政治哲學(xué)總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
[關(guān)鍵詞] 急性冠狀動(dòng)脈綜合征; 冠脈介入治療; 炎癥反應(yīng); 血小板活化
[中圖分類號(hào)] R541.4; R815[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1671-7562(2010)01-0040-04
doi:10.3969/j.issn.1671-7562.2010.01.011
Effect of percutaneous coronary intervention on inflammatory reactions
and platelet activation in patients with acute coronary syndrome
WANG Yong1, FENG Yi2, ZHU Yuan-sheng1, ZHANG Neng-feng1
(1. Department of Cardiology, Huaian Hospital, Xuzhou Medical College, Huaian 223002, China; 2. Department of Cardiology, Zhongda Hospital, Southeast University, Nanjing 210009, China)[Abstract] Objective: To observe the changes of serum level of inflammatory mediators IL-6, hsCRP and platelet activity index CD62p, CD63 before and after percutaneous coronary intervention(PCI) in patients with acute coronary syndrome(ACS). Methods: The blood was collected respectively at 30 min before PCI and 2, 24, 72, 96 h after PCI in 58 patients with ACS and control group. The serum levels of the CD62p, CD63 were assayed by flow cytometry, the hs-CRP was measured by immune scatter turbidimetry and IL-6 was analyzed by enzyme linked immunosorbent assay(ELISA). Results: The IL-6, hs-CRP, CD62p, CD63 levels in the patients with ACS increased significantly compared with control group(P
[Key words] acute coronary syndrome; percutaneous coronary intervention; inflammatory reactions; platelet activation
急性冠脈綜合征(acute coronary syndrome, ACS)主要病理改變是冠狀動(dòng)脈粥樣硬化斑塊的破裂,誘發(fā)血栓形成。經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療(percutaneous coronary intervention, PCI)包括經(jīng)皮腔內(nèi)冠狀動(dòng)脈成形術(shù)和經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈支架置入術(shù),是ACS重建冠狀動(dòng)脈血運(yùn)的有效方法。PCI可誘導(dǎo)和加重冠狀動(dòng)脈局部炎癥反應(yīng)[1],對(duì)血管內(nèi)皮的增生與再狹窄(restenosis, RS)起著重要作用,同時(shí)引起斑塊破裂與內(nèi)皮損傷,易引起急性血栓形成[2]。本研究通過檢測(cè)ACS患者行冠脈介入術(shù)前、術(shù)后的炎癥介質(zhì)如白細(xì)胞介素-6(interleukin-6,IL-6)、血清高敏C反應(yīng)蛋白(hypersensitive C reactive protein, hs-CRP)和血小板功能活化指標(biāo)CD62p、CD63水平,探討冠脈介入治療與炎癥反應(yīng)、血小板活化的關(guān)系。
1 對(duì)象與方法
1.1 研究對(duì)象
選擇我院心內(nèi)科2006年2月～2008年9月收治的ACS患者58例,ACS診斷標(biāo)準(zhǔn)按美國心臟病學(xué)會(huì)(ACC)及美國心臟病協(xié)會(huì)(AHA)制定的標(biāo)準(zhǔn)[3]。ACS患者中男35例,女23例,平均年齡(67.9±5.3)歲,包括急性心肌梗死21例,不穩(wěn)定型心絞痛37例。以上病例均排除心肌炎,心肌病,感染性心內(nèi)膜炎,風(fēng)濕性心臟病,結(jié)締組織病,嚴(yán)重肝腎功能不全,近期服用糖皮質(zhì)激素,近期有急、慢性感染和手術(shù)、外傷史者。全部患者經(jīng)冠狀動(dòng)脈造影顯示至少1支冠脈管徑狹窄≥70%,且均行冠脈介入治療。ACS患者冠狀動(dòng)脈造影共檢出106支病變血管,其中單支病變25例,雙支病變20例,多支病變13例。選擇對(duì)照組53例,均為因臨床有心絞痛類似癥狀而進(jìn)行冠狀動(dòng)脈造影檢查結(jié)果正常者,其中男32例,女21例,年齡(62.6±4.9)歲,與ACS組相比在性別、年齡構(gòu)成上差異無顯著性。
1.2 研究方法
所有ACS患者冠脈介入治療術(shù)前常規(guī)給予硝酸酯類藥物、 β-受體阻滯劑、鈣通道阻滯劑、血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑類藥物進(jìn)行抗心絞痛治療,均成功行PCI術(shù),術(shù)后殘余狹窄
1.3 觀察指標(biāo)檢測(cè)
1.3.1 IL-6、hs-CRP檢測(cè) 抽取肘靜脈血4 ml,分離血清,置-70 ℃冰箱保存待測(cè)hs-CRP和IL-6水平。hs-CRP測(cè)定采用乳膠增強(qiáng)免疫散射比濁法,IL-6測(cè)定采用雙抗體夾心酶聯(lián)免疫吸附法(ELISA),使用OLYMPUSAU1000全自動(dòng)生化分析儀(日本),試劑盒購自深圳晶美生物工程有限公司。
1.3.2 CD62p、CD63檢測(cè) 患者于肘靜脈采血,棄去起始一段血或留取第2管血,抗凝真空采血管抗凝劑為檸檬酸鈉,抗凝劑與靜脈血的比例為1∶9,3 h內(nèi)標(biāo)記;熒光素標(biāo)記的抗血小板單克隆免疫熒光染色:在陰性對(duì)照管中加Mouse IgG1 FITC、CD61-PE各20 μl,測(cè)定管中加CD62p-FITC、CD63-FITC各20 μl,再分別加入5 μl全血。置室溫避光反應(yīng)15 min,立即加入110 ml 1%多聚甲醛(2～6 ℃)混勻,4 ℃冰箱保存,12 h內(nèi)使用流式細(xì)胞術(shù)進(jìn)行分析:以CD61-Percp和側(cè)散射光散點(diǎn)圖設(shè)血小板門,同型對(duì)照設(shè)定陰性群體,然后再用CD62P-PE單克隆抗體技術(shù)測(cè)定CD62p、CD63表達(dá)百分率。流式細(xì)胞儀購自美國BECKMAN COULTER EPICS ALTRA公司。試劑:單克隆抗體血小板GPⅢa(CD61)-Percp、選擇素(CD62p)FITC、Mouse IgG1-PE均購自BECKMAN COULTER公司。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,計(jì)量資料用±s表示,兩組之間比較采用t檢驗(yàn),3組以上比較采用方差分析,P
2 結(jié)果
2.1 ACS患者治療結(jié)果
ACS患者均冠脈介入治療成功,術(shù)后臨床癥狀緩解,未見并發(fā)癥。
2.2 炎癥反應(yīng)介質(zhì)和血小板活化指標(biāo)測(cè)定結(jié)果
ACS組患者IL-6、hsCRP、CD62p、CD63水平術(shù)前明顯高于對(duì)照組(均P
3 討論
動(dòng)脈粥樣硬化斑塊不穩(wěn)定并繼發(fā)血栓形成是ACS的主要病理學(xué)基礎(chǔ)[4],炎癥在不穩(wěn)定斑塊的發(fā)生、演變及破裂過程中起著至關(guān)重要的作用,炎癥介質(zhì)CRP在炎癥和組織損傷后明顯升高,急性反應(yīng)中CRP明顯升高,是反映機(jī)體炎癥反應(yīng)的敏感指標(biāo);IL-6是血管壁和平滑肌細(xì)胞產(chǎn)生的前炎癥介質(zhì),是冠狀動(dòng)脈粥樣硬化斑塊炎癥反應(yīng)的標(biāo)記。研究顯示hs-CRP已被認(rèn)為是急性冠脈事件發(fā)生的強(qiáng)有力的、獨(dú)立的預(yù)測(cè)指標(biāo)[5]。Ziakas等[6]研究表明,在預(yù)測(cè)UAP和非ST段抬高型心肌梗死患者未來心血管病死亡危險(xiǎn)中,CRP和IL-6獨(dú)立于其他臨床因子。Gallagher等[7]發(fā)現(xiàn),不穩(wěn)定型冠心病血液IL-6水平是增加病死率的獨(dú)立預(yù)測(cè)指標(biāo)。同時(shí),粥樣斑塊病變部位血栓的形成是導(dǎo)致ACS發(fā)生的直接原因,血栓的形成與血小板激活有關(guān),血小板活化的最主要表現(xiàn)是黏附和聚集,在這個(gè)過程中,血小板膜表面的黏附分子起著關(guān)鍵作用。CD62p、CD63是血小板黏附、聚集和釋放功能的分子基礎(chǔ),當(dāng)血小板與內(nèi)皮下組織接觸后,在黏附開始階段是血流中血小板停滯,在黏附過程中,最早起作用的是作為血小板外層表面上的重要成分――膜糖蛋白,這些變化是血小板聚集性增高的早期指征和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。近來研究認(rèn)為,CD62p、CD63為活化血小板膜糖蛋白,是反映血小板活化的特征性標(biāo)記物[8-9]。CD62p是目前最具有特征性的血小板活化分子標(biāo)記物,CD63被認(rèn)為是一種較CD62p更為敏感的血小板活化標(biāo)記物,因此檢測(cè)這些指標(biāo)可了解血小板活化程度。
本研究觀察到ACS患者術(shù)前循環(huán)血中IL-6、hs-CRP、CD62p、CD63水平顯著高于對(duì)照組,表明ACS患者粥樣斑塊不穩(wěn)定,炎癥介質(zhì)水平和血小板活化程度明顯增高,提示炎癥、血小板活化參與ACS的病理過程。
目前PCI已廣泛應(yīng)用于臨床,但手術(shù)后血管閉塞和RS兩個(gè)主要問題會(huì)影響其療效[10]。冠脈介入治療造成動(dòng)脈內(nèi)皮的損傷和粥樣斑塊的破裂,兩者都激活了血小板活化因子及炎癥反應(yīng)因子,增加了急性血栓形成的風(fēng)險(xiǎn)以及RS發(fā)生率[11]。血小板是經(jīng)皮介入反應(yīng)的關(guān)鍵性介質(zhì),介入致動(dòng)脈內(nèi)膜創(chuàng)傷、內(nèi)皮下膠原和血小板黏附蛋白的暴露,觸發(fā)血小板血栓形成來填封損傷的部位,這種血栓可擴(kuò)展導(dǎo)致血管的阻塞[12]。Miyamoto等[13]對(duì)189例冠心病患者進(jìn)行前瞻性隊(duì)列研究,多元logistic回歸分析顯示,PCI術(shù)后RS的患者術(shù)前伴隨著較高水平的血小板聚集物。本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有ACS患者CD62p、CD63表達(dá)水平PCI術(shù)后較手術(shù)前顯著升高(P0.05),表明PCI對(duì)冠狀動(dòng)脈內(nèi)皮的損傷更加強(qiáng)了血小板的活化,增加了血栓形成的風(fēng)險(xiǎn)。PCI術(shù)后的炎癥機(jī)制的激活及血管內(nèi)皮的增生對(duì)RS起著重要作用,而且RS與血管損傷后炎癥反應(yīng)程度相關(guān)。RS是局部血管損傷后的一種修復(fù)反應(yīng),血栓、炎癥和平滑肌細(xì)胞增生遷移是RS的3個(gè)重要階段。內(nèi)皮損傷是RS的啟動(dòng)因素,可以促進(jìn)局部血栓形成;內(nèi)皮細(xì)胞損傷、血小板聚集、膠原暴露可以產(chǎn)生趨化因子和黏附分子,促進(jìn)炎癥的發(fā)生;炎癥細(xì)胞、內(nèi)皮細(xì)胞及血小板又可釋放大量的細(xì)胞因子、生長因子促使血管平滑肌細(xì)胞增殖和遷移,直至RS發(fā)生。Jeong等[14]對(duì)272例冠心病并行PCI的患者進(jìn)行前瞻性研究發(fā)現(xiàn),CRP水平是PCI術(shù)后RS重要的預(yù)測(cè)因素。PCI術(shù)中機(jī)械損傷、低氧及支架對(duì)血管壁的持續(xù)伸展均可誘導(dǎo)IL-6釋放入血[15];IL-6在體內(nèi)促進(jìn)血小板增多,血液黏度增加而促進(jìn)凝血及血栓形成,IL-6還可強(qiáng)烈刺激平滑肌細(xì)胞自分泌血小板源生長因子(platelet-derived growth factor, PDGF)而促平滑肌細(xì)胞增生,因而推測(cè)IL-6在血栓、缺血并發(fā)癥及RS中發(fā)揮重要作用。同樣本研究結(jié)果顯示IL-6、hs-CRP水平PCI術(shù)后較手術(shù)前顯著升高,術(shù)后24 h達(dá)高峰,術(shù)后72 h逐漸下降(P0.05),表明冠脈介入治療激活A(yù)CS患者血小板活化因子及炎癥反應(yīng)因子。由于本研究樣本量有限,ACS患者冠脈介入治療術(shù)前、術(shù)后炎癥介質(zhì)IL-6、hsCRP水平及血小板活化指標(biāo)CD62p、CD63的改變尚有待大規(guī)模臨床試驗(yàn)結(jié)果來進(jìn)一步證實(shí)。
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第2篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
【摘要】 目的:探討血清間接膽紅素（IBIL）及血脂在單純阻塞性睡眠呼吸暫停低通氣綜合征（obstructive sleep apneahypopnea syndrome，OSAHS）及OSAHS合并冠心病患者中的變化，探討OSAHS的病理生理變化及OSAHS合并冠心病的發(fā)病機(jī)制。方法:將研究對(duì)象分為正常對(duì)照組20例、OSAHS患者組31例、OSAHS合并冠心病患者組19例，檢測(cè)和比較3組患者血清IBIL及血脂的水平。結(jié)果:1.OSAHS患者組與正常對(duì)照組比較，血清IBIL、高密度脂蛋白膽固醇（HDLC）明顯降低(P
【關(guān)鍵詞】 阻塞性睡眠呼吸暫停低通氣綜合征；冠心??；間接膽紅素；血脂異常
【ABSTRACT】 Objectives:To investigat the serum indirect bilirubin(IBIL)and lipids levels in patients with obstructive sleep apneahypopnea syndrome（OSAHS） without compilcations and in those with obsturctive sleep apneahypopnea syndrome associated coronary heart disease（OSAHS+CHD）.To explore the change of pathophysiology in patients with OSAHS and the pathogenesis and predictor of OSAHS+CHD.Methods:All observed subjects were pided into 3 groups:control subjects，OSAHS patients，OSAHS+CHD patients.Serum IBIL and lipids concentrations were measured and were compared among 3 groups.Results:1.The serum IBIL and high density lipoprotein cholesterol(HDLC)levels of OSAHS patients were higher than that of control subjects（P
【KEY WORDS】 Obstructive Sleep ApneaHypopnea Syndrome，Coronary Heart Disease，Indirect Bilirubin，Dyslipidemias
阻塞性睡眠呼吸暫停低通氣綜合征(OSAHS)是一種發(fā)病率高且具有一定潛在危險(xiǎn)性的疾病，可導(dǎo)致心、腦、肺血管并發(fā)癥乃至多臟器損害。研究發(fā)現(xiàn)OSAHS與冠心病(CHD)密切相關(guān)，是冠心病發(fā)病的獨(dú)立危險(xiǎn)因素[1]。間接膽紅素(IBIL)是一種內(nèi)源性抗氧化物，可以抑制低密度脂蛋白的氧化，阻止動(dòng)脈粥樣硬化，降低冠心病的危險(xiǎn)性，文獻(xiàn)報(bào)道膽紅素降低與冠心病的發(fā)生發(fā)展密切相關(guān)[2]。而血脂代謝的異常亦是動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生、發(fā)展的重要原因，我們擬探討IBIL與血脂在OSAHS及OSAHS合并冠心病患者中的變化及意義。
1 資料與方法
1.1 一般資料 選擇OSAHS患者50例，OSAHS的診斷依據(jù)中華醫(yī)學(xué)會(huì)呼吸病學(xué)分會(huì)睡眠呼吸疾病學(xué)組制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)[3]，其中無并發(fā)癥的OSAHS患者組31例，年齡 38～71歲，平均(49±9.16)歲。OSAHS合并冠心病患者組19例，年齡40～74歲，平均(51±7.88)歲，達(dá)到冠心病診斷標(biāo)準(zhǔn)，冠心病發(fā)生晚于OSAHS。正常對(duì)照組20例，其中男性17例，女性3例，年齡34～70歲，平均(48±8.58)歲，經(jīng)詢問病史及行Stardust便攜式睡眠呼吸監(jiān)測(cè)儀初篩檢查，排除OSAHS。上述三組間的年齡和體重指數(shù)差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），并除外了吸煙、飲酒、飲食及藥物等干擾因素。所有入選對(duì)象均除外感染性疾病、溶血性疾病、肝腎疾病、風(fēng)濕免疫疾病、腦血管疾病、惡性腫瘤、糖尿病、高血壓等重要臟器疾病。
1.2 檢測(cè)方法 用美國偉康公司Alice3多導(dǎo)睡眠監(jiān)測(cè)儀連續(xù)監(jiān)測(cè)研究對(duì)象至少7h。所有研究對(duì)象均在睡眠監(jiān)測(cè)結(jié)束，晨醒5min內(nèi)抽取空腹靜脈血4mL，采用BECKMAN公司生產(chǎn)的LX20型全自動(dòng)生化儀檢測(cè)血清IBIL、總膽固醇（TC）、甘油三酯（TG）、高密度脂蛋白膽固醇（HDLC）、低密度脂蛋白膽固醇（LDLC）水平。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 所有計(jì)量資料的數(shù)據(jù)以x±s表示，比較采用成組設(shè)計(jì)的t檢驗(yàn)，相關(guān)資料作直線相關(guān)分析，P
2 結(jié)果
2.1 OSAHS合并冠心病組與OSAHS組及OSAHS組與正常對(duì)照組比較，血清IBIL、HDLC明顯降低(P
2.2 OSAHS組及OSAHS合并冠心病組睡眠呼吸監(jiān)測(cè)指標(biāo)比較 OSAHS合并冠心病組的睡眠呼吸暫停低通氣指數(shù)（AHI）、SaO2
2.3 OSAHS組與OSAHS合并冠心病組血清IBIL與AHI、TC、TG、LDLC呈負(fù)相關(guān)，與HDLC呈正相關(guān)，見表3。2009年6月李 萍等：阻塞性睡眠呼吸暫停低通氣綜合征合并冠心病患者間接膽紅素和血脂的變化表1 3組觀察者血清IBIL與血脂水平比較 注：與對(duì)照組比較*P
3 討論
OSAHS是一種常見的慢性睡眠呼吸障礙性疾患，其特征為在夜間睡眠過程中反復(fù)出現(xiàn)上氣道完全或不完全阻塞，睡眠時(shí)打鼾并伴有呼吸暫停和呼吸表淺，導(dǎo)致白天嗜睡及心、腦、肺血管并發(fā)癥，其中以冠心病較為常見，但其機(jī)制尚不完全明確。Lavie[4]提出睡眠呼吸障礙是一種氧化應(yīng)激性疾病的新概念，OSAHS患者由于睡眠中反復(fù)發(fā)生上氣道阻塞，會(huì)出現(xiàn)間斷的缺氧復(fù)氧過程，這類似于缺血再灌注過程中出現(xiàn)的病理改變，產(chǎn)生過多的活性氧（ROS），從而引起了機(jī)體氧化應(yīng)激狀態(tài)改變。ROS可引起低密度脂蛋白的氧化修飾，形成的氧化低密度脂蛋白(OXLDL)，其不僅具有損傷內(nèi)皮細(xì)胞的毒性作用，而且可被巨噬細(xì)胞的清道夫受體識(shí)別并吞噬，形成大量富含膽固醇脂的泡沫細(xì)胞并在血管壁沉積，導(dǎo)致動(dòng)脈粥樣硬化斑快的形成[5]。因此有效抑制低密度脂蛋白的脂質(zhì)過氧化反應(yīng)，可延緩冠狀動(dòng)脈粥樣硬化的發(fā)生。IBIL是一種天然的具有抗氧化活性的生物還原劑，由于其分子所具有的卷曲結(jié)構(gòu)和不對(duì)稱性，能有效捕獲和清除氧自由基。已有研究證實(shí)在抗氧化過程中，每消耗1mol膽紅素即可抑制2mol過氧自由基[6]。其抗氧化作用強(qiáng)于維生素C和維生素E。從而阻止低密度脂蛋白的氧化修飾，抑制OXLDL的形成。體內(nèi)膽紅素濃度降低時(shí)，體內(nèi)抗氧化活性減弱，脂質(zhì)和低密度脂蛋白過氧化增多，使冠狀動(dòng)脈發(fā)生粥樣硬化，從而導(dǎo)致冠心病發(fā)生。Hopkins等研究證實(shí)血清總膽紅素下降50%，發(fā)生冠脈病變危險(xiǎn)性增加47%[7]。本研究發(fā)現(xiàn)OSAHS組的血清IBIL水平較對(duì)照組降低，在OSAHS合并冠心病組表現(xiàn)更為明顯，且血清IBIL水平與兩組患者反映病情輕重程度的睡眠呼吸監(jiān)測(cè)指標(biāo)存在相關(guān)性，提示OSAHS患者存在膽紅素代謝異常，低膽紅素血癥參與了 OSAHS合并冠心病的發(fā)生發(fā)展。
多項(xiàng)研究證實(shí)，OSAHS患者動(dòng)脈粥樣硬化的觸動(dòng)因子血清TG、TC、LDLC均明顯高于正常人，HDL明顯降低，表明OSAHS患者存在脂質(zhì)代謝紊亂，從而導(dǎo)致了心血管疾病的高發(fā)生率[8]。本研究亦發(fā)現(xiàn)，OSAHS患者TC、TG、LDLC明顯升高，HDLC降低，且在OSAHS合并冠心病患者中表現(xiàn)更明顯，并與病情嚴(yán)重程度相關(guān)，進(jìn)一步證實(shí)了OSAHS存在脂質(zhì)代謝紊亂，并參與其心腦血管并發(fā)癥的發(fā)生發(fā)展。本研究還發(fā)現(xiàn)膽紅素與TC，TG，LDLC負(fù)相關(guān)，與HDL正相關(guān)，提示膽紅素可能參與了脂質(zhì)代謝，研究發(fā)現(xiàn)低膽紅素水平可致卵磷脂膽固醇酯酰轉(zhuǎn)移酶(LCAT)活性缺乏，減少了體內(nèi)膽固醇的逆轉(zhuǎn)運(yùn)，血液中的膽固醇濃度升高[9]；此外膽紅素還可增加膽固醇的溶解性，促使膽固醇經(jīng)膽汁排出，從而影響了體內(nèi)脂質(zhì)代謝。
OSAHS患者存在膽紅素及脂質(zhì)代謝異常， 在OSAHS合并冠心病患者中表現(xiàn)更為明顯。且二者有一定的相關(guān)關(guān)系，提示低膽紅素血癥參與了OSAHS的病理生理過程， 并可能是OSAHS合并冠心病發(fā)病原因之一， 其可能通過抗氧化能力降低及脂質(zhì)代謝紊亂， 促進(jìn)了OSAHS合并冠心病的發(fā)生發(fā)展。
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第3篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育是《生活與哲學(xué)》課程的主題和任務(wù)。知識(shí)不等于智慧，但智慧離不開知識(shí)，沒有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，能力的培養(yǎng)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的確立就會(huì)失去載體而無從實(shí)現(xiàn)。因此哲學(xué)教學(xué)的智慧應(yīng)當(dāng)包括并且體現(xiàn)在哲學(xué)理論知識(shí)的教學(xué)上。教學(xué)中，教師要講清基本概念和基本原理，學(xué)生要盡可能地理解并掌握基本概念和基本原理，初步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。
哲學(xué)教學(xué)必須重視理論知識(shí)的基礎(chǔ)性作用，但是必須防止把傳授知識(shí)當(dāng)作哲學(xué)教育的唯一內(nèi)容。智慧不等于知識(shí)，哲學(xué)教學(xué)就不能等同于哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)，但是在實(shí)際教學(xué)中，存在把哲學(xué)僅僅當(dāng)作知識(shí)來看待、把哲學(xué)教學(xué)等同于哲學(xué)知識(shí)教學(xué)的錯(cuò)誤傾向，缺乏追問、總結(jié)和反思，這恰恰偏離了哲學(xué)的本性。這類做法，從這門被稱為是“智慧之學(xué)”的課程中，學(xué)生無法感受哲學(xué)的智慧，不會(huì)碰撞出智慧的火花。智慧是對(duì)知識(shí)的有效生成與靈活運(yùn)用，哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程要體現(xiàn)出智慧，就應(yīng)當(dāng)注重生成式教學(xué)，在教與學(xué)的過程中理解、確認(rèn)并且運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論和觀點(diǎn)。
高中哲學(xué)教學(xué)的智慧體現(xiàn)在提高學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析生活、參與生活的能力。
哲學(xué)是一門智慧之學(xué)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，更具有指導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的功能，為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。沒有能力的培養(yǎng)，沒有哲學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系，就無法體現(xiàn)出哲學(xué)是智慧之學(xué)。哲學(xué)課程可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力，而《生活與哲學(xué)》課程則通過讓學(xué)生在掌握辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理和方法的基礎(chǔ)上，提高運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題、作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊?！渡钆c哲學(xué)》課程著眼于學(xué)生的生活，充滿生活氣息，哲學(xué)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的生活服務(wù)，通過對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)來更好地理解和參與生活，使哲學(xué)真正成為指導(dǎo)學(xué)生生活和實(shí)踐的工具，充分發(fā)揮哲學(xué)對(duì)于生活和實(shí)踐的智慧。
高中哲學(xué)教學(xué)的智慧體現(xiàn)在樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)”“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的課程目標(biāo)，把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置，特別關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)?！渡钆c哲學(xué)》模塊的核心問題是“如何正確看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，而教材四個(gè)單元正是圍繞這一核心問題而展開，從而正確回答了“什么是科學(xué)的世界觀和人生觀、如何形成科學(xué)的世界觀和人生觀”。所以說，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，是新課程的要求，更是高中思想政治這門德育課程的要求，也是《生活與哲學(xué)》模塊的內(nèi)在要求。培養(yǎng)正確情感、態(tài)度和價(jià)值觀，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是哲學(xué)教育的“終極目標(biāo)”，也是高中哲學(xué)教學(xué)所應(yīng)追求的“智慧”。
馮友蘭先生在《人生的境界》中指出：“哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界?！闭軐W(xué)作為智慧之學(xué)，哲學(xué)的智慧首先表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)宇宙和人生的正確認(rèn)識(shí)和把握上，因此，要通過哲學(xué)教育，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；樹立創(chuàng)新意識(shí)；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
高中哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何追求“智慧”
在《生活與哲學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師不斷探索并提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和方法，使哲學(xué)教學(xué)不斷取得新的進(jìn)展。結(jié)合高中哲學(xué)課程的特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)突出做好以下兩點(diǎn)：
1.在生活和實(shí)踐中追求“智慧”?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程課標(biāo)》要求，本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。《生活與哲學(xué)》模塊以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，以哲學(xué)知識(shí)為支撐，把哲學(xué)的基本理論和實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來。所以，堅(jiān)持生活化教學(xué)是貫徹思想政治新課程改革的必然要求，我們要從社會(huì)實(shí)際生活出發(fā)講哲學(xué)，緊扣社會(huì)生活的主題，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活、理論呈現(xiàn)過程與學(xué)生認(rèn)知過程的有機(jī)統(tǒng)一。哲學(xué)的“生活化”教學(xué)可以分為三個(gè)步驟：一是從實(shí)際生活出發(fā)，引出所要探究的哲學(xué)問題；二是結(jié)合實(shí)際生活，生成和理解哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和理論；三是回歸實(shí)際生活，運(yùn)用和體會(huì)哲學(xué)理論。哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)，真正的哲學(xué)的功能是使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。脫離了生活和實(shí)踐，就沒有哲學(xué)的智慧，離開了生活和實(shí)踐，任何哲學(xué)的智慧都會(huì)失去意義。
2.在追問、總結(jié)和反思中追求“智慧”。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐，哲學(xué)離不開生活，但它更離不開人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。正是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們對(duì)世界的深深關(guān)注和思考，對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切，才有了哲學(xué)的智慧和思想。哲學(xué)是一門思辨性很強(qiáng)的課程，追問、總結(jié)和反思是哲學(xué)思維的特點(diǎn)；哲學(xué)是熱愛知識(shí)、追求智慧的學(xué)問，對(duì)“智慧”的熱愛與追求比“智慧”更重要。因此，哲學(xué)的本性和特點(diǎn)決定了在哲學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重探究式教學(xué)，經(jīng)歷探究的過程，在追問、總結(jié)和反思中使學(xué)生增長智慧并感受哲學(xué)的智慧。
第4篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
高中政治由于知識(shí)點(diǎn)較為抽象，因此往往會(huì)被學(xué)生認(rèn)定為是一門難度超綱的學(xué)科?？v觀高中文科的考試，學(xué)生在高中政治這門學(xué)科中所獲得的分?jǐn)?shù)往往會(huì)低于其他文科類學(xué)科，很多學(xué)生都因?yàn)檎蔚挠^念性強(qiáng)，而不愿意學(xué)習(xí)這門學(xué)科，對(duì)這門學(xué)科的理解不夠透徹，其實(shí)不然，高中政治知識(shí)點(diǎn)雖然龐雜，但還是擁有一定的模塊和規(guī)律性。除此之外，高中政治的考試題型相對(duì)固定，無非就是由選擇題和主觀題組成，考查點(diǎn)也大都集中在學(xué)生對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大方面的理解，因此，高中政治這門學(xué)科也存在一定的答題規(guī)律和技巧，只要學(xué)生能夠掌握這些答題規(guī)律和技巧，就能夠輕松獲得高中政治學(xué)科的高分了。
一、熟悉高中政治課本，進(jìn)行知識(shí)體系的歸類總結(jié)
高中政治學(xué)科的知識(shí)組成一般可以分為經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和哲學(xué)生活，這些知識(shí)雖然龐雜，但是歸類起來也是很輕松的。將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)往往可以提高學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，可以幫助學(xué)生在最后的復(fù)習(xí)中有的放矢，目標(biāo)明確，能夠一針見血地找到自己的薄弱部分。并且列出基本的知識(shí)框架，對(duì)于學(xué)生以后的復(fù)習(xí)工作十分有用。
首先，高中政治最初接觸的部分是經(jīng)濟(jì)生活部分，主要內(nèi)容是講述我國的經(jīng)濟(jì)制度、對(duì)外貿(mào)易等一系列的經(jīng)濟(jì)體制，以及部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分的時(shí)候 可以將每一章節(jié)的小標(biāo)題標(biāo)記出來，這些小標(biāo)題往往都是這一部分內(nèi)容的總結(jié)性話語，同時(shí)，每當(dāng)碰到概念性知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生需要著重記憶，這些概念往往會(huì)成為選擇題的考查點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)生活這部分知識(shí)由于概念性較強(qiáng)，的確不容易理解，學(xué)生學(xué)起來可能有抵觸心理，這時(shí)候建立知識(shí)體系、整理知識(shí)大綱就顯得尤為重要。越往后知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)得越深，所要理解和記憶的東西也就越多，因此學(xué)生一定要養(yǎng)成良好的整理和復(fù)習(xí)習(xí)慣。
其次，對(duì)于學(xué)生接觸的政治生活，學(xué)生需要對(duì)這一部分的主要內(nèi)容有一個(gè)大致的記憶框架，這一部分的學(xué)習(xí)主要集中在學(xué)生對(duì)于國家、人民和政府的理解。因此，學(xué)生在整理這部分知識(shí)的時(shí)候也可以分成國家、人民和政府三個(gè)小模塊，在每個(gè)小模塊中進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充和知識(shí)體系的完善。
再者，是文化生活這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，文化這部分知識(shí)的考點(diǎn)主要集中在傳統(tǒng)文化這一方面，雖然這部分知識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)稍微輕松一些，但是也不可以掉以輕心。
最后，學(xué)生需要掌握的就是哲學(xué)生活這一部分的知識(shí)，許多學(xué)生在剛開始接觸哲學(xué)部分的時(shí)候，往往會(huì)覺得很迷茫，覺得不能理解哲學(xué)史的內(nèi)涵，甚至不理解唯物主義和唯心主義的主要內(nèi)容，概念理解起來困難，且知識(shí)點(diǎn)容易混淆。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分的時(shí)候一定要循序漸進(jìn)，從最基礎(chǔ)的部分開始理解，一點(diǎn)一點(diǎn)把握住哲學(xué)部分知識(shí)的主線，從而整理出哲學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)和體系。
二、注意細(xì)節(jié)，把握選擇題的答題技巧
高中政治的考試題目主要分為兩大類，一類是客觀選擇題，一類是主觀題。學(xué)生必須要明確，選擇題的考查點(diǎn)往往集中在細(xì)節(jié)理解上，因此，學(xué)生除了要掌握選擇題的答題技巧之外，還要在日常的學(xué)習(xí)中，注重對(duì)細(xì)節(jié)的理解。
選擇題的答題技巧，首先就是要閱讀題干，抓住題干想要表達(dá)的中心思想和關(guān)鍵詞。每一道選擇題往往只有一個(gè)中心思想，學(xué)生只有讀懂題目，抓住題目所要表達(dá)的中心思想，才知道該從哪個(gè)角度下手進(jìn)行思考。同時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞對(duì)于解答選擇題也十分重要，不同的關(guān)鍵詞往往代表了不同的考查方向，學(xué)生需要根據(jù)關(guān)鍵詞來選擇題目的答案。例如，題干中提到“本事例體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理”，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就必須從哲學(xué)角度進(jìn)行題目的分析，即使有的答案很有道理但是不屬于哲學(xué)范疇，學(xué)生也不能夠輕易選擇。
其次，學(xué)生在解答選擇題的時(shí)候可以采取“排除法”，排除法排除的對(duì)象也可以分為錯(cuò)誤選項(xiàng)、無關(guān)選項(xiàng)、混亂選項(xiàng)。錯(cuò)誤項(xiàng)指的就是這個(gè)選項(xiàng)本身就存在錯(cuò)誤，例如，選項(xiàng)中出現(xiàn)“我國公民的權(quán)利大于義務(wù)”，這一類選項(xiàng)往往本身就存在很明顯的錯(cuò)誤，學(xué)生基本上一眼就可以將其排除。無關(guān)選項(xiàng)，顧名思義就是與題目無關(guān)的選項(xiàng)，這種選項(xiàng)本身往往是正確的一段文字，但是與題目所表達(dá)的中心思想無關(guān)。例如，題目詢問“題干中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有哪些”，這個(gè)時(shí)候答案中往往會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的選項(xiàng)，這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠從題目的關(guān)鍵詞入手，進(jìn)行無關(guān)選項(xiàng)的排除。
混亂選項(xiàng)就是前一句與后一句的邏輯順序不正確，或者前一句話是正確的，后一句話卻是錯(cuò)誤的。面對(duì)這一類選項(xiàng)，很多粗心大意的學(xué)生在看到前半句的時(shí)候覺得選項(xiàng)是正確的，后半句看都沒看完就填到題目中，這樣的失分是十分不值得的。如果學(xué)生遇到了實(shí)在不會(huì)解答的題目也不要慌，只要把握住一點(diǎn)考查方向，理清思路，排除絕對(duì)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，然后在剩下的選項(xiàng)中大膽猜測(cè)，切忌慌亂。
三、理清思路，掌握主觀題的答題技巧
高中政治的考試題中，由于主觀題的條理清晰、邏輯性強(qiáng)，且所占分值最高，往往最令學(xué)生頭疼。我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例總結(jié)了學(xué)生覺得主觀題難的理由無非就是覺得自己知識(shí)點(diǎn)答不全，經(jīng)常丟三落四，這個(gè)題落下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，另外一個(gè)題再落下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣丟三落四之后，最后的得分往往就會(huì)不盡如人意。
高中政治主觀題往往可以分為幾個(gè)題型，體現(xiàn)類、為什么類、依據(jù)類、啟示類等等。其實(shí)無論是哪種問法，學(xué)生都不用慌亂，基本的套路就是首先要分析題干，歸納題目中的觀點(diǎn);然后就是要根據(jù)自己歸納出的觀點(diǎn)，聯(lián)想到課本中的知識(shí)點(diǎn)，分析題目所要考查的知識(shí)點(diǎn)到底有哪些，盡可能全面地羅列出來;再運(yùn)用課本中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的概念、原理等進(jìn)行問題的分析和論證;最后，學(xué)生往往需要加上自己看待這件事情的角度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。除此之外，答題的時(shí)候一定要規(guī)范，一定要運(yùn)用書面語言進(jìn)行答題，切忌運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)用語等俗語。另外，學(xué)生在答題的時(shí)候一定要字跡工整，不能亂涂亂畫，否則會(huì)給閱卷老師留下不好的印象，導(dǎo)致閱卷老師在批閱題目的時(shí)候看不清字跡而丟失分?jǐn)?shù)。
綜上所述，高中政治其實(shí)并沒有學(xué)生想象中的困難，只要能羅列出基本的知識(shí)框架，然后掌握一定的答題技巧，就應(yīng)該可以順利通過高中政治的考試了。
第5篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
近十年來海內(nèi)外中國哲學(xué)研究的新態(tài)勢(shì)，總的說來有：方法論的檢討、中國經(jīng)典的詮釋、出土簡帛的哲學(xué)思想研究、從政治哲學(xué)的視域研究中國思想、探索中國哲學(xué)的內(nèi)涵及致力于中國哲學(xué)的主體性建構(gòu)等。在這些方面已取得豐碩成果。此外，儒學(xué)與當(dāng)代、儒學(xué)的宗教性、《周易》、佛教、道家與道教、宋明理學(xué)、明清之際與清代學(xué)術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)思潮等，已成為熱門或顯學(xué)；三《禮》之學(xué)、名家與漢語語言邏輯哲學(xué)、中國政治法律哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境哲學(xué)、和諧思想、身體觀、身心平衡論與心理調(diào)節(jié)學(xué)說等，正進(jìn)入重新探討的階段并不斷深入。
從學(xué)界最近幾年的研究成果來看，當(dāng)前國內(nèi)外中國哲學(xué)研究的前沿、重點(diǎn)與熱點(diǎn)問題或領(lǐng)域有：
第一，關(guān)于方法論的檢討或反思。許多研究中國哲學(xué)的學(xué)者從不同視角，積極檢視以西方現(xiàn)代化理論、啟蒙理性、西方社會(huì)科學(xué)方法等來研究東方歷史文化傳統(tǒng)及學(xué)術(shù)文本的局限性，借鑒海外中國學(xué)家（或漢學(xué)家）研究中國哲學(xué)思想史的經(jīng)驗(yàn)并檢討其得失，總結(jié)中國哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)建百年來從依傍、模仿西方哲學(xué)到逐步建立起學(xué)科自主性的經(jīng)驗(yàn)，研究哲學(xué)與史學(xué)、哲學(xué)史與思想史路數(shù)的區(qū)別與聯(lián)系，試圖摸索、建構(gòu)更切合東方、東亞或中國哲學(xué)的方法學(xué)系統(tǒng)。
第二，中國經(jīng)典的詮釋成為主潮?！敖?jīng)典文本—思想學(xué)術(shù)”兩者之間，有一定的思想空間和語言張力，關(guān)鍵是時(shí)代背景及學(xué)者們的學(xué)術(shù)方式或思想理路。由于中國典籍的豐富、深刻與遠(yuǎn)久，由于時(shí)代性問題的凸顯和學(xué)者的理論自覺，由于中西之間的學(xué)術(shù)、學(xué)者的交流與對(duì)話，經(jīng)典詮釋的問題是近年來海內(nèi)外中國哲學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。
學(xué)界引進(jìn)伽達(dá)默爾詮釋學(xué)方法或胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法等，同時(shí)思考自身的詮釋傳統(tǒng)，加強(qiáng)了中國經(jīng)典詮釋的方法學(xué)研究。而當(dāng)前大家關(guān)注的經(jīng)典詮釋問題不僅包括經(jīng)典詮釋的方法或方式問題，也包括經(jīng)典詮釋方面有哪些人士做了哪些重要工作；不僅包括現(xiàn)代中西方學(xué)者對(duì)中國經(jīng)典的詮釋，也包括古代中國學(xué)者與近代西方學(xué)者對(duì)中國經(jīng)典的詮釋；不僅包括西方經(jīng)典詮釋學(xué)與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的結(jié)合，也包括中國固有之經(jīng)典詮釋的歷史與內(nèi)在理路。
中國的哲學(xué)經(jīng)典汗牛充棟，在傳統(tǒng)宋學(xué)、漢學(xué)的基礎(chǔ)上，如何借鑒西方、日本學(xué)者的微觀研究，以深入探討儒、釋、道三教及諸子百家的文本及其注疏的衍變細(xì)節(jié)，闡釋其間所反映的不同時(shí)間、地域之學(xué)者的創(chuàng)造性解讀及外域文化的影響，是極有價(jià)值的。特別是，經(jīng)典文本與傳統(tǒng)的民間社會(huì)生活，與傳統(tǒng)政治法律制度的關(guān)聯(lián)，經(jīng)典文本在東亞地區(qū)的互動(dòng)與發(fā)展中所獲得的不同意蘊(yùn)，經(jīng)典文本的東西方翻譯史，印度與中國佛教的傳播及發(fā)展，近代中、西、日詞語或范疇的格義與互釋……這些都是近年來研究的熱點(diǎn)問題，并且不斷深入和細(xì)化。
還要說明的是，當(dāng)前中國學(xué)者更加重視國學(xué)即中國傳統(tǒng)學(xué)問或?qū)W術(shù)，突出了文史哲不分家的綜合性，尤其是重視對(duì)經(jīng)學(xué)或某一單經(jīng)的閱讀與研究，并注意在傳承歷史與面向未來、面向世界與建構(gòu)自我的意義上去培養(yǎng)后學(xué)。有關(guān)儒家、道家、佛家經(jīng)典等的詮釋，要花很大的氣力，要有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功夫和厚重的思想涵養(yǎng)，需要一代代學(xué)者的努力與傳承。隨著時(shí)代的步伐與對(duì)生活意義的開拓，學(xué)者們也將進(jìn)一步創(chuàng)造性地闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義與價(jià)值。
第三，從政治哲學(xué)的視域研究中國哲學(xué)。中國古代的社會(huì)政治論總是與中國古代的天道論與人道論緊密地結(jié)合在一起的。目前哲學(xué)界非常重視中國政治哲學(xué)的研究，尤其是以西方政治哲學(xué)、正義理論來分析研討之。、自由主義與傳統(tǒng)主義的對(duì)話，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與社會(huì)秩序的重建，政治與法律問題的凸顯，現(xiàn)代政治學(xué)、倫理學(xué)的挑戰(zhàn)，都激發(fā)了本學(xué)科同仁去加強(qiáng)對(duì)中國古典政治哲學(xué)的疏理與闡釋。
中國古典政治哲學(xué)不僅僅重視價(jià)值或古人所謂的“義理”，而且重視公正有效的社會(huì)政治、法律之制度架構(gòu)或制度建設(shè)。可以說，典章制度、各類文書即使不屬于嚴(yán)格意義上的“哲學(xué)”，但典章制度之學(xué)也一直是中國學(xué)術(shù)的重心之一，這些在儒家經(jīng)典以及后來的大量史料或文獻(xiàn)中可以得到印證。中國古代哲人的政治觀念與制度追求，歷代政治哲學(xué)思潮尤其是明清與民國時(shí)期的政治哲學(xué)思潮的產(chǎn)生、發(fā)展及其變遷與影響，現(xiàn)代政治哲學(xué)的基本理念與中國古代政治觀念的差異、會(huì)通、超越等，這些都已成為學(xué)界的難點(diǎn)問題，富有挑戰(zhàn)性。
第四，出土簡帛的哲學(xué)研究仍然是熱點(diǎn)。王國維先生有“二重證據(jù)法”之說，即地下材料與傳世文獻(xiàn)的相互印證。上世紀(jì)90年代出土的湖北荊門郭店楚簡，上海博物館藏的一批楚簡，其哲學(xué)思想非常豐富，尤其關(guān)于孔門七十子、戰(zhàn)國儒道諸家的資料彌足珍貴。上世紀(jì)70年代出土的山東臨沂銀雀山漢簡、湖南長沙馬王堆漢簡與帛書、河北定州八角廊漢簡，學(xué)術(shù)價(jià)值頗豐。以上簡帛文獻(xiàn)是研究先秦兩漢諸家學(xué)說之流變、先秦兩漢中國人之宇宙觀念與倫理思想的寶貴資源。
另外，云夢(mèng)睡虎地秦簡、江陵天星觀楚簡、江陵九店楚墓、江陵張家山漢簡、荊門包山楚簡等，有很多關(guān)于當(dāng)時(shí)民間信仰及官方法律文書的文字。2006年，湖北的考古專家又在云夢(mèng)發(fā)掘出一批漢簡，基本上是法律文書，與睡虎地、張家山的材料相呼應(yīng)與補(bǔ)充，而且還有類似《說苑》一類的書。我國有深厚的法律文化傳統(tǒng)，值得我們重視，希望哲學(xué)界與法學(xué)界聯(lián)起手來研究。歷史上觀念、制度與民間習(xí)俗的相互聯(lián)系及其具體內(nèi)容，也應(yīng)是哲學(xué)史工作的題中應(yīng)有之義，這意味著我們?nèi)找嬷匾晝r(jià)值觀念的生成及其與日常生活的聯(lián)系。
第五，宋元明清學(xué)術(shù)一直是中國哲學(xué)界的研究重心。這一研究在上世紀(jì)前半葉就很發(fā)達(dá)，這是由于宋明理學(xué)與清學(xué)的巨大成就及二者的內(nèi)在聯(lián)系，由于宋明理學(xué)較前代學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出了更高的哲學(xué)形式、哲學(xué)意味所致，另外也有時(shí)代較近、存世文獻(xiàn)充裕等原因。
宋明理學(xué)的研究對(duì)象主要有宋明理學(xué)的哲學(xué)范疇、哲學(xué)體系，學(xué)術(shù)人物與學(xué)術(shù)群體，派別師承和學(xué)術(shù)流變等。另外宋明理學(xué)的民間化、官學(xué)化與明清新哲學(xué)的興起也日益受到學(xué)界重視，比如武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的明清哲學(xué)研究，就特別重視“宋明—明清”哲學(xué)的演變及其現(xiàn)代性之動(dòng)向，蕭萐父先生、許蘇民先生與年輕學(xué)者吳根友等教授的研究成果頗有創(chuàng)見和學(xué)術(shù)影響。但也有不同學(xué)者的挑戰(zhàn)，質(zhì)疑侯外廬——蕭萐父先生的“明清之際早期啟蒙”說，質(zhì)疑黃宗羲、顧炎武、王夫之乃至清代戴震與宋明儒學(xué)有根本區(qū)別之說，也有專家質(zhì)疑清代以“禮”代“理”之說。由于宋明儒學(xué)的復(fù)雜面相和思想成就，并且歷史上也深刻影響了整個(gè)東亞世界數(shù)百年，所以宋明學(xué)術(shù)與佛家、道家、文學(xué)、科學(xué)、商業(yè)、政治等的相互關(guān)系或聯(lián)系，宋明理學(xué)在朝鮮、日本、越南、琉球等東亞國家或地區(qū)的民間傳播及當(dāng)?shù)刂熳訉W(xué)、陽明學(xué)的復(fù)雜性，宋明思想的東亞影響、不同走向以及與當(dāng)時(shí)西學(xué)的結(jié)合，都已成為重要的考察對(duì)象或研究內(nèi)容。在一定意義上，宋明儒學(xué)本身所具有的現(xiàn)代性還需要重新探討。
第六，探索中國哲學(xué)的內(nèi)涵與特色，確立起中國哲學(xué)的主體性。近
年來海內(nèi)外中國哲學(xué)專家特別關(guān)心中國哲學(xué)的真實(shí)內(nèi)涵與自我形式或方式，注重研究中國哲學(xué)的宇宙論與形上學(xué)，研究中國人的思維、情感、行為方式與語言方式中的哲學(xué)問題與學(xué)說特色。
對(duì)此，我在高等教育出版社2006年出版的《中國哲學(xué)史》一書中，曾綜合海內(nèi)外專家們的見解，總結(jié)出中國哲學(xué)的某些特色：中國哲學(xué)沒有西方哲學(xué)中的上帝與塵世、超越與內(nèi)在、本體與現(xiàn)象等絕對(duì)二分的構(gòu)架，而是堅(jiān)信人與天地萬物是一個(gè)整體，天人、物我、主客、身心之間不是彼此隔礙的，而是彼此包涵、相互依存、相成相濟(jì)的，人在天地之中可深切體認(rèn)宇宙自然蓬勃生機(jī)、創(chuàng)進(jìn)不息的精神，進(jìn)而產(chǎn)生了一種個(gè)人價(jià)值的美與善。
粗略言之：①“中國哲學(xué)的氣論是自然生機(jī)主義的”；②“中國哲學(xué)把宇宙看成是創(chuàng)進(jìn)不息、常生?；摹保虎邸爸袊軐W(xué)有天、地、人、物、我之間的相互感通、整體和諧、動(dòng)態(tài)圓融的觀念和智慧”；④“中國哲學(xué)重視存在的體驗(yàn)、生命的意義、人生的價(jià)值，著力于理想境界的追求與實(shí)踐功夫的達(dá)成”；⑤“中國哲學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)”；⑥“中國哲學(xué)有自身獨(dú)特的概念、邏輯、理性”；⑦“中國哲學(xué)中，道、誠、仁、性、理等本體既是外在的又是內(nèi)在的，因而在中國哲學(xué)中，天人之間、形上形下之間、價(jià)值理想和現(xiàn)實(shí)人生之間是沒有鴻溝的”等。
中國哲學(xué)或中國哲學(xué)之思的這些本原特征，都說明應(yīng)該“在與西方哲學(xué)的比照、對(duì)話中，超越西方哲學(xué)的范疇、框架與體系的束縛，確立起我們中華民族的哲學(xué)傳統(tǒng)、哲學(xué)智慧與哲學(xué)思維的自主性或主體性”。學(xué)界提出中國哲學(xué)的“主體性”或“自主性”這個(gè)問題，當(dāng)然不是去排斥西方哲學(xué)或非中國哲學(xué)，猶如提出飲食的個(gè)體健康、個(gè)體選擇問題不等于排斥飲食或反對(duì)飲食，不畫地為牢、作繭自縛是常識(shí)，我們當(dāng)然不能陷入因噎廢食和中西對(duì)立與隔絕的陷阱。
第6篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】高中政治教學(xué)學(xué)生探究能力培養(yǎng)和提高
高中政治課程在改革的背景下，它的教學(xué)理論和我國的國情緊緊結(jié)合，它的教學(xué)形式緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)熱點(diǎn)不斷變化，這正是培養(yǎng)學(xué)生探究能力，以及提高探究能力的最有效方法。高政政治教學(xué)筵席了普遍教育的教學(xué)模式，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，熱情的調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究性思維為增強(qiáng)探究能力創(chuàng)造了有利條件。
一、對(duì)高中政治探究性教學(xué)的一般論述
第一、高中政治在一定發(fā)程度上較難理解，涉及的層面較其他學(xué)科較繁瑣，較復(fù)雜，因此，學(xué)生應(yīng)該充分對(duì)教材中的理論知識(shí)有深層的理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行實(shí)際的探究性活動(dòng)，讓政治的課堂氣氛被活躍起來，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。
第二、提高高中學(xué)生的探究性教學(xué)，必須立足于對(duì)高中學(xué)生本身的探究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生帶動(dòng)課堂，讓老師監(jiān)督課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)信息資源的能力，從而將獲取的有利知識(shí)應(yīng)用到政治學(xué)習(xí)中，提高政治探究性能力。
第三、高中政治的探究性教學(xué)要求注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，教學(xué)理念主要是把高中學(xué)生看成一個(gè)實(shí)際的整體，并在整體的基礎(chǔ)上融入一些部分的東西，比如：個(gè)人的創(chuàng)造性思維，個(gè)人的探究性能力等。另外，要把學(xué)生的行為習(xí)慣與學(xué)生的整體形態(tài)結(jié)合起來，化成有機(jī)的統(tǒng)一體，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生對(duì)高中政治課程問題不僅僅局限在探究上，而是更注重解決問題的能力。
最后、老師不僅要提高高中學(xué)生政治的文化課程，而且還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育，讓學(xué)生表里如一，從內(nèi)到外都有政治教育做后盾，增強(qiáng)學(xué)生的自我教育能力。
二、高中政治探究式教學(xué)目標(biāo)的確定
自高中政治采用新課程的教學(xué)模式之后，達(dá)到了“教授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟”三位一體的教學(xué)目的，讓學(xué)生的知識(shí)能力和知識(shí)覺悟上升了一個(gè)新的層次。高中政治探究性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)主要從這幾個(gè)方面體現(xiàn)：
（一）知識(shí)目標(biāo)
舉一個(gè)簡單的高中政治的例子：以哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)為例。
A.高中政治教學(xué)中需要學(xué)生了解的知識(shí)：（1）哲學(xué)的由來；（2）哲學(xué)的發(fā)展變化；（3）哲學(xué)在各個(gè)國家的不同觀點(diǎn)；（4）哲學(xué)的分類；（5）哲學(xué)的主要代表人物
B.高中政治教學(xué)中需要學(xué)生理解的知識(shí)：（1）哲學(xué)的含義；（2）哲學(xué)的命題；（3）哲學(xué)的兩大基本派別：唯物主義、唯心主義；（4）哲學(xué)的兩大基本觀點(diǎn)：可知論與不可知論；（5）哲學(xué)的意義；（6）哲學(xué)的影響
C.高中政治教學(xué)中學(xué)生通過對(duì)哲學(xué)的初步學(xué)習(xí)，對(duì)問題進(jìn)行的實(shí)際應(yīng)用：（1）結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，探究一下我國經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)的觀點(diǎn)；（2）結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)問題——，用哲學(xué)理論進(jìn)行分析；（3）我國近幾年少數(shù)民族出現(xiàn)了動(dòng)亂，結(jié)合哲學(xué)中的相關(guān)的信息進(jìn)行解說；（4）我國自改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活富足，用哲學(xué)的知識(shí)進(jìn)行闡述；（5）結(jié)合典型事例，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)說明我國實(shí)行對(duì)方開放的進(jìn)程中，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的意義
（二）能力目標(biāo)
A.哲學(xué)上通常將：對(duì)待問題要進(jìn)行全面、具體、辯證的分析，形而上學(xué)的去解決問題是錯(cuò)誤的。例如，對(duì)待我國一直以來都非常重視的問題——，在這里我們想到的就不僅僅是哲學(xué)上的觀點(diǎn)了，還有許多現(xiàn)實(shí)因素。
B.哲學(xué)能夠解決許多問題，但是也不能忽視其他的解決問題的手段，例如：對(duì)待我國經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的問題，就必須將以前學(xué)過的市場(chǎng)調(diào)節(jié)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革的相關(guān)知識(shí)也要一并用上，這樣才能達(dá)到具體、全面的目的，讓政治知識(shí)綜合運(yùn)用，融會(huì)貫通。
C.有些問題，雖然是熱點(diǎn)問題，但是，受教材的限制，并不能對(duì)它們進(jìn)行完全的解讀，這時(shí)教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)，尋找熱點(diǎn)資源，用實(shí)際例子與政治的理論知識(shí)相結(jié)合，開闊知識(shí)，提高政治學(xué)習(xí)的探究性。
三、高中政治探究教學(xué)模式的開展
任何探究性的教學(xué)模式都有課前，課中，課后的順序，高中政治的探究性教學(xué)模式更是如此，簡單劃分為幾個(gè)層次：
首先、要及時(shí)地進(jìn)行探究性思維，現(xiàn)在的政治教學(xué)大部分是這樣的，教師以教學(xué)為主，學(xué)生以學(xué)會(huì)為主，這兩個(gè)之間就形成了一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，簡而言之就是“教學(xué)目標(biāo)——學(xué)習(xí)目標(biāo)”的相互轉(zhuǎn)化，老師把學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方案與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合起來，并以政治的教材為基礎(chǔ)，將學(xué)案作為載體，為學(xué)生提出問題的模擬情境，擺出探究的問題。
其次，老師應(yīng)該采用新的探究性學(xué)案，對(duì)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，較為廣泛應(yīng)用的探究學(xué)案就是合作性的探究，這種形式主要是采用分組學(xué)習(xí)的方案，從不同層次，不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體的分類，并選出標(biāo)兵作為榜樣，提高探究教學(xué)水平，學(xué)生通過目標(biāo)的推動(dòng)，通過解決疑難問題，對(duì)探究內(nèi)容從根本上得到詮釋。
第7篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：高中政治;哲學(xué)知識(shí);高效課堂
高中政治哲學(xué)知識(shí)包含極為復(fù)雜的理論知識(shí)和基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識(shí)中的重難點(diǎn)，科學(xué)地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，能夠用所學(xué)的理論知識(shí)在生活中分析和解決一些實(shí)際的問題。
一、深度剖析哲學(xué)中的重難點(diǎn)
高中政治哲學(xué)知識(shí)中包含有很多的重難點(diǎn)知識(shí)，這些知識(shí)就需要教師在課堂中進(jìn)行反復(fù)的講解，進(jìn)行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重難點(diǎn)知識(shí)的掌握時(shí)，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識(shí)理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論，并對(duì)三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，其中唯物論和認(rèn)識(shí)論相對(duì)于辯證法的知識(shí)來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識(shí)的重難點(diǎn)就集中在辯證法這一大塊知識(shí)點(diǎn)上，這一知識(shí)點(diǎn)包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識(shí)點(diǎn)。在這一階段，重難點(diǎn)主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對(duì)矛盾這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對(duì)引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進(jìn)行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。
二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)際生活
哲學(xué)知識(shí)是來源于實(shí)踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進(jìn)行講解，也可以選用一些寓言故事進(jìn)行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢(shì)與政策中相關(guān)的知識(shí)來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報(bào)刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項(xiàng)研究打破了這一慣常認(rèn)識(shí)，教師可以結(jié)合這一時(shí)政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識(shí)論知識(shí)。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時(shí)政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。同時(shí)，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識(shí)，如，古時(shí)候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時(shí)，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會(huì)挨餓受凍但是沒有貓卻會(huì)，他的兒子就不再抱怨了。通過這個(gè)故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識(shí)。
三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)解決問題
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識(shí)不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的思想，同時(shí)要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進(jìn)行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進(jìn)行，讓學(xué)生對(duì)材料或者問題用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)地分析，同時(shí)運(yùn)用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，如鼓勵(lì)學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級(jí)規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對(duì)這些事物進(jìn)行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析和解決問題的意識(shí)和能力。
總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生難以理解的知識(shí)進(jìn)行深度的講解，同時(shí)要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時(shí)候進(jìn)行靈活地運(yùn)用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進(jìn)行合理地運(yùn)用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。
作者:寶力高 單位:內(nèi)蒙古呼和浩特市第三十八中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
深入了解學(xué)生知識(shí)積淀
對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的預(yù)期把握不夠，聽課的學(xué)生多數(shù)畢業(yè)于不同的農(nóng)村初中，知識(shí)的積淀差別比較大。比如，在講絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止時(shí)，學(xué)生順著教師的思路很快理解了此問題，但是，課后，有學(xué)生提出不理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，原因是和物理所講的運(yùn)動(dòng)不一樣。這也給我提了一個(gè)醒，哲學(xué)雖然是一門單獨(dú)的學(xué)科，但是哲學(xué)是其它具體學(xué)科的概括和總結(jié)，既有區(qū)別又有聯(lián)系，所以在講哲學(xué)時(shí)要深入了解學(xué)生業(yè)已掌握的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，這樣才能有的放矢地講好哲學(xué)知識(shí)，做到“貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生”。的基本理論知識(shí)只有回到學(xué)生實(shí)際生活中才能真正被學(xué)生理解和接受，也只有和生活結(jié)合，用于指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，才能發(fā)揮思想政治課的價(jià)值功能。
深入挖掘?qū)W生主動(dòng)性
高中二年級(jí)的學(xué)生正處于由少年向青年過渡的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們能夠做到在教學(xué)活動(dòng)中比較穩(wěn)定地、長時(shí)間地觀察某種對(duì)象和現(xiàn)象，他們已開始逐步學(xué)會(huì)用批判的辯證的觀點(diǎn)看待周圍的人和事，喜歡獨(dú)立地尋求事物現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律。因此，他們喜歡探索、追尋、爭(zhēng)論，喜歡獨(dú)立活動(dòng)、獨(dú)立思考、獨(dú)立完成任務(wù)。高中思想政治課是一門生活的學(xué)科，而生活則是真實(shí)的、多彩的、具體的。作為社會(huì)與人文學(xué)科的思想政治課，其本質(zhì)也是對(duì)生活真知的體現(xiàn)。生活和實(shí)踐正是進(jìn)入哲學(xué)殿堂、把握哲學(xué)智慧的不可缺少的途徑。在日常生活中，學(xué)生積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，感受了許多政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，為政治課堂教學(xué)聯(lián)系日常生活激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)提供了可能。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師雖然能夠積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題，但是這種思考還停留在被動(dòng)地思考問題。在學(xué)習(xí)新課程理念后，對(duì)于教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體有了比較深刻的理解，學(xué)生應(yīng)該在自主學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，而不是被教師牽著鼻子被動(dòng)地思考問題，應(yīng)該是在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中自主發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題，從而獲取新知。所以在今后的教學(xué)中，我還要更加努力地設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，更好地踐行新課程的要求。
本文作者：曾國華作者單位：福建永春華僑中學(xué)
第9篇：政治哲學(xué)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；事例；興趣
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0033-01
哲學(xué)是門博大精深的學(xué)科，但對(duì)大多數(shù)的學(xué)生來說又是門頗為枯燥無聊的學(xué)科。如何讓學(xué)生對(duì)這門內(nèi)容豐富、意味深長的學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣呢？經(jīng)過吸取眾多專家學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)和自己的不斷實(shí)踐、探索、總結(jié)，本人初步形成了對(duì)政治教學(xué)的觀點(diǎn)，共分三步進(jìn)行，故稱其為政治教學(xué)三步法。
做文章講究"鳳頭、豬肚、豹尾"，政治教學(xué)同樣講究開篇的精彩、過程的豐富多彩及結(jié)尾的深刻。
開篇就是導(dǎo)入課文。說書之法講究先抑后揚(yáng)，目的在于引起、抓住聽眾的心理。導(dǎo)入的精彩，就能引起學(xué)生的興趣，從而產(chǎn)生對(duì)下文的了解欲，這樣就把握住了學(xué)生的注意力，吊起了他們的胃口，使他們因?yàn)閮?nèi)容的有滋有味而聚精會(huì)神聽老師的講解。
我認(rèn)為，導(dǎo)入以趣味導(dǎo)入法和置疑導(dǎo)入法相結(jié)合為佳。即以生動(dòng)有趣且頗為懸念、蘊(yùn)含哲學(xué)寓意的事例為課程的開頭，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課本的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐粋€(gè)別開生面的導(dǎo)入、一句幽默和諧的語言、一段充滿激情的講解，都會(huì)使學(xué)生細(xì)致地觀察、獨(dú)立地思維、深入地分析和廣闊地想象。
人都有好奇心，都有一種想知道答案的心理，而欲知答案就必須在了解課本內(nèi)容的過程中實(shí)現(xiàn)。這樣，在好奇心的驅(qū)使下，學(xué)生必然會(huì)認(rèn)真地去學(xué)習(xí)課本的內(nèi)容，也就達(dá)到了目標(biāo)。同時(shí)也讓學(xué)生感覺到了哲學(xué)家的魅力，明白了哲學(xué)并不是枯燥無味而是精彩絕倫、意味無窮的，這樣就使學(xué)生更進(jìn)一步對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，自己去鉆研了。興趣是最好的老師，有了興趣，才會(huì)勤奮努力，才會(huì)克服障礙，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。從心理學(xué)角度講，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要心理因素，它是推動(dòng)學(xué)生去探求知識(shí)并帶有情感體驗(yàn)創(chuàng)新的意向，隨著這種情感體驗(yàn)的深化，便會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。
也可以設(shè)想一下，運(yùn)用生動(dòng)具體飽含感情的語言把學(xué)生帶入了預(yù)設(shè)的情境，讓學(xué)生在充滿激情的氣氛中不知不覺地接受了這種氛圍的感染，這種效果會(huì)是多么的令人滿意。
過程，也就是課本的講解，即哲學(xué)原理的解析。這個(gè)環(huán)節(jié)的難度雖大，因?yàn)樗械脑矶际浅橄蟮?，都不是感性的，所以處理得不好，學(xué)生聽起來就會(huì)味同嚼蠟。因此，原理的分析必須在教師自己先深刻理解原理內(nèi)涵的前提下，再提升，最后自己重新組織課文內(nèi)容，用最通俗易懂的話語講授給學(xué)生，切忌照本宜科，干巴而無聊。所以，我認(rèn)為事例分析法是一個(gè)很好的方法，即用生動(dòng)形象的例子去說明哲學(xué)原理。
但是,例子的選擇卻是大有講究，不可隨便。一般說來，要注意到下面三個(gè)方面：
1.學(xué)生身邊常見的、熟悉但不甚了解的事例
如公眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題,因?yàn)槭菍W(xué)生經(jīng)常注意到的現(xiàn)象，所以他們聽起來有一種親切感，從而產(chǎn)生興趣。為什么選擇他們不是很了解到事例呢？其中原因在于如果說一些事情經(jīng)?？匆姷幻靼椎览?，一旦有機(jī)會(huì)了解肯定不放過這個(gè)機(jī)遇的，所以這樣的事例對(duì)學(xué)生的吸引力是很大的。
2.宜用通俗易懂的事例
也就是說，要用學(xué)生們易領(lǐng)會(huì)的方式去讓他們理解哲學(xué)原理，如果舉例子同樣是深?yuàn)W難懂的，其效果就可想而知。而且這樣的例子可以克服以往忽視論證的過程而注重結(jié)果的傳統(tǒng)教學(xué)方法，能引導(dǎo)學(xué)生參與論理的過程。
3.用有趣的、近學(xué)生心理的事例
如風(fēng)趣幽默傳奇的故事，注重把感性的趣味與理性的深度相結(jié)合。如在講"意識(shí)是人腦的機(jī)能"之時(shí)，我采用了庸俗唯物主義"意識(shí)像膽囊分泌膽汁一樣"的觀點(diǎn)去說明："如果真的如此，那么思維敏捷的人腦漿就越多了，而在座的各位同學(xué)都是思維敏捷之人，大家看看有誰的腦漿流出來了？"結(jié)果大家哄堂大笑，在輕松愉快的氣氛中明白了這個(gè)道理。
如果一位政治教師能在上課的過程中旁征博引，以精彩紛呈的事例去論證原本枯燥的哲學(xué)道理，那么他上課的效果一定是很好的。結(jié)尾，也就是課后作業(yè)的布置。許多老師，尤其是政治教師，并不重視作業(yè)的布置，或者沒有理解作業(yè)的目的從而采用題海戰(zhàn)術(shù)。因此對(duì)作業(yè)的布置并沒有花很大的心思，只是簡單地將課本練習(xí)布置下去。
教師布置作業(yè)的目的在于幫助學(xué)生掌握知識(shí)，但學(xué)生掌握知識(shí)的程度可分為幾個(gè)層次：即感性知識(shí)、鞏固知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。而最重要的運(yùn)用知識(shí)，"學(xué)以致用"清楚地表明了學(xué)習(xí)的最終目的。所以，老師應(yīng)充分重視作業(yè)的布置。
