷紅（9 - 64）

游戲精神引領(lǐng)下幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成 樊人利(9-67)

美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 王 昆 鄭競(jìng)翔(9-70)

第十期

學(xué)前兒童語(yǔ)言與閱讀的發(fā)展及其促進(jìn) 舒 華 李 平(10 -03)

“語(yǔ)言資源觀”與學(xué)前兒童語(yǔ)言教育 鄭 荔(10 - 11)

幼兒園收取“贊助費(fèi)”現(xiàn)象的原因分析與對(duì)策建議

劉天娥 蔡迎旗(10-17)

縣域?qū)W前教育資源配置評(píng)價(jià)模型及其應(yīng)用

李克勤 鄭 準(zhǔn)(10-23)

幼兒園區(qū)域活動(dòng)的來(lái)源與挑戰(zhàn) 黃 進(jìn)(10-31)

西部農(nóng)村公辦小學(xué)附屬幼兒園課程實(shí)施現(xiàn)狀與變革

楊曉萍 何孔潮(10-36)

兒童同伴沖突解決策略差異的文化發(fā)生學(xué)探索

張 鳳 馮曉霞(10 -43)

中班幼兒同伴沖突應(yīng)對(duì)策略及教師干預(yù)態(tài)度

向海英 孫文杰(10-52)

幼兒園教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的科學(xué)規(guī)劃

——基于在實(shí)踐中落實(shí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的思考

王迎蘭(10-58)

博物意識(shí)與幼兒園課程實(shí)踐的新探索 陸淑嫻( 10 - 61)

o—6歲兒童一體化親子課程的實(shí)施策略 吳邵萍(10 - 64)

幼兒園民族舞蹈教學(xué)的實(shí)施策略 黃 芳(10 -67)

幼兒園中層管理者駐班管理探索 王麗娟 李蘭芳(10 - 70)

第十一期

兒童觀簡(jiǎn)論 蔣雅俊 劉曉東(11-03)

政府購(gòu)買學(xué)前教育服務(wù)的方式及其特點(diǎn)與影響

劉 穎 馮曉霞(11 -09)

國(guó)外企業(yè)支持幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示 王玲艷( 11 - 17)

長(zhǎng)株潭三市普惠性民辦幼兒園建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策建議

雷 芳(11 -23)

美國(guó)兒童保育援助項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀與問(wèn)題

劉曉紅 李帥英(11-29)

幼兒園教學(xué)活動(dòng)中信息技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀分析

郝兆杰 梁芳芳 肖瓊玉(11-35)

現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育的實(shí)踐性缺失與提升

葉秀丹 黃秀蘭(11-42)

幼兒親社會(huì)行為現(xiàn)狀及其影響因素 阮素蓮(11-47)

幼兒園英語(yǔ)教育的生活價(jià)值取向 梁 斌(11-55)

微信公眾平臺(tái)在幼兒園管理中的運(yùn)用與開(kāi)發(fā) 何秀鳳(11-58)

幼兒園保教工作優(yōu)化現(xiàn)狀及其改進(jìn)策略 張曉輝( 11- 61)

農(nóng)村幼兒園玩教具的開(kāi)發(fā)與管理 吳群英(11-64)

民間傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新 羅紅輝(11-67)

幼兒園促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的策略 郭 茜(11-70)

第十二期

教師對(duì)幼兒情緒表達(dá)事件的態(tài)度及其意義

但 菲 梁美玉 薛瞧瞧(12-03)

觀察學(xué)習(xí)對(duì)幼兒提問(wèn)的影響 費(fèi)廣洪 汪文娟 趙嘉茹(12-08)

結(jié)構(gòu)化家庭烹飪活動(dòng)對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響 史月杰( 12 - 16)

嬰幼兒早期教育參與情況及其對(duì)父母教養(yǎng)方式的影響

劉玉娟(12-23)

我國(guó)幼兒園師資隊(duì)伍狀況評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)與運(yùn)用

高丙成(12-29)

黑龍江省公辦幼兒園教師公開(kāi)招聘政策及其效果分析

韓 影 鄒山丹 王 薇(12-36)

幼兒園園長(zhǎng)作為課程領(lǐng)導(dǎo)者的歷史與變遷

——基于北京市某園長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的個(gè)案研究

李敏誼 周晶麗( 12 - 41)

中瑞兩國(guó)嬰幼兒家庭政策比較 鄭 楊(12-47)

示范性幼兒園游戲活動(dòng)質(zhì)量評(píng)價(jià) 楊莉君 羅葉琦(12-50)

接受美學(xué)：幼兒藝術(shù)教育實(shí)施的新視角 王 崢(12-55)

都市文化對(duì)兒童教育的影響機(jī)制及其歷史考察

劉向輝 封 蕊(12-58)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)兒童傳統(tǒng)民間體育游戲傳承的影響

劉大維 曾小玲 胡向紅(12 - 61)

基于支撐平臺(tái)的學(xué)前教育人才培養(yǎng)探索 陳鳳玉( 12 - 64)

第5篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

    在高職學(xué)校舞蹈教學(xué)中,舞蹈教學(xué)的班級(jí)人數(shù)較多,而所要學(xué)習(xí)的舞蹈知識(shí)一對(duì)一輔導(dǎo)比較少,使得學(xué)生學(xué)得不夠精,學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好,而且也不利于提高學(xué)生舞蹈素質(zhì)。對(duì)于學(xué)生藝術(shù)教育較少。大家都知道,高職學(xué)校的學(xué)生很多都比較重視技術(shù)學(xué)習(xí),希望在畢業(yè)之后能夠找到一個(gè)適合的工作,受這種要求的影響,致使藝術(shù)教育的推廣遇到不少問(wèn)題。同學(xué)要學(xué)很多的舞蹈專業(yè)知識(shí)與技巧,又要進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練,使部分老師以及一些學(xué)生對(duì)舞蹈課的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)一些偏差,違背了舞蹈教學(xué)的初衷。設(shè)置舞蹈藝術(shù)教育課。高職學(xué)校要根據(jù)自己學(xué)校舞蹈教育專業(yè)的特點(diǎn),設(shè)置一些藝術(shù)類的選修課,以及一些必要的必修課,以滿足學(xué)生的需要。高職學(xué)校的舞蹈教學(xué)堅(jiān)持以美育人和以德育人,提升同學(xué)們的素質(zhì),以培養(yǎng)學(xué)生的一專多能的綜合性人才為目標(biāo)。

    提高高職學(xué)校舞蹈老師的能力。高職學(xué)校要重視舞蹈老師的專業(yè)水準(zhǔn)的提高,鼓勵(lì)和激勵(lì)舞蹈老師也要朝向一專多能的方向發(fā)展。經(jīng)常組織舞蹈老師去學(xué)習(xí)或者是進(jìn)行教學(xué)觀摩,促使舞蹈老師創(chuàng)新教學(xué)方法,提高老師的教學(xué)水平。重視學(xué)前兒童舞蹈以及編排舞蹈課程教學(xué)。高職學(xué)校的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)不僅要訓(xùn)練學(xué)生舞蹈的基本技巧,還要強(qiáng)化學(xué)生兒童舞蹈的學(xué)習(xí)以及編排,兒童舞蹈的學(xué)習(xí)和編排對(duì)于學(xué)生以后來(lái)講具有很大的作用:在舞蹈的實(shí)際教學(xué)中,舞蹈老師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于兒童舞蹈的表現(xiàn)能力和編排能力,比如舞蹈的基本功能力、民間舞蹈,以及各種類型舞蹈的表現(xiàn)方式和舞蹈技巧融合以及應(yīng)用;注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于樂(lè)曲內(nèi)容以及類型等的分析,使其舞蹈動(dòng)作是正確的以及培養(yǎng)他們編排舞蹈的能力等等。二是在舞蹈教學(xué)中要多利用舞蹈教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。舞蹈老師運(yùn)用舞蹈教學(xué)法進(jìn)行教學(xué),能夠讓高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生了解如何進(jìn)行教學(xué),了解到如何對(duì)學(xué)前的學(xué)生進(jìn)行有重點(diǎn)的訓(xùn)練以及舞蹈基本功的訓(xùn)練,如何才能做到因材施教,了解各類舞蹈的搭配,如何糾正和改掉在教學(xué)中出現(xiàn)的“常見(jiàn)病”,如何培養(yǎng)學(xué)前學(xué)生的樂(lè)感以及對(duì)舞蹈的感覺(jué)等等。

    采取多樣化的教學(xué)手段。如今計(jì)算機(jī)技術(shù)地飛速發(fā)展,很多現(xiàn)代化的教育手段已經(jīng)應(yīng)用于教學(xué)中,高職學(xué)校的舞蹈教學(xué)也采用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段。在高職舞蹈教學(xué)中,對(duì)于藝術(shù)鑒賞課之類的課程就可以通過(guò)多媒體技術(shù)手段進(jìn)行展示,給學(xué)生以感官刺激,讓學(xué)前專業(yè)的學(xué)生認(rèn)真地觀看,有助于他們對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)舞蹈動(dòng)作的模仿。另外,如果高職學(xué)校的舞蹈實(shí)習(xí)課也能夠把現(xiàn)代化的視頻資料應(yīng)用于舞蹈課堂教學(xué)中,將會(huì)有更好的教學(xué)效果,同學(xué)們通過(guò)觀看自己表演的視頻,可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,然后在舞蹈老師的引導(dǎo)下及時(shí)地糾正不足的地方,與此同時(shí),同學(xué)之間也可以相互指出不足,然后及時(shí)地改正,通過(guò)這樣的方法有益于學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的提升。總而言之,在舞蹈教學(xué)中,靈活地采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式,糾正和改進(jìn)學(xué)生的不足,不僅能夠激起學(xué)前專業(yè)教育學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的熱情,還能夠?yàn)樗麄円院蟮奈璧笇W(xué)習(xí)以及工作打下良好的基礎(chǔ)。變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。根據(jù)舞蹈的特點(diǎn),要進(jìn)行分組審視和理解參與舞蹈課堂教學(xué)。學(xué)生在舞蹈練習(xí)中,給學(xué)生分成小組,使同學(xué)既有練習(xí)的機(jī)會(huì),也能夠觀察到別的同學(xué)的舞蹈動(dòng)作,通過(guò)這種方式,舞蹈功底好的學(xué)生可以為別的同學(xué)樹(shù)立一個(gè)榜樣,防止出現(xiàn)重復(fù)錯(cuò)誤。在教學(xué)中,老師要對(duì)具有代表性的動(dòng)作進(jìn)行比對(duì),并且表述出動(dòng)作的要求,易出現(xiàn)的問(wèn)題及注意事項(xiàng)等。老師可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)的動(dòng)作進(jìn)行編排,進(jìn)行二次創(chuàng)作等。這不僅激起了學(xué)生參與的積極性,還為他們以后的工作奠定了基礎(chǔ)。舞蹈是一門藝術(shù),而舞蹈教學(xué)也是一種藝術(shù)。作為舞蹈老師就要想辦法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,讓他們積極地參與到舞蹈訓(xùn)練活動(dòng)中,于此同時(shí)還要探索舞蹈教學(xué)的新途徑和新方法,以提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量以及培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才而努力。

第6篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育 藝術(shù)素養(yǎng) 做人 做事 做法

展示一個(gè)國(guó)家教育的魅力需要教育工作者鞠躬盡瘁地工作，其肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，培養(yǎng)的學(xué)生都是社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)大的能量，要打造一批又一批社會(huì)所需的技能型人才，要全面提升職業(yè)院校學(xué)生的綜合能力。黨的十六大提出：“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！钡掠欠较?，智育是核心，體育是基礎(chǔ)，美育是升華。社會(huì)的文明與高尚，是美育的體現(xiàn)。人類主宰著社會(huì)，代表著生產(chǎn)力，代表著文明與進(jìn)步，代表著國(guó)家的地位。發(fā)展學(xué)前教育工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是貫徹實(shí)施我國(guó)教育方針的具體體現(xiàn)，是工作的重要內(nèi)容之一。

一、做人：提升藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

一個(gè)人生活在世上，要學(xué)會(huì)做人。做一個(gè)有品位、有覺(jué)悟、有素養(yǎng)、有愛(ài)心、有責(zé)任、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，體現(xiàn)人生價(jià)值。做人最不能缺失的是“德”。人生活在一定的環(huán)境中，其綜合素質(zhì)體現(xiàn)在多方面，衡量標(biāo)準(zhǔn)也是多視角的；接受教育是多途徑的，形式也是多種多樣的。學(xué)校是獲取知識(shí)的主要途徑，每個(gè)人都要接受九年制義務(wù)教育，一些人還要讀大學(xué)、碩士、博士，接受教育、提升人文素質(zhì)是必須的，教育決定著國(guó)家命運(yùn)。

社會(huì)的發(fā)展定位職業(yè)教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人。大學(xué)時(shí)代正是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，是建設(shè)“德”與“行”的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校教育幫助和引導(dǎo)學(xué)生如何做人、做事、提高修養(yǎng)、獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力，幫助學(xué)生提升審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)作力，加強(qiáng)對(duì)身體健康和心理健康的鍛煉與培養(yǎng)，讓大學(xué)生的人生有色彩、有品位、有價(jià)值。

二、做事：體現(xiàn)人生價(jià)值

在領(lǐng)悟完美人生的基礎(chǔ)上，還要體現(xiàn)人生的價(jià)值。鐘啟泉說(shuō)：“教育是奠定‘學(xué)生發(fā)展’與‘人格成長(zhǎng)’的基礎(chǔ)?！睂W(xué)校的教育在于全方位的滲透與培養(yǎng)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格成長(zhǎng)，要求是全方位的，要成為技能型人才，自身素養(yǎng)的提升要放在首位。

秦文君說(shuō)：“教育應(yīng)是一扇門，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)?！睂W(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要從事學(xué)前教育工作，工作對(duì)象是3—6歲的兒童?？鞓?lè)、天真、玩耍是兒童的天性；趣味性、游戲性、藝術(shù)性是伴隨學(xué)前教育工作內(nèi)容的主線。要寓教于樂(lè)，要把陽(yáng)光和鮮花帶給孩子，要有任務(wù)、有職責(zé)、有擔(dān)當(dāng)，把學(xué)到的本領(lǐng)應(yīng)用到學(xué)前教育工作中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)的培養(yǎng)與塑造，傳承文明與知識(shí)，推動(dòng)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。用每一個(gè)學(xué)前教育工作者的知識(shí)、才華和能力的凝聚發(fā)展幼教工作，建設(shè)國(guó)家，那么國(guó)家就會(huì)更強(qiáng)大。

三、做法：挖掘藝術(shù)教學(xué)中的方法與途徑

我們的教學(xué)不僅采取常規(guī)的教學(xué)方法，還要有前沿的教育理念、合理的教學(xué)模式、科學(xué)的教學(xué)手段等。美術(shù)教學(xué)、舞蹈教學(xué)、音樂(lè)教學(xué)等學(xué)科都是學(xué)前教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程，是重要的學(xué)科，深受學(xué)生喜愛(ài)。不同學(xué)科體現(xiàn)不同角度，具有不同功能。要在教學(xué)中利用多種形式去挖掘其藝術(shù)美，發(fā)揮每個(gè)學(xué)科的內(nèi)在源泉與力量；同時(shí)還要學(xué)習(xí)和運(yùn)用如柯達(dá)伊、蒙臺(tái)梭利、鈴木、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲等大家的教育思想和教學(xué)方法，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種渠道，多元化地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生做問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)畢業(yè)實(shí)習(xí)生跟蹤調(diào)查，到學(xué)校、幼稚園、早教中心等地觀摩與走訪，通過(guò)實(shí)地考察做數(shù)據(jù)分析，寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，提出整改方案，做研究課題等。結(jié)合職業(yè)院校學(xué)前教育、早教等專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更新觀念，思考與分析，改革與創(chuàng)新，提出有效的整改措施來(lái)促進(jìn)教學(xué)。實(shí)訓(xùn)與調(diào)研是今后工作的重要內(nèi)容之一，避免關(guān)門教學(xué)，注重社會(huì)實(shí)踐與信息反饋，注重實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)電鋼琴教室、蒙臺(tái)梭利教室、音樂(lè)教室、舞蹈教室、鋼琴琴房教室、手工實(shí)訓(xùn)室等相關(guān)設(shè)施的配套建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、調(diào)查、分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并予以解決，工作就會(huì)更有的放矢。

四、拓展提升素養(yǎng)的潛能力量

要提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)，使其知識(shí)豐富，就要拓寬其能力發(fā)展空間，多學(xué)、多聽(tīng)、多看、多做。學(xué)習(xí)貝多芬、肖邦、米開(kāi)朗琪羅等名家的輝煌作品；聽(tīng)高雅音樂(lè)；看經(jīng)典電影；做能提高自身潛能的實(shí)踐活動(dòng)。例如欣賞美妙的歌聲、優(yōu)雅的古琴、浪漫的六弦琴、悅耳的鋼琴、柔美的長(zhǎng)笛、流水的古箏、典雅的室內(nèi)樂(lè)、激情的交響樂(lè)，做形象的折紙，快速勾畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，剪惟妙惟肖的窗花，制作生動(dòng)的玩具，練習(xí)幽靜的瑜伽肢體動(dòng)作，創(chuàng)編少兒舞蹈，感受豪放的民族風(fēng)，看各民族富有韻味的舞蹈，享受邊彈奏邊演唱兒歌的愜意等。在設(shè)計(jì)健美操的動(dòng)作和隊(duì)形等形式中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美；在欣賞如樂(lè)曲《高山流水》，電影《紅高粱》《泰坦尼克號(hào)》，歐洲古典建筑造型藝術(shù)，各地風(fēng)土人情和多元文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取知識(shí)能量；在視、聞、賞、閱中發(fā)現(xiàn)美的因素，不斷發(fā)展與提升人格魅力，加強(qiáng)文化意識(shí)，展示年輕人的精神面貌，表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)品位與風(fēng)采。

結(jié)語(yǔ)

第7篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

一、兒童文學(xué)是兒童研究的重要切入點(diǎn)

（一）兒童文學(xué)形象地詮釋了“兒童本位”的兒童觀兒童觀是人們對(duì)兒童的基本觀點(diǎn)?，F(xiàn)代“兒童本位”的兒童觀，把兒童看成是具有獨(dú)特生理和心理結(jié)構(gòu)的人，是獨(dú)立的、需要被尊重的個(gè)體，而非成人的附庸?！皟和疚弧钡膬和^是現(xiàn)代兒童研究的起點(diǎn)，也是兒童文學(xué)的理論基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在17-18世紀(jì)的歐洲，正是經(jīng)由夸美紐斯、盧梭等一大批杰出思想家、教育家、心理學(xué)家的奔走呼吁，人們才意識(shí)到兒童文學(xué)之于兒童的重要性，才出現(xiàn)了自覺(jué)意義上的兒童文學(xué)。兒童文學(xué)不僅以兒童本位的兒童觀為理論起點(diǎn)，還通過(guò)豐富多彩的作品對(duì)其作出形象的詮釋，這使它具備兒童心理學(xué)、生物學(xué)無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)?！靶睦韺W(xué)形成模式，找到規(guī)律性，最后解釋人類經(jīng)驗(yàn)和行為的有序性。相反的，作家探索的是人類經(jīng)驗(yàn)的、自由的、不規(guī)則的、感性的部分?！盵6]透過(guò)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教師能從中感悟到作家對(duì)兒童觀的精彩論述。

（二）兒童文學(xué)生動(dòng)地呈現(xiàn)出五彩斑斕的童心世界著名批評(píng)家勃蘭兌斯曾說(shuō)：“文學(xué)史，就其最深刻的意義來(lái)說(shuō)是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史?！盵7]借用勃蘭兌斯的觀點(diǎn)，兒童文學(xué)可看作特殊形態(tài)的兒童心理學(xué)。因?yàn)閮和膶W(xué)由成人來(lái)生產(chǎn)、兒童來(lái)閱讀，所以兒童文學(xué)接受過(guò)程要想達(dá)成，成人作家就必須熟稔兒童心理，成為“兒童研究專家”，從最初的構(gòu)思到創(chuàng)作的完成，始終不斷地與潛在的兒童讀者對(duì)話，最終生動(dòng)地呈現(xiàn)出兒童的生活世界與精神世界。正像著名兒童文學(xué)作家安徒生所說(shuō)：“我在紙上寫(xiě)的，完全和口里說(shuō)的一樣，甚至連音容笑貌都寫(xiě)了進(jìn)去，仿佛我對(duì)面有一個(gè)小孩在聽(tīng)一般。”[8]以實(shí)證研究為主要范式的兒童心理學(xué)希望通過(guò)諸多可以測(cè)量的要素揭示兒童心理發(fā)展圖示和過(guò)程，而兒童文學(xué)試圖走進(jìn)隱秘的童心，通過(guò)生動(dòng)地呈現(xiàn)兒童精神生命，反映兒童心理發(fā)展中自我同一性、反抗期等過(guò)程，如深受兒童讀者喜愛(ài)、兒童文學(xué)批評(píng)家欣賞的《彼得•潘》《哈利•波特》等。這些優(yōu)秀作品絕對(duì)不是對(duì)兒童心理學(xué)研究成果被動(dòng)的圖解，相反，他們所描述的恰恰是心理學(xué)解釋得以成立的依據(jù)，二者形成重要的互補(bǔ)。

（三）兒童文學(xué)審美地勾勒出兒童發(fā)展藍(lán)圖人類之所以要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)專屬于兒童的文學(xué)接受形式，其根本原因是為了表達(dá)成人社會(huì)對(duì)童年的尊重、對(duì)下一代的價(jià)值期待。日本著名兒童文學(xué)理論家上笙一郎這樣描述：“所謂兒童文學(xué)，是以通過(guò)其作品的文學(xué)價(jià)值將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會(huì)一員為最終目的?！盵9]因而將兒童文學(xué)放在首要地位的，是在兒童觀念中提高人的地位。兒童文學(xué)雖然外表天馬行空，但其主題都自然而然地把兒童引向?qū)Α罢嫔泼馈薄凹俪髳骸薄柏毰c富”“愛(ài)與死”等永恒價(jià)值的思考，其蘊(yùn)含著成人希望兒童能在潛意識(shí)層面深刻地習(xí)得人類智慧、社會(huì)習(xí)俗和種種美德，成為更好的人，積極建構(gòu)更美好人生的愿望。兒童文學(xué)“以善為美”，其旨在為兒童審美化地勾勒出發(fā)展藍(lán)圖，構(gòu)建理想的兒童的可能生活，是一種具有人文關(guān)懷意味的兒童研究。

二、兒童文學(xué)視角下教師兒童研究的意蘊(yùn)

我國(guó)教師教育標(biāo)準(zhǔn)已明確提出：以兒童為本。當(dāng)前教師教育尤其是小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置中已涉及兒童研究的一些相關(guān)理論知識(shí)。但現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜和多邊化，兒童生活正發(fā)生著日新月異的變化。教育現(xiàn)場(chǎng)的很多中小學(xué)教師還不具備應(yīng)對(duì)諸多兒童問(wèn)題的理論修養(yǎng)和實(shí)際處理能力，如對(duì)兒童興趣、需要、情感、價(jià)值觀缺乏足夠的了解。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作為兒童研究一個(gè)重要切入點(diǎn)的兒童文學(xué)，如能成為教師兒童研究的一個(gè)重要視角，將有利于促進(jìn)“讓每個(gè)兒童得到個(gè)性的發(fā)展”目標(biāo)的達(dá)成。

（一）了解兒童想法或觀念走向合作與探究的課堂教學(xué)要求教師與兒童之間進(jìn)行平等的交往，人對(duì)人的理解是交往的基礎(chǔ)，但理解的核心并非是訓(xùn)練兒童用成人的眼光來(lái)看世界，而是成人要嘗試用“童心”看世界。蒙臺(tái)梭利（M.Montessor）i說(shuō)：“教育問(wèn)題的根本解決，第一步絕不應(yīng)該針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)成人教育者。”[10]課堂上之所以會(huì)有不少兒童游離在教學(xué)之外，其關(guān)鍵原因在于教師沒(méi)有敏銳地發(fā)現(xiàn)或捕捉到兒童的想法，沒(méi)有為兒童想法的產(chǎn)生創(chuàng)造適合的機(jī)會(huì)，或者將自己的想法強(qiáng)加于兒童想法之上。具有破解童心優(yōu)勢(shì)的兒童文學(xué)為教師了解兒童想法提供了一個(gè)重要切入點(diǎn)。例如，通過(guò)了解匹諾曹、小飛人卡爾松、長(zhǎng)襪子皮皮等豐富多彩的兒童文學(xué)想象，學(xué)前階段和小學(xué)低年級(jí)階段的教師可能會(huì)恍然大悟，原來(lái)兒童腦海中有這么多異想天開(kāi)、奇妙荒誕、天馬行空的想法。兒童文學(xué)視角下的兒童想法、觀念研究，強(qiáng)調(diào)兒童是具有獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與思想的“社會(huì)群體”，對(duì)兒童的意見(jiàn)與能動(dòng)性給予足夠的重視。因此，兒童文學(xué)為教師打開(kāi)了通向兒童審美意識(shí)迷宮的大門，使教師更深層地領(lǐng)悟到兒童的奇思妙想是在其心理發(fā)展階段上想象力豐富的自然表現(xiàn)。

（二）掌握兒童興趣孔子曾言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”主導(dǎo)兒童自由選擇和自主學(xué)習(xí)的是興趣。盡管在學(xué)界的倡導(dǎo)下，中小學(xué)教師常將兒童興趣掛在嘴邊，但在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)，往往以成人的興趣、教師的興趣代替兒童的興趣卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。教師研究?jī)和膶W(xué)與掌握兒童興趣之間關(guān)系緊密。兒童文學(xué)能展現(xiàn)兒童諸多隱藏在內(nèi)心深處的興趣。例如，兒童之所以對(duì)幻想小說(shuō)感興趣，是因?yàn)榛孟胄≌f(shuō)具備想象與幻想、游戲與娛樂(lè)、對(duì)英雄人物的向往與崇拜、強(qiáng)烈的參與及好勝心理，全面滿足了少年兒童的閱讀興趣；兒童之所以對(duì)探險(xiǎn)故事有興趣，是因?yàn)楣适氯谌肓嘶膷u的地理概貌、動(dòng)植物等自然地理知識(shí)和種植捕魚(yú)、烹飪燒烤、搭建木屋、打獵養(yǎng)鳥(niǎo)等謀生知識(shí)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，受知識(shí)、眼界、經(jīng)驗(yàn)所限，對(duì)探索外面的世界有著積極的興趣。而優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家無(wú)不深諳兒童興趣，他們一方面彰顯自己的審美興趣，一方面自覺(jué)地吸納兒童的審美興趣，并機(jī)智地將之傳達(dá)出來(lái)，讓兒童讀起來(lái)歡欣雀躍、愛(ài)不釋手。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，?？嘤跓o(wú)法激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，其實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵就在于沒(méi)有真正讀懂兒童的興趣。兒童文學(xué)視角下的兒童研究，能幫助教師熟稔兒童興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)名校長(zhǎng)梅耶爾（D.Meie）r就曾為使學(xué)校課程和教學(xué)更好地滿足每個(gè)學(xué)生的興趣，專門進(jìn)行過(guò)兒童閱讀興趣研究，邀請(qǐng)家長(zhǎng)幫助觀察孩子對(duì)哪些方面的書(shū)籍感興趣。

（三）促進(jìn)兒童發(fā)展教師作為兒童成長(zhǎng)環(huán)境中最重要的組成部分，是推動(dòng)兒童發(fā)展最具動(dòng)力性的因素，教師兒童研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是兒童發(fā)展，而教師對(duì)兒童發(fā)展的巨大影響必然建立在其自身兒童研究能力不斷提高的基礎(chǔ)上。因此，教師不僅要關(guān)注兒童的智力發(fā)展，還要把握自然、社會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生的影響。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是教師兒童研究極其有必要去關(guān)注的內(nèi)容，尤其是在21世紀(jì)，兒童文學(xué)在全球化、信息化的浪潮中承擔(dān)著培育人類未來(lái)一代的使命，探索兒童在成長(zhǎng)期的憧憬、期待、夢(mèng)想、困惑，其關(guān)注焦點(diǎn)涉及生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展、種族、現(xiàn)代人生存困境、和平等時(shí)代主題。從兒童文學(xué)的視角審視兒童發(fā)展，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極具生長(zhǎng)潛質(zhì)的著眼點(diǎn)，它有助于教師充分認(rèn)識(shí)到多元文化對(duì)兒童的多重影響，理解兒童的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和突出的社會(huì)問(wèn)題，學(xué)習(xí)、研究?jī)和砷L(zhǎng)過(guò)程中的相關(guān)影響因素，學(xué)會(huì)處理有關(guān)兒童成長(zhǎng)與教育等相關(guān)問(wèn)題，從而更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)與協(xié)調(diào)發(fā)展，適應(yīng)教育教學(xué)實(shí)際工作。從兒童文學(xué)視角關(guān)注兒童發(fā)展，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，還具有人文關(guān)懷的意味。通過(guò)閱讀兒童文學(xué)中對(duì)兒童“可能生活”的描述，教師關(guān)注的目光不僅僅停留在兒童的現(xiàn)時(shí)需要，更能遠(yuǎn)眺兒童未來(lái)更好的生存狀態(tài)和生活，幫助兒童建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)生活與可能生活之間的橋梁，從而促進(jìn)兒童幸福地發(fā)展。

三、兒童文學(xué)視角下教師兒童研究的策略

由于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)對(duì)教師兒童研究的重要作用，大部分師范院校對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)知不夠、利用率不高。因此，在兒童文學(xué)視角下進(jìn)行教師兒童研究，從宏觀層面來(lái)說(shuō)，一方面要推進(jìn)國(guó)內(nèi)師范院校兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)，另一方面要加強(qiáng)職后教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的培訓(xùn)。對(duì)于教師個(gè)體而言，從兒童文學(xué)視角展開(kāi)兒童研究需要教師具備一定的兒童文學(xué)素養(yǎng)，而教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，既需要教師付出時(shí)間和精力，也需要教師情感與心靈的投入。具體而言，教師可采取以下策略來(lái)利用兒童文學(xué)開(kāi)展兒童研究。

（一）廣泛閱讀兒童文學(xué)，發(fā)現(xiàn)兒童閱讀兒童文學(xué)是教師提高兒童研究能力的重要途徑，閱讀兒童文學(xué)不應(yīng)僅是語(yǔ)文教師的專利。偉大的兒童文學(xué)作家往往也是偉大的教育家，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品其實(shí)也是優(yōu)秀的教育圖書(shū)，有時(shí)比教育理論來(lái)得更具體、更有沖擊力。因此，筆者建議中小學(xué)教師廣泛閱讀國(guó)內(nèi)外經(jīng)典兒童文學(xué)，閑暇時(shí)走訪兒童圖書(shū)館或書(shū)店，留心當(dāng)下兒童文學(xué)熱點(diǎn)圖書(shū)的介紹和推薦，關(guān)注相關(guān)兒童文學(xué)批評(píng)，盡可能充實(shí)個(gè)人的兒童文學(xué)資料庫(kù)，找到打開(kāi)童心的鑰匙，以更好地為促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。近年來(lái)，中外兒童文學(xué)發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的作家、作品，教師需要有一個(gè)比較開(kāi)闊的兒童文學(xué)視野，通過(guò)大量閱讀，增加對(duì)兒童的了解，在如何看待兒童、如何建構(gòu)兒童的可能生活、如何看待教師兒童教育天職方面，增加新的認(rèn)識(shí)。

第8篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童 心理問(wèn)題 心理健康教育

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力進(jìn)入城市務(wù)工生活，成為現(xiàn)代城市發(fā)展必不可少的建設(shè)者。但伴隨農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工趨勢(shì)的發(fā)展，農(nóng)民工子女的教育問(wèn)題正日益成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)一個(gè)日益突出的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)我國(guó)社會(huì)的未來(lái)產(chǎn)生著不可忽視的社會(huì)影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)進(jìn)程農(nóng)民工數(shù)量已超過(guò)2.4億，兩億人背后擁有7000多萬(wàn)農(nóng)民工子女，其中有1400多萬(wàn)子女隨父母工作環(huán)境的變動(dòng)而流動(dòng)，另外有5800多萬(wàn)兒童留守在父母戶籍所在地生活。

流動(dòng)兒童是指城市流動(dòng)人員的子女。這部分兒童跟隨父母務(wù)工地點(diǎn)的變動(dòng)而不斷處于變動(dòng)制動(dòng)，因此被形象化的稱之為流動(dòng)兒童。根據(jù)我國(guó)社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，流動(dòng)兒童的數(shù)量必然伴隨農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工數(shù)量的擴(kuò)大而擴(kuò)大。由于流動(dòng)兒童生活地點(diǎn)的流動(dòng)性、生活環(huán)境的復(fù)雜性、家庭情特殊性等情況決定了社會(huì)、學(xué)校有必要針對(duì)流動(dòng)兒童的心理健康成長(zhǎng)給予更多的關(guān)注，尤其是學(xué)齡前兒童的心理健康發(fā)展問(wèn)題。

根據(jù)多年在幼兒園從事學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，筆者對(duì)自己所在幼兒園流動(dòng)兒童的情況作了相關(guān)統(tǒng)計(jì)，其中流動(dòng)兒童占到在園兒童總數(shù)的三分之一。相對(duì)于在城市出生、成長(zhǎng)的城市兒童，流動(dòng)兒童普遍存著在以下幾個(gè)方面的明顯特征：

一、自我封閉性強(qiáng)，對(duì)新的生活環(huán)境缺乏明顯的歸屬感。

流動(dòng)兒童在跟隨父母進(jìn)入城市生活，生活環(huán)境由相對(duì)簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村進(jìn)入流動(dòng)性大、人口組成相對(duì)復(fù)雜的城市生活，除父母之外的其它一切對(duì)于流動(dòng)兒童來(lái)說(shuō)都是全新和陌生的。同時(shí)流動(dòng)兒童在入園之前及因生活環(huán)境的變遷而進(jìn)入新的幼兒園之前，缺少來(lái)之家庭必要的先期心理輔導(dǎo)，多數(shù)農(nóng)民工父母由于工作及生活壓力；同時(shí)限于自身教育背景的局限性，在孩子進(jìn)入新環(huán)境的生活缺少的心理輔導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)自己新的生活環(huán)境還是進(jìn)入幼兒園接受集體生活，都缺乏必要的心理準(zhǔn)備和適應(yīng)過(guò)程，具體表現(xiàn)在這部分兒童在進(jìn)入新的幼兒園比其它兒童相比明顯缺乏安全感，在入園的初期哭鬧情況較為普遍，即使經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)后仍存在謹(jǐn)慎、膽小的特征。

二、逆反心理及自卑感較城市兒童強(qiáng)。

由于農(nóng)民工家庭經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較差，與同齡的城市兒童相比流動(dòng)兒童在衣著、飲食、學(xué)習(xí)用具上等都與城市兒童具有一定的差距。在與同齡兒童的交往過(guò)程中由于自尊心得不到滿足，容易產(chǎn)生自卑心理。另外農(nóng)民工家庭由于父母自身教育水平的限制，在對(duì)流動(dòng)兒童的家庭教育要么漠視不管，要么粗暴簡(jiǎn)單，往往也加深流動(dòng)兒童的自卑心理，懷疑自己的能力不足，缺乏與外界積極交流的底氣和信息，因此逆反心理較及自卑感較城市兒童較強(qiáng)一些。

三、行為與文明習(xí)慣較城市兒童較低。

流動(dòng)兒童中多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，常隨父母居住在城鄉(xiāng)結(jié)合處。所生活的居住環(huán)境一般都屬于公共資源相對(duì)貧乏的地帶，日常生活中接觸和可模仿學(xué)習(xí)對(duì)象也是處于社會(huì)底層社會(huì)群體，人群組成復(fù)雜，因此他們的文明素養(yǎng)與有著固定居所的其它同齡人無(wú)法相比。而且受生活環(huán)境的影響，環(huán)境中的負(fù)面影響對(duì)流動(dòng)兒童的心理情況更容易產(chǎn)生影響，所以普遍地在衛(wèi)生及文明素養(yǎng)上相對(duì)較低。

四、學(xué)前教育的情況不持續(xù)，常因父母工作環(huán)境的變動(dòng)而中斷。

流動(dòng)兒童的教育情況往往受父母工作的變動(dòng)而不得不變動(dòng)，因此導(dǎo)致幼兒園階段的學(xué)前教育經(jīng)常處于斷斷續(xù)續(xù)地狀態(tài)之中。環(huán)境的更迭、教育狀況的不穩(wěn)定往往使流動(dòng)兒童在文明素養(yǎng)、文化積淀、心理品質(zhì)的形成等方面造成一定的負(fù)面影響。

根據(jù)流動(dòng)兒童群體中存在的上述特征情況，以及學(xué)前教育的啟蒙性和重要性，筆者認(rèn)為在關(guān)于流動(dòng)兒童的學(xué)前教育實(shí)踐中，應(yīng)該采取相應(yīng)的教育對(duì)策，筆者結(jié)合自己多年的學(xué)前幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下建議：

一、班級(jí)內(nèi)部創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境，以生活小事促孩子增進(jìn)融合，倡導(dǎo)城鄉(xiāng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)農(nóng)民工子女與城市學(xué)生的融合。

由于生活背景、城鄉(xiāng)文化的巨大差異，流動(dòng)兒童與同班城市的孩子相比較在生活習(xí)慣、語(yǔ)言、穿著上存在著一定的差異，在于城市孩子的共同生活與學(xué)習(xí)中存在著一定自我封閉，自卑感較強(qiáng)，因此應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境，在日常的生活和教育過(guò)程中，針對(duì)流動(dòng)兒童的上述心理問(wèn)題，學(xué)前老師應(yīng)該積極地、有針對(duì)性對(duì)引導(dǎo)，努力消除兒童身上的消極情緒，通過(guò)班級(jí)日常的生活、學(xué)習(xí)、游戲促進(jìn)流動(dòng)兒童融洽相處，盡量多的鼓勵(lì)流動(dòng)兒童和城市兒童之間的學(xué)習(xí)互動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。比如讓城鄉(xiāng)孩子講述各自的生活趣事，通過(guò)一些列的互動(dòng)活動(dòng)，同時(shí)輔助于幼兒老師的正確引導(dǎo)，為流動(dòng)兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的精神環(huán)境，為流動(dòng)兒童的健康心理發(fā)展提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、充分利用和發(fā)揮學(xué)前老師身份角色的特殊性，積極引導(dǎo)、幫助流動(dòng)兒童建立健康的心理環(huán)境。

鑒于流動(dòng)兒童生活環(huán)境的特殊變遷，隨父母進(jìn)入城市的流動(dòng)兒童，一般具有著父母身上樸實(shí)無(wú)華的一面，另外由于原有生活環(huán)境的脫離，從事幼兒教育的老師在流動(dòng)兒童生活中扮演著非常重要的角色，一般情況下他們更傾向于對(duì)自己帶班老師產(chǎn)生信任，因此學(xué)前教育的老師應(yīng)該充分利用自己的角色身份，在幼兒教育的過(guò)程中扮演“家長(zhǎng)”、“可信賴人”的較色，在幼兒日常的生活和學(xué)前教育中，盡量把德育、智育、健康的心理引導(dǎo)教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，在流動(dòng)兒童的生活中給予更多的關(guān)心、關(guān)愛(ài)如：孩子說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師要善于抓住時(shí)機(jī)隨機(jī)表?yè)P(yáng)好的典型；對(duì)流動(dòng)兒童容易出現(xiàn)的爭(zhēng)搶、打罵等現(xiàn)象，教師要及時(shí)引導(dǎo)幼兒討論這樣的做法對(duì)不對(duì)，為什么？應(yīng)該怎樣做？引導(dǎo)幼兒從小養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣。另一方面，農(nóng)村來(lái)的孩子也有許多優(yōu)點(diǎn)，需要合理的引導(dǎo)、發(fā)掘，可以讓城市的孩子來(lái)學(xué)習(xí)。如我們搞的“同在一片藍(lán)天下，我們從小是朋友”的主題班會(huì)，通過(guò)講述流動(dòng)兒童生活中親身經(jīng)歷的小事，使孩子之間增加了解，增進(jìn)友誼。

三、在日常教育中盡量多以鼓勵(lì)教育方式增加流動(dòng)兒童的自信心。

流動(dòng)兒童的自卑心理比較強(qiáng)，教師在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，要盡量采用積極肯定、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待這類幼兒的表現(xiàn)，如發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，教師就要運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，稱贊一聲“你真棒”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無(wú)聲地伸出大拇指等，讓這些孩子在不斷的賞識(shí)中，鞏固良好的行為習(xí)慣，因?yàn)樽孕艂鬟f快樂(lè)、寬容收獲喜悅。

四、加強(qiáng)與農(nóng)村兒童家庭的聯(lián)系，掌握和了解兒童家庭教育情況，使流動(dòng)的家庭教育和學(xué)校教育同步健康發(fā)展。

幼兒心理健康發(fā)展是幼兒園、家庭乃至社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)工程，在幼兒的成長(zhǎng)教育過(guò)程中良好的家庭教育是必不可少的。在幼兒的心理健康教育中，幼兒園必須努力做好流動(dòng)兒童家長(zhǎng)的工作，通過(guò)采用家訪、定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日等形式，建立與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女的教育情況，也可以舉辦一些專題講座，向流動(dòng)兒童家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，推廣家長(zhǎng)教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，促使家庭教育和幼兒園的教育協(xié)調(diào)一致。

流動(dòng)兒童的心理健康成長(zhǎng)是我國(guó)學(xué)前教育工作中非常重要的組成部分。是幼兒家庭、幼兒園、政府及社會(huì)等各方密不可分的系統(tǒng)性工程?？傊挥懈鞣焦餐Σ拍転榱鲃?dòng)兒童的健康發(fā)展提供一個(gè)良好的、有保障的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：學(xué)前兒童德育的途徑范文

關(guān)鍵詞：幼兒園；德育；家長(zhǎng)；家園合作

“幼兒園品德教育不但對(duì)幼兒個(gè)體一生品德的發(fā)展有重要影響，而且對(duì)全社會(huì)的幼兒德育具有示范、引領(lǐng)、輻射的重要作用”。然而，資料和現(xiàn)狀調(diào)查表明，傳統(tǒng)的幼兒品德教育的方法是說(shuō)教，導(dǎo)致我國(guó)“幼兒園德育低效性問(wèn)題”普遍存在。解決幼兒園德育低效性問(wèn)題成為事關(guān)提高我國(guó)幼兒德育整體水平的重要課題。本人對(duì)所搜文獻(xiàn)資料梳理以后，發(fā)現(xiàn)關(guān)于品德教育的研究更多的是籠統(tǒng)的概述，忽視家長(zhǎng)的作用，教師和家長(zhǎng)不當(dāng)?shù)慕逃绞皆斐赡壳暗摹暗赖氯笔А爆F(xiàn)象。所以，我通過(guò)對(duì)“幼兒園敘事品德課程”的建設(shè)來(lái)進(jìn)行家長(zhǎng)的角色探討，從家長(zhǎng)方面、幼兒教師方面、幼兒園管理者方面著手，了解目前家長(zhǎng)的角色定位，從而比較這三種觀點(diǎn)之間存在的差距，對(duì)家長(zhǎng)在幼兒園品德課程建設(shè)中的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，目的是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

所謂敘事品德課程是以德育敘事的方式建構(gòu)的課程，即從兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和特定的社會(huì)文化背景出發(fā)，有目的地選擇、組織品德故事建構(gòu)主題網(wǎng)絡(luò)課程以為幼兒提供綜合性的、有益的經(jīng)驗(yàn)。課程是以故事為切入點(diǎn)，以品德教育為主線，以敘事的方式建構(gòu)主題網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)以家園共育為特色，以情境教育為基本途徑的幼兒園課程。

一、目前幼兒家長(zhǎng)在家園德育建設(shè)中的缺席成因

1.幼兒園教育目標(biāo)“假、大、空”，家庭教育目標(biāo)現(xiàn)實(shí)功利

目前幼兒園教師所依據(jù)的是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，它是“完人”的教育，是超越平民的教育。它要求“教師要根據(jù)本《綱要》，從本地、本園的條件出發(fā)，結(jié)合本班幼兒的基本情況制訂切實(shí)可行的工作計(jì)劃并靈活的執(zhí)行”。但目前幼兒園教育目標(biāo)出現(xiàn)“假、大、空”的現(xiàn)象，教育就像一朵浮于半空的云，飄不到宇宙成為星宿，也落不得地上生根發(fā)芽。

而幼兒家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育則立足于在殘酷現(xiàn)實(shí)中獲得生存的資本。家長(zhǎng)對(duì)于幼兒的發(fā)展，普遍存在一個(gè)問(wèn)題：過(guò)于急功近利，忽視幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒的年齡特點(diǎn)，片面地追求孩子知識(shí)能力的提高?？v觀幼兒園和家庭雙方的教育目標(biāo)，二者之間存在不一致性，必然導(dǎo)致雙方的合作出現(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)在家園合作中缺席。家長(zhǎng)和教師的共同問(wèn)題是說(shuō)教過(guò)多，導(dǎo)致目標(biāo)形式化、目標(biāo)內(nèi)容片面化。

2.家園合作中家長(zhǎng)缺乏主動(dòng)性，教師缺少引導(dǎo)，導(dǎo)致家園教育內(nèi)容脫節(jié)

出現(xiàn)教育內(nèi)容脫節(jié)的主要原因是家長(zhǎng)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到和幼兒園合作的重要性以及合作要點(diǎn)，家長(zhǎng)僅僅局限于孩子的知識(shí)能力、生活衛(wèi)生。家長(zhǎng)普遍關(guān)注“書(shū)面知識(shí)”，回家以后家長(zhǎng)會(huì)幫助孩子復(fù)習(xí)，教師和家長(zhǎng)交流的無(wú)非也就是“孩子的畫(huà)怎么樣？”“孩子講故事進(jìn)步了”等等。然而，教師在一天的生活中滲透給幼兒的遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，包括情感、道德、秩序、習(xí)慣的渲染（幼兒搶凳子、推人、亂丟垃圾、抓飼養(yǎng)角的小魚(yú)等事件處理）。對(duì)于一些潛在的道德規(guī)則教師在幼兒園能夠給予幼兒一個(gè)正面的榜樣師范，而回到家以后，家長(zhǎng)卻往往忽視這些，對(duì)于幼兒園的教育不能延續(xù)、深化下去，導(dǎo)致幼兒園教育內(nèi)容和家庭教育內(nèi)容出現(xiàn)脫節(jié)，幼兒在園和在家處于兩種標(biāo)準(zhǔn)之中，很難養(yǎng)成良好的道德觀、道德行為。

3.家長(zhǎng)言行不一，導(dǎo)致“道德缺失”

家長(zhǎng)言行不一，就會(huì)缺乏榜樣作用。從我們的調(diào)查結(jié)果中反映72.73%的家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行品德教育以說(shuō)教為主，14.29%的家長(zhǎng)會(huì)在說(shuō)教時(shí)輔以榜樣示范，另外11.69%的家長(zhǎng)則是比較理想的方式，以講故事、情感誘導(dǎo)的方式教育孩子，還有1.3%的家長(zhǎng)會(huì)任其發(fā)展。相比較筆者統(tǒng)計(jì)家長(zhǎng)方面反映的數(shù)據(jù)家長(zhǎng)在意識(shí)層面認(rèn)為說(shuō)教的同時(shí)要做出榜樣示范的占58.52%，二者反映的數(shù)據(jù)存在44.53%的差距。所以說(shuō)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)言行不一，不能夠給幼兒一個(gè)好的榜樣示范。同時(shí)，家長(zhǎng)也缺乏教育情境，難以使幼兒形成良好、穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

二、家園合作實(shí)現(xiàn)幼兒德育新突破

1.家長(zhǎng)成為幼兒園課程合作者，實(shí)現(xiàn)家園教育目標(biāo)一致

達(dá)到教育目標(biāo)一致的首要條件是轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，使家長(zhǎng)成為幼兒園的提供者。我認(rèn)為應(yīng)該“轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念”。家長(zhǎng)蘊(yùn)含的教育資源是豐厚的，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念有利于使家長(zhǎng)成為幼兒園信息的提供者，將家長(zhǎng)納入到構(gòu)建道德教育情境、保持教育情境、運(yùn)用教育情境的合作活動(dòng)中。強(qiáng)調(diào)在兒童、教師、家長(zhǎng)與教育情境的交互作用過(guò)程中產(chǎn)生課程目標(biāo)，并采用“目標(biāo)”的表述方式，它的目的是實(shí)現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)的課程觀認(rèn)為的課程就是教師的教，學(xué)生的學(xué)，或者是幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)各門學(xué)科的總和，并注重“心智和身體”的“共同”發(fā)展，培養(yǎng)人的基本人格。柏拉圖說(shuō)：“心智和身體決不能一個(gè)得到訓(xùn)練，而另一個(gè)沒(méi)有訓(xùn)練，兩者同樣需要指導(dǎo)，好像兩匹馬配合起來(lái)合力拉車一般?！?/p>

2.家長(zhǎng)成為幼兒園敘事品德課程參與者，實(shí)現(xiàn)家園教育內(nèi)容銜接

不同的目標(biāo)取向下的課程內(nèi)容不同。家長(zhǎng)將幼兒具體的，可被觀察的行為表現(xiàn)和幼兒知識(shí)、技能的掌握作為評(píng)價(jià)幼兒園教育有沒(méi)有效果的直接標(biāo)準(zhǔn)，這必然導(dǎo)致家長(zhǎng)在選擇教育內(nèi)容時(shí)局限于教材書(shū)本知識(shí)，而這又是與敘事品德課程的內(nèi)容選擇相沖突的。敘事品德課程內(nèi)容不僅僅局限于教材，它的課程內(nèi)容是幼兒在活動(dòng)中獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是每一個(gè)人都能夠做到的，即“根基性”，它應(yīng)解決人生及發(fā)展最基本的問(wèn)題。最大的特色是將家長(zhǎng)的教育納入課程內(nèi)容中，注重通過(guò)家庭環(huán)境、家庭生活方式、家長(zhǎng)自己的言行影響幼兒，“喚醒、發(fā)展和激發(fā)孩子的全部力量和全部素質(zhì)”，以培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，提高幼兒獲得知識(shí)、吸收知識(shí)的能力，具備健全健康的心理，更好地融入社會(huì)生活?！皩?duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自己的家庭生活本身成為一種與自己生活不同的外界生活，并成為他的生活楷?！薄案改副仨毷冀K注意到這一事實(shí)”。所以應(yīng)將幼兒園的課程內(nèi)容在家庭中延伸，將課程內(nèi)容滲透到家庭中去，使家長(zhǎng)成為幼兒活動(dòng)的督促者、課程材料的提供者、幼兒經(jīng)驗(yàn)的提供者、課程活動(dòng)的參與者，以達(dá)到家園同步教育。

3.家長(zhǎng)成為幼兒園敘事品德課程實(shí)施者，實(shí)現(xiàn)家園教育方式科學(xué)化

在敘事品德課程的實(shí)施中，幼兒教師是以故事為切入點(diǎn)的，采用敘事的方式，使幼兒建立道德意識(shí)，利用故事中的正面人物幫助幼兒形成正確的道德價(jià)值（諸如對(duì)生命和自由的尊重、對(duì)他人的責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、公平等）。3～6歲幼兒道德認(rèn)知不守恒，即同樣的行為規(guī)則出現(xiàn)在父母身上就愿意遵守，而出現(xiàn)在其他人身上則不能夠遵守?？v觀目前家長(zhǎng)的教育方式，普遍以傳統(tǒng)的說(shuō)教、放縱的方式進(jìn)行品德灌輸，或偏重于道德，或偏重于知識(shí)技能。作為幼兒服從的權(quán)威，家長(zhǎng)的這種做法與敘事品德課程的道德教育的方式要求不相符合，教師應(yīng)幫助家長(zhǎng)運(yùn)用“敘事”的方式，引導(dǎo)幼兒將道德知識(shí)內(nèi)化為行為習(xí)慣，提高家長(zhǎng)的道德踐行能力，應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)將幼兒園課程內(nèi)容連續(xù)的、整合的、言行一致的實(shí)施下去，以達(dá)到行為習(xí)慣化。

（1）創(chuàng)設(shè)一定情境。幼兒園的任務(wù)是篩選好合適的故事，幫助家長(zhǎng)敘述、剖析、解讀故事，通過(guò)對(duì)偶故事、兩難問(wèn)題的解決引導(dǎo)出一個(gè)情感主線貫穿于幼兒活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，引起幼兒的換位思考，以使幼兒從內(nèi)心深處接受道德價(jià)值，形成道德信念。家長(zhǎng)的角色就是將幼兒園的教育情境遷移到家庭中去，具體地實(shí)施情境。

（2）榜樣、道德行為習(xí)慣化。為達(dá)到道德行為的習(xí)慣化，家長(zhǎng)的實(shí)施者身份要求家長(zhǎng)以身作則，利用幼兒好模仿的特點(diǎn)為幼兒提供正面榜樣來(lái)進(jìn)行道德的內(nèi)化熏陶。家長(zhǎng)的榜樣意識(shí)應(yīng)時(shí)刻銘記于心，達(dá)到榜樣行為習(xí)慣化以后，才有可能給幼兒以權(quán)威正確的示范，糾正幼兒的道德認(rèn)知不守恒。

（3）要在具體的情境中進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練。在故事情境、榜樣均已具備的條件下，要對(duì)幼兒進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練，以達(dá)到道德行為的習(xí)慣化。

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