傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

一、把“京劇進(jìn)課堂”拓寬為“戲曲進(jìn)校園”。

教育部“京劇進(jìn)課堂”的試點(diǎn)，就其初衷而言，顯然在于豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容和弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)文化。然而從具體實(shí)施辦法看，卻存在著一些明顯的缺憾與不足：

其一，把京劇簡(jiǎn)化為京劇曲目，劃入音樂(lè)教育的系列，由音樂(lè)老師來(lái)教授，這一方面把綜合性的戲曲藝術(shù)簡(jiǎn)單化，使其難以展示原有的風(fēng)采、魅力；另一方面又讓普通的音樂(lè)教師勉為其難。“現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)教師多數(shù)是以聲樂(lè)、器樂(lè)或舞蹈為專(zhuān)業(yè)的師范畢業(yè)生，極少有京劇方面的訓(xùn)練”，“專(zhuān)業(yè)演員要四年科班以上，幾天培訓(xùn)的效果可想而知”②。

其二，“京劇進(jìn)課堂”在全國(guó)范圍推廣，難免以京劇一霸獨(dú)尊的地位，客觀上造成對(duì)諸多地方戲曲的“歧視”。2008年，多家媒體曾就此問(wèn)題展開(kāi)討論。許多專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于不同地域來(lái)說(shuō)，忽略地方戲曲的價(jià)值與作用，一刀切地推廣京劇進(jìn)課堂，不僅不切實(shí)際，而且有悖教育規(guī)律。《人民日?qǐng)?bào)》記者就認(rèn)為，15首京劇曲目進(jìn)課堂，其效果與其說(shuō)在于推動(dòng)素質(zhì)教育的啟蒙價(jià)值，倒不如說(shuō)在于彰顯傳承傳統(tǒng)文化的標(biāo)志和導(dǎo)向意義3。

為了不使戲曲藝術(shù)提升人文素質(zhì)教育的目標(biāo)落空，筆者認(rèn)為，在“京劇進(jìn)課堂”之外，還應(yīng)雙軌并行地開(kāi)展包含各類(lèi)地方戲的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。這樣，既表現(xiàn)出對(duì)教育導(dǎo)向性的認(rèn)可，又體現(xiàn)了對(duì)文化多元化的尊重。作為“京劇進(jìn)課堂”的有益補(bǔ)充，因而“戲曲進(jìn)校園”更具現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)受到更密切的關(guān)注和更大力的支持。

與規(guī)范化的“京劇進(jìn)課堂”不同，“戲曲進(jìn)校園”應(yīng)突出靈活、自由的特點(diǎn)，遵循不限年齡、階段、劇種、曲目、方式和形式的原則。具體地說(shuō)，不限年齡、階段，是指“戲曲進(jìn)校園”的“校園”，不僅包括中小學(xué)、而且包括各類(lèi)大、中專(zhuān)院校。和中小學(xué)生相比，大學(xué)生有更充裕的自由時(shí)間、更良好的藝術(shù)感悟力和理解力、更廣闊的校園文化活動(dòng)場(chǎng)所。因而，大專(zhuān)院校理應(yīng)成為“戲曲進(jìn)校園”的重陣。與中小學(xué)中簡(jiǎn)單的京劇賞析課相比。大學(xué)里的戲曲研習(xí)不僅條件成熟，而且效果顯著。依托于中文、藝術(shù)等人文學(xué)科，高等院校不僅可以開(kāi)設(shè)多層次的戲曲課程，而且可以成立形式多樣的戲曲研習(xí)社或興趣小組。目前在北京、上海、南京等地，由大學(xué)生自發(fā)組織的戲曲社團(tuán)。不僅影響大，而且水平高，充分體現(xiàn)出大學(xué)校園在普及戲曲藝術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的巨大潛力與活力。

不限劇種、曲目，指“戲曲進(jìn)校園”不應(yīng)硬性規(guī)范，而要因地制宜、因情而異地開(kāi)展活動(dòng)。避免像“京劇進(jìn)課堂”那樣僅僅局限于課堂和15首“戲歌”?！皯蚯M(jìn)校園”，應(yīng)從更廣闊的視角還原戲曲藝術(shù)綜合性的魅力，重視戲曲的地方特色及其與地域文化的深刻聯(lián)系。例如在陜西，京劇的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于秦腔、眉戶等本土地方戲。在當(dāng)?shù)?，京劇的現(xiàn)場(chǎng)演出，極其“罕見(jiàn)”，但秦腔等地方戲則司空見(jiàn)

西安交通大學(xué)學(xué)生劇社演出的話劇《鍍金》慣。由此，“戲曲進(jìn)校園”，當(dāng)然應(yīng)以本土地方戲?yàn)橹鲗?dǎo)。在廣大的縣、鄉(xiāng)、村中小學(xué)，開(kāi)展“京劇進(jìn)課堂’’不僅師資困難，而且學(xué)生興趣也大成問(wèn)題。但若是秦腔、眉戶等地方戲進(jìn)校園，情況則大相徑庭。不少縣、鄉(xiāng)的中小學(xué)生，由于其家庭背景或其他原因都或多或少地接受過(guò)地方戲曲啟蒙和熏陶。有些學(xué)生甚至還參加過(guò)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)舉辦的“戲迷叫板”之類(lèi)的比賽。因而突破“京劇進(jìn)課堂”的匡范，讓地方戲進(jìn)校園，不僅省錢(qián)、省力，現(xiàn)實(shí)可行，而且契合學(xué)生口味，容易取得實(shí)效。

不限方式和形式，是指“戲曲進(jìn)校園”應(yīng)大膽借取社會(huì)各界的外力來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。以靈活多樣、生動(dòng)活潑的機(jī)制來(lái)普及戲曲藝術(shù)。比如“秦腔進(jìn)校園”，就不是僅僅把十幾首秦腔唱段請(qǐng)進(jìn)來(lái)。可以請(qǐng)進(jìn)來(lái)的，還有專(zhuān)業(yè)戲曲演員的指導(dǎo)和輔導(dǎo)。他們不僅教授唱段、示范動(dòng)作，而且可以帶來(lái)專(zhuān)業(yè)的戲曲伴奏、服裝、化妝、道具，以及不同規(guī)模的專(zhuān)業(yè)性現(xiàn)場(chǎng)演出。突破課堂的狹小空間和強(qiáng)制性，“戲曲進(jìn)校園”不必強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都積極參與，而應(yīng)遵循整體普及和重點(diǎn)提高的思路，以劇社小組或興趣班的形式，讓真正有興趣、有基礎(chǔ)的學(xué)生活躍起來(lái)，然后再去輻射、感染其他學(xué)生。一言以蔽之，“喜愛(ài)”比“學(xué)會(huì)”更重要。

二、立足大學(xué)。轉(zhuǎn)變觀念，讓“戲曲進(jìn)校園”取得實(shí)效。

雖然大專(zhuān)院校理論上應(yīng)是“戲曲進(jìn)校園”的重點(diǎn)陣地。但從實(shí)際現(xiàn)狀看，戲曲在大學(xué)校園的情景可謂相當(dāng)慘淡：全國(guó)百分之八九十的高校劇社幾乎都是話劇社團(tuán)，戲曲社團(tuán)幾乎是鳳毛麟角，而且集中在北京、上海、南京等幾個(gè)少數(shù)城市。分析原因。主要有三：

其一，以“說(shuō)話”為主的話劇，形式通俗、技巧簡(jiǎn)單、易學(xué)易練，便于普及。戲曲卻不同，唱、念、做，技巧綜合性高且難度大，伴奏、服裝、化妝、道具也繁冗復(fù)雜。要言之，戲曲既難學(xué)難練，又費(fèi)錢(qián)費(fèi)事。

其二，作為現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)產(chǎn)物，話劇形式、內(nèi)容既有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性又有鮮明的時(shí)代感，很易與大學(xué)生產(chǎn)生共鳴。戲曲則因其誕生、發(fā)展于農(nóng)耕文明時(shí)代，無(wú)論思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)都明顯和當(dāng)代生活存在較大的距離。對(duì)大學(xué)生而言，傳統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的題材局限、程式繁冗的表演程式、一板三眼的緩慢節(jié)奏，使得戲曲不能像話劇那樣成為他們“直抒胸臆”的藝術(shù)工具，而只能淪為被遠(yuǎn)觀和敬畏的對(duì)象。

其三，對(duì)年輕、活潑、開(kāi)放的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，流行歌、搖滾樂(lè)、先鋒話劇、電影、電視等藝術(shù)都以其新穎、現(xiàn)代的形式讓他們的青春激情得到一種盡情發(fā)揮和宣泄。但戲曲則相反，由于過(guò)于的陽(yáng)春白雪和傳統(tǒng)古雅，大學(xué)生們要么“敬而遠(yuǎn)之”，要么“望而生畏”。不少地方戲，由于風(fēng)格過(guò)于粗獷、質(zhì)樸，觀眾群體又集聚在農(nóng)村，因而和京劇相比，它們受到大學(xué)生的排斥、拒絕或奚落、嘲弄往往還是雙重的。這種文化心理定勢(shì)，對(duì)于地方戲的普及、弘揚(yáng)，無(wú)疑會(huì)造成很大的現(xiàn)實(shí)障礙。

由上述現(xiàn)實(shí)看，“戲曲進(jìn)校園”要真正能落到實(shí)處、取得實(shí)效，就需要我們結(jié)合時(shí)代、地域的特點(diǎn)努力更新觀念、轉(zhuǎn)換思維，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。具體到秦腔、眉戶等地方戲進(jìn)校園，筆者認(rèn)為：

首先，戲曲界的專(zhuān)業(yè)人士一定要和大專(zhuān)院校的教育者緊密結(jié)合，把“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)看成一個(gè)既關(guān)乎學(xué)生素質(zhì)教育又關(guān)乎戲曲藝術(shù)發(fā)展的“雙效共贏”舉措。為此，筆者強(qiáng)烈呼吁教育管理部門(mén)和文化管理部門(mén)積極溝通，加強(qiáng)合作；各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和戲曲院團(tuán)也應(yīng)強(qiáng)化聯(lián)系和往來(lái)，以宏觀的視野，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)落實(shí)“戲曲進(jìn)校園”的具體措施。尤其是高等院校，應(yīng)真正從素質(zhì)教育和文化振興的角度看待這項(xiàng)活動(dòng)，不應(yīng)視其為一種無(wú)關(guān)痛癢的熱鬧、點(diǎn)綴或麻煩、累贅。對(duì)于戲曲院團(tuán)而言，應(yīng)更加積極主動(dòng)走向校園，把校園看成普及戲劇文化、培養(yǎng)潛在觀眾、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的絕佳陣地。戲曲界的專(zhuān)業(yè)人士一定要有計(jì)劃、有目標(biāo)、有規(guī)模地走進(jìn)校園，演出、講授、教唱、宣傳和普及中華戲曲。

其次，高校中戲劇、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等人文學(xué)科的教師一定要擺脫對(duì)戲曲，尤其是本土地方戲的漠視、輕視和歧視，積極關(guān)注、研究、弘揚(yáng)地方戲曲。現(xiàn)在高校里開(kāi)設(shè)戲劇概論專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和公共選修課的雖然不少，但許多教師秉持的卻是狹隘的“小戲劇觀”。他們?cè)跐撘庾R(shí)里把戲劇等同于話劇，把戲曲等同于宋元雜劇、明清傳奇，而傳奇又簡(jiǎn)單地等同于案頭的劇本文學(xué)。亳不夸張地說(shuō)，不少戲劇課教師，基本是半個(gè)“戲盲”――即只知?jiǎng)”疚膶W(xué)而其他一概不知、只講戲劇文學(xué)而其他一概不講的“戲文”老師。因而，要不使“戲曲進(jìn)校園”落空，就很有必要先對(duì)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行“掃盲”――不僅要掃知識(shí)、技巧的“盲”，更要掃觀念和認(rèn)識(shí)上的“盲”。戲曲院團(tuán)應(yīng)積極協(xié)助高校教學(xué)，輔導(dǎo)、輔助相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)了解、掌握地方戲曲基本的藝術(shù)特征和表現(xiàn)技巧。要讓老師首先了解、喜愛(ài)，然后再去影響、感染學(xué)生。

再次，戲曲自身的發(fā)展、提高，也是“戲曲進(jìn)校園”取得實(shí)效的關(guān)鍵。以陜西為例，作為我國(guó)梆子鼻祖和中華戲曲百花園最耀眼的奇葩之一，秦腔有悠久的歷史和輝煌的過(guò)去。但毋庸諱言。秦腔當(dāng)前的發(fā)展，無(wú)論從創(chuàng)作實(shí)踐、理論研究還是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面看，都遭遇著不小的困境和問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)諸多課題，需要?jiǎng)?chuàng)作界、理論界、教育界、管理界來(lái)合作“攻關(guān)”，研究解決。在這方面，京劇和其他地方戲曲的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，都值得認(rèn)真借鑒和吸取。當(dāng)然秦腔自身的藝術(shù)改革、理論創(chuàng)新和傳播實(shí)踐也需要不斷地總結(jié)。這其中，“戲曲進(jìn)校園”首先要從理論上加以厘清、從機(jī)制上得到保障。

三、籌建地方性戲曲學(xué)院，讓?xiě)蚯斑M(jìn)駐”校園。

按照一般的理解，所謂“戲曲進(jìn)校園”是一個(gè)把戲曲請(qǐng)進(jìn)、引入校園的“由外到內(nèi)”的過(guò)程。但如果從立足戲劇和教育互動(dòng)、融合的新立場(chǎng)來(lái)辯證地理解這項(xiàng)舉措，即不僅僅把戲曲請(qǐng)進(jìn)、引入校園，而且要讓其在校園里生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果――要言之，戲劇不但要“進(jìn)”而且要“駐”校園。為此，我們不能不提及戲曲自身的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育了。

嚴(yán)格地說(shuō)，“戲曲進(jìn)校園”應(yīng)是一項(xiàng)以學(xué)校素質(zhì)教育為本位的舉措。戲曲自身的專(zhuān)業(yè)教育――如編、導(dǎo)、音樂(lè)、舞美人員的培養(yǎng)不是其題中應(yīng)有之義。但這里我們把二者聯(lián)系起來(lái)討論，實(shí)際上是受兩則事例的啟發(fā)：一是上世紀(jì)初西安易俗社的建社宗旨，二是當(dāng)代中國(guó)戲曲學(xué)院開(kāi)設(shè)“青年戲曲演員研究生班”的成功實(shí)踐。易俗社之所以區(qū)別傳統(tǒng)的江湖社班、不同于其他秦腔劇團(tuán)，關(guān)鍵就在于它將戲曲和教育緊密結(jié)合，不同俗流的更高追求。正如其社名所示，易俗社是“一個(gè)‘以輔助社會(huì)教育’，‘啟迪民智’，‘移風(fēng)易俗’為宗旨”0的新型現(xiàn)代劇社，它完美地將戲曲專(zhuān)業(yè)教育、劇團(tuán)商業(yè)演出和大眾社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合在一起。

始于1996年的“青年戲曲演員研究生班”，繼承了易俗社的思想遺產(chǎn)，堅(jiān)持把演員的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和文化素質(zhì)提高相互滲透。其開(kāi)始幾屆的對(duì)象，主要是京劇界一些已有相當(dāng)演出經(jīng)驗(yàn)、并取得一定成績(jī)的青年演員，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到其他15個(gè)地方劇種。經(jīng)過(guò)10多年的摸索，這項(xiàng)工程取得了非常顯著的積極效果。優(yōu)秀的青年演員經(jīng)過(guò)研究生班的學(xué)習(xí)、提高，不僅演技大有長(zhǎng)進(jìn)，而且整體綜合素質(zhì)有了質(zhì)的飛升。他們學(xué)成回到各自的院團(tuán)里，作為骨干棟梁不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)貞蚯陌l(fā)展，而且對(duì)整體中華民族戲曲瑰寶的繼承、弘揚(yáng)、改革和創(chuàng)新都起到了積極的推動(dòng)作用。

縱觀我國(guó)當(dāng)今的戲曲教育，除了位于北京的中國(guó)戲曲學(xué)院這所唯一的專(zhuān)業(yè)性的戲曲高等學(xué)府外，其他地方的戲曲專(zhuān)業(yè)教育大多遵循劇團(tuán)演員培訓(xùn)班和普通專(zhuān)科藝術(shù)學(xué)校兩種模式，基本都存在層次低、口徑窄，重技能、輕文化的問(wèn)題。這種模式極大地制約了戲曲藝術(shù)的發(fā)展與提高。目前，京劇從本科到研究生等各層次的教育機(jī)制已基本完善，但各種地方劇種的演員培養(yǎng)，還徘徊在傳統(tǒng)戲班傳授和普通專(zhuān)科教育交雜混合的初級(jí)水平。泱泱中華，各類(lèi)特色迥異的地方戲有數(shù)百種之多，單靠一個(gè)中國(guó)戲曲學(xué)院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需求。而骨干棟梁人才的進(jìn)修、提高，單靠一個(gè)以京劇為主導(dǎo)的“青研班”，無(wú)疑也是杯水車(chē)薪，難以為繼。

有鑒于此，筆者強(qiáng)烈呼吁和建議，各個(gè)地方在條件成熟的情況下，都應(yīng)考慮籌建本省地方性的戲曲學(xué)院――這種遵循高等教育和戲劇藝術(shù)的規(guī)律，依照中國(guó)戲曲學(xué)院模式建立的現(xiàn)代型戲曲教育高等學(xué)府，應(yīng)該走教、學(xué)、研、產(chǎn)相結(jié)合的路子，在優(yōu)化社會(huì)各方有效資源的基礎(chǔ)上。全面提高各種戲曲多層次專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)水平。唯有藉此堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，中華民族戲曲藝術(shù)的整體振興，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，才能真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。注釋?zhuān)?/p>

①董健、馬俊山：《戲劇藝術(shù)十五講》，北京大學(xué)出版社，2004年版，第399頁(yè)。

②姜泓冰：《京劇進(jìn)課堂，難在哪兒?》.cn.2008年5月4日。

第2篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞:高校;高雅藝術(shù);教育;問(wèn)題;對(duì)策

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,對(duì)提高校園文化建設(shè)的層次和品位,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)有著潛移默化的作用。但是長(zhǎng)期來(lái)自社會(huì)、學(xué)校以及專(zhuān)業(yè)工作者等多方面的原因?qū)е赂哐潘囆g(shù)難以立足高等校園。筆者作為基層普通高校的音樂(lè)教師對(duì)此深有體會(huì)。如何讓高雅藝術(shù)立足校園呢?筆者有以下幾點(diǎn)思考和建議:

一、高校高雅藝術(shù)建設(shè)存在的問(wèn)題

1.對(duì)藝術(shù)教育的重視不夠,管理體系沒(méi)有形成

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng),作為國(guó)家人才培養(yǎng)的重要舉措,應(yīng)該擴(kuò)展到讓每一個(gè)學(xué)生都能夠經(jīng)常性地享受到藝術(shù)的滋養(yǎng)。盡管?chē)?guó)家對(duì)普通高校的藝術(shù)素質(zhì)教育工作十分重視,制訂了一系列的相關(guān)文件,也提出了具體要求。但在實(shí)際工作中仍然存在著對(duì)高雅藝術(shù)教育不夠重視的諸多觀念:有人認(rèn)為藝術(shù)教育就是教學(xué)生唱唱歌、跳跳舞,有沒(méi)有都無(wú)關(guān)緊要;有些學(xué)校只注重課外藝術(shù)活動(dòng),認(rèn)為所謂的藝術(shù)教育能活躍校園氛圍就可以,而忽視了課堂藝術(shù)教學(xué)和廣大學(xué)生的藝術(shù)普及等等。對(duì)藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用認(rèn)識(shí)不到位,是高等院校藝術(shù)教育存在的首要問(wèn)題。由于對(duì)藝術(shù)教育重視和研究的不夠,缺少整體的部署和規(guī)劃,其科學(xué)的教育體系還遠(yuǎn)沒(méi)有形成。這種現(xiàn)象嚴(yán)重地影響高等院校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

2.經(jīng)費(fèi)投入不足,藝術(shù)形式單一

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的支持,經(jīng)費(fèi)是一切活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。從高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)開(kāi)始,財(cái)政資金投入每年都在增加,從2005年的600萬(wàn)元增加到2008年的3200萬(wàn)元,4年間國(guó)家財(cái)政累計(jì)投入8800萬(wàn)元。而從2009年教育部公布的550場(chǎng)活動(dòng)數(shù)據(jù)來(lái)看,面對(duì)中國(guó)2500多所高等院校來(lái)說(shuō)還存在很大的資金缺口?！拔鞑颗c東部地區(qū)、民辦院校與公立高校、藝術(shù)院校與普通文(理)高校開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)也參差不齊?！盵1]每年活動(dòng)場(chǎng)次的增加速度對(duì)于當(dāng)前高校大學(xué)生的擴(kuò)招和社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)人才的急需是難以平衡的?，F(xiàn)在無(wú)論是政府或者高校,普及高雅文化的形式通常都是戲曲、音樂(lè)和講座,其他形式較少,還不能滿足廣大學(xué)生對(duì)多種藝術(shù)形式的需求,且演出內(nèi)容上也沒(méi)有太大變化,無(wú)法與當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代需求相契合。

3.藝術(shù)教育資源匱乏,教學(xué)方式陳舊

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)按照《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001-2010)》的要求,非藝術(shù)類(lèi)院校藝術(shù)教育的師資應(yīng)按學(xué)生數(shù)的0.05%-0.1%配備,從全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)看,除了極少數(shù)名牌理工類(lèi)學(xué)校勉強(qiáng)達(dá)到要求外,幾乎所有的學(xué)校達(dá)不到要求。由于嚴(yán)重缺乏師資,藝術(shù)類(lèi)教學(xué)計(jì)劃在設(shè)置上也有隨意性,按教師設(shè)課,有什么專(zhuān)業(yè)的教師,就設(shè)什么課。在教學(xué)上缺少研究,沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱也沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的教材,教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性,在教學(xué)方法和教學(xué)形式上跟不上時(shí)代的要求,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。這種狀態(tài)必然會(huì)影響到藝術(shù)教育的質(zhì)量,從而影響到學(xué)生的全面發(fā)展。正如尼采所說(shuō),“我們的教育在刻板的教學(xué)中經(jīng)常將藝術(shù)變?yōu)橹R(shí)教條,這種知識(shí)教條不僅扼殺了學(xué)生的激情和創(chuàng)造力,同樣也泯滅教師的藝術(shù)沖動(dòng)”[2]。

二、高校高雅藝術(shù)建設(shè)的對(duì)策研究

1.加強(qiáng)宣傳,提高對(duì)高雅藝術(shù)重要性的認(rèn)識(shí)

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)應(yīng)得到應(yīng)有的重視,高校教育工作者要充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用,認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生整體素質(zhì)、豐富校園文化生活的重要作用,應(yīng)努力成為普及普通高校藝術(shù)教育的重要支持者,應(yīng)該融合當(dāng)今的時(shí)尚元素,利用影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等現(xiàn)代傳媒工具和手段激活傳統(tǒng)高雅藝術(shù)文化,用全新的方式加強(qiáng)宣傳和推廣傳統(tǒng)文化,讓更多的青年學(xué)生去了解、欣賞和接受高雅藝術(shù),讓高雅藝術(shù)在大學(xué)校園的每一個(gè)角落得以傳承和弘揚(yáng),在每一位青年學(xué)生的心中扎根和傳播。

2.注重實(shí)效,構(gòu)建科學(xué)的管理體系

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),只有建立長(zhǎng)效的科學(xué)管理體系,才能將工作長(zhǎng)期深入地開(kāi)展下去。學(xué)校各級(jí)單位應(yīng)制定相應(yīng)的規(guī)劃,建立健全機(jī)制,高度重視藝術(shù)教育工作,學(xué)校要定期的引進(jìn)國(guó)內(nèi)高水平的各類(lèi)高雅藝術(shù)團(tuán)體來(lái)校演出,要積極開(kāi)設(shè)不同層次、不同類(lèi)型的藝術(shù)類(lèi)課程,并且記入學(xué)分,如開(kāi)設(shè)“大學(xué)交響樂(lè)賞析”、“大學(xué)戲劇鑒賞”、“大學(xué)美育概論”等基礎(chǔ)性的藝術(shù)類(lèi)選修課,滿足學(xué)生的需求,把大學(xué)生藝術(shù)教育納入高校長(zhǎng)期教學(xué)計(jì)劃,并不斷實(shí)施教學(xué)體制改革和課程體系建設(shè),從培養(yǎng)廣大學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)的濃厚興趣出發(fā),抓好落實(shí),注重實(shí)效。只有科學(xué)規(guī)范的制度做保障,高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)才能長(zhǎng)久不衰地開(kāi)展下去。

3.加大經(jīng)費(fèi)投入,進(jìn)一步豐富高雅藝術(shù)形式的多元化

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)的開(kāi)展需要各級(jí)政府財(cái)政、教育行政部門(mén)以及學(xué)校的支持。政府及學(xué)校都要加大經(jīng)費(fèi)投入,經(jīng)費(fèi)是一切活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ),高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)更是離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的支持。經(jīng)費(fèi)投入是普通高校藝術(shù)教育工作順利開(kāi)展的重要保障。加大經(jīng)費(fèi)投入,加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)場(chǎng)館建設(shè)和藝術(shù)設(shè)施購(gòu)置,使“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的開(kāi)展有合適的場(chǎng)地與設(shè)施。在充足經(jīng)費(fèi)的保障下,教育工作者可以進(jìn)一步豐富高雅藝術(shù)形式的多元化,可以在繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等有關(guān)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的興趣和欣賞能力。

4.充分開(kāi)發(fā)藝術(shù)教育資源,確保藝術(shù)教育活動(dòng)正常開(kāi)展

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)需要充足的教育資源,以確保藝術(shù)教育的正常開(kāi)展。首先要引進(jìn)一批勇于獻(xiàn)身,高質(zhì)量、高水平的專(zhuān)業(yè)化藝術(shù)教師,這是真正實(shí)現(xiàn)把高雅藝術(shù)引進(jìn)高校的重要基礎(chǔ)。有了專(zhuān)業(yè)的老師,那將會(huì)大大提高大學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)水平和藝術(shù)素質(zhì)。高質(zhì)量的藝術(shù)教育必須要以高素質(zhì)的師資為保證條件。其次學(xué)校應(yīng)該購(gòu)置必需的設(shè)備和資料,為大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。最后高校應(yīng)該善于利用社會(huì)力量來(lái)提倡和普及高雅藝術(shù),使大學(xué)生學(xué)習(xí)和熟悉高雅藝術(shù)。一是可以聘請(qǐng)德藝雙磬的專(zhuān)家為學(xué)校藝術(shù)教育客座教授,讓其擔(dān)任藝術(shù)教育的課程教學(xué)和學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)指導(dǎo)工作,提高學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量和品味。二是可以組織大學(xué)生去觀賞在社會(huì)上舉辦的藝術(shù)大展,聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì),觀看藝術(shù)大師的演出等等,使學(xué)生在欣賞高雅的藝術(shù)作品時(shí),審美情趣和情感得到升華,靈魂得到凈化,學(xué)會(huì)思考人生,自身的修養(yǎng)在對(duì)人生的深入思考中得到提高。

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)非一朝一夕之事,所面臨的問(wèn)題也具有多樣性和深遠(yuǎn)性。只有從問(wèn)題入手究其根源,努力調(diào)動(dòng)多方積極因素,才能使“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)立足校園并在繼承和創(chuàng)新中不斷推向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉雅瓊.《高雅藝術(shù)走進(jìn)校園》[N].中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào),2009,3(3).

第3篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

1.傳統(tǒng)文化是校園文化建設(shè)的“歷史母體”和“現(xiàn)實(shí)土壤”

中國(guó)人民擁有著五千年豐富的物質(zhì)文化文明，同時(shí)也擁有著五千年?duì)N爛的精神明。面對(duì)五千年璀璨的精神文明的海洋，我們每一個(gè)人就像一個(gè)微生物一樣吸取著海洋中的養(yǎng)分，在每一個(gè)人吸收養(yǎng)分的同時(shí)也使自己深深地投入到傳統(tǒng)文化的懷抱里，從而遺留著傳統(tǒng)文化的基因，在主觀意識(shí)的深處留下了傳統(tǒng)文化的烙印和記憶。這個(gè)文化烙印或文化記憶不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的更迭、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化而喪失生命力，它會(huì)毅然地沉淀在一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的文化肌體里，發(fā)揮著支配人們思想和改變?nèi)藗冎饔^意識(shí)的作用；人作為社會(huì)的分子，其活動(dòng)不可游離到社會(huì)之外，必將受到傳統(tǒng)文化的影響。校園文化是社會(huì)文化的一部分，它從屬于社會(huì)文化，因此它的發(fā)生與發(fā)展都不能離開(kāi)“母體”，離開(kāi)“母體”的校園文化將成為無(wú)源之水和無(wú)根之木。文化從來(lái)都不是抽象的，他首先是歷史的結(jié)果，同時(shí)又成為歷史的動(dòng)力系統(tǒng)，文化是歷史精神財(cái)富的沉淀，他是與歷史的發(fā)展同步，并產(chǎn)生于歷史的土壤之中，賦有歷史時(shí)代精神的特點(diǎn)。校園文化是一種特殊的文化概念，是社會(huì)文化的一部分，他的變化和發(fā)展受社會(huì)文化的制約。因此，文明和諧的校園文化必須汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，植根于傳統(tǒng)文化的“土壤”之上，只有這樣才能開(kāi)枝散葉、枝繁葉茂、綠意蔥蔥。

2.校園文化建設(shè)是傳統(tǒng)文化向前發(fā)展的重要載體和實(shí)踐形式

校園文化建設(shè)不僅僅是校園文化景觀的建設(shè)，還包含校園景觀、建筑等精神文化的建設(shè)，包含豐富多彩的校園文化活動(dòng)等行為文化的建設(shè)，它既是物質(zhì)的，也是文化的。因此，校園環(huán)境在建設(shè)過(guò)程中每一處景觀都承載著傳統(tǒng)文化的價(jià)值，都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精神，這也是建設(shè)校園人文環(huán)境的目的之一；在校園文化建設(shè)過(guò)程中，哲學(xué)的啟示、規(guī)范的道德和理想的追求等傳統(tǒng)文化的精神因素，都可以在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)并獲得弘揚(yáng)；在開(kāi)展鮮明特色的富有吸引力的校園文化活動(dòng)過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化通常都是開(kāi)展校園文化活動(dòng)的主題與目的之一，校園文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園文化活動(dòng)，將會(huì)讓廣大師生身臨其境，樂(lè)在其中，親自感受博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從中受到教育，陶冶情操，提升境界。

二、建設(shè)文明和諧校園文化離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)今社會(huì)正處于有史以來(lái)社會(huì)發(fā)展最快、文化推進(jìn)傳播最快、知識(shí)科技更新轉(zhuǎn)化最快的時(shí)期，大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、西方文化等各種不同的文化的浪潮不斷地向我們襲來(lái)，不斷地挑戰(zhàn)和沖擊著當(dāng)代的校園文化。想要建設(shè)具有中國(guó)特色的富有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明、健康、和諧的校園文化只有植根并依托于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這一肥沃土壤之上，才能使其成長(zhǎng)的生機(jī)勃勃、枝繁葉茂。

1.校園精神文化建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化

校園精神文化是師生在校園生活中自覺(jué)形成并認(rèn)同的群體意識(shí)和群體價(jià)值意識(shí)，是校園文化的精髓、靈魂和核心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明經(jīng)過(guò)千百年歷史的洗禮和演化而形成的一種人文主義倫理型文化，他強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、勇、恕、讓等思想精髓的推廣與提升。例如：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”思想在校園中得到傳播，能夠減少師生之間的矛盾，優(yōu)化校園的人際關(guān)系，增強(qiáng)校園的和諧氛圍；儒家“義利觀”的弘揚(yáng)，對(duì)和諧校園的建設(shè)擁有真不可忽視的力量；中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生“內(nèi)圣外王”的理想人格，強(qiáng)調(diào)“齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道”、“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的為學(xué)思想，都對(duì)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展作用巨大。因此，依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建設(shè)校園精神文化，有利于師德的修養(yǎng)和學(xué)生靈魂的凈化，有利于師生創(chuàng)建良好的精神家園，有利于形成文明和諧的校園精神文化。

2.校園物質(zhì)文化建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化

“校園物質(zhì)文化是指由校園所處外部自然環(huán)境、校園內(nèi)部的規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等各個(gè)方面所形成的文化環(huán)境?！毙@物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式，它具有“桃李不言”的隱性教育功能與教育效果。通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)和布置等具體物化將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)出來(lái)，如樹(shù)立歷史文化名人塑像，選擇那些經(jīng)典的詞句、諺語(yǔ)、格言作為校訓(xùn)、警句等，這些都能振奮學(xué)生的精神，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取，對(duì)學(xué)生高雅情操的形成，以及情感的熏陶、意志的鍛煉起著潛移默化的作用。因此，在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，充分開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但可以增強(qiáng)大學(xué)的人文底蘊(yùn)，使大學(xué)生開(kāi)拓文化視野，而且還能完善文化品格，提高審美情趣，陶冶情操。

3.校園行為文化建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化

校園行為文化是指師生具體行為的展示，是校園文化的體現(xiàn)，是對(duì)校園精神文化的詮釋?zhuān)切@文化的實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視人格的修養(yǎng)，注重“修身”，這種“修身”思想在提升人的道德素養(yǎng)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。在大學(xué)校園行為文化建設(shè)中，如果師者能以身作則，以身立教，用自己的言談舉止、淵博知識(shí)和人格魅力來(lái)展示高尚的道德、在無(wú)形中影響學(xué)生、感化學(xué)生，就能贏得學(xué)生的認(rèn)可，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才；如果每個(gè)學(xué)生能夠以身作則，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，就可以形成良好的心理素質(zhì)、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念，成為祖國(guó)需要的“四有”人才，成為社會(huì)的棟梁。因此，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華對(duì)樹(shù)立形成優(yōu)秀的師德、師風(fēng)，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，提高校園文化軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)知行和一、和諧共進(jìn)都具有推動(dòng)作用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下推進(jìn)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

1.批判與繼承并舉，科學(xué)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化資源是人類(lèi)的重要的思想資源，是除自然資源之外的人類(lèi)賴以生存的最重要的資源之一，它是人類(lèi)社會(huì)不斷向前進(jìn)步發(fā)展的重要推動(dòng)力之一，但是由于經(jīng)過(guò)千百年積累與錘煉，目前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一些部分已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，不合時(shí)宜，并且在發(fā)展進(jìn)程中始終是良莠間雜的，因此，我們對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，吸收其精華部分。建設(shè)文明和諧的校園文化要對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和提高，只有在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，才能不斷地提高人們的科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，才能為人類(lèi)的向先進(jìn)的文明邁步貢獻(xiàn)力量。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行，整體推進(jìn)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，具備了長(zhǎng)期性、艱巨性、廣泛性、復(fù)雜性等多種特征。校園文化建設(shè)不僅包括思想道德建設(shè)和科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，而且還包含校園設(shè)施的建設(shè)、校園風(fēng)格的營(yíng)造、教研隊(duì)伍的組建、傳統(tǒng)文化的傳承、品行操守的樹(shù)立等多個(gè)方面的內(nèi)容。因此，我們需要把高校校園文化建設(shè)放在重要的位置來(lái)辦，要著力開(kāi)展以思想道德，傳統(tǒng)文化，行為規(guī)范等為主要教育內(nèi)容的校園精神文化建設(shè)，提高他們懂得鑒別能力、培養(yǎng)他們高尚的品德和優(yōu)良的操行。要注重加快校園物質(zhì)文化的建設(shè)，精心設(shè)計(jì)、合理布局，加大經(jīng)費(fèi)的投入，實(shí)現(xiàn)與校園行為文化和校園精神文化一同促進(jìn)校園文化的和諧發(fā)展。

3.繼承與創(chuàng)新并重，穩(wěn)步發(fā)展校園文化建設(shè)

積極發(fā)展校園文化建設(shè)，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明共同進(jìn)步，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，進(jìn)而營(yíng)建良好的文化氛圍，構(gòu)建一個(gè)和諧優(yōu)美的育人環(huán)境。例如：開(kāi)設(shè)文學(xué)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、音樂(lè)欣賞、美術(shù)、影視世界等系列課程，舉辦名家講壇，專(zhuān)家學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告等，把傳統(tǒng)文化滲透到校園文化活動(dòng)之中，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)之中，從而使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化得到更好交融，進(jìn)而使大學(xué)生在參與活動(dòng)中受到潛移默化的影響，使其思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，最終達(dá)到建設(shè)文明、健康、和諧的校園文化環(huán)境的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：芙蓉橋鄉(xiāng)；白族；仗鼓舞；進(jìn)校園活動(dòng)

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2011年5月23日國(guó)務(wù)院公布“關(guān)于第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，桑植縣白族仗鼓舞正式被納入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，才改用“仗鼓舞”這一名稱(chēng)[2]。該舞蹈又名“跳邦仗”，是一種文體合壁的白族舞蹈，在桑植白族鄉(xiāng)聚居地，每逢重大節(jié)日或家族喜慶的日子，都會(huì)用跳仗鼓舞來(lái)慶祝，成為桑植白族兒女七百多年來(lái)不變的傳統(tǒng)。芙蓉橋小學(xué)把白族仗鼓舞作為學(xué)校特色校本課程作為學(xué)校體育大課間活動(dòng)。為更好的傳承白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目做到了積極的推動(dòng)作用。

1.白族仗鼓舞概述

桑植白族始祖從云南省大理遷到澧水流域，雖然已有700多年歷史，但其后裔民族特征鮮明突出，白族服飾是白族文化的重要組成部分，它同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地理環(huán)境和民族之間的交往有著密切聯(lián)系。[3]“仗鼓舞”也是桑植白族文化中的一個(gè)有特色的內(nèi)容。向智星對(duì)桑植白族的“仗鼓舞”進(jìn)行了深入的研究。在對(duì)比研究白族《仗鼓舞》及瑤族《長(zhǎng)鼓舞》起源的基礎(chǔ)上，認(rèn)為這體現(xiàn)了一種“民族文化的相互交應(yīng)”，并指出白族“仗鼓舞”具有明顯的社會(huì)功利性和實(shí)用性[4]。本文就芙蓉橋鄉(xiāng)小學(xué)開(kāi)發(fā)“白族仗鼓舞”作為體育大課間活動(dòng)為個(gè)例進(jìn)行討論。

2.白族仗鼓舞作為校本課程引進(jìn)校園活動(dòng)

這樣使少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到了保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳承，這也是目前保護(hù)和傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段與途徑之一。[5]當(dāng)下大多數(shù)中小學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目為：籃球、乒乓球、健身操、田徑等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，只有少數(shù)學(xué)校開(kāi)發(fā)了民族傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)入課堂，如苗鼓、秋千、板鞋、陀螺、跳竹竿、擺手舞和仗鼓舞等。當(dāng)然，還有一些項(xiàng)目在課外體育活動(dòng)、課外體育業(yè)余訓(xùn)練、大課間中被偶爾采用。

目前國(guó)家對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入不斷加大，大部分學(xué)校的教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施得到效好的改善，大部分學(xué)校體育教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施基本上都能夠滿足體育教學(xué)的需要，而一些流傳已久的民族傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目器材制作簡(jiǎn)單，對(duì)場(chǎng)地的要求不高，只要有基本的場(chǎng)地保障便可開(kāi)展，因此在場(chǎng)地設(shè)施上中小學(xué)校基本是不會(huì)存在較大的問(wèn)題。

3.白族仗鼓舞在學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)中的價(jià)值

3.1傳承民族傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生了解白族傳統(tǒng)文化的歷史和起源，使他們認(rèn)識(shí)和肯定本民族文化存在的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的深厚情感。

3.2健身娛樂(lè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目繁多，內(nèi)容龐雜，形式多樣，通過(guò)挖掘、整理、選擇，為學(xué)校校本課程提供豐富的活動(dòng)內(nèi)容與參考，使學(xué)生對(duì)健身項(xiàng)目有更多的選擇余地，可使身心得到更好的發(fā)展。

3.3經(jīng)濟(jì)實(shí)用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多數(shù)對(duì)場(chǎng)地、器材的要求不是很高，可因時(shí)、因地、因人進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，彌補(bǔ)了少數(shù)民族特色地區(qū)因教學(xué)條件不足而帶來(lái)的缺憾。

3.4豐富校園文化生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以其特有的健身、娛樂(lè)和教育功能，不斷充實(shí)和豐富著校園文化生活，特別是和音樂(lè)、歌舞、說(shuō)唱融為一體，不僅是增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的有效手段，也對(duì)發(fā)展智力，陶冶情操，豐富校園文化具有非常好的效果。

3.5社會(huì)效應(yīng)。桑植縣集聚了白族、土家族、苗族等群眾參與性很強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，白族仗鼓舞將健身、娛樂(lè)、審美融為一體，也將‘健康第一’的教學(xué)目標(biāo)融進(jìn)校園活動(dòng)之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目影響到學(xué)校校園文化生活，學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)又帶動(dòng)和繼承著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展，其內(nèi)涵和外延對(duì)全民健康有著積極的意義和推動(dòng)作用。

4.白族仗鼓舞引進(jìn)中存在的問(wèn)題

4.1思想觀念有待轉(zhuǎn)變。在實(shí)地考察中，大部分學(xué)生和教師對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引進(jìn)課堂表示支持和歡迎，當(dāng)然也有部分教師甚至領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該項(xiàng)工作存在異議。

部分文化課老師認(rèn)為：教育為升學(xué)和考試服務(wù)，民族文化資源開(kāi)發(fā)與考試無(wú)關(guān)，沒(méi)有必要搞；搞民族傳統(tǒng)文化課程資源開(kāi)發(fā)會(huì)占用學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，增加了學(xué)校和教師負(fù)擔(dān)，會(huì)使教學(xué)質(zhì)量受到影響。

4.2開(kāi)發(fā)課程的師資力量不夠。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目課程資源的開(kāi)發(fā)，不僅要求教師掌握一定的教育理論、課程理論和教學(xué)理論知識(shí)，還要教師懂得一定的文化學(xué)、民族學(xué)方面的知識(shí)。而目前在職的教師隊(duì)伍中，具備多元化知識(shí)的專(zhuān)家型教師還非常缺少，尤其是從事民族傳統(tǒng)體育的教師很少。

4.3學(xué)校管理制度不夠健全。了解中發(fā)現(xiàn)，政府和教育行政部門(mén)雖然在大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入校本課程，還紛紛要求各級(jí)學(xué)校開(kāi)展實(shí)施，但教育行政部門(mén)和學(xué)校都缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，特別是學(xué)校層面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源開(kāi)發(fā)管理上的缺失。很多學(xué)校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源開(kāi)發(fā)的時(shí)間安排、人員分配、教學(xué)方式等關(guān)鍵環(huán)節(jié)都沒(méi)有具體的實(shí)施方案。

開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源，需要一定的資金作保障，但目前縣教育經(jīng)費(fèi)的投入非常有限，嚴(yán)重影響著校本課程資源開(kāi)發(fā)的實(shí)施。

目前桑植縣農(nóng)村中小學(xué)校本課程資源開(kāi)發(fā)方面的工作還沒(méi)有作具體要求，也沒(méi)有真正的列入教育局和學(xué)校的具體工作計(jì)劃中，評(píng)價(jià)時(shí)也沒(méi)有將其列入評(píng)價(jià)學(xué)校的指標(biāo)，這很不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

4.5缺少民族文化的理論支持。課程資源的開(kāi)發(fā)不僅需要國(guó)家課程政策的支持，還需要有效的理論體系的支撐，但目前各地區(qū)學(xué)校仍無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的影響，多數(shù)學(xué)校的教師根本無(wú)心、無(wú)暇、無(wú)力顧及校本課程理論資源開(kāi)發(fā)。沒(méi)有很好的文化活動(dòng)氛圍，就像一張張隱形的網(wǎng)束縛著整個(gè)民族特色項(xiàng)目課程資源開(kāi)發(fā)的實(shí)施。

5.建議

5.1為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到更好的傳承，教育工作者要統(tǒng)一思想意識(shí)，新形勢(shì)下，教師要更新觀念，轉(zhuǎn)化角色，勇于創(chuàng)新。

5.2應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師非物質(zhì)文化知識(shí)的培訓(xùn)，尤其應(yīng)該把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人請(qǐng)進(jìn)來(lái)教授，讓非物質(zhì)文化項(xiàng)目的精華得到更好的傳承和發(fā)展。

5.3教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)加大各種資源的投入，使學(xué)生和教師在教學(xué)中具有更大、更廣的選擇空間。而學(xué)生是教育的對(duì)象，是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，在整個(gè)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

5.4學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源的開(kāi)發(fā)者、研究者以大力支持和獎(jiǎng)鼓勵(lì)。

5.5應(yīng)多與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的文化進(jìn)行交流與合作。（作者單位：吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張麗劍.鄂西鶴峰白族的來(lái)源及其文化[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

[3] 鄒B.湘西土家族擺手舞的保護(hù)與傳承[J].大舞臺(tái)，2014（8）：257-258.

[4] 谷歷生.桑植白族文化特點(diǎn)[J].民族論壇，2003（9）.

第5篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：五指山；本土；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；特色音樂(lè)教材；基礎(chǔ)課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）30-0202-02

《五指山市地方課程本土特色音樂(lè)教材》（試用版）是由五指山教育局委托我們課題組完成的一項(xiàng)課題，因考慮到教材還比較粗糙尚需修定因此暫定為內(nèi)部使用教材。教材主要以五指山黎族祁方言地區(qū)的典型音樂(lè)素材為主，內(nèi)容主要從黎族民歌、黎族器樂(lè)作品、族舞蹈三大類(lèi)別入手，形式上主要以欣賞、唱、跳為主，拓展到訪問(wèn)民間音樂(lè)家、感受民間節(jié)日、搜集一些相關(guān)的本土民族音樂(lè)名作和名家故事資料等活動(dòng)，旨在增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)少年兒童的民族自豪感，從根本上提高民族地區(qū)青少年對(duì)本民族傳統(tǒng)文化積淀的思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，逐步培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代兒童熱愛(ài)祖國(guó)建設(shè)美麗家園的民族責(zé)任感和使命感。

帶著以上的目的和責(zé)任，課題組于2013年10月在五指山市教育局的大力支持下，就教材主要內(nèi)容對(duì)當(dāng)?shù)氐氖嗨W(xué)的20余名骨干教師進(jìn)行了培訓(xùn)和交流。為了更好地推進(jìn)黎族音樂(lè)文化進(jìn)校園，課題組特邀請(qǐng)黎族歌曲傳唱專(zhuān)家楊桂蘭老師逐句用黎語(yǔ)逐字逐句教授了教材采用的全部歌曲。工作在基礎(chǔ)教育前沿的音樂(lè)骨干教師們付出了極大的熱情和努力，在五指山教育局的大力支持和課題組全體成員的誠(chéng)摯邀請(qǐng)下許多教師都參與到了該課題的研究，為課題的順利進(jìn)展提供了大量的實(shí)踐依據(jù)和建設(shè)性的意見(jiàn)，具體情況如下：

一、教材編寫(xiě)的內(nèi)容和教材推廣中存在的主要問(wèn)題

課題組根據(jù)教材培訓(xùn)交流中出現(xiàn)的問(wèn)題又走訪了五指山實(shí)驗(yàn)小學(xué)，對(duì)10余名老師進(jìn)行了專(zhuān)訪和交流，總結(jié)各位教師在使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題有：

1.教材收錄的黎族歌曲雖然好聽(tīng)但是大都是普通話演唱，在某種程度上減弱了黎族文化的傳承力度。如：教材試用版共收錄學(xué)唱歌曲十三首，其中只有《睡吧，好寶貝》、《搖籃曲》、《兒童過(guò)生日》三首作品用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注了黎語(yǔ)的發(fā)音。

2.教材選用的學(xué)唱歌曲除了創(chuàng)作作品外，全部錄用的是完整的原作品，其民歌針對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)旋律、節(jié)奏普遍還存在一定的難度。如：前十六后八分和前八后十六的節(jié)奏加上歌詞的密度問(wèn)題等都給學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的授課帶來(lái)一定的困難。

3.教材涉及的教學(xué)內(nèi)容和形式還比較單一，音樂(lè)游戲、音樂(lè)綜合訓(xùn)練等趣味性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)還比較欠缺。

4.該教材的推廣和使用還缺乏系統(tǒng)的跟蹤指導(dǎo)和全面的政策督促，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)校知難而退。

二、教材在推廣過(guò)程中所面對(duì)的問(wèn)題分析與解決措施

針對(duì)《五指山市地方課程本土音樂(lè)特色音樂(lè)教材》在初步使用和推廣中出現(xiàn)的普遍問(wèn)題，我們課題組除了跟骨干教師的交流、專(zhuān)家的走訪，還在五指山市試驗(yàn)小學(xué)全體音樂(lè)老師的配合下親自指導(dǎo)了60名小朋友的合唱課《睡吧，好寶貝》、《跳娘調(diào)》。通過(guò)跟同學(xué)們的親密接觸，充分了解了民族地區(qū)小朋友對(duì)音樂(lè)的理解、興趣點(diǎn)和接受知識(shí)的能力。

如：我們嘗試把曲目改編為兩個(gè)聲部，在授課過(guò)程中我們了解到孩子們對(duì)這種形式非常感興趣，但是創(chuàng)作作品時(shí)必須注意低聲部的配備避免太多變化，應(yīng)以平穩(wěn)的長(zhǎng)時(shí)值為主，旋律聲部難度較大的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編時(shí)可以把整個(gè)節(jié)奏按比例擴(kuò)大，這樣既減小了孩子們學(xué)習(xí)的難度，又做到不影響原作的風(fēng)格和味道及情感，等等。這次排練和授課體驗(yàn)對(duì)于課題組進(jìn)一步修訂教材起到了良好的推進(jìn)作用。

通過(guò)這次回訪，我們也了解到由海南省民宗委、省教育廳和省文體廳共同組織開(kāi)展的《海南省民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化“三進(jìn)校園”活動(dòng)》已經(jīng)在民族地區(qū)普遍開(kāi)展，海南省五指山地區(qū)依然是走在了最前列，另外，“說(shuō)寫(xiě)黎語(yǔ)”、“民歌傳唱工程”等海南省各項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承工程已在全省中小學(xué)范圍內(nèi)普遍開(kāi)展，在這種大好政策扶植形勢(shì)下，為了更好地配合海南傳統(tǒng)文化在中小學(xué)校地普及我們重新制定了教材修訂措施和設(shè)想。

三、關(guān)于進(jìn)一步修訂和推廣教材的設(shè)想

1.根據(jù)需求擴(kuò)大課題組的研究力量，適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充研究人員，吸收優(yōu)秀的任課教師及便于采集信息的青年教師和部分學(xué)生力量。

2.爭(zhēng)取取得地方政府和教育部門(mén)更大的支持，成立課題督導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)教材在實(shí)施過(guò)程中的長(zhǎng)期有效的監(jiān)督和指導(dǎo)工作，最好有地方教育部門(mén)人員參與。

3.調(diào)整和改編教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，難度大的歌曲作為欣賞內(nèi)容，多用肢體參與的體驗(yàn)性和創(chuàng)造性活動(dòng)和節(jié)奏游戲。努力按照教育部的“音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程”的課程理念指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，黎族歌曲裝飾音繁多，節(jié)奏行多變，為了解決這一難題，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)，并用身體部位去嘗試著表現(xiàn)和理解作品，把這類(lèi)課程設(shè)計(jì)成綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，并將其作為學(xué)生全身心走進(jìn)音樂(lè)，從而達(dá)到音樂(lè)審美體驗(yàn)的良好途徑。通過(guò)這樣音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)可以有效地得到提高，學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和自信心也會(huì)得到有力的提高和增強(qiáng)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

4.加大歌曲當(dāng)中兒童合唱作品的編配，主要以主旋律加配唱的形式為主，根據(jù)授課教師的建議，多插入相關(guān)的圖片，歌曲最好經(jīng)過(guò)改編，旋律應(yīng)圍繞主要?jiǎng)訖C(jī)多重復(fù)，動(dòng)用課題組音樂(lè)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)的力量，克服困難，盡可能地把黎歌旋律兒歌化、趣味化，便于低年級(jí)學(xué)生接受和掌握，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、審美興趣和需求。正如《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》所提到的課程理念：興趣是音樂(lè)學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力和終身喜愛(ài)音樂(lè)的必要前提。在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，不斷提高音樂(lè)素養(yǎng)，豐富精神生活。

5.在相關(guān)部門(mén)的配合下定期舉辦教材內(nèi)容授課比賽或觀摩和相互之間的活動(dòng)，并評(píng)選出優(yōu)秀教案或教學(xué)活動(dòng)紀(jì)實(shí)錄入修訂教材，在與教師們的訪談中了解到該環(huán)節(jié)對(duì)于教學(xué)工作特別重要，希望教育主管部門(mén)加強(qiáng)參與和監(jiān)督體制，便于教材更好地推廣和使用。

6.課題組應(yīng)啟動(dòng)在全省范圍內(nèi)進(jìn)行詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)，掌握最新的動(dòng)向和資料；及時(shí)整理采集地?cái)?shù)據(jù)，進(jìn)行分析和總結(jié)，做到每個(gè)階段都有新的依據(jù)為上級(jí)部門(mén)的政策更新提供可靠的依據(jù)。

7.海南本土特色教材的建設(shè)在內(nèi)容上應(yīng)適當(dāng)考慮多元化的因素和特點(diǎn)，通過(guò)了解其他民族的音樂(lè)文化和情感，通過(guò)感知不同藝術(shù)的情感和特點(diǎn)，正確理解音樂(lè)的多元化特點(diǎn)。

8.通過(guò)進(jìn)一步對(duì)海南本特特色音樂(lè)教材的修訂和推廣，吸引更多民族地區(qū)的孩子們通過(guò)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)土旋律的學(xué)習(xí)從中得到美的享受，再次提高少數(shù)民族少年兒童的音樂(lè)審美情趣，通過(guò)對(duì)族群英雄和先輩美好品德的再度認(rèn)識(shí)、理解和熏陶，增強(qiáng)民族地區(qū)少年兒童的民族自豪感和主人翁精神，激勵(lì)孩子們積極主動(dòng)地參與到傳承本土文化地活動(dòng)中來(lái)，樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、自立自強(qiáng)、勇于承擔(dān)稱(chēng)揚(yáng)本土文化的歷史使命和重任的新一代有志少年。

9.黎語(yǔ)是教材地編寫(xiě)和推廣過(guò)程中的難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)推敲我們也制定了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施：（1）在取得相關(guān)部門(mén)支持的情況下，盡可能邀請(qǐng)民間音樂(lè)專(zhuān)家和愛(ài)好者親自進(jìn)課堂授課；（2）聯(lián)合“民歌傳唱”、“讀寫(xiě)黎語(yǔ)”等活動(dòng)相互授課；（3）學(xué)校和家庭相互結(jié)合，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩給孩子們營(yíng)造說(shuō)黎語(yǔ)或其他語(yǔ)種的氛圍，在家、課間鼓勵(lì)學(xué)生盡量說(shuō)黎語(yǔ)，方便學(xué)生逐漸恢復(fù)母語(yǔ)語(yǔ)境。（4）建議民族地區(qū)媒體多提供母語(yǔ)節(jié)目和欄目，為民族地區(qū)孩子恢復(fù)母語(yǔ)提供更寬闊的環(huán)境和影響。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中越發(fā)認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段的滲透和深入工作是個(gè)長(zhǎng)期的連續(xù)的工程，更需要省政府和教育主管部門(mén)加大力度重視，在當(dāng)今海南省民宗委、海南省教育廳、海南省文體廳聯(lián)手主抓傳統(tǒng)文化三進(jìn)校園以及黎語(yǔ)、黎歌全方位傳承活動(dòng)的正面影響下，及時(shí)把海南傳統(tǒng)文化傳承工作落實(shí)到各民族地區(qū)中小學(xué)甚至幼兒園并形成政策法規(guī)，長(zhǎng)期延續(xù)不斷地深入開(kāi)展各種交流活動(dòng)及教學(xué)觀摩等活動(dòng)，切實(shí)把《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》落實(shí)到位，全方位提高民族地區(qū)少年兒童整體素質(zhì)指日可待。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓沙霖，胡凱.五指山市地方課程本土特色音樂(lè)教材[Z].五指山市教育局內(nèi)部資料，2013.

第6篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；校園體育文化；途徑研究

本文以新修訂的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，注意開(kāi)發(fā)與利用民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容資源。本研究結(jié)合夾江地方特色，創(chuàng)造性地將《紙鄉(xiāng)秧歌》引進(jìn)小學(xué)課堂，增加教學(xué)內(nèi)容多樣性；引導(dǎo)師生領(lǐng)會(huì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的紙鄉(xiāng)文化精髓；積極傳承弘揚(yáng)地方優(yōu)秀體育文化，并以《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣農(nóng)村小學(xué)推廣途徑為例，深入研究夾江縣農(nóng)村小學(xué)校園體育文化建設(shè)的有效途徑。

一、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)期刊檢索，查閱了與本研究相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)本文的研究觀點(diǎn)、概念界定提供理論依據(jù)。

（二）調(diào)查法

主要調(diào)查在該課題研究之初，學(xué)校教學(xué)的現(xiàn)狀、師生理解情況以及對(duì)研究過(guò)程中、研究之后的狀況進(jìn)行詳細(xì)跟蹤調(diào)查，為研究的順利進(jìn)行提供事實(shí)性依據(jù)。

二、研究對(duì)象

夾江縣農(nóng)村小學(xué)。

三、研究結(jié)果

（一）概念界定

紙鄉(xiāng)：1000多年來(lái)，夾江人世代“以紙為生，以紙為利”。在這片土地上，圍繞手工造紙，不斷積淀著深厚的紙鄉(xiāng)文化，不斷孕育著濃郁的民俗風(fēng)情，是享譽(yù)全國(guó)的“蜀紙之鄉(xiāng)”。

《紙鄉(xiāng)秧歌》：是健身秧歌的一種，是以竹紙生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的民歌《竹麻號(hào)子》和夾江民間戲曲《堂燈》為音樂(lè)素材，它是在結(jié)合原有各派秧歌動(dòng)作的基礎(chǔ)上，根據(jù)我縣傳統(tǒng)手工造紙中七十二道工藝的動(dòng)作創(chuàng)編而來(lái)。它的旋律優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，熱烈火辣，舞步活潑、俏皮，給人以美的享受，展現(xiàn)了紙鄉(xiāng)人造紙勞作的繁忙場(chǎng)景和幸福生活的喜悅之情。動(dòng)作主要以“走”“擺”“扭”“跳躍”為主，在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行徒手的或手持輕器械的練習(xí)，具有很強(qiáng)的感染力和很好的健身鍛煉效果。

（二）《紙鄉(xiāng)秧歌》的文化價(jià)值值得在小學(xué)體育教學(xué)中傳承

夾江“竹紙制作技藝”是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，被譽(yù)為中國(guó)民間藝術(shù)“活化石”。秧歌文化在我縣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是最近十年，更是迅猛發(fā)展，群眾基礎(chǔ)良好，縣秧歌代表隊(duì)曾多次參加全國(guó)和省比賽獲一等獎(jiǎng)，2004年在中央三臺(tái)“舞蹈世界”欄目中展示，并兩次出訪韓國(guó)。2007年夾江縣被國(guó)家體育總局命名為全國(guó)“健身秧歌之鄉(xiāng)”。

根據(jù)《紙鄉(xiāng)秧歌》本身特點(diǎn)，在我縣小學(xué)校開(kāi)展具有非常適合的優(yōu)勢(shì)：（1）動(dòng)作大方且簡(jiǎn)單易學(xué)，能起到鍛煉身體的目的，還不易受傷。（2）音樂(lè)節(jié)奏歡快，表現(xiàn)形式不僅有集體運(yùn)動(dòng)，還有個(gè)人配合，能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。（3）形式活躍，不受場(chǎng)地因素制約，所需器材少，投入小?；谒挠凭脷v史和運(yùn)動(dòng)價(jià)值，我們?cè)谌h小學(xué)體育教學(xué)中，將它作為地方體育資源引進(jìn)課堂，這既是對(duì)地方傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的積極推廣。

（三）積極探索農(nóng)村小學(xué)校園體育文化建設(shè)的有效途徑

1.加強(qiáng)宣傳營(yíng)造環(huán)境是校園體育文化建設(shè)途徑的基礎(chǔ)

我們充分利用電視臺(tái)和校園網(wǎng)絡(luò)等多種媒體對(duì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的價(jià)值、功能進(jìn)行多渠道覆蓋和多形式宣傳，讓大家都了解《紙鄉(xiāng)秧歌》，并參與學(xué)習(xí)與鍛煉，享受其帶來(lái)的快樂(lè)，使師生真正認(rèn)識(shí)到強(qiáng)健的身體是人生的第一財(cái)富。我們進(jìn)行了《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣小學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)踐研究課題的調(diào)查。調(diào)查顯示，《紙鄉(xiāng)秧歌》在中老年人中群眾基礎(chǔ)很好，縣城內(nèi)的各廣場(chǎng)、社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展熱鬧非凡。而在我縣小學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)踐過(guò)程中存在著很多問(wèn)題，主要有：器材不充分，且市場(chǎng)上對(duì)扇、八角巾等器材生產(chǎn)、銷(xiāo)售渠道不暢；較多的學(xué)校把秧歌作為教學(xué)內(nèi)容在體育教學(xué)中開(kāi)展不夠重視，宣傳工作滯后；作為教師，對(duì)本地傳統(tǒng)體育文化《紙鄉(xiāng)秧歌》的動(dòng)作技術(shù)了解程度不夠，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校體育教師缺編，兼職體育教師較多且年齡偏大。

2.注重教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和技能提高是校園體育文化途徑建設(shè)的關(guān)鍵

沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍就不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的發(fā)展。為進(jìn)一步鞏固“健身秧歌之鄉(xiāng)”成果，我縣組織專(zhuān)業(yè)人員、體育教師編寫(xiě)了適合我縣小學(xué)生的校園《紙鄉(xiāng)秧歌》，并錄制了有利于教學(xué)的DVD光碟。我們開(kāi)展了全縣教師培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)培訓(xùn)，教師學(xué)會(huì)而且熟練掌握了《紙鄉(xiāng)秧歌》。此外，還多次開(kāi)展全縣小學(xué)《紙鄉(xiāng)秧歌》專(zhuān)題教研活動(dòng)，骨干教師的示范極大地提高了教師的秧歌教學(xué)技能和方法。此外，還積極鼓勵(lì)教師撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)文章，加強(qiáng)教學(xué)反思。組織開(kāi)展專(zhuān)題論文評(píng)比并出版優(yōu)秀論文專(zhuān)輯，從而實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)理論的提高。

3.體育活動(dòng)是學(xué)校體育文化的重要載體和表現(xiàn)形式

我縣扎實(shí)開(kāi)展校園《紙鄉(xiāng)秧歌》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)推進(jìn)工作。采用以點(diǎn)到面、分層推進(jìn)策略，先在全縣確定了城鎮(zhèn)、壩丘、山區(qū)10所學(xué)校為代表進(jìn)行試點(diǎn)，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全縣推廣。秧歌已經(jīng)成了學(xué)校師生生活的一部分，正如一位學(xué)生所說(shuō)：“以前以為最好玩的是網(wǎng)絡(luò)游戲，今天終于知道原來(lái)我們祖先留下來(lái)的民間傳統(tǒng)體育文化才是最精彩的?！?/p>

4.充分發(fā)揮競(jìng)賽激勵(lì)作用是校園體育文化建設(shè)的重要手段

為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，推動(dòng)《紙鄉(xiāng)秧歌》進(jìn)校園活動(dòng)，很多學(xué)校舉行秧歌比賽。學(xué)生滿腔熱情，舞姿優(yōu)美，在歡快的跳躍中，火紅的扇子舞起來(lái)，體現(xiàn)了班級(jí)的精氣神，展示了個(gè)人、班級(jí)的風(fēng)采，在舞動(dòng)中放飛自己的夢(mèng)想?！都堗l(xiāng)秧歌》比賽把學(xué)校陽(yáng)光體育活動(dòng)的開(kāi)展推向新的。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.師生的積極參與是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍

在《紙鄉(xiāng)秧歌》的推廣，必須始終以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，并依托校園的各個(gè)空間圍繞體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，從而彰顯出校園群眾體育文化精髓。

2.重視和加強(qiáng)宣傳達(dá)成各領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合

《紙鄉(xiāng)秧歌》進(jìn)校園活動(dòng)，不僅要與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)建，同時(shí)它又要與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成校園體育文化。在校園體育文化途徑建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的宣傳，堅(jiān)持用先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。堅(jiān)決抵制各種有害文化對(duì)學(xué)生的侵蝕和影響。

3.以校園體育文化途徑促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)能力的提高是核心和關(guān)鍵

推廣《紙鄉(xiāng)秧歌》必須要有大批高素質(zhì)高技能的教師隊(duì)伍。在教師培養(yǎng)中要注重教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和技能提高，只有教師的發(fā)展才能促進(jìn)校本課程的開(kāi)發(fā)與利用。

（二）建議

1.不斷深化和拓展校園體育文化建設(shè)途徑

組織學(xué)生到機(jī)關(guān)、社區(qū)、街道進(jìn)行《紙鄉(xiāng)秧歌》的表演和推廣活動(dòng)，從而達(dá)到帶動(dòng)機(jī)關(guān)、家庭、社區(qū)全民健身活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的目的，讓“健康第一”的理念更加深入人心。

2.加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)體育活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，努力形成特色

學(xué)校只有擁有真正的文化特色，才是一所有個(gè)性的學(xué)校，同時(shí)也是辦名校的追求，因此學(xué)校深入開(kāi)展以文化節(jié)、體育節(jié)或體育周為載體的校園體育文化活動(dòng)，將《紙鄉(xiāng)秧歌》列入學(xué)校陽(yáng)光體育活動(dòng)內(nèi)容中并不斷在形式和方法上加以創(chuàng)新，形成特色。

3.堅(jiān)持抓好班級(jí)和學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練與管理

要重視學(xué)生《紙鄉(xiāng)秧歌》訓(xùn)練水平的提高，深度推進(jìn)校園《紙鄉(xiāng)秧歌》在大課間體育活動(dòng)中多種形式的展示，通過(guò)各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，從而促進(jìn)全體學(xué)生的積極參與。認(rèn)真組織校內(nèi)比賽和積極參加縣級(jí)比賽是傳承傳統(tǒng)體育文化的有效手段，學(xué)校應(yīng)著力打造并形成良好的學(xué)校體育品牌。

4.強(qiáng)化文化內(nèi)涵的宣傳是校園體育文化建設(shè)的重要方面

重視和強(qiáng)化《紙鄉(xiāng)秧歌》文化內(nèi)涵及其精髓的宣傳，積極傳承優(yōu)秀體育文化，不僅對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的開(kāi)展、增強(qiáng)全民健身運(yùn)動(dòng)、培養(yǎng)終身體育意識(shí)有著重要作用，而且對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)也具有重要的意義。

第7篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

【2017年廣西壯族三月三活動(dòng)工作方案1】

為開(kāi)展好2017年壯族三月三 民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，展示我市民族民俗文化特點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定，根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)2017年廣西壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(桂政辦電〔2017〕31號(hào))的要求，結(jié)合我市實(shí)際，制訂本活動(dòng)方案。

一、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)民族文化，展示八桂風(fēng)采。

二、活動(dòng)時(shí)間

2017年3月30日-4月30日。

三、重點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容安排

(一)組織壯族三月三宣傳活動(dòng)

組織主要媒體，積極配合壯族三月三系列活動(dòng)進(jìn)行多角度、深層次宣傳報(bào)道，及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)自治區(qū)主要媒體三月三活動(dòng)的重要報(bào)道，營(yíng)造歡樂(lè)、祥和的節(jié)日氛圍。在岑溪電視臺(tái)新聞?lì)l道三月三新聞報(bào)道中，重點(diǎn)展現(xiàn)各民族融合團(tuán)結(jié)的主題，體現(xiàn)各族人民共同進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的氛圍。組織我市主要網(wǎng)站、微博、微信等，對(duì)壯族三月三系列活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道，推廣民族語(yǔ)影視劇。

牽頭協(xié)調(diào)單位：市委宣傳部

配合部門(mén)：各鎮(zhèn)人民政府、市直各有關(guān)單位

(二)開(kāi)展壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)

組織、鼓勵(lì)、引導(dǎo)全市各級(jí)各類(lèi)學(xué)校以壯族三月三為契機(jī)，結(jié)合我市和學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展民族文化教育活動(dòng)，開(kāi)展民族文化資源大搜索活動(dòng)，組織學(xué)生收集相關(guān)壯族文化資料，利用知識(shí)展覽、板報(bào)、校園廣播等形式，在班級(jí)和校園中分享、展示，結(jié)合新學(xué)年校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和文化建設(shè)，營(yíng)造校園民族文化氛圍，突出壯族特色，讓學(xué)生了解和感受家鄉(xiāng)的民族文化。結(jié)合兩江之聲中小學(xué)合唱比賽，開(kāi)展壯鄉(xiāng)童謠進(jìn)校園活動(dòng)，挖掘、整理和學(xué)習(xí)壯鄉(xiāng)童謠，通過(guò)班會(huì)、課程開(kāi)發(fā)和文體活動(dòng)等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行童謠傳唱和創(chuàng)作。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要結(jié)合本校特色，制定具體方案，以豐富多樣的形式集中開(kāi)展為期一周的民族文化教育活動(dòng)，將優(yōu)秀的、積極向上的民間藝術(shù)內(nèi)容融入學(xué)校教育。同時(shí)，充分利用媒體宣傳活動(dòng)成效，擴(kuò)大活動(dòng)影響力，營(yíng)造良好輿論氛圍。

牽頭協(xié)調(diào)部門(mén)：教育局

配合部門(mén)：各鎮(zhèn)人民政府

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)

由市民族工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室根據(jù)梧州市民族工作領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于開(kāi)展2017年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)的通知》(梧族工辦〔2017〕2號(hào))，制訂我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月實(shí)施方案。采取懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅、制作專(zhuān)欄板報(bào)、開(kāi)展媒體宣傳活動(dòng)等多種形式，深入宣傳黨和國(guó)家民族政策、法律法規(guī)以及我市少數(shù)民族和少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。開(kāi)展走訪慰問(wèn)少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識(shí)分子活動(dòng)。各鎮(zhèn)黨委政府，市直各有關(guān)單位要根據(jù)實(shí)際情況制訂相應(yīng)的宣傳月實(shí)施方案，采取多種形式多層次、多方位開(kāi)展宣傳活動(dòng)，充分展示我市新風(fēng)貌、人文文化以及地方民俗特色。

牽頭協(xié)調(diào)單位：民宗辦

主辦單位：各鎮(zhèn)人民政府、市直各有關(guān)單位

(四)開(kāi)展壯族三月三民族文化活動(dòng)

從3月30日起，市廣播電視臺(tái)要集中宣傳三月三民族文化，重點(diǎn)宣傳各級(jí)各部門(mén)舉辦壯族三月三的各項(xiàng)活動(dòng)，同時(shí)電臺(tái)、電視臺(tái)分別通過(guò)微博、微信及時(shí)三月三宣傳活動(dòng)的最新動(dòng)態(tài)。組織開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種民俗文化和節(jié)慶活動(dòng)，舉辦反映我市優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽、展示、展演和我市民族文化藝術(shù)精品演出等活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào)單位：文化新聞出版廣電體育局

主辦單位：各鎮(zhèn)人民政府、市直各有關(guān)單位

(五)開(kāi)展賞民俗、愛(ài)旅游、暢游岑溪活動(dòng)

積極組織報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等主流媒體，加大對(duì)我市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、消費(fèi)熱點(diǎn)、惠民活動(dòng)、文明旅游等宣傳報(bào)道，弘揚(yáng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和文明旅游之風(fēng)。旅游部門(mén)要主動(dòng)為媒體提供相關(guān)線索和信息，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確、動(dòng)態(tài)三月三假日期間旅游交通、住宿、氣象、衛(wèi)生、價(jià)格等信息，引導(dǎo)游客理性出行。要圍繞賞民俗、愛(ài)旅游、暢游岑溪主題，精心組織、積極策劃一批內(nèi)涵豐富、形式多樣、特色鮮明，參與性強(qiáng)的民俗活動(dòng)，活躍三月三假日旅游市場(chǎng)。引導(dǎo)旅行社和相關(guān)旅游企業(yè)針對(duì)游客關(guān)注點(diǎn)策劃推出三月三民族文化特色精品旅游線路和旅游促銷(xiāo)活動(dòng)。繼續(xù)開(kāi)展惠民服務(wù)，結(jié)合本次民族文化旅游節(jié)活動(dòng)，吸引廣大游客積極參與城市休閑、鄉(xiāng)村旅游、文化體驗(yàn)和休閑度假旅游，積極引導(dǎo)自駕游、探秘游、自助游等個(gè)性化旅游，倡導(dǎo)健康有益的假日休閑生活。要做好本轄區(qū)各旅游景區(qū)景點(diǎn)、旅游企業(yè)的安全管理工作和旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督工作。深入本轄區(qū)各旅游景區(qū)景點(diǎn)、旅游企業(yè)一線，檢查各項(xiàng)旅游設(shè)施，督促各旅游企業(yè)提高本單位旅游從業(yè)人員素質(zhì)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，及時(shí)處理游客的投訴、建議。

牽頭協(xié)調(diào)單位：旅游局

主辦單位：各鎮(zhèn)人民政府

(六)積極開(kāi)展壯族三月三民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

以壯族三月三活動(dòng)為契機(jī),因地制宜,因勢(shì)利導(dǎo),積極舉辦符合我市民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng),創(chuàng)新舉辦形式,注重傳承與發(fā)展,力爭(zhēng)使壯族三月三活動(dòng)有聲勢(shì)、有影響、有實(shí)效。要加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo),做好壯族三月三民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織和協(xié)調(diào)工作, 整合本地體育組織、體育場(chǎng)地、體育人才, 充分利用社會(huì)資金, 發(fā)揮民間組織開(kāi)展當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng),在保護(hù)傳承基礎(chǔ)上,注重活動(dòng)實(shí)效,進(jìn)一步挖掘整理、保護(hù)傳承廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目, 精心設(shè)計(jì)、策劃,豐富我市壯族三月三活動(dòng)形式和內(nèi)容,滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育需求，宣傳和推介我市少數(shù)民族體育。

牽頭協(xié)調(diào)部門(mén)：文化新聞出版廣電體育局

主辦單位：各鎮(zhèn)人民政府

四、活動(dòng)要求

(一)提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)。要切實(shí)加強(qiáng)2017年壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和各族群眾需要，進(jìn)一步細(xì)化活動(dòng)安排，積極舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕娵x躍參與，盡早啟動(dòng)各項(xiàng)籌備工作。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各鎮(zhèn)人民政府、市直各有關(guān)單位要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動(dòng)內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合、不斷創(chuàng)新，努力做好2017年壯族三月三活動(dòng)的各項(xiàng)工作，力爭(zhēng)辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果，努力打造壯族三月三活動(dòng)品牌。

(三)做好防范，確保安全。各牽頭協(xié)調(diào)部門(mén)和市直各有關(guān)單位要牢固樹(shù)立安全第一的觀念，對(duì)規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動(dòng)，要根據(jù)國(guó)務(wù)院《大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對(duì)可能產(chǎn)生問(wèn)題的環(huán)節(jié)要進(jìn)行排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力，確保2017年壯族三月三活動(dòng)在安全有序、歡樂(lè)祥和的氣氛中進(jìn)行，營(yíng)造歡樂(lè)祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。要主動(dòng)適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢(shì)。防止出現(xiàn)違反規(guī)定、違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

五、有關(guān)事項(xiàng)

活動(dòng)結(jié)束后，各牽頭協(xié)調(diào)單位、各鎮(zhèn)人民政府、市直各有關(guān)單位要從活動(dòng)安排、新聞報(bào)道、社會(huì)效果、取得的成績(jī)、積累的經(jīng)驗(yàn)、存在的問(wèn)題以及建議等方面進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書(shū)面材料，于2017年4月25日前報(bào)送市民宗辦(聯(lián)系人：謝漢華，電話/傳真：821**，郵箱：ce***)。

【2017年廣西壯族三月三活動(dòng)工作方案2】

為開(kāi)展好2017年壯族三月三活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定，根據(jù)自治區(qū)人民政府辦公廳《關(guān)于印發(fā)2017年廣西壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(桂政辦電〔2017〕31號(hào))精神，結(jié)合我市實(shí)際，特制定我市2017年壯族三月三工作方案如下：

一、活動(dòng)主題

傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展。

二、活動(dòng)時(shí)間

2017年3月30日-4月30日。

三、主要內(nèi)容

(一)組織壯族三月三宣傳活動(dòng)。市委宣傳部牽頭，市直各相關(guān)單位、各縣(市、區(qū))人民政府積極配合，舉行壯族三月三活動(dòng)新聞會(huì)，適時(shí)公布全市節(jié)慶活動(dòng)日程安排信息，組織各級(jí)主流媒體、網(wǎng)站對(duì)壯族三月三系列活動(dòng)進(jìn)行全方位、多角度、深層次專(zhuān)門(mén)集中報(bào)道宣傳，提高壯族三月三的知曉度和影響力。

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)。市教育局牽頭組織，各縣(市、區(qū))教育局配合，以傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，在全市各級(jí)各類(lèi)學(xué)校集中開(kāi)展歷史文化和民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)師生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，拓展民族文化視野，傳承優(yōu)秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發(fā)民族文化認(rèn)同和民族自信，提升師生民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展。

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)。市民宗委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開(kāi)展以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主要內(nèi)容的座談會(huì)、研討會(huì)，舉辦各民族人士座談會(huì)。開(kāi)展走訪慰問(wèn)少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識(shí)分子活動(dòng)。各縣(市、區(qū))采取多種形式宣傳民族政策、民族區(qū)域自治制度和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展成果。

(四)組織壯族三月三民族文化活動(dòng)。市文化委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開(kāi)展體現(xiàn)壯族三月三文化特色的原創(chuàng)文藝節(jié)目。市級(jí)開(kāi)展三月三歌節(jié)，各縣(市、區(qū))根據(jù)本地實(shí)際開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示，山歌對(duì)唱，原生態(tài)音樂(lè)、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動(dòng)，提高群眾參與度，促進(jìn)壯族三月三民俗文化蓬勃發(fā)展。

(五)組織壯族三月三民族文化旅游活動(dòng)。市旅發(fā)委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，在江山半島白浪灘景區(qū)舉辦以歌舞表演、民族風(fēng)情表演、民族特色美食、土特產(chǎn)展銷(xiāo)等內(nèi)容的壯族三月三民族文化旅游活動(dòng)，推動(dòng)民族文化與旅游的深度發(fā)展，創(chuàng)建民俗文化旅游品牌。

四、活動(dòng)要求

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)。各地各部門(mén)要切實(shí)加強(qiáng)2017年壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和各族群眾需要，進(jìn)一步細(xì)化活動(dòng)安排，盡早啟動(dòng)各項(xiàng)籌備工作。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各地各部門(mén)要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動(dòng)內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，積極創(chuàng)新，認(rèn)真做好2017年壯族三月三活動(dòng)的各項(xiàng)工作，力爭(zhēng)辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果，努力打造壯族三月三活動(dòng)品牌。

(三)做好防范，確保安全。各地各部門(mén)要牢固樹(shù)立安全第一的觀念，對(duì)規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動(dòng)，要根據(jù)國(guó)務(wù)院《大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對(duì)可能產(chǎn)生問(wèn)題的環(huán)節(jié)要仔細(xì)排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力，確保2017年壯族三月三活動(dòng)安全有序進(jìn)行，營(yíng)造歡樂(lè)祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各地各部門(mén)要主動(dòng)適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和自治區(qū)黨委實(shí)施意見(jiàn)、自治區(qū)政府實(shí)施辦法以及市委實(shí)施辦法，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢(shì)，防止出現(xiàn)違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

五、有關(guān)事項(xiàng)

第8篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

一、鞍山評(píng)書(shū)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的背景

評(píng)書(shū)是有力、快捷且易于傳播的一門(mén)藝術(shù)。在我國(guó)古代，評(píng)書(shū)創(chuàng)立之初就被賦予了“高臺(tái)教化”的使命。遼寧鞍山素有“評(píng)書(shū)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，涌現(xiàn)出一大批全國(guó)知名的評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家，如袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元等，他們?cè)谠u(píng)書(shū)表演藝術(shù)上都有著很高的造詣。2008年6月，鞍山評(píng)書(shū)被確立為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。可是近年來(lái)，評(píng)書(shū)藝術(shù)的發(fā)展整體出現(xiàn)青黃不接、后繼無(wú)人、缺乏優(yōu)秀作品等一系列問(wèn)題。如何使評(píng)書(shū)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)更好地向前發(fā)展？筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，要讓“鞍山評(píng)書(shū)”更好地為鞍山的建設(shè)、發(fā)展服務(wù)。從傳統(tǒng)藝術(shù)形式與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，遼寧鞍山評(píng)書(shū)已經(jīng)做出了這方面的探索和嘗試?？梢哉f(shuō)，鞍山評(píng)書(shū)文化產(chǎn)業(yè)是具有廣闊空間的。在經(jīng)濟(jì)效益方面，評(píng)書(shū)為企業(yè)服務(wù)已初見(jiàn)成效；在教育產(chǎn)業(yè)方面，“評(píng)書(shū)進(jìn)校園”活動(dòng)可以使更多的孩子了解評(píng)書(shū)、熱愛(ài)評(píng)書(shū)。

二、鞍山評(píng)書(shū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式

地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要找準(zhǔn)發(fā)展坐標(biāo)，并找到合理的發(fā)展模式。鞍山市根據(jù)自身情況，就發(fā)展鞍山評(píng)書(shū)、打造鞍山品牌文化產(chǎn)業(yè)做了很多有益的工作。

（一）鞍山評(píng)書(shū)與教育發(fā)展相結(jié)合如今，鞍山評(píng)書(shū)藝術(shù)已經(jīng)與高等教育相結(jié)合，遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立了國(guó)內(nèi)首家曲藝本科教學(xué)單位，并于2010年1月正式掛牌成為鞍山評(píng)書(shū)傳承基地，專(zhuān)門(mén)為評(píng)書(shū)的發(fā)展輸送人才。遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院于2012年與鞍山市鐵東區(qū)文化局合作，聯(lián)手打造“評(píng)書(shū)進(jìn)校園”活動(dòng)，選派專(zhuān)業(yè)良好的學(xué)生，將古老的評(píng)書(shū)藝術(shù)搬上小學(xué)課堂，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)評(píng)書(shū)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)評(píng)書(shū)藝術(shù)的認(rèn)知。鞍山市鐵東區(qū)青少年活動(dòng)中心開(kāi)設(shè)評(píng)書(shū)輔導(dǎo)班，服務(wù)群體主要是針對(duì)鐵東區(qū)小學(xué)的學(xué)生，但規(guī)模較小，師資不夠充沛，班型不夠豐富，還達(dá)不到一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。但評(píng)書(shū)藝術(shù)已經(jīng)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了一定的吸引力，是對(duì)評(píng)書(shū)進(jìn)入教育產(chǎn)業(yè)的一種嘗試。

（二）鞍山評(píng)書(shū)與第三產(chǎn)業(yè)（旅游業(yè)）發(fā)展相結(jié)合文化可以打造企業(yè)的良好形象，擴(kuò)大其知名度，甚至可以提高職工道德素質(zhì)。文化服務(wù)企業(yè)是有償?shù)?，在評(píng)書(shū)藝術(shù)為企業(yè)服務(wù)這個(gè)項(xiàng)目上，鞍山市的旅游業(yè)走在了前頭。如千山風(fēng)景區(qū)與評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家單田芳合作錄制了60集的《千山傳奇》，藝術(shù)家的精彩演繹更加提高了千山的知名度，同時(shí)景區(qū)也付給演員報(bào)酬。這是評(píng)書(shū)藝術(shù)與第三產(chǎn)業(yè)中的旅游業(yè)的第一次結(jié)合，是一個(gè)可喜的探索。

（三）鞍山電臺(tái)廣播評(píng)書(shū)鞍山人民廣播電臺(tái)是全國(guó)第一個(gè)錄制長(zhǎng)篇傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的電臺(tái)。劉蘭芳、單田芳、張賀芳、楊田榮、鞏寶生、石連君等一大批評(píng)書(shū)藝術(shù)家的聲音通過(guò)電波傳到全國(guó)。全國(guó)各地的電臺(tái)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)鞍山電臺(tái)錄制的評(píng)書(shū)，一時(shí)間蔚為大觀。通過(guò)廣播電臺(tái)傳播鞍山評(píng)書(shū)也是一種文化產(chǎn)業(yè)模式。目前，鞍山廣播電臺(tái)網(wǎng)站有關(guān)于鞍山評(píng)書(shū)的一些網(wǎng)絡(luò)資料，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播鞍山評(píng)書(shū)文化也是一種可行的手段。

（四）成立鞍山評(píng)書(shū)工作室目前，鞍山評(píng)書(shū)代表人物單田芳是成立、運(yùn)營(yíng)評(píng)書(shū)工作室方面的先驅(qū)者，并做出成功的嘗試。單田芳的工作室目前主要在北京開(kāi)展運(yùn)營(yíng)，并有計(jì)劃與鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所合作，在鞍山當(dāng)?shù)匾渤闪⒁患覇翁锓荚u(píng)書(shū)工作室。筆者將通過(guò)對(duì)單田芳評(píng)書(shū)工作室的研究，總結(jié)出評(píng)書(shū)工作室的運(yùn)營(yíng)模式及成功經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行推廣，真正把鞍山評(píng)書(shū)打造成鞍山的名牌、城市的代表。

（五）鞍山評(píng)書(shū)回歸劇場(chǎng)演出模式的嘗試近年來(lái)小劇場(chǎng)的形式越來(lái)越受觀眾歡迎，評(píng)書(shū)回歸劇場(chǎng)，也是對(duì)這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的有益嘗試。2013年10月，鞍山市曲藝家協(xié)會(huì)與鞍山市鐵東區(qū)聯(lián)合創(chuàng)立了“笑笑劇場(chǎng)”，每周六面向廣大市民演出，演出形式包括評(píng)書(shū)、相聲、快板等。雖然目前“笑笑劇場(chǎng)”是免費(fèi)演出，卻是評(píng)書(shū)回歸劇場(chǎng)演出的一次成功嘗試。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議范文

關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)型期;地市級(jí)高職院校;文化建設(shè)

近年來(lái),我國(guó)高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展,地市級(jí)高職院?？焖偾斑M(jìn)。大部分地市級(jí)高職院校雖然外延得到了擴(kuò)張,內(nèi)涵建設(shè)卻比較滯后,尤其是校園文化建設(shè)相對(duì)落后,處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期。那么,面對(duì)國(guó)家對(duì)高職教育教學(xué)質(zhì)量要求的提高和嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),如何加強(qiáng)校園文化建設(shè),促進(jìn)轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校的科學(xué)發(fā)展,成為我們不得不思考的問(wèn)題。

一、轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校文化建設(shè)方面存在的問(wèn)題

地市級(jí)高職院校一般是由中專(zhuān)、成人等學(xué)校合并組建升格而成的。它們經(jīng)過(guò)整合,還處于發(fā)展的初期,一般都經(jīng)歷了規(guī)模擴(kuò)張的外延發(fā)展階段,目前正在轉(zhuǎn)向或?qū)⒁D(zhuǎn)向質(zhì)量提升的內(nèi)涵發(fā)展階段。歷史短暫,文化底蘊(yùn)薄弱,文化基礎(chǔ)較為欠缺是它們的共同特點(diǎn)。它們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面存在著諸多問(wèn)題。

1.教育教學(xué)理念相對(duì)落后,辦學(xué)定位不準(zhǔn)

轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校,經(jīng)過(guò)合并后的重新整合,管理工作還處于調(diào)整、探索與磨合階段,部分教職工思想不太穩(wěn)定,對(duì)學(xué)校與個(gè)人的發(fā)展前途信心不足,沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)高職教育教學(xué)理念,存在功利化的教育教學(xué)觀念。在落后觀念的指導(dǎo)下,校園文化建設(shè)定位不明確、不合理,偏離了高職學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)和要求,成為中專(zhuān)文化的延續(xù)或者變?yōu)榇髮W(xué)本科文化的“克隆”或“微縮”,沒(méi)有體現(xiàn)“校企合作,產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的高職特色,導(dǎo)致校園文化與企業(yè)文化脫節(jié),創(chuàng)新精神與實(shí)踐精神缺失等問(wèn)題。

2.重視硬件建設(shè),忽視文化建設(shè)

新升格的地市級(jí)高職院校存在一種現(xiàn)象,只注重外在物質(zhì)文化的堆砌而忽視內(nèi)在精神文化的積累,忙于規(guī)模發(fā)展與硬件設(shè)施建設(shè),追求辦學(xué)效益,往往在緊張中忽略了校園文化建設(shè),出現(xiàn)“一手硬,一手軟”的情況。這就脫離了物質(zhì)文化建設(shè)的宗旨。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是使其成為承擔(dān)精神文化的載體,忽視精神文化建設(shè),高職院校文化建設(shè)只能流于形式。

3.校園文化建設(shè)沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃

轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校大多忙于機(jī)制轉(zhuǎn)變工作,加上對(duì)高職校園文化認(rèn)識(shí)比較片面、簡(jiǎn)單,暫時(shí)沒(méi)有把短期內(nèi)不易見(jiàn)效又無(wú)成熟經(jīng)驗(yàn)可鑒的校園文化建設(shè)列入重要議程,校園文化建設(shè)沒(méi)有系統(tǒng)的、科學(xué)的規(guī)劃和統(tǒng)一的部署,沒(méi)有形成有效的輿論和氛圍。

4.信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職校園文化建設(shè)造成影響

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)在給高職院校文化建設(shè)帶來(lái)方便的同時(shí),也帶來(lái)了負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)影響了校園文化的主體,使很多人沉迷其中,沖淡了校園文化主題的意義;不健康的網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致了校園文化建設(shè)面臨倫理道德的異化與行為的失衡;網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思想政治工作產(chǎn)生了不利影響,非社會(huì)主義的價(jià)值觀念,以及一些庸俗、病態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化、垃圾信息等給校園文化帶來(lái)了消極的影響。

5.轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校的不足影響了校園文化建設(shè)

轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校文化建設(shè)與示范性高職院校有一定差距,更不同于中專(zhuān)學(xué)校,還沒(méi)有完全成熟的經(jīng)驗(yàn)可借鑒,大多數(shù)院校經(jīng)費(fèi)缺乏,文化硬件設(shè)施配備不齊全,而且往往是只見(jiàn)投入不見(jiàn)產(chǎn)出,這勢(shì)必影響校園文化建設(shè)的開(kāi)展。

二、轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校文化建設(shè)的對(duì)策

1.不斷解放思想,樹(shù)立開(kāi)門(mén)辦學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)校的理念

高職教育的辦學(xué)定位決定了高職院校必須堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦學(xué)的理念。轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校要加大解放思想的力度,在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”和“以就業(yè)為導(dǎo)向”原則的指導(dǎo)下,把管理學(xué)校上升到經(jīng)營(yíng)學(xué)校的層次。在辦學(xué)思想觀念上要解除一切思想束縛,引入企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念,通過(guò)合作辦學(xué)、推進(jìn)專(zhuān)家治校、民主治校等多種開(kāi)放辦學(xué)形式。要學(xué)習(xí)一切先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),并充分開(kāi)發(fā)和利用自身教育和智力資源、整合社會(huì)資源為我所用,推進(jìn)校企合作、校校合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)職業(yè)培養(yǎng)教育與職業(yè)培訓(xùn)教育相結(jié)合,不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。這樣才能既能為社會(huì)輸送合格的“職業(yè)人”,又能融入、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,還能增強(qiáng)學(xué)校的文化影響力,提升學(xué)校辦學(xué)綜合實(shí)力和社會(huì)聲譽(yù),為學(xué)校辦學(xué)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。

2.加強(qiáng)制度與管理文化建設(shè),為校園文化發(fā)展提供保障

第一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)要加強(qiáng)引導(dǎo)。在轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校的發(fā)展過(guò)程中,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)的辦學(xué)理念起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。作為高職院校領(lǐng)導(dǎo),要引導(dǎo)學(xué)校從追求規(guī)模增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量提升,從蓋大樓轉(zhuǎn)向育大師,從經(jīng)驗(yàn)管理轉(zhuǎn)向文化管理,從辦學(xué)的共性發(fā)展轉(zhuǎn)向辦學(xué)的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視校園文化建設(shè),要把握全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),提供全方位的保障,以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

第二,加強(qiáng)研究,科學(xué)合理地制訂校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃和制度。轉(zhuǎn)型期高職院校要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)的理論研究,積極宣傳,以引起師生員工對(duì)校園文化建設(shè)的重視;要立足校情,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),建章立制,規(guī)劃校園文化建設(shè)的內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)“以人為本”的具有鮮明特色的校園制度文化。

第三,規(guī)范管理,提升管理文化水平。推行專(zhuān)家治校、民主治校,通過(guò)聘請(qǐng)客座教授、辦好職代會(huì)等多種形式營(yíng)造民主治校的良好氛圍,讓本校師生和關(guān)注學(xué)校發(fā)展的專(zhuān)家學(xué)者積極建言獻(xiàn)策,促進(jìn)高職教育發(fā)展;從嚴(yán)治校,發(fā)揮教師的垂范作用,恰當(dāng)運(yùn)用引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制,定期對(duì)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人給予物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì),并與職稱(chēng)晉升等掛鉤,著重在校園內(nèi)表彰推廣先進(jìn)事跡,促進(jìn)健康向上的校園文化氛圍的形成;堅(jiān)持以人為本,把文化融入管理之中,著力實(shí)施“凝心工程”,既以“理”治,又以“情”化,使情、理、法有機(jī)統(tǒng)一,從而激勵(lì)、凝聚和調(diào)動(dòng)師生員工的積極性,打造人和政通的“管理環(huán)境”,形成學(xué)校特色的文化觀念與行為。

3.發(fā)揮圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì),為校園文化建設(shè)提供信息支持

發(fā)揮圖書(shū)館文獻(xiàn)信息與網(wǎng)絡(luò)信息資源優(yōu)勢(shì),為校園文化服務(wù)。建立適合地市級(jí)高職院校教學(xué)、科研、發(fā)展需要的健康、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加工、整理,組織、建立網(wǎng)絡(luò)資源分類(lèi)索引,提高檢索率,實(shí)現(xiàn)信息資源的充分開(kāi)發(fā)利用;舉辦網(wǎng)上專(zhuān)題講座、征文、論壇等新穎活動(dòng),用高雅的文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力;加強(qiáng)硬環(huán)境建設(shè),發(fā)揮圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中獨(dú)特的環(huán)境功能優(yōu)勢(shì);吸收高職學(xué)生參與業(yè)務(wù)工作,通過(guò)互動(dòng)推動(dòng)高職校園文化建設(shè);不斷提高管理人員素質(zhì),樹(shù)立服務(wù)意識(shí),加強(qiáng)創(chuàng)新,多方面開(kāi)展高層次的文化活動(dòng),滿足讀者的文化需求。

4.積極建設(shè)宿舍文化,促進(jìn)校園文化發(fā)展

要積極主動(dòng)地建設(shè)宿舍文化,不斷提高宿舍管理人員的文化素質(zhì),貫徹教育部“學(xué)生思想政治工作進(jìn)公寓”的指示精神,對(duì)宿舍文化建設(shè)進(jìn)行科學(xué)地規(guī)劃,營(yíng)造具有高職特色的先進(jìn)的健康的宿舍文化;建立完善的合理合法的宿舍管理制度,并把高職生在宿舍里的行為列入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)考核內(nèi)容;要積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境,堅(jiān)持正面引導(dǎo),把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、業(yè)余愛(ài)好和審美觀念等同宿舍文化、衛(wèi)生文明競(jìng)賽等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),營(yíng)造健康向上、奮發(fā)進(jìn)取的文化氛圍,使廣大學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉和提高;充分發(fā)揮學(xué)生組織的自我教育、管理和服務(wù)的功能,激發(fā)其參與宿舍管理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,推動(dòng)宿舍文化良性發(fā)展;要順應(yīng)形勢(shì),努力擴(kuò)展宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容,提升宿舍文化建設(shè)的品位。

5.依托學(xué)生社團(tuán)組織,塑造自身特色的文化精神

高職校園文化建設(shè)要充分依托學(xué)生社團(tuán)陣地,塑造具有自身特色的校園精神。要通過(guò)廣泛宣傳、發(fā)動(dòng),引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)建設(shè)中,努力形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的氛圍;要鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師深入學(xué)生中指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè);根據(jù)自身辦學(xué)特色,創(chuàng)新社團(tuán)形式,提升社團(tuán)檔次;要規(guī)范社團(tuán)工作程序和工作制度,不斷提高活動(dòng)的質(zhì)量。

6.融入企業(yè)行業(yè)文化,打造具有職業(yè)特點(diǎn)的校園文化

高職院校要引入企業(yè)文化元素,體現(xiàn)行業(yè)文化,彰顯職業(yè)教育文化特色。一是轉(zhuǎn)型期地市級(jí)高職院校要在校企合作、聯(lián)合辦學(xué)模式下,實(shí)現(xiàn)師生與企業(yè)、校園文化與企業(yè)文化的“零距離”對(duì)接,努力使學(xué)生在校園內(nèi)接受企業(yè)文化的熏陶,觸摸到市場(chǎng)的脈搏,提升職業(yè)素養(yǎng)。引入企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制,倡導(dǎo)“校榮我榮,校衰我恥”等具有企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化特點(diǎn)的校園文化,培養(yǎng)師生的主人翁精神、團(tuán)隊(duì)與協(xié)作精神。充分發(fā)掘和利用自身教育和智力優(yōu)勢(shì),整合和利用社會(huì)資源舉辦校辦企業(yè),成立與各專(zhuān)業(yè)對(duì)口的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,實(shí)行后勤服務(wù)社會(huì)化管理,進(jìn)一步營(yíng)造市場(chǎng)和企業(yè)文化氛圍,使學(xué)生樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,合理規(guī)劃自己的人生。二是將行業(yè)文化充分融入學(xué)校的教育教學(xué)中,突出職業(yè)道德教育,使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感,養(yǎng)成服務(wù)意識(shí)和敬業(yè)精神;在校園環(huán)境建設(shè)中以適當(dāng)形式體現(xiàn)行業(yè)特色,讓行業(yè)文化、企業(yè)文化、專(zhuān)業(yè)文化得以充分物化與顯現(xiàn),營(yíng)造濃郁的職業(yè)氛圍。

7.融入地域文化,建設(shè)體現(xiàn)地域特色的校園文化

高職院校要以多種方式將地域文化融入校園文化建設(shè)中。在校園內(nèi)可以通過(guò)設(shè)置相關(guān)課程體系,開(kāi)展具有地域文化特色的社團(tuán)活動(dòng),如,通過(guò)塑造杰出人物雕像等方式傳播地域文化知識(shí),打造地域文化特色。還要加強(qiáng)和區(qū)域各相關(guān)部門(mén)、行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系、溝通、對(duì)接,主動(dòng)了解、掌握相關(guān)信息,使學(xué)校教育教學(xué)改革、校園文化建設(shè)等各方面充分融入到地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局中,更好地為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

8.多措并舉,培育健康和諧的校園文化

一是以創(chuàng)新文化活動(dòng)為手段,不斷提升校園文化的品位。以學(xué)生的內(nèi)在成才為動(dòng)力,堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)的主流文化,激發(fā)師生開(kāi)拓奮進(jìn)。為此,要在創(chuàng)新文化活動(dòng)中求新意,求精品;不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí),還要增加其情趣和職業(yè)素養(yǎng),開(kāi)闊視野,提升創(chuàng)新能力;要把校園文化建設(shè)的觸角延伸至校外,與農(nóng)村、企業(yè)、醫(yī)院、社區(qū)、部隊(duì)、媒體等形成互動(dòng)。

二是確立陽(yáng)光心態(tài),構(gòu)建和諧校園文化。學(xué)校應(yīng)始終秉承“育人為本”的教育傳統(tǒng),使學(xué)生樹(shù)立健康心理:一是改變應(yīng)試教育體制的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn),圍繞職業(yè)技能與道德培養(yǎng)建立評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生肯定自我存在價(jià)值和人生意義,樹(shù)立陽(yáng)光心態(tài)。二是要建立學(xué)生自我教育、管理、服務(wù)的良好機(jī)制,樹(shù)立自主、自立、自強(qiáng)意識(shí),達(dá)到知行合一。三是利用學(xué)生易接受的方式加強(qiáng)教育,使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高自我調(diào)節(jié)能力。四是加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)、校園廣播與網(wǎng)絡(luò)等校園文化載體建設(shè),開(kāi)展具有科學(xué)精神、人文精神、實(shí)踐精神的校園文化活動(dòng),使學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)過(guò)程中消除不良心理,加強(qiáng)溝通、協(xié)作、了解,增進(jìn)團(tuán)結(jié)和友誼。

三是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),展現(xiàn)校園文化底蘊(yùn)。要充分挖掘校史資源,建好校史陳列室,把學(xué)校的光輝歷史以及為學(xué)校發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人物展現(xiàn)在師生面前。要通過(guò)回顧學(xué)院發(fā)展歷程,展示輝煌成就,樹(shù)立先進(jìn)典型,弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),激發(fā)師生的愛(ài)校意識(shí),增強(qiáng)全體師生員工的榮譽(yù)感、自豪感和責(zé)任感。

四是以“兩個(gè)課堂”為校園文化建設(shè)的陣地,多渠道開(kāi)展校園文化建設(shè)。要將課堂教學(xué)作為校園文化建設(shè)的主渠道,在講授知識(shí)的同時(shí)滲透相關(guān)的文化內(nèi)容,使學(xué)生從文化廣角理解知識(shí)。此外,還要通過(guò)豐富多彩的課余生活,多層次、多角度地開(kāi)展校園文化活動(dòng)。學(xué)校要開(kāi)展好黨團(tuán)活動(dòng)、入學(xué)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、技能大賽、社會(huì)實(shí)踐等傳統(tǒng)文化活動(dòng),讓學(xué)生從這些形式中體驗(yàn)一種校園文化的傳承。校園文化建設(shè)要讓學(xué)生在活動(dòng)中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)技能,提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)?？裳?qǐng)當(dāng)?shù)刂麑?zhuān)家、商界精英及成功人士開(kāi)辦講座,寓教于樂(lè),以增強(qiáng)校園文化活動(dòng)的活力和吸引力。要拓寬第二課堂領(lǐng)域,鼓勵(lì)學(xué)生成立各種校園社團(tuán),組織學(xué)生開(kāi)展科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐等活動(dòng)。

五是加強(qiáng)校園輿論陣地建設(shè),引導(dǎo)校園文化發(fā)展。校園網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)?？?、廣播電臺(tái)等校園輿論陣地是引導(dǎo)校園文化健康文明發(fā)展的重要窗口。這些宣傳輿論陣地不僅要牢牢把握正確的政治導(dǎo)向,還要結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生的特點(diǎn)加強(qiáng)自身建設(shè),構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展的輿論平臺(tái)。學(xué)校要大力支持、培養(yǎng)積極向上的育人輿論氛圍,強(qiáng)化文明的文化習(xí)慣,以陶冶學(xué)生的情操,促使學(xué)生逐步形成良好的日常行為習(xí)慣,抑制不良行為。

六是全員參與,促進(jìn)校園文化科學(xué)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)廣泛征求師生的建議,構(gòu)建全員支持校園文化建設(shè)的工作機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)師生的積極性,開(kāi)展適合全體師生文明向上、健康活潑的互動(dòng)活動(dòng)。全員也要獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,參與和諧校園文化建設(shè)。要樹(shù)立環(huán)境育人的大教育觀念,學(xué)校從行政管理、教育教學(xué)、后勤服務(wù)等方面支持校園文化建設(shè),切實(shí)做到黨政齊抓,系部共管,師生共建,相互支持,有力配合,以培養(yǎng)、熏陶、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德、較高的職業(yè)素質(zhì)和能力、正確的擇業(yè)觀念,促進(jìn)校園“三風(fēng)”建設(shè),發(fā)揮規(guī)范、篩選、激勵(lì)、凝聚等作用,使學(xué)生在校園文化的熏陶和浸染中,形成健全的人格素質(zhì),構(gòu)建起一個(gè)生機(jī)勃勃、健康向上、穩(wěn)定和諧的高職校園文化氛圍。

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