思想政治教育課課件精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育課課件范文

論文摘要: 思想政治課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)定的思想政治教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

中等職業(yè)教育與普通高中教育的根本區(qū)別在于其“職業(yè)性”?！斑m應(yīng)市場(chǎng)需求，以就業(yè)為導(dǎo)向”的中等職業(yè)教育就是使受教育者通過(guò)職業(yè)學(xué)習(xí)，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)的需要，向職業(yè)生涯發(fā)展，促進(jìn)其就業(yè)成才。學(xué)生畢業(yè)后將直接面向社會(huì)，走向社會(huì)選擇職業(yè);就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)就是中職生的最終目標(biāo)。從一定意義上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。中職生的職業(yè)精神，包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度、觀點(diǎn)、理想、道德、責(zé)任等。中職思想政治課課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。

中職思想政治課的基礎(chǔ)目標(biāo)應(yīng)是通過(guò)教學(xué)促使中職生提高職業(yè)道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的職業(yè)生涯培養(yǎng)健全的人格。中職思想政治課具有以下特點(diǎn):

1.思想教育性

中職思想政治課除了讓學(xué)生獲得知識(shí)外，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，為未來(lái)職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

2.人文綜合性

中職思想政治課是一門綜合性、邊緣性學(xué)科，涵蓋較多學(xué)科知識(shí)，共同發(fā)揮對(duì)職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)的作用，對(duì)培養(yǎng)人文素質(zhì)、弘揚(yáng)先進(jìn)文化也有不可替代的作用。

3.實(shí)踐育人性

思想政治課教學(xué)重在理論聯(lián)系實(shí)際，是我國(guó)學(xué)校德育的主渠道。要通過(guò)參與式、研究性學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中尋求問(wèn)題的答案，進(jìn)行自主價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，從而形成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)普遍存在課堂教學(xué)難，教育實(shí)效不顯著等現(xiàn)象。主要原因是中職學(xué)校生源質(zhì)量整體偏低，中職生幾乎都是沒(méi)有考上普高的落榜者，綜合素質(zhì)不高。表現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較差，接受新知識(shí)的能力較差。中職生普遍存在學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，注意力不集中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失，課堂上打瞌睡現(xiàn)象。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正造成學(xué)習(xí)成績(jī)較差。二是思想松散、行為習(xí)慣不良。中職生處在青春轉(zhuǎn)折期，往往意氣用事、我行我素，容易受外界誘惑，經(jīng)常上網(wǎng)吧、玩電子游戲，甚至出入娛樂(lè)場(chǎng)所，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，養(yǎng)成不良習(xí)慣。中職生整體缺乏理想追求，缺乏自制力，不遵守校紀(jì)校規(guī)是常有的事，有的甚至走上違法犯罪道路。三是自信心不強(qiáng)，心理素質(zhì)較差。中職生大多是特殊生，由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，行為習(xí)慣不良，常受家長(zhǎng)、老師批評(píng)。自尊心常受打擊，心靈容易受創(chuàng)，自信心普遍不足。普遍具有失敗心理，對(duì)前途感到悲觀迷惘，常引發(fā)自卑、少言寡語(yǔ)、孤獨(dú)甚至自閉等心理，由此產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的抵觸情緒，把讀書當(dāng)成“混”日子。教師在課堂教學(xué)中，不容易達(dá)到教學(xué)目的，常感到“黔驢技窮”，更沒(méi)有成功感。因此，面對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)思想政治課教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德、理想、行為養(yǎng)成教育就顯得尤其重要。當(dāng)然，中職生也有優(yōu)點(diǎn)，主要是在一定程度上心理調(diào)適能力較強(qiáng)，較多地接觸社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐能力更強(qiáng)。那么，中職思想政治課教學(xué)如何做到因材施教、有的放矢，以求達(dá)到教學(xué)目的呢?

中職思想政治課教學(xué)為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

在教育理念方面，教師普遍存在教學(xué)觀念陳舊，沒(méi)有做到因勢(shì)利導(dǎo)有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。中職生的整體素質(zhì)不高，致使教師沒(méi)有做到公平教育，極大挫傷了學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)的積極性。此外有的教師不注意加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低下。因此，要提高中職思想政治課的實(shí)效，提高教師的教育教學(xué)水平顯得更加重要。中職思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持幾個(gè)原則:

一是堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)。自主探究學(xué)習(xí)有利于改變思想政治課的“灌輸”、“說(shuō)教”的傳統(tǒng)教法。在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確，要求對(duì)各自提出的不同問(wèn)題通過(guò)親身體驗(yàn)、研究，獲得感性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生而言開(kāi)拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實(shí)現(xiàn)思想政治課德育功能。

二是堅(jiān)持教學(xué)方法的多樣性。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式深深影響著課堂教學(xué)，致使在思想政治課教學(xué)中理論與實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生上思想政治課覺(jué)得沒(méi)有意思。學(xué)生上課不配合，教師自言自語(yǔ)，像是對(duì)牛彈琴，教師倍感無(wú)奈。其根本原因就是教師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生實(shí)際改革教學(xué)方法。

教師要注重因材施教，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以“講授”為主，老師在講臺(tái)上“講”，學(xué)生在課堂上“聽(tīng)”。講授的弊端是以教師為主體，師生缺少互動(dòng)，溝通較少，是一種“填鴨式”方法，導(dǎo)致學(xué)生興趣在課外。中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高是一個(gè)普遍現(xiàn)象。針對(duì)實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣教學(xué)法就是一種必然選擇。興趣教學(xué)要求教師用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是負(fù)擔(dān)，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。

案例教學(xué)法也是一種值得提倡的教學(xué)方法。案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對(duì)案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，通過(guò)師生雙向活動(dòng)，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過(guò)學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問(wèn)題或是學(xué)生自己的問(wèn)題進(jìn)行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對(duì)結(jié)論進(jìn)行開(kāi)放評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得新知識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

當(dāng)然，教無(wú)定法，我只是對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行了一些有益的嘗試，其它較好的教學(xué)方法不勝枚舉，在此就不一一列舉。

三是理論聯(lián)系實(shí)際。思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體地位。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要原則，但教師在實(shí)際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實(shí)效不高的重要原因。針對(duì)職業(yè)教育和中職生的特點(diǎn)，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個(gè)中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會(huì)合格勞動(dòng)者的目標(biāo)。通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、見(jiàn)解、問(wèn)題、困惑、創(chuàng)意引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

在教材處理上，中職思想政治課教材內(nèi)容較多，理論性較強(qiáng)，難度也較大。原有的中職思想政治課國(guó)家規(guī)劃教材主要有:《法律基礎(chǔ)》、《政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《哲學(xué)基礎(chǔ)》、《職業(yè)道德和就業(yè)指導(dǎo)》等。教材相對(duì)陳舊，不符合學(xué)生實(shí)際，普遍存在理論知識(shí)多、說(shuō)教多，即深入有余，淺出不足，不能將理論知識(shí)以符合中職生群體特點(diǎn)的方式表述出來(lái)，難以達(dá)到育人的目的，造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重。因此，要從中職生特點(diǎn)出發(fā)，刪除一些較深較難的內(nèi)容，突出教學(xué)的方向——職業(yè)素質(zhì)教育。同時(shí)選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，選用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的教材。我在教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，所選用的教材有:《生涯規(guī)劃》、《心理健康》、《人際溝通與禮儀》、《就業(yè)指導(dǎo)》和校本教材《中職生情商教育》等內(nèi)容，收到了良好的效果。2009年教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見(jiàn)》指出，中職教育德育課將分為必修課和選修課兩類，必修課分《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》四門，選修課除《心理健康》外，其他課程由各地根據(jù)實(shí)際情況申請(qǐng)選用。新教材特點(diǎn)是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。教材的多元化是一個(gè)良好的開(kāi)端，我們要以此為契機(jī)，對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，努力提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效。

總之，中職思想政治課教學(xué)需要我們?nèi)w同仁的踐行，身體力行而后知不足，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要探索，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”。

參考文獻(xiàn)

[1]楊化.論思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].重慶社會(huì)工作職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(2).

第2篇：思想政治教育課課件范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 創(chuàng)新的教學(xué)觀念 新的教學(xué)方法 電化教學(xué)手段

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.09.085

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)。初中思想政治課教學(xué)的改革，必將避免形式主義和脫離實(shí)際的傾向，更符合中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)效性，突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。那么，如何在新的課程教學(xué)中突出創(chuàng)新精神、時(shí)代精神？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，淺談一下自己的認(rèn)識(shí)。

首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)理論，了解創(chuàng)新精神的表現(xiàn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握好創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。其核心是在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是主體的一種自主。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)的主體，發(fā)展的主體，學(xué)生的主體性發(fā)揮的越充分、越靈活，學(xué)習(xí)就越富于創(chuàng)造性。同時(shí)，根據(jù)教育心理學(xué)的研究結(jié)果知道，由于中學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)還不完善，他們大部分人還不能獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)的全過(guò)程，因此教師必須為學(xué)生主體性的發(fā)揮創(chuàng)造必要的條件。

其次要加強(qiáng)創(chuàng)新教育課堂教學(xué)模式的研究。

1.要?jiǎng)?chuàng)造一種和諧民主的教學(xué)情境，建立平等的師生關(guān)系。教師要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，教師投入的情感被學(xué)生感受后再作用于教師形成一種教與學(xué)相互推進(jìn)的合力。

2.要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，把獨(dú)立思考列為學(xué)生的第一常規(guī)訓(xùn)練。著名教育家陶行知在一首詩(shī)中寫道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只有每事問(wèn)?！眴?wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基石。它不是天生的需要激發(fā)和培養(yǎng)。因此要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同程度的思考題，引起他們的興趣和思考，對(duì)優(yōu)生“錦上添花”，對(duì)差生“雪中送炭”。

3.教師要教給學(xué)生正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，多鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口去獲取知識(shí)。在獲取知識(shí)過(guò)程中，掌握學(xué)習(xí)方法，達(dá)到會(huì)看書、會(huì)思考、會(huì)質(zhì)疑。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要?！苯處熞膭?lì)學(xué)生思考。消除學(xué)生的緊張感、壓抑和焦慮感，在輕松、愉快的氣氛中讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)問(wèn)題的探討和闡述找到答案，從而激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

再次要學(xué)習(xí)和引進(jìn)創(chuàng)造技法，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法。

全教會(huì)決定指出："改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。"在我們推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)和引進(jìn)創(chuàng)造學(xué)的某些創(chuàng)造技法，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一定會(huì)使創(chuàng)新精神的培養(yǎng)取得更大成效。那么可以引進(jìn)哪些新的教法？

1.問(wèn)題―自學(xué)―討論（即智力激勵(lì)法）。該教法的特點(diǎn)是提出啟發(fā)性很強(qiáng)的問(wèn)題，給學(xué)生充足時(shí)間自學(xué)，然后組織學(xué)生進(jìn)行廣泛討論。該法能給學(xué)生創(chuàng)造一種智力互激、信息互補(bǔ)、思維共振、設(shè)想共生的環(huán)境，形成主動(dòng)思考、大膽聯(lián)想、積極創(chuàng)新的良好氣氛，從而有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

2.組合創(chuàng)造法。組合創(chuàng)造法是一種通過(guò)多種原理和方法組合產(chǎn)生新的成果的創(chuàng)造技法。初中思想政治課可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種原理、方法分析某些社會(huì)現(xiàn)象，從而使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和能力都得到提高。

3.缺點(diǎn)列舉法。缺點(diǎn)列舉法引導(dǎo)人們用挑剔的眼光和列舉的方法將研究對(duì)象的缺點(diǎn)列舉出來(lái)，使人們?cè)诟母锱f事物上明確方向，增強(qiáng)力量。

最后，要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。

社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)和公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治課教學(xué)的重要組成部分，也是發(fā)展初中生實(shí)踐能力的重要途徑。為了提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有明確目標(biāo)。組織社會(huì)實(shí)踐的總目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、親身體驗(yàn)人民群眾的思想感情。結(jié)合實(shí)際加深對(duì)思想政治理論的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高思想政治覺(jué)悟和道德品質(zhì)，要根據(jù)總目標(biāo)和階級(jí)目標(biāo)組織具體實(shí)踐活動(dòng)。

2.組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所，可以考慮工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、法院、商貿(mào)單位、展覽會(huì)、紀(jì)念館、革命遺址、重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目等?？梢酝ㄟ^(guò)訪問(wèn)老一輩革命家、英雄模范人物、專家學(xué)者、優(yōu)秀教師、烈軍屬等，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。

第3篇：思想政治教育課課件范文

生命教育，就是要教育學(xué)生尊重每個(gè)生命體，尊重每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的生活方式，不能將人類的、個(gè)人的意志強(qiáng)加于其他生命，要學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)和諧相處，創(chuàng)造一種人與人、人與自然和諧相處的境界。生命教育必須找到相應(yīng)的物質(zhì)載體來(lái)承載相應(yīng)的教育目的。美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”，他反對(duì)把教育看作是為將來(lái)社會(huì)生活做準(zhǔn)備，主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。我國(guó)教育家陶行知教育思想的核心為“生活教育”，它由三個(gè)部分組成：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)前高中思想政治課堂教學(xué)中的主要問(wèn)題

1.傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮了教師的教學(xué)思維，窒息了課堂中生命成長(zhǎng)的氛圍。

依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中思想政治教材已改變了原有的結(jié)構(gòu)和功能，那種論文式闡述的教科書已被以大量生活化的案例、情景、活動(dòng)設(shè)計(jì)、留下發(fā)揮空間的新教材所取代，但是在使用的過(guò)程中，不少教師仍感覺(jué)到新教材不好講，課不知如何上。其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)還是在教師被傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮著，無(wú)法正確處理教材、教學(xué)、課程資源的關(guān)系，忽視了學(xué)生本人的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，不能把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)有生命潛能的發(fā)展的個(gè)體來(lái)對(duì)待。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和師生間的心靈對(duì)話。

在很多的思想政治教育課堂教學(xué)中，我們可以看到教師的教學(xué)是不折不扣地執(zhí)行教案或者事先設(shè)定好的教學(xué)思路，教學(xué)活動(dòng)成了只為完成知識(shí)傳授而不顧學(xué)生個(gè)人情感和感受的獨(dú)角戲。這種在預(yù)先設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行而不敢超越“雷池”、不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使得學(xué)生既沒(méi)有在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，更談不上真正的思索，學(xué)生只是成了完成教學(xué)任務(wù)的“工具”，如此就不會(huì)有師生間的心靈對(duì)話，更不會(huì)有生命的成長(zhǎng)。

3.學(xué)生對(duì)書本理論的認(rèn)同程度、對(duì)高中思想政治教育的實(shí)效性提出了質(zhì)疑。

新課程改革以來(lái)，思想政治課程更加突出思想性、人文性、實(shí)踐性特點(diǎn)，如何使學(xué)生認(rèn)同我們國(guó)家的主流價(jià)值觀而不認(rèn)為教師的上課是一種說(shuō)教，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中知、情、意、行統(tǒng)一，如何使充滿叛逆、想要挑戰(zhàn)權(quán)威的中學(xué)生認(rèn)同書本理論觀點(diǎn)？這是長(zhǎng)時(shí)期擺在政治課和所有政治教師面前的難題。以往，我們思想政治教育解決更多的是學(xué)生筆記上記了幾點(diǎn)、卷面考了多少分的問(wèn)題，并沒(méi)有真實(shí)地走進(jìn)學(xué)生心中，作用于鮮活的學(xué)生生活。如此一來(lái)，學(xué)生便也習(xí)慣了課上講一套，現(xiàn)實(shí)做的又是一個(gè)樣，教育的實(shí)效性根本無(wú)法體現(xiàn)。

三、高中思想政治教育生命化課堂構(gòu)建的基本策略

1.讓思想政治教學(xué)回歸生活。

思想政治教學(xué)必須回歸生活，給學(xué)生創(chuàng)造一種他們熟悉的、親切的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是每一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體所必須的。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生在這種教學(xué)生活中獲得生命的發(fā)展。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)方式，因?qū)W而教。

高中新課程所倡導(dǎo)的是一種“教與學(xué)”的新課改觀念，強(qiáng)調(diào)因?qū)W而教。在這種新的觀念下，教師采取的教學(xué)方式，必須保持與生活零距離接觸，貼近社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，從中提取鮮活的生活素材，嘗試設(shè)定現(xiàn)實(shí)情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)直接的、面對(duì)面的對(duì)話，化解學(xué)生學(xué)習(xí)、甚至是生活中的難題。這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真實(shí)情感的、能動(dòng)的、活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中得到真正的陶冶，學(xué)生的知識(shí)、能力才會(huì)在生活化的情景中獲得真正提升。

3.強(qiáng)調(diào)知行合一，重視思想政治教育的實(shí)效性。

陶行知先生說(shuō)：“受教育的意義和目的是做人，做社會(huì)的夠格的成員，做國(guó)家的夠格的成員。想到‘做’字，就可以悟出，光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的習(xí)慣，終身以之，永久實(shí)踐，這才對(duì)于做人真有用處。”

第4篇：思想政治教育課課件范文

1.認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)。

整個(gè)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識(shí)?，F(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識(shí)憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過(guò)基本范疇的展開(kāi)而推導(dǎo)出新的知識(shí)，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的內(nèi)容不斷擴(kuò)展。同時(shí)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開(kāi)拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過(guò)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識(shí)思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對(duì)理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點(diǎn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來(lái)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)得以躍進(jìn)到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來(lái)全新的變化?？梢?jiàn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)是通過(guò)規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過(guò)學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來(lái)掌握學(xué)科理論知識(shí)的。

2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。

首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有規(guī)范作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動(dòng)和實(shí)踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對(duì)大量的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實(shí)踐的產(chǎn)物，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且可以把握未來(lái)，為思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)指明方向。

3.更全面地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個(gè)整體，在理論思維過(guò)程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過(guò)對(duì)成對(duì)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機(jī)體，予以全面地、詳盡地進(jìn)行闡述，達(dá)到認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過(guò)一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識(shí)要達(dá)到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來(lái)就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個(gè)單一的、簡(jiǎn)單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過(guò)基本范疇這條通道，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識(shí)。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識(shí)作用的根本所在。

（二）方法作用

1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開(kāi)聯(lián)系著主觀與客觀兩個(gè)方面。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開(kāi)了具體對(duì)象的抽象?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說(shuō)：“人的概念就其抽象性、分隔性來(lái)說(shuō)是主觀的，可是就整體、過(guò)程、總和、趨勢(shì)、來(lái)源來(lái)說(shuō)卻是客觀的。”掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)。人們的認(rèn)識(shí)通過(guò)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，正是通過(guò)分析其基本范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。

2.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別與一般的各個(gè)思維環(huán)節(jié)。

人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是由個(gè)別向一般（主要是運(yùn)用歸納方法），并由一般向個(gè)別（主要是運(yùn)用演繹方法）運(yùn)動(dòng)的。個(gè)別——一般——個(gè)別......以至無(wú)窮，這是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證法。個(gè)別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個(gè)別與一般的兩極，二者既對(duì)立又統(tǒng)一。“一般”不如“個(gè)別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個(gè)別性在一般中保存下來(lái)，使基本范疇的一般比個(gè)別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運(yùn)行經(jīng)歷著眾多的個(gè)別與一般的環(huán)節(jié)，才達(dá)到具體的一般。這就要求在認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時(shí)，不能運(yùn)用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說(shuō)，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達(dá)到無(wú)生命的、無(wú)精神的、不開(kāi)花和無(wú)內(nèi)容的普遍性?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開(kāi)了個(gè)別和特殊，就失去了生動(dòng)的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進(jìn)一步，都是個(gè)別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。

3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫(kù)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著的?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會(huì)出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實(shí)現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識(shí)史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會(huì)帶來(lái)理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機(jī)。

（三）構(gòu)建作用

1.構(gòu)建現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的基石。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門新興學(xué)科，在理論形態(tài)上要求有一個(gè)各個(gè)范疇和原理之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系的極其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。而這種嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)科理論體系，只有從作為邏輯起點(diǎn)的思想與行為這對(duì)基本范疇出發(fā)，才能一步一步地推演出其中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，最終構(gòu)建成學(xué)科理論體系。把現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)問(wèn)題弄清楚了，實(shí)質(zhì)上也就是把它的科學(xué)形態(tài)的基本“骨架”搭起來(lái)了，而通過(guò)這個(gè)“骨架”又反映出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象、本質(zhì)特征及其內(nèi)容范圍。因此，邏輯起點(diǎn)與學(xué)科理論體系的關(guān)系，是根據(jù)與表現(xiàn)、前提與結(jié)果、抽象與具體、貧乏與豐富、“胚胎”與“機(jī)體”的關(guān)系，離開(kāi)了思想與行為這對(duì)起點(diǎn)范疇，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系失去了這塊基石，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的大廈就無(wú)從建立。人們只有透過(guò)起點(diǎn)這個(gè)“窗口”，才能了解或提出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容安排以及范疇構(gòu)架等一系列根本問(wèn)題。

2.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的展開(kāi)和體現(xiàn)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律是緊密聯(lián)系著的。不同基本范疇的聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)構(gòu)成現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的不同規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律揭示了思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的最本質(zhì)的方面，因而它決定著反映思想政治教育本質(zhì)各個(gè)側(cè)面的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的實(shí)質(zhì)和相互關(guān)系。而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的補(bǔ)充和展開(kāi)，它們從不同的側(cè)面反映了現(xiàn)代思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證過(guò)程與內(nèi)在本質(zhì)，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的有機(jī)組成部分?？梢?jiàn)，基本范疇和規(guī)律是統(tǒng)一的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的不可缺少的要素，它們之間是互相包含、互相貫通的。一方面，規(guī)律包含了基本范疇。從邏輯形式上看，規(guī)律以判斷來(lái)表達(dá)，基本范疇以概念來(lái)表達(dá)。判斷離不開(kāi)概念，規(guī)律離不開(kāi)基本范疇。另一方面，基本范疇體現(xiàn)了規(guī)律?；痉懂牸捌潢P(guān)系的展開(kāi)，就構(gòu)成為規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇體系，同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律體系一起，科學(xué)地概括了人們對(duì)思想政治教育各種現(xiàn)象普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的不斷深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，反過(guò)來(lái)又以一般的科學(xué)的思維方法指導(dǎo)著思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

3.完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的必要條件。

第5篇：思想政治教育課課件范文

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課 話語(yǔ) 正確導(dǎo)向

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）03C-0031-02

以往在思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)“話語(yǔ)”的研究一直沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，人們對(duì)其在教育教學(xué)活動(dòng)中的導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)也不太到位。但隨著時(shí)代的發(fā)展，以及教育教學(xué)理念的變化，人們?cè)絹?lái)越重視“話語(yǔ)”在思想政治理論課教學(xué)中的地位與作用，而探討如何合理應(yīng)用話語(yǔ)，使其發(fā)揮出正確的導(dǎo)向作用，也就成為了一個(gè)研究重點(diǎn)。

一、思想政治理論課教學(xué)中話語(yǔ)導(dǎo)向的重要性

如果單單從思想政治理論課教學(xué)的角度來(lái)看，“話語(yǔ)”是在一定的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)支配下，以及在一定的語(yǔ)言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律下，在思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中的教育者和受教育者用來(lái)交往、宣傳、灌輸、說(shuō)服，以及描述、解釋、評(píng)價(jià)、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價(jià)值取向及行為表征的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)。人的溝通與交流主要依靠的便是話語(yǔ)，在思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)話語(yǔ)可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最直接的導(dǎo)向作用，它對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生思想政治理論發(fā)展是非常關(guān)鍵的。

（一）提高思想政治理論課教學(xué)的科學(xué)化水平

學(xué)科是自治的、自我包含的、自我規(guī)范的，也是生產(chǎn)性的，有自己的話語(yǔ)體系。借鑒和吸納相關(guān)學(xué)科話語(yǔ)體系的研究成果和方法，能拓展研究視野，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科話語(yǔ)體系的完善發(fā)展。學(xué)科話語(yǔ)體系的形成發(fā)展，有助于形成統(tǒng)一的學(xué)科話語(yǔ)，通過(guò)學(xué)科話語(yǔ)的正確導(dǎo)向，不僅可以有效促進(jìn)學(xué)科進(jìn)行比較、交流和對(duì)話，也可以提升學(xué)科的科學(xué)化水平。

（二）拓寬思想政治理論課教學(xué)的研究領(lǐng)域

思想政治教育話語(yǔ)是一個(gè)具有極大交叉性的學(xué)科研究領(lǐng)域，不僅涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，還牽涉到傳播學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，思想政治教育話語(yǔ)體系的正確導(dǎo)向必然吸收借鑒著這些學(xué)科領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)成果。因此，在話語(yǔ)導(dǎo)向過(guò)程中，不管分支學(xué)科的思想政治教育話語(yǔ)領(lǐng)域，還是主干學(xué)科的思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育史等領(lǐng)域，都會(huì)獲得新的知識(shí)內(nèi)涵，促進(jìn)自身的研究思路和領(lǐng)域，進(jìn)而逐步推進(jìn)整個(gè)思想政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域。

（三）提高思想政治理論課教學(xué)的有效性

思想政治教育話語(yǔ)的一個(gè)本質(zhì)作用就是保證教育教學(xué)的有效性，通過(guò)正確的話語(yǔ)導(dǎo)向，不僅能夠使教學(xué)雙方的溝通更加順暢，體現(xiàn)完整的學(xué)理邏輯性，而且能充分體現(xiàn)教育對(duì)象的普遍接受性，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)形式表現(xiàn)學(xué)生真正關(guān)心的和需求的，從而提高教學(xué)有效性。

二、思想政治理論課教學(xué)中話語(yǔ)的思想政治現(xiàn)實(shí)性導(dǎo)向

（一）注重話語(yǔ)的時(shí)代特征

“理論”是一種與時(shí)代緊緊掛鉤的產(chǎn)物，而之所以能夠到了今天依然表現(xiàn)出經(jīng)久不衰的活力，最主要原因就是因?yàn)樗诟S時(shí)代的變化而不斷地發(fā)展。而要想在思想政治理論課研究性教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮出話語(yǔ)的正確導(dǎo)向作用，就應(yīng)當(dāng)注重時(shí)代特征、時(shí)代本質(zhì)。眾所周知，對(duì)于理論的現(xiàn)實(shí)性而言，走時(shí)代化道路是必需的前提條件，而這也正是教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮出話語(yǔ)現(xiàn)實(shí)性導(dǎo)向的關(guān)鍵點(diǎn)。因?yàn)橹挥袑r(shí)代精神注入思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)體系當(dāng)中，才能使現(xiàn)實(shí)與理論的界限得以打破，以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)性的正確導(dǎo)向作用。

（二）注重話語(yǔ)的中國(guó)特色

的一大魅力來(lái)自其“放諸四海而皆準(zhǔn)”的理論特征，通過(guò)理論，可以對(duì)任何地方、任何時(shí)間的任何實(shí)際問(wèn)題給出答案。而在我國(guó)的思想政治理論課教學(xué)中，如果缺少了自身的特色，那便是沒(méi)有基礎(chǔ)支撐與落腳點(diǎn)的，這對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的話語(yǔ)體系與話語(yǔ)應(yīng)用也是同理。因此，必須在教育教學(xué)活動(dòng)的話語(yǔ)體系構(gòu)建與應(yīng)用中，將中國(guó)化特色體現(xiàn)出來(lái)。理論只有同當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，使之不斷中國(guó)化，才能發(fā)揮其理論魅力。思想是中國(guó)化的第一個(gè)理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化的最新理論成果。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)化的進(jìn)程還將繼續(xù)，從而需要以中國(guó)特色話語(yǔ)體系書寫理論新篇章，以使教育教學(xué)活動(dòng)中的話語(yǔ)應(yīng)用產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向作用。

（三）注重話語(yǔ)的普遍性與大眾性

廣泛的群眾支持與認(rèn)同，是理論的力量來(lái)源?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”也就是說(shuō)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，話語(yǔ)必須受到來(lái)自學(xué)生的理解、認(rèn)同與運(yùn)用，這樣才能使理論抓住事物的根本即人本身，使話語(yǔ)的導(dǎo)向作用正確、有效地發(fā)揮出來(lái)。因此，在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于話語(yǔ)的應(yīng)用必須考慮到學(xué)生的心理特征以及接受習(xí)慣，提高他們對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的接受程度，這是話語(yǔ)正確導(dǎo)向的關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代化的宣傳媒介，比如手機(jī)微信、微博、論壇社區(qū)等，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，但在此過(guò)程當(dāng)中，要格外注意對(duì)話語(yǔ)的應(yīng)用，一方面不能帶有過(guò)于傳統(tǒng)的“說(shuō)教”風(fēng)格，另一方面又不能過(guò)于“網(wǎng)絡(luò)”的風(fēng)格，要把握住平衡點(diǎn)，使學(xué)生能夠接受理論的同時(shí)，也獲得正確、有效地引導(dǎo)。

（四）突出話語(yǔ)的科學(xué)性

話語(yǔ)體系往往體現(xiàn)出學(xué)理性與現(xiàn)實(shí)性兩種品格。一種話語(yǔ)體系是否具有吸引力和感染力，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)性的關(guān)懷與認(rèn)識(shí)，還離不開(kāi)通過(guò)理論形式作為中介來(lái)完成。作為一種最徹底的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論體系，被稱為世界觀的歷史科學(xué)。學(xué)說(shuō)的徹底性，首先體現(xiàn)在科學(xué)與價(jià)值的統(tǒng)一。與非歷史抽象和道德說(shuō)教性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)理論不同，話語(yǔ)體系立足于實(shí)現(xiàn)徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放，因而“不再有必要把特殊利益說(shuō)成是普遍利益，或者把‘普遍的東西’說(shuō)成是占統(tǒng)治地位的東西”，從而保證自身不會(huì)出現(xiàn)顛倒的或虛假的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。庫(kù)恩等人提出范式問(wèn)題來(lái)定義科學(xué)革命時(shí)，所要解決的問(wèn)題便是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。不能把衡量話語(yǔ)體系的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)只定位于現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注理論的邏輯性。增強(qiáng)話語(yǔ)體系的科學(xué)性，既要立足于現(xiàn)實(shí)，也要立足于科學(xué)性，將現(xiàn)實(shí)邏輯與科學(xué)邏輯統(tǒng)一起來(lái)。

（五）重視話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)性

不論是何種話語(yǔ)體系，都能夠在一定程度上代表某一群體或是某一階級(jí)的利益，都蘊(yùn)涵有政治性以及意識(shí)形態(tài)性。意識(shí)形態(tài)的突出特點(diǎn)就是直接或間接地為一定的利益關(guān)系的合理性作論證，任何哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)都無(wú)法回避這一意識(shí)形態(tài)屬性。而我國(guó)思想政治理論課教學(xué)中的話語(yǔ)體系，應(yīng)當(dāng)必須將“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”表現(xiàn)出來(lái)，其起到能夠其實(shí)服務(wù)于社會(huì)主義社會(huì)構(gòu)建的作用，引導(dǎo)學(xué)生思想政治理論素質(zhì)能力正確發(fā)展。受當(dāng)前信息化、市場(chǎng)化以及全球一體化的國(guó)際形勢(shì)影響，很多非意識(shí)形態(tài)化的思潮相繼出現(xiàn)，比如“終結(jié)論”、“過(guò)時(shí)論”以及“趨同論”等，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生了很大的沖擊。中國(guó)特色話語(yǔ)體系的建構(gòu)無(wú)疑是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有力回應(yīng)，它能體現(xiàn)出社會(huì)主義話語(yǔ)權(quán)對(duì)于其他話語(yǔ)理論的優(yōu)勢(shì)所在，便能起到引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的話語(yǔ)導(dǎo)向作用。

（六）重視話語(yǔ)的創(chuàng)新性

如前所述，思想是具有“進(jìn)化”特性的，它可以根據(jù)時(shí)代的變化作出自我完善與調(diào)整，不斷對(duì)自己所涉及的思想領(lǐng)域和內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)展。而在思想政治理論課教學(xué)中，也必須根據(jù)我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐條件改變，并始終著重突出觀點(diǎn)、方法與立場(chǎng)，并加入創(chuàng)新性元素，來(lái)進(jìn)行話語(yǔ)體系構(gòu)建與應(yīng)用，這樣才使教育活動(dòng)中的話語(yǔ)，發(fā)揮出切實(shí)有效的導(dǎo)向作用。那么如何做到創(chuàng)新呢？第一，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性與方向性的和諧統(tǒng)一，話語(yǔ)體系的構(gòu)建與應(yīng)用既要表達(dá)出堅(jiān)定的政治性即方向性問(wèn)題，又要做到包容與開(kāi)放，這樣能夠帶給學(xué)生充分的思想碰撞，使其能夠自主地作出選擇，以表現(xiàn)出話語(yǔ)的導(dǎo)向性作用。第二，話語(yǔ)體系的構(gòu)建與應(yīng)用還必須實(shí)現(xiàn)生活性與邏輯性的統(tǒng)一?？陀^來(lái)說(shuō)，思想政治理論確實(shí)具有比較高的抽象性與邏輯性，這就要求在話語(yǔ)的構(gòu)建與應(yīng)用中，必須科學(xué)地規(guī)范。但是，思想政治理論始終是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的，所以在話語(yǔ)中又必須能夠反映出現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能使話語(yǔ)發(fā)揮出巨大的感染力。第三，在教育教學(xué)活動(dòng)的話語(yǔ)中還應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與科學(xué)性的統(tǒng)一，使教育教學(xué)活動(dòng)中話語(yǔ)的科學(xué)基礎(chǔ)與導(dǎo)向價(jià)值可以一并發(fā)揮出來(lái)。

總之，思想政治理論課教學(xué)中的話語(yǔ)體系構(gòu)建與應(yīng)用，在對(duì)學(xué)生的正確、積極導(dǎo)向上具有重要的作用。而要想將這種導(dǎo)向作用切實(shí)地發(fā)揮出來(lái)，我們必須注重話語(yǔ)的時(shí)代特征、話語(yǔ)的中國(guó)特色以及話語(yǔ)的大眾性等，只有這樣才能使學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)的話語(yǔ)應(yīng)用中接受到有效的引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]洪波.話語(yǔ)與思想政治教育的有效溝通[J].教育評(píng)論，2011（1）

[3]董世軍，孫玉華，周立田.現(xiàn)代思想政治教育話語(yǔ)及其困境分析[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）

【基金項(xiàng)目】廣西高校黨的“十”精神研究專項(xiàng)重點(diǎn)課題（DSBD13ZD028）；柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年教學(xué)改革質(zhì)量工程項(xiàng)目（2012-C012）；柳州市社科聯(lián)2013年度規(guī)劃立項(xiàng)研究課題（sky201327）

第6篇：思想政治教育課課件范文

一、“啟發(fā)式”教學(xué)

“啟發(fā)式”教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中遵循教學(xué)規(guī)律，采取各種方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。它的本質(zhì)特征在于正確地體現(xiàn)了教與學(xué)的相互關(guān)系：主張啟發(fā)學(xué)生，但不給學(xué)生施加壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生做出結(jié)論?！皢l(fā)式”教學(xué)是教學(xué)方法的基本指導(dǎo)思想，它要通過(guò)各種具體的教學(xué)方法表現(xiàn)出來(lái)。常用的有啟發(fā)性提問(wèn)：用生動(dòng)的事例進(jìn)行啟發(fā)、直觀性啟發(fā)、運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行啟發(fā)、運(yùn)用比喻進(jìn)行啟發(fā)，等等。通過(guò)“啟發(fā)式”教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)他們自覺(jué)地理解和掌握理論知識(shí)，并從中領(lǐng)會(huì)到的觀點(diǎn)和方法。

二、“開(kāi)放式”教學(xué)

“開(kāi)放式”教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開(kāi)放--多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生分析基本事實(shí)，在討論中各抒己見(jiàn)，允許不同意見(jiàn)、觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。以課本為基礎(chǔ)，向?qū)W生的日常生活和社會(huì)生活輻射——有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓事實(shí)回答教學(xué)中的一些疑難問(wèn)題，鍛煉他們的觀察能力和分析能力，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和責(zé)任感。

三、“多樣式”教學(xué)

“多樣式”教學(xué)表現(xiàn)在課堂內(nèi)外，并且恰當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N形象、直觀的教學(xué)手段和各種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。歸納起來(lái)，“多樣式”教學(xué)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、在課堂上采用直觀的語(yǔ)言、直觀的圖示等方式進(jìn)行教學(xué)。例如：我在講授“矛盾的共性和個(gè)性辯證關(guān)系”時(shí)，運(yùn)用集合的圖示解釋說(shuō)明，本來(lái)這個(gè)原理比較抽象，但通過(guò)這種直觀手法，學(xué)生們反映能夠深刻地領(lǐng)會(huì)這個(gè)原理。

2、借用現(xiàn)代音像手段教學(xué)。音像包括幻燈、錄音、錄像、電影等。運(yùn)用音像手段教學(xué)，能創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)感觀促進(jìn)大腦的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和記憶能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“多樣式”教學(xué)既能結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，又能利用現(xiàn)代化的手段及有利條件，在教學(xué)中容易收到實(shí)效。

四、“情感式”教學(xué)

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有對(duì)真理的追求?！痹谒枷胝握n教學(xué)改革的實(shí)踐中，雖然各種教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)和具體措施不盡相同，但強(qiáng)調(diào)情感因素的應(yīng)用都是相同的。因此，教學(xué)方法的改革要注入情感因素，淡化說(shuō)教印象，有效地引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，從而達(dá)到情通而理達(dá)、情動(dòng)而意發(fā)的境界。

在思想政治課的教學(xué)中，要運(yùn)用掛圖、錄像、調(diào)查報(bào)告、討論、評(píng)講、辯論等多種生動(dòng)活潑的教學(xué)手段，抓住教材的教育點(diǎn)，選準(zhǔn)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，這樣才能解決學(xué)生中存在的傾向性問(wèn)題，才能真正抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的“魂”，將課上得入情。

五、案例教學(xué)法

案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對(duì)案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，通過(guò)師生雙向活動(dòng)，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過(guò)學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問(wèn)題或是學(xué)生自己的問(wèn)題進(jìn)行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對(duì)結(jié)論進(jìn)行開(kāi)放評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得新知識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體地位。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要原則，但教師在實(shí)際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實(shí)效不高的重要原因。針對(duì)職業(yè)教育和中職生的特點(diǎn)，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個(gè)中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會(huì)合格勞動(dòng)者的目標(biāo)。通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、見(jiàn)解、問(wèn)題、困惑、創(chuàng)意引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

六、教學(xué)中注意照顧學(xué)生特點(diǎn)

中職學(xué)校思想政治教育的主要對(duì)象是學(xué)生。由于不同的學(xué)生，天賦有差別，能力、興趣也有差別。這些年輕人出生在改革開(kāi)放以后，并且多數(shù)是獨(dú)生子女，由于社會(huì)生活環(huán)境的影響，他們的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)等都發(fā)生了深刻的變化。主要表現(xiàn)在，他們重視物質(zhì)利益，輕視理想追求；重視自我價(jià)值，輕視社會(huì)價(jià)值；善于接納新鮮事物，但易受外界因素和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；這些變化對(duì)我們要做好思想政治教育提出了新的要求。

中職學(xué)校思想政治教育必須做到充分尊重學(xué)生，樹(shù)立以學(xué)生為中心的觀念，使學(xué)校的一切工作都圍繞育人這一中心來(lái)開(kāi)展。建立師生平等關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，拼棄傳統(tǒng)的師道，承認(rèn)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利和能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的主人意識(shí)，為學(xué)生興趣的發(fā)展、眼界的開(kāi)闊、能力的發(fā)揮提供廣闊空間。

第7篇：思想政治教育課課件范文

多年來(lái)，許多教師不斷加強(qiáng)教學(xué)研究，積極開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新，在教學(xué)改革中取得了較大成果。但目前以本為本、以教為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式依然比較普遍，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)、探究活動(dòng)組織、教學(xué)手段應(yīng)用、課程資源利用、課堂過(guò)程管理等細(xì)節(jié)技術(shù)上更是缺乏智慧和靈性。這些問(wèn)題在高中政治課教學(xué)中也不例外。

一、發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)的含義及其特點(diǎn)

發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)是一種形成性教學(xué)評(píng)價(jià)，它是針對(duì)以分等獎(jiǎng)懲為目的的終結(jié)性評(píng)價(jià)的弊端而提出來(lái)的。它主張面向未來(lái)、面向評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展。發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的關(guān)鍵是要求教師用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，核心是重視過(guò)程的總評(píng)價(jià)。發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)具有以下特點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化

主張使更多的人成為評(píng)價(jià)主體，特別是使評(píng)價(jià)對(duì)象成為評(píng)價(jià)主體，重視評(píng)價(jià)對(duì)象自我反饋、自我調(diào)控、自我完善、自我認(rèn)識(shí)的作用。

2.著力于人的內(nèi)在情感、意志、態(tài)度的激發(fā)，著力于促進(jìn)人的完善和發(fā)展，是以人為本思想指導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)。

3.在重視指標(biāo)量化的同時(shí)更加關(guān)注不能直接量化的指標(biāo)在評(píng)價(jià)中的作用

強(qiáng)調(diào)定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)的結(jié)合運(yùn)用。認(rèn)為過(guò)于強(qiáng)調(diào)細(xì)化和量化指標(biāo)，往往忽視了情感、態(tài)度和其他一些無(wú)法量化而對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展影響較大的因素的作用。

4.特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和差異性評(píng)價(jià)

要求評(píng)價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)是多元的、開(kāi)放的和具有差異性的，對(duì)信息的收集應(yīng)當(dāng)是多樣、全面和豐富的，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值判斷應(yīng)關(guān)注評(píng)價(jià)對(duì)象的差異性，有利于評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)性發(fā)展。

二、實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)對(duì)思想政治課教學(xué)的影響

1.有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

發(fā)展性評(píng)價(jià)注重培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，提倡體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式。因此，在思想政治課教學(xué)中實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)能有力地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背的狀態(tài)中解脫出來(lái)，徹底改變傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式，形成“自主探究―合作學(xué)習(xí)一親身體驗(yàn)一分析與反思”的新的學(xué)習(xí)方式。

2.有利于轉(zhuǎn)變教師的觀念

在實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)前提下的思想政治課教學(xué)，反對(duì)那種忽視學(xué)生主體、只重視知識(shí)移植和傳遞的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中不是把自己的思維方式與問(wèn)題的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是尊重學(xué)生的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)，允許學(xué)生有獨(dú)立見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.有利于克服傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)充分發(fā)揮了考試等量化評(píng)價(jià)方式的作用，重視了評(píng)價(jià)的社會(huì)選拔功能，但對(duì)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展功能重視不夠，評(píng)價(jià)方式和技術(shù)還比較單調(diào)，思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)也相對(duì)滯后，已經(jīng)成為制約思想政治課教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸。

三、思想政治課發(fā)展性課堂評(píng)價(jià)的構(gòu)建

到底什么是“好課”?在新課程改革背景下，“好課”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在發(fā)展性的教育評(píng)價(jià)觀上。

1.教師是否重視學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)

發(fā)展性教育理念下的思想政治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，其標(biāo)準(zhǔn)不以教師的素養(yǎng)高低來(lái)衡量課堂教學(xué)質(zhì)量，而以學(xué)生的學(xué)習(xí)成效高低來(lái)衡量。學(xué)生能否在課堂教學(xué)中習(xí)得知識(shí)、練就能力，在很大程度上取決于學(xué)生是積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，還是被逼無(wú)奈而為，也取決于他們積極參與學(xué)習(xí)時(shí)間的多與少。學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)劣的最重要因素。如何提高學(xué)生的參與程度，把有效的學(xué)習(xí)貫穿到具體目標(biāo)的學(xué)習(xí)中去，是評(píng)價(jià)一堂課教學(xué)效率的重要指標(biāo)。

2.教師是否注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

完整意義上的創(chuàng)新能力包含著一種創(chuàng)新意識(shí)，一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理取向，一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，一種積極改變自己并改變環(huán)境在內(nèi)的應(yīng)變能力。目標(biāo)排序的改變，意味著在我國(guó)思想政治課堂教學(xué)中，將以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為素質(zhì)的核心。我們?cè)u(píng)價(jià)思想政治課課堂教學(xué)質(zhì)量，其核心也應(yīng)該是考查其能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.教師對(duì)課堂環(huán)境的控制能力

課堂教學(xué)環(huán)境是教師有計(jì)劃選擇、加工、創(chuàng)造出來(lái)的，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生感染、激勵(lì)、鼓舞和促進(jìn)作用的重要因素。一堂沒(méi)有教學(xué)氛圍的課當(dāng)然算不上好課。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多樣、豐富的交往形式，有意識(shí)地為學(xué)生提供―個(gè)自由、平等、民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍和情境。

四、思想政治課教學(xué)實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)把握的幾個(gè)問(wèn)題

1.在評(píng)價(jià)目的上

要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而不以學(xué)生掌握具體知識(shí)的多少來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；要以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高為宗旨，而不是把學(xué)生分成三六九等，給學(xué)生貼上優(yōu)良中差的標(biāo)簽。要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，給學(xué)生提供表現(xiàn)自己所知所能的各種機(jī)會(huì)，通過(guò)評(píng)價(jià)形成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我進(jìn)步的能力。

2.在評(píng)價(jià)內(nèi)容上

思想政治課對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)僅僅局限于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想品德表現(xiàn)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展以及合作意識(shí)和合作能力的培養(yǎng)。因此，政治課在實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)包括道德評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、學(xué)科學(xué)業(yè)發(fā)展等四個(gè)方面的內(nèi)容。

3.在評(píng)價(jià)原則上

要堅(jiān)持“三統(tǒng)一”，即能力提高與知識(shí)擴(kuò)展的統(tǒng)一、過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一、個(gè)人與集體的統(tǒng)一；要堅(jiān)持開(kāi)放性，不求結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)化和唯一化，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異；要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)與知識(shí)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，更重視發(fā)展性評(píng)價(jià)；要堅(jiān)持指導(dǎo)性原則和激勵(lì)性原則，盡量使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，不傷害學(xué)生的自尊心和積極性，使其看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。慎用判斷性結(jié)論，強(qiáng)調(diào)采用非判斷性的定性描述。

4.在評(píng)價(jià)方式上

必須努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本的轉(zhuǎn)變：(1)從“封閉性試題”向“開(kāi)放性試題”轉(zhuǎn)變。由于開(kāi)放性試題貼近學(xué)生的實(shí)際，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論談看法，減少了對(duì)學(xué)生死記硬背的要求，強(qiáng)化了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活的能力。(2)從“純文本考試評(píng)價(jià)”向“多種評(píng)價(jià)方式”轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，單純的文本考試不僅難以全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，還成為創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的障礙。因此，在政治課的評(píng)價(jià)中，除傳統(tǒng)的文本考試方式外，還要大膽嘗試多種評(píng)價(jià)方式。

第8篇：思想政治教育課課件范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）30-0072-02

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道，實(shí)踐教學(xué)是其重要組成部分，對(duì)于激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生提高分析和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高等都有極其重要的作用。

一、思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，按照人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)親身體驗(yàn)，形成正確的社會(huì)認(rèn)知和人生觀，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于如何使理論真正進(jìn)入頭腦并內(nèi)化為學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力意義重大，主要表現(xiàn)在：

1.提高思政課的教育作用力。黨的十報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向?！贝髮W(xué)生能否真心實(shí)意地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化為自己堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的思想觀念和良好的道德素質(zhì)，靠單純的理論灌輸，知行分離，收不到應(yīng)有的效果。實(shí)踐教學(xué)要求大學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，通過(guò)調(diào)查、參觀、參與生產(chǎn)勞動(dòng)等方式參與實(shí)際活動(dòng)，可以對(duì)社會(huì)上的一些問(wèn)題、現(xiàn)象或事件進(jìn)行積極探索，主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)已有理論知識(shí)的理解和認(rèn)同，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，并把科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與品質(zhì)，最后養(yǎng)成行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)“灌”與“啟”、“輸”與“導(dǎo)”的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到教學(xué)目的。

2.提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。目前，隨著國(guó)家建設(shè)的深入發(fā)展，出現(xiàn)了一些新矛盾、新問(wèn)題，如城鄉(xiāng)問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、就業(yè)難問(wèn)題等，這是學(xué)生普遍關(guān)注但又很困惑的問(wèn)題，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生偏激看法，而要改變這些偏激的看法，單靠課堂上理論教育和引導(dǎo)，把學(xué)生置于理想的環(huán)境之中很難奏效。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生與社會(huì)直接接觸，有利于他們?cè)谟H身感受中去思考，去理解，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)采納”，變“要我怎樣”為“我要怎樣”。通過(guò)了解認(rèn)識(shí)國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)實(shí)，解決思想中存在的一些對(duì)社會(huì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤觀念，使思想政治理論教育真正落到實(shí)處。

3.增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)校教育現(xiàn)在處于一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生獲得信息的渠道多種多樣，大多數(shù)學(xué)生又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)情了解不夠，有些消息難辨是非，很容易被誤導(dǎo)。通過(guò)各種形式的實(shí)踐活動(dòng)還可以讓他們懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，從而激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正成為一名中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、思政課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及原因

思政課實(shí)踐教學(xué)非常重要，但實(shí)施過(guò)程中其實(shí)效性卻不盡如人意，還存在以下一些現(xiàn)狀：形式單一。目前的實(shí)踐教學(xué)大部分是教師“單兵作戰(zhàn)”或“閉門造車”，形式比較單調(diào)，多以參觀為主，學(xué)生以接受者的身份被動(dòng)聽(tīng)、看，缺乏積極性，主動(dòng)性，難以真正得到鍛煉和提高。覆蓋面窄。組織實(shí)踐教學(xué)涉及諸多方面，如經(jīng)費(fèi)、安全、師資等，這必然影響參與學(xué)生的人數(shù)，使實(shí)踐教學(xué)不能覆蓋大多數(shù)學(xué)生，缺乏參與上的廣泛性。時(shí)間不連續(xù)。很多時(shí)候?qū)嵺`活動(dòng)安排在寒暑假進(jìn)行或集中起來(lái)搞一些突擊性活動(dòng)，沒(méi)有連續(xù)廣泛的開(kāi)展，斷斷續(xù)續(xù)，缺少穩(wěn)定一貫的運(yùn)行機(jī)制，帶有隨意性和隨機(jī)性。實(shí)效性不強(qiáng)。學(xué)生主動(dòng)參與的積極性不高，如主題討論時(shí)感興趣的同學(xué)積極參與，不感興趣的睡大覺(jué)，參觀考察一路留影拍照，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告不自己寫而是在網(wǎng)上抄襲，使實(shí)踐教學(xué)流于形式。思政課實(shí)踐教學(xué)之所以存在這些問(wèn)題，主要有以下幾方面的原因：思想觀念不正確。部分教師認(rèn)為思政課是理論性、系統(tǒng)性、邏輯性都很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生政治素質(zhì)、思想意識(shí)等培養(yǎng)要靠“灌輸”；部分領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)必要開(kāi)展，或者雖同意開(kāi)展，但在人力、物力、財(cái)力等方面并沒(méi)有給予足夠的支持；一些學(xué)生存在“重課堂，輕課外”，“重理論，輕實(shí)踐”的現(xiàn)象。保障機(jī)制有欠缺。比起課堂教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)組織起來(lái)更復(fù)雜，涉及諸多保障條件，如時(shí)間保障、經(jīng)費(fèi)保障、師資保障、安全保障等，這些保障條件的欠缺，使實(shí)踐教學(xué)基本處于無(wú)章可循、可有可無(wú)的狀態(tài)。協(xié)調(diào)合作不暢通。思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展不僅僅是依靠任課教師，它還涉及宣傳、團(tuán)委等諸多部門，沒(méi)有建立通力合作的協(xié)作機(jī)制，得不到認(rèn)真的關(guān)注，缺少有效的監(jiān)督和管理，必然造成資源浪費(fèi)，效果不好?？荚u(píng)體系缺乏科學(xué)?？己说臉?biāo)準(zhǔn)、完成的質(zhì)量、學(xué)生的動(dòng)態(tài)、參與的積極性等缺乏一個(gè)客觀、明確的規(guī)定，帶有很大的隨意性和不可操控性，很難反映學(xué)生的個(gè)體差異性與動(dòng)態(tài)性，看不到學(xué)生綜合能力的提高。

三、提高思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的途徑

實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生深入社會(huì)，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品格的重要途徑，它不僅要讓學(xué)生懂得“是什么”、“為什么”更要讓他們懂得“做什么”、“怎樣做”，否則就達(dá)不到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解社會(huì)，在實(shí)踐體驗(yàn)中自我思考與提升的效果。要真正發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，必須從觀念到行動(dòng)都進(jìn)行革新。

1.轉(zhuǎn)變思想觀念。思政課主管部門要充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的重要意義，提高重視程度，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，有效整合校內(nèi)校外優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，積極動(dòng)員一切有利因素科學(xué)合理地參與到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，不斷優(yōu)化實(shí)施體系，同時(shí)加大經(jīng)費(fèi)投入，將實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，?？顚Ｓ茫Ｕ蠈?shí)踐教學(xué)開(kāi)展的經(jīng)費(fèi)支持。

2.完善課程管理。根據(jù)思政課的教學(xué)要求，制定實(shí)踐教學(xué)大綱，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，明確實(shí)踐教學(xué)在考核成績(jī)中所占的比例，對(duì)思政課的實(shí)踐教學(xué)作出具體的規(guī)定，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，樹(shù)立他們對(duì)實(shí)踐教學(xué)的興趣和信心。

3.加強(qiáng)教學(xué)組織。任課教師作為思政課實(shí)踐教學(xué)的主要承擔(dān)者，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，多渠道多路徑探索思政課實(shí)踐教學(xué)的新思路。（1）安排合理靈活的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，既要把握理論教育的核心，又要面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)。針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考分析，避免理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。（2）堅(jiān)持多樣化的實(shí)踐教學(xué)形式。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解，提高參與社會(huì)的能力。（3）明確成績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后要對(duì)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并納入平時(shí)考核成績(jī)，要全面客觀地反映大學(xué)生理論素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4.建立實(shí)踐基地。大學(xué)生畢業(yè)后都要走向社會(huì)，從事社會(huì)性工作，建立實(shí)踐基地，可以不斷拓展社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)領(lǐng)域，為實(shí)踐教學(xué)提供可靠載體，真正做到課外課內(nèi)相結(jié)合，理論實(shí)踐相促進(jìn)。

思政課教學(xué)的目的不僅僅是增長(zhǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，更重要的還在于引導(dǎo)學(xué)生將思想政治理論方面的認(rèn)識(shí)落實(shí)于行動(dòng)。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是提高大學(xué)生素質(zhì)和能力水平的根本途徑，所以，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，完善實(shí)踐教學(xué)條件，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，有利于進(jìn)一步提高思政課教學(xué)水平和效果，切實(shí)發(fā)揮思政課教育的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：思想政治教育課課件范文

關(guān)鍵詞：思想政治；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；模式探究

師生互動(dòng)是互動(dòng)教學(xué)中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)它是一種教學(xué)藝術(shù)，體現(xiàn)了以生為本的教學(xué)新理念；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)它是很好的學(xué)習(xí)方式之一。因?yàn)樗枷胝握n教學(xué)枯燥無(wú)味，所以，在思想政治課教學(xué)中，更應(yīng)該巧妙合理地運(yùn)用師生互動(dòng)這種教學(xué)方式來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，促使學(xué)生自主探究，使思想政治課教學(xué)更加生動(dòng)、活潑、高效。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際就思想政治課教學(xué)中師生互動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐談幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。

一、挖掘教材資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)

思想政治教材蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，教師一定要充分挖掘教材資源，創(chuàng)設(shè)形式各樣的情境，在情境的熏陶下開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。第一，借助直觀演示法，如圖片、故事、視頻等將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生；或是選取一些能吸引學(xué)生注意力的時(shí)政新聞，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。第二，通過(guò)講故事、播放新聞事件、情境表演、音樂(lè)熏陶等方式，激發(fā)學(xué)生參與熱情。第三，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)制造懸念、設(shè)定問(wèn)題等方式展開(kāi)互動(dòng)學(xué)習(xí)，遞進(jìn)問(wèn)題的設(shè)置讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。但是不管采取哪一種教學(xué)方式，都需要教師預(yù)先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究與分析，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際來(lái)創(chuàng)設(shè)最恰當(dāng)?shù)那榫?，以此加?qiáng)師生間的互動(dòng)。

二、精心預(yù)設(shè)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生互動(dòng)的興趣

教學(xué)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的藍(lán)本，教師要善于設(shè)計(jì)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)幕?dòng)情境，通過(guò)設(shè)計(jì)一些典型的、富有啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)激活學(xué)生的發(fā)散性思維，或是設(shè)計(jì)一些熱門的話題來(lái)吸引學(xué)生的注意力，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中開(kāi)展有效學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，在教學(xué)《合理想象與創(chuàng)造性思維》這一課時(shí)，教師讓學(xué)生討論世界上有哪些典型的事例是通過(guò)發(fā)掘潛能而獲得的。教師要提前準(zhǔn)備一些素材，及時(shí)地給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。如恩格斯能說(shuō)20種語(yǔ)言；茅盾能熟背整本的《紅樓夢(mèng)》；愛(ài)迪生的2000項(xiàng)發(fā)明等。教師更要深入了解學(xué)生的知識(shí)量，還要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、心理特點(diǎn)等，盡量選擇學(xué)生的困惑點(diǎn)設(shè)置情境，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與師生互動(dòng)活動(dòng)。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)，活躍師生互動(dòng)的氛圍

隨著信息技術(shù)教育教學(xué)手段的不斷普及，教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助促進(jìn)作用，讓思想政治課堂教學(xué)從枯燥乏味變得生動(dòng)有趣起來(lái)。精彩的課件、豐富的見(jiàn)聞、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的全方位展示，一定能吸引學(xué)生參與師生互動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)》這一課時(shí)，教師要摒棄以空洞說(shuō)教為主的模式，借助多媒體手段播放一段由真實(shí)事件改編的小品《彩票風(fēng)波》給學(xué)生們看，學(xué)生都被小品的情節(jié)逗得哈哈大笑?？赐晷∑芬院?，教師組織學(xué)生就中獎(jiǎng)彩票的歸屬這一話題展開(kāi)討論，相互交流。有趣的小品既能引導(dǎo)師生討論、思考，又能使學(xué)生從中受到啟迪。

四、用學(xué)生身邊的案例來(lái)激發(fā)學(xué)生參與師生互動(dòng)的積極性和主動(dòng)性

思想政治教材包含的概念和理論知識(shí)較多，學(xué)習(xí)起來(lái)較為枯燥、乏味，因此，在思想政治教學(xué)中，教師要多以學(xué)生身邊的案例來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生參與師生互動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。例如，在教學(xué)《人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)》這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可首先播放一段“最美孝心少年”的相關(guān)視頻，然后讓學(xué)生對(duì)孝心少年的感人之處發(fā)表自己的看法和感受，再讓學(xué)生交流一下自己在家庭當(dāng)中與父母會(huì)產(chǎn)生哪些矛盾和沖突以及如何架起與父母溝通的橋梁，最后引導(dǎo)學(xué)生掌握與父母交往的藝術(shù)，幫助學(xué)生化解代溝，防止逆反心理的產(chǎn)生。這樣既有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，又能使思想政治課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑。

總之，在思想政治課堂教學(xué)中，教師要重視師生互動(dòng)的重要性，要不斷反思，及時(shí)吸收新的教育理念，逐漸打破陳舊且封閉式的課堂教學(xué)，要通過(guò)挖掘教材資源，精心預(yù)設(shè)師生互動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用多媒w教學(xué)活躍師生互動(dòng)的氛圍，積極開(kāi)展多元化的、有效的師生互動(dòng)教學(xué)模式，用學(xué)生身邊的案例來(lái)激發(fā)學(xué)生參與師生互動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更廣闊的探討平臺(tái)與機(jī)會(huì)，全面提升思想政治課的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：