商業(yè)文化的功能精選(九篇)
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第1篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞：商業(yè)地產(chǎn)綜合體；文化旅游地產(chǎn)綜合體；景觀設(shè)計；對比分析
商業(yè)地產(chǎn)，作為商業(yè)用途的地產(chǎn)，又叫商鋪地產(chǎn)。以區(qū)別于以居住功能為主的住宅房地產(chǎn)，以工業(yè)生產(chǎn)功能為主的工業(yè)地產(chǎn)等。廣義上通常指用于各種零售、批發(fā)、餐飲、娛樂、健身、休閑等經(jīng)營用途的房地產(chǎn)形式。從經(jīng)營模式、功能和用途上區(qū)別于普通住宅、公寓、別墅等房地產(chǎn)形式。國外用的比較多的詞匯是零售地產(chǎn)的概念。泛指用于零售業(yè)的地產(chǎn)形式，是狹義的商業(yè)地產(chǎn)。目前國內(nèi)大量房地產(chǎn)開發(fā)商均有此類開發(fā)項目，常見名稱多為“某某廣場”。
文化旅游地產(chǎn)，就是以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)與核心切入點，嫁接區(qū)域文脈資源，放大地方特色文化，把脈時尚文化需求、創(chuàng)意特色文化產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)的提升，將文化、旅游和地產(chǎn)有機地結(jié)合，打造新的生活空間，倡導(dǎo)新的生活模式。國內(nèi)近2年此類項目開始出現(xiàn)，并有快速擴大之勢。目前，大連萬達集團投資的無錫、哈爾濱、南昌、青島、合肥、廣州、南京、南寧、上海等多個文化旅游項目相繼上馬。
作為商業(yè)地產(chǎn)及文化旅游地產(chǎn)相輔相成缺一不可的環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計，對提升商業(yè)地產(chǎn)價值、增加文化旅游地產(chǎn)利潤起著舉足輕重的作用。它不僅能整合室內(nèi)和外部商業(yè)空間的空間資源，還影響著商業(yè)業(yè)態(tài)布局和人們的購物心理。決定景觀設(shè)計成敗的因素眾多，有產(chǎn)品功能定位、地域因素、項目所在地人文習(xí)性等。
1萬達廣場和萬達茂概述
萬達廣場是大連萬達集團開發(fā)的第三代城市綜合體產(chǎn)品。為大連萬達集團獨創(chuàng)的商業(yè)地產(chǎn)模式：將國外室內(nèi)步行街與中國商業(yè)大樓結(jié)合在一起，打造一個巨大的城市綜合體，內(nèi)容包括大型商業(yè)中心、商業(yè)步行街、五星級酒店、商務(wù)酒店、寫字樓、高級公寓等，集購物、休閑、餐飲、文化、娛樂等多種功能于一體，形成獨立的大型商圈。代表作有武漢漢街萬達廣場、上海松江萬達廣場、武漢萬達中心、武漢中央文化區(qū)等。
萬達茂是大連萬達集團在世界首創(chuàng)的大型室內(nèi)文化、旅游、商業(yè)綜合體。所有項目完全室內(nèi)，一年365天娛樂全天候，徹底解決氣候?qū)蕵讽椖康挠绊憽ｍ椖績?nèi)容包括各類室內(nèi)主題公園、電影科技樂園、國際影城等。作為萬達集團創(chuàng)新的第四代產(chǎn)品，萬達茂與萬達廣場相比發(fā)生根本改變，不再以商業(yè)為主，而以文化娛樂為主。
萬達從住宅地產(chǎn)向商業(yè)地產(chǎn)、文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，20多年里萬達產(chǎn)品已經(jīng)歷4代創(chuàng)新，從第l代商業(yè)地產(chǎn)單店、第2代商業(yè)地產(chǎn)組合店到第3代城市綜合體，再到現(xiàn)在的第4代文旅商綜合體一萬達茂，每一次模式創(chuàng)新，景觀規(guī)劃設(shè)計也都緊跟步伐、與時俱進、推陳出新。
2萬達廣場和萬達茂綜合功能對比分析
本文從“綜合功能、景觀空間、文化體驗”3個方面對比分析了具有代表性的部分萬達廣場及萬達茂，通過所涉及的景觀部分元素數(shù)據(jù)的整理和對比，見表1。
從表1中很容易分辨出，萬達廣場是以商業(yè)為主。以室外金街的方式增加建筑邊界的長度來提高沿街底商的密度，通過銷售物業(yè)來緩解資金投入，這樣的模式作用到景觀設(shè)計上，則需要考慮更多的人流通達度，增加停留空間與建筑出入口和商鋪的開放程度，從而需形成主界面的沿建筑邊的帶型廣場景觀。同時，為保證主要出入口的廣場效應(yīng)（方便大型活動或室外營銷的預(yù)留空間），主題雕塑與景觀小品類標識物的運用也應(yīng)作為設(shè)計元素重點考慮，以此強化區(qū)域可識別性和提升購物環(huán)境的心理品質(zhì)。
而萬達茂的功能定位則以文化娛樂為主，商業(yè)為輔。強化文化娛樂氛圍，弱化商業(yè)氛圍，從而禁止店招的建筑設(shè)計，多樣性的頂級主題娛樂業(yè)態(tài)（如室內(nèi)水公園、主題樂園、電影樂園等），奠定了萬達茂的文化娛樂功能。所以，在室外景觀的功能考慮上，延續(xù)萬達廣場商業(yè)界面式的景觀顯得捉襟見肘。則需要根據(jù)萬達茂的定位及對本地城市和文化有深入全面的了解，從文化的角度來創(chuàng)造以體驗為主線的人文景觀，延展和創(chuàng)新室外景觀的功能空間，形成與室內(nèi)功能的互補和加強，旅游娛樂效應(yīng)將作為景觀設(shè)計的最重要目標。如圖2。
3景觀空間對比分析
萬達廣場的城市中心性質(zhì)決定廣場面積受到相對控制，主界面店鋪沿街布置，同時適合城市空間的緊湊型布局，強化“金邊、銀角”效應(yīng)，多以帶狀邊界布局，形成沿街、沿室外街，以及沿區(qū)域內(nèi)街的邊界空間街區(qū)。廣場空間多圍繞室內(nèi)街的兩端出入口進行布置，重點顯而易見，豐富的景觀層次必定會在廣場邊界區(qū)域重點設(shè)計。而連接2個廣場的沿街帶狀區(qū)域則是另外一個空間變化的次重點；與此相呼應(yīng)的是室外街（金街）的入口空間和室外街的節(jié)點空間。多以帶狀和點狀形成類似于“珍珠項鏈”一樣的帶型空間。如圖3所示。
而萬達茂相對應(yīng)的邊界空間則相對弱化，街區(qū)概念也同時弱化，廣場空間的尺度成倍加大，景觀可發(fā)揮的空間更大?？稍O(shè)計包括大面積的地形、造景、室外功能活動區(qū)，景觀的空間也更純粹。相對于建筑形成的邊界空間更少，大面積的空地，留給了景觀發(fā)揮更多的“虛空間”機會。
當(dāng)然萬達茂必定也延續(xù)了萬達廣場的血統(tǒng)，2個主廣場的景觀空間結(jié)構(gòu)便是之一，沿街帶狀廣場的存在也從側(cè)面反映了萬達茂室內(nèi)布局與萬達廣場的類似，然而缺少作為商業(yè)主體的功能。而萬達茂的帶型廣場則較少被沿街商業(yè)的出入口破環(huán)，對景觀空間的整體性影響降低。如圖4。
4文化體驗對比分析
萬達廣場更多的是以停留休息空間為主，配合體驗與參與性室外景觀。體驗參與性景觀呈組團和點狀圍繞大商業(yè)及室外街商業(yè)進行分布，由于室外街和大商業(yè)的不同，室外街所展現(xiàn)的文化符號會相對獨立并契合建筑元素。而大商業(yè)景觀傳達得更多的是商業(yè)景觀的現(xiàn)代設(shè)計語言，在文化主題的指導(dǎo)下進行主景雕塑和小品空間的造景，尊重烘托商業(yè)廣場景觀氛圍和呼應(yīng)建筑形式語言為原則進行設(shè)計，文化元素有時來自建筑主題，有時則相對獨立去挖掘本土文化。如圖5所示。
萬達茂的建筑更單純，文化地標性更高，要求景觀也需要契合建筑氛圍，強化與建筑理念所表達的文化內(nèi)涵。同時可加大體驗景觀的營造，創(chuàng)造更多的不同類別的參與性景觀。而這些參與性景觀的選擇也與本地文化有著聯(lián)系，通過對文化符號語言的設(shè)計表達，融入與體驗景觀之中，讓感悟與體驗貫徹始終，是萬達茂所需要營造的體驗型景觀的目標。如圖6。
第2篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞：商業(yè)街道；文化；景觀設(shè)計
城市商業(yè)街道是隨著城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟社會的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔(dān)著重要的職能。在現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計中既要滿足人們對于交通、交易、購物、餐飲娛樂等方面的要求，還應(yīng)當(dāng)注重文化景觀的設(shè)計創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。
一、商業(yè)街道與文化景觀
商業(yè)街是一個外來詞匯，由外文直譯。從現(xiàn)代觀念來說，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個街區(qū)。在農(nóng)業(yè)時代，由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達，商品交換大多是在集市上進行，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買賣的門店出現(xiàn)，使整體經(jīng)營狀態(tài)呈現(xiàn)一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著近現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的商業(yè)街逐漸無法滿足人類需求，其范圍和面積逐步擴大從而形成了如今的現(xiàn)代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿(mào)街道，模式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀包括建筑、道路、綠化和公共基礎(chǔ)設(shè)施為主的實體和街道所包含的人文思想及內(nèi)涵兩部分。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過程中不斷建設(shè)改造，已經(jīng)出現(xiàn)許多著名的商業(yè)街道，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)展需求同時，充分結(jié)合了歷史文化因素和人文內(nèi)涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街、北京王府井大街等。
二、商業(yè)街道文化景觀設(shè)計存在的問題
我國經(jīng)濟高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀設(shè)計也迅速發(fā)展，但在現(xiàn)代城市化加速，城市房地產(chǎn)對于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來的西方建筑思想沖擊，人們對于標準化的追求加強，以及商業(yè)街道景觀設(shè)計水平參差不齊的多種原因，目前我國商業(yè)街道文化景觀設(shè)計存在許多問題。
1.文化景觀未融入商業(yè)環(huán)境
現(xiàn)代生活水平的提高使人們對于商業(yè)街道景觀環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒有充分結(jié)合。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對于現(xiàn)代化盲目的追求對于城市商業(yè)街道大肆進行改建，傳統(tǒng)和時尚因子不合理的碰撞導(dǎo)致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應(yīng)當(dāng)以商業(yè)活動為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
2.未充分挖掘歷史文化內(nèi)涵
在商業(yè)街道文化景觀設(shè)計過程中，城市本身擁有的歷史文化是景觀設(shè)計者一個重要的創(chuàng)作靈感來源。我國歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設(shè)計中，設(shè)計者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達出來。3.缺乏人文關(guān)懷商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設(shè)計，通常情況下忽略了人對于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無生氣，沒有體現(xiàn)出人文關(guān)懷。4.時代性不強，且缺乏文化延續(xù)性現(xiàn)代文化景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)在結(jié)合城市歷史文化的之時，尊重當(dāng)代人的審美觀念，展現(xiàn)時代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認可；第二種，商業(yè)景觀的設(shè)計只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風(fēng)格進行簡單的模仿，忽略城市獨特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去。5.歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長期的歷史積淀中留存下來大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對于一個城市來說具有重要的意義。城市化過程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設(shè)等對于土地的需求量不斷增長，且有關(guān)部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設(shè)中遭到破壞。
三、商業(yè)街道文化景觀設(shè)計的發(fā)展對策
商業(yè)街道最終塑造的景觀是社會公共產(chǎn)品，應(yīng)體現(xiàn)出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會大眾的精神文化需求。從文化角度來說，其文化景觀塑造應(yīng)當(dāng)全方位多角度進行，塑造出滿足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時代認同感的景觀作品。
1.文化景觀塑造堅持以人為本
人類作為商業(yè)街道文化景觀的創(chuàng)造者、觀賞者，其各方面的需求必然成為景觀設(shè)計的核心。商業(yè)街道的文化景觀就應(yīng)堅持以人為本，利用現(xiàn)代科技滿足人的生理需求，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念為景觀賦予文化意義和精神內(nèi)涵，滿足人的心理需求。
2.堅持可持續(xù)發(fā)展原則
商業(yè)街道的景觀隨著人類文明的進步而發(fā)展。在著重發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮經(jīng)濟與環(huán)境和城市文化資源的關(guān)系，在文化景觀設(shè)計建設(shè)過程中合理開發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀的文化延續(xù)性增強，實現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
3.展現(xiàn)人文美和時代性
城市中商業(yè)街道文化景觀是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)在時代背景下，構(gòu)建出具有人文氛圍的景觀作品，充分展出城市的人文色彩，樹立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結(jié)語我國歷史悠久、幅員遼闊，現(xiàn)代城市受歷史和經(jīng)濟社會因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀也因此而大相徑庭，在景觀設(shè)計過程中應(yīng)具體情況具體對待，根據(jù)城市不同的發(fā)展?fàn)顩r，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀作品。
作者:丁權(quán)輝 單位:湖南人文科技學(xué)院
參考文獻：
[1]李季.城市的文化特性對商業(yè)景觀設(shè)計中構(gòu)成元素影響的研究[D].沈陽建筑大學(xué)，2012.
第3篇：商業(yè)文化的功能范文
【關(guān)鍵詞】商業(yè)綜合體；景觀設(shè)計；設(shè)計要點
隨著我國城市的不斷發(fā)展，商業(yè)綜合體景觀也在各大城市中應(yīng)運而生。商業(yè)綜合體既集合了商業(yè)和娛樂的功能，又節(jié)約了城市中的用地，也可以縮短商業(yè)和娛樂的交通距離，提高了工作的效率，發(fā)揮了商業(yè)與娛樂投資的整體效益。我國現(xiàn)階段的商業(yè)綜合體基本都處于城市的核心區(qū)域，設(shè)計師要充分挖掘城市和區(qū)域文化，對城市的美觀化、生態(tài)化、活力化的建設(shè)貢獻出一份力量。
一、商業(yè)綜合體景觀設(shè)計重要性
1. 商業(yè)綜合體的概念
商業(yè)綜合體目前國內(nèi)沒有權(quán)威的概念，通常與城市綜合體名稱混用。從功能的角度來說，就是將城市中的商業(yè)、居住、辦公、餐飲、會議、旅店、展覽、文娛和交通等城市生活空間的幾項進行組合，各部分之間建立了一種相互依存和相互助益的關(guān)系，形成了一個多功能與高效率的綜合體。在國內(nèi)，主要以酒店功能或?qū)懽謽桥c購物中心功能為基本的組合。商業(yè)綜合體景觀空間是城市商業(yè)綜合體空間設(shè)計的一部分，又是城市公共空間的一部分，具有混合的空間兩種身份。城市商業(yè)綜合體景觀設(shè)計融合了城市空間設(shè)計與建筑空間設(shè)計的優(yōu)勢，強化了人們的空間感受。
2. 商業(yè)綜合體景觀設(shè)計在城市公共空間中的作用
近年來，隨著我國經(jīng)濟水平的快速發(fā)展和城市化水平的提高，城市商業(yè)設(shè)施得到了巨大的發(fā)展空間，商業(yè)綜合體在城市中的地位也越來越重要。現(xiàn)代大型的城市商業(yè)綜合體對城市的交通、空間布局以及城市形象等都起了極大的影響。城市商業(yè)綜合體室外的景觀空間不僅僅是商業(yè)空間，而且還是市民日常溝通和交流的場所，已經(jīng)成為社會生活的重要載體。正是因為這種功能復(fù)雜和多元的人類活動空間，才誕生了混合型城市空間的理論，在建筑學(xué)中也認識到了商業(yè)綜合體的美學(xué)價值和人文價值。城市商業(yè)綜合體景觀空間的設(shè)計起到了延續(xù)城市活力、城市建筑風(fēng)貌、城市文化和城市特色的作用，也具有景觀地標性。
3. 商業(yè)綜合體景觀設(shè)計在項目中的應(yīng)用
我國早期的一些商業(yè)綜合體設(shè)計只重視了建筑單體的本身，或者講究豪華氣派，或者講究新穎奇特，而室外景觀空間作為城市建筑的載體，卻被忽略了。商業(yè)綜合體的室外景觀空間作為城市密集的人流活動場地，與我們的關(guān)系十分親密，人們對商業(yè)綜合體景觀空間的感受也就更清晰。在商業(yè)綜合體方向逐步向?qū)I(yè)化、特色化發(fā)展的今天，如何滿足城市各功能的同時，又要發(fā)揮出地標性和藝術(shù)性的特色，這就需要在商業(yè)綜合體景觀設(shè)計中，充分挖掘區(qū)域文化，將其提煉和整理，以一個鮮明的主題體現(xiàn)出商業(yè)綜合體室外景觀空間。
二、商業(yè)綜合體概述
1. 商業(yè)綜合體的定位
所謂的商業(yè)綜合體是一種復(fù)合型的表現(xiàn)與復(fù)合型的地產(chǎn)，其中包括傳統(tǒng)的商業(yè)、會展、辦公、停車等多種的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，每一個產(chǎn)業(yè)都可以單純做主力。并可以形成明顯的業(yè)態(tài)組合形式。城市商業(yè)綜合體的整體定位是十分重要的。商業(yè)綜合體可以在城市的交通樞紐地區(qū)，也可在城市的開發(fā)區(qū)或新城市的中心地區(qū)，或者選擇在商業(yè)街區(qū)和商業(yè)集群的地方，此外也適用于休閑設(shè)施和會展設(shè)施較全的地區(qū)。
2. 商業(yè)綜合體的特征
通常來說，商業(yè)綜合體大多數(shù)位于城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達和城市功能較集中的區(qū)域，具有可達性，擁有與外界緊密聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)絡(luò)。商業(yè)綜合體應(yīng)具有高密度性和集約性，因整體區(qū)域人口的密度較大，從而在不同時段發(fā)揮不同的功能并形成互補。商業(yè)綜合體還具有整體統(tǒng)一性，其中包括建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，而功能具有復(fù)合性和配套性。各個功能之間的聯(lián)系緊密，相互補充。
3. 商業(yè)綜合體的建筑規(guī)劃標準
商業(yè)綜合體的室內(nèi)外空間比較大，既可以和城市的規(guī)模相匹配，有可以與建筑功能的多樣性相之匹配，也是多功能的聚集焦點。同時，內(nèi)部交通和公共空間相互貫穿起來，可以與城市的交通系統(tǒng)進行更好的聯(lián)系，組成較為完善的交通體系。商業(yè)綜合體的景觀設(shè)計可以通過標志物、小的飾品以及各種植栽、照明和鋪裝設(shè)備等，從而形成宜人的環(huán)境。建筑規(guī)劃標準是高科技與高智能的集合，先進的設(shè)施與科學(xué)技術(shù)的融合也體現(xiàn)在建筑形式中。
三、商業(yè)綜合體景觀設(shè)計要點
1. 城市中商業(yè)綜合體的設(shè)計要體現(xiàn)出鮮明的文化特色
城市中的商業(yè)綜合體可以采用一種開放式的休閑消費場所的設(shè)計模式，這會成為都市休閑旅游的核心項目，也可以被建設(shè)成為城市的地標性的建筑，成為城市商業(yè)文化以及城市文化的重要名片。商業(yè)綜合體的設(shè)計難點在于文化的活化以及休閑業(yè)態(tài)的市場化，此外還有注意商業(yè)地產(chǎn)的盈利化等。城市中的文化、休閑態(tài)是建設(shè)的關(guān)鍵模式，而盈利是商業(yè)綜合體建造的核心。商業(yè)綜合體可以培養(yǎng)出城市中的新型的消費意識，同時也可以激發(fā)商業(yè)價值的提升。
2. 商業(yè)綜合體的設(shè)計要與城市空間相融合
近些年來，商業(yè)空間的設(shè)計逐漸呈現(xiàn)出與城市公共空間相融合的特點，而且要與城市的公共交通相連接，進而形成大型的綜合商業(yè)體的模式。例如在地鐵的出入口與大型的購物中心相融合的組合模式。大型綜合體的景觀設(shè)計是城市中公共交通集散的廣場，同時也是街道廣場、城市公園、城市綠地和屋頂花園等各類景觀場所的大融合，體現(xiàn)出層次豐富的特征，實際的建造意義與規(guī)模已經(jīng)超過了單純的商業(yè)空間中景觀設(shè)計的范疇。
3. 商業(yè)綜合體的設(shè)計中的人文因素
在商業(yè)綜合體的公共性設(shè)計的操作過程中，要倡導(dǎo)一種體驗式的商業(yè)消費環(huán)境。將它定位為城市中必然的目的地，去感受商業(yè)綜合體的吸引力和魅力。同時，在設(shè)計的過程中采用多樣化的設(shè)計手法，使其區(qū)別于商業(yè)中心的建筑和環(huán)境的設(shè)計，提高人們的好奇心。商業(yè)中心應(yīng)該充分觸發(fā)人們的消費欲望。在設(shè)計中注意個人的感受，使其融入到商業(yè)綜合體的空間、材料以及顏色的設(shè)計之中。此外，商業(yè)綜合體的設(shè)計還要有參與性。尤其注意在設(shè)計中創(chuàng)造的機會使他們參與到其他的活動中，提供相應(yīng)的設(shè)施，使人和環(huán)境之間有所互動。
參考文獻：
[1]李函儒.城市綜合體的可持續(xù)景觀設(shè)計研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.2012，05.
[2]趙亭，徐暉，程赟.商業(yè)綜合體設(shè)計[J].山西建筑.2012，19.
第4篇：商業(yè)文化的功能范文
商業(yè)企業(yè)管理現(xiàn)代化，是商業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和標志之一。商業(yè)企業(yè)文化作為商品流通領(lǐng)域的物質(zhì)文化和精神文化的總括，它不僅滲透于商品流通領(lǐng)域各個過程、各個商品、各個行業(yè)，而且融匯在一切商業(yè)企業(yè)營銷活動和管理活動之中。企業(yè)文化從思想上指導(dǎo)和控制企業(yè)的行為和發(fā)展方向，企業(yè)管理是對企業(yè)業(yè)務(wù)活動往來和各流程的細節(jié)進行管理和控制。兩者通過各自不同的方式達到共同的目標，對企業(yè)的經(jīng)營活動進行引導(dǎo)，對發(fā)展趨勢進行控制，都是為了促進企業(yè)更好的運作與發(fā)展。商業(yè)文化的內(nèi)涵凝聚和貫穿于商業(yè)企業(yè)管理人才、管理思想、管理組織、管理方法、管理手段等方面及各項管理職能當(dāng)中，并表現(xiàn)為商業(yè)文化發(fā)展和商業(yè)企業(yè)管理進步的相互滲透和相互推動。因此，借由企業(yè)文化的力量促進企業(yè)管理效果的實現(xiàn)，是一舉兩得的舉措，推進和實現(xiàn)商業(yè)企業(yè)管理現(xiàn)代化與商業(yè)企業(yè)文化建設(shè)是密不可分的。
一、商業(yè)企業(yè)文化的導(dǎo)向功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化
企業(yè)文化的導(dǎo)向功能是指企業(yè)以自己的價值觀和崇高目標指引職工向企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的既定目標努力奮進，它體現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的規(guī)律和經(jīng)驗。企業(yè)文化所包含的企業(yè)價值觀和經(jīng)營目標記錄了企業(yè)在過去生產(chǎn)經(jīng)營中的成功與失敗經(jīng)驗，及企業(yè)未來的努力方向和企業(yè)前景?？梢哉f，企業(yè)的經(jīng)營管理離不開企業(yè)文化的導(dǎo)向。卓越的企業(yè)文化規(guī)定著企業(yè)的崇高理想和追求，為企業(yè)實現(xiàn)目標服務(wù)，并會發(fā)揮“文化導(dǎo)向”功能，使整個企業(yè)和全體成員在共同的利益和目標指引下保持統(tǒng)一的行動。拙劣的企業(yè)文化使企業(yè)鼠目寸光，最終會導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。
國內(nèi)以“華為事件”、“富士康事件”為代表的跳樓事件，是值得企業(yè)反思的因企業(yè)文化過于激進而造成的悲劇。在眾多討論中，質(zhì)疑華為和富士康企業(yè)文化的聲音最為“響亮”。通過華為事件、富士康事件，類似企業(yè)都應(yīng)該反思一下自己的企業(yè)文化，在激發(fā)員工生產(chǎn)力的同時，應(yīng)盡量采用更健康、更人文的管理模式。
本人所服務(wù)的企業(yè)柳州市百貨股份有限公司，把敬業(yè)友善、以人為本作為企業(yè)的工作方針，更多的從關(guān)心員工的成長、培養(yǎng)員工忠誠度、提高員工愛崗敬業(yè)的職業(yè)情操入手，把員工收入的增長作為領(lǐng)導(dǎo)的工作目標，同時給員工提供各種培訓(xùn)機會，企業(yè)內(nèi)部刊物《百司潮》成為員工展示自我的平臺，一年一度的職工同樂會、運動會、書畫攝影展，更是把員工凝聚到一起，使員工把企業(yè)的發(fā)展當(dāng)作自已的事業(yè)，從而形成良好的工作氛圍，員工自覺努力的工作。員工以成為百司人為榮，以人為本的企業(yè)文化無疑發(fā)揮著無法估量的作用。
二、商業(yè)企業(yè)文化的協(xié)調(diào)功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化
企業(yè)文化能夠協(xié)調(diào)企業(yè)和社會的關(guān)系，使社會和企業(yè)協(xié)調(diào)一致，使企業(yè)自覺地為社會服務(wù)。通過企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)盡可能調(diào)整自己，以適應(yīng)公眾情緒，滿足顧客不斷變化的需要，跟上政府新法規(guī)的實施。從文化建設(shè)的層面看，企業(yè)勇于承擔(dān)社會責(zé)任，積極回應(yīng)社會需求，回報社會，無形中給企業(yè)帶來宣傳效應(yīng)也是顯而易見的。柳州市百貨股份有限公司五星商業(yè)大廈通過參加各種公益活動，向災(zāi)區(qū)捐款捐物，多年來，在貧困地區(qū)學(xué)校成立“五星班”，幫助山區(qū)孩子完成學(xué)業(yè)，企業(yè)實施社會責(zé)任后，在公眾心中贏得了良好的口碑，樹立了優(yōu)秀的企業(yè)形象，從而增強了企業(yè)的軟實力。在商品經(jīng)濟條件下，企業(yè)之間存在著極其劇烈的競爭關(guān)系，企業(yè)文化協(xié)調(diào)功能的一種表現(xiàn)是促使現(xiàn)代企業(yè)的競爭走向文明競爭。企業(yè)文化是劑，使上下級之間、企業(yè)各部門之間保持溝通，減少人為拖延不配合現(xiàn)象的發(fā)生，提升企業(yè)執(zhí)行力。
三、商業(yè)企業(yè)文化的激勵功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化
企業(yè)文化，是先進積極的工作思想和態(tài)度的代表，非常關(guān)注內(nèi)部員工的個人修養(yǎng)和工作態(tài)度，是對員工的一種精神支持。企業(yè)文化通過其強大的精神力量鼓舞和支持有積極先進思想和工作能力的企業(yè)員工，更加關(guān)注員工自我價值的實現(xiàn)，讓員工在企業(yè)內(nèi)部有一股奮發(fā)向上的精神，在企業(yè)內(nèi)部形成一股積極的力量，讓企業(yè)內(nèi)部員工都有強烈的使命感和參與榮譽感。積極向上的風(fēng)氣是一個企業(yè)必不可少的條件，它在很大程度上促成了企業(yè)管理的成功，也體現(xiàn)了企業(yè)文化的精神力量對于企業(yè)管理行為的激勵作用。
四、商業(yè)企業(yè)文化的凝聚功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化
企業(yè)文化可以增強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化有同化作用、約束作用和融合作用，三種作用的綜合效果就是企業(yè)文化的凝聚功能。企業(yè)文化的約束性作用是指企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)部自覺形成的內(nèi)部有序的行為意識規(guī)范。企業(yè)文化對員工思想及行為的規(guī)范性約束，使得企業(yè)的管理更加規(guī)范有效率，規(guī)章制度在企業(yè)內(nèi)部擁有更強的執(zhí)行力，更有助于實現(xiàn)管理效果與效率。企業(yè)文化對企業(yè)內(nèi)部思想行為的約束作用是推動企業(yè)管理執(zhí)行力實現(xiàn)的重要力量。企業(yè)文化中的共同價值觀念一旦轉(zhuǎn)變?yōu)閼T例化的程度，就會產(chǎn)生強制性的約束作用，大大加強企業(yè)的內(nèi)部凝聚力，同時能夠?qū)T工產(chǎn)生極強的融合作用，從而顯示出凝聚功能。
企業(yè)文化通過設(shè)定目標將企業(yè)內(nèi)部人員緊緊的團結(jié)在一起，通過自身精神式的凝聚力量將企業(yè)內(nèi)部形成一股統(tǒng)一積極向上的力量。這樣具有向心力的企業(yè)，工作效率將事半功倍，管理起來也會輕松自如。來自靈魂力量的企業(yè)文化對企業(yè)管理的促進作用是巨大的。
此外，企業(yè)文化還具有輻射功能。企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產(chǎn)生影響。
總結(jié)上文，以柳州市百貨股份有限公司為例，企業(yè)文化的功能展示如下圖1。
圖1 柳州市百貨股份有限公司企業(yè)文化功能展示
通過以上分析可知，企業(yè)文化與企業(yè)管理之間是相輔相成互相促進的關(guān)系，企業(yè)文化對企業(yè)管理能力的提升具有非凡的意義，兩者的關(guān)系可用下圖2表示。
圖2 企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系
但是，我們也應(yīng)該認識到，商業(yè)文化與商業(yè)企業(yè)管理的組合不是一下就能完成的。在最初階段，企業(yè)管理對文化只是局部認識和利用，文化功能可以得到一定程度的發(fā)揮，但在不具備整體文化素質(zhì)的氛圍中，這種選擇和運用帶有很大的試驗性和盲目性。這就要求二者組合起來，而不是簡單的結(jié)合，這種組合必須是整體的有機組合，不能若即若離，只圖眼前利益。這需要在企業(yè)文化的整體構(gòu)筑上下功夫，培養(yǎng)現(xiàn)代管理人才，提高企業(yè)的文化素質(zhì)和人員的文化素質(zhì)，為文化與管理的融合創(chuàng)造一個良好的環(huán)境和基礎(chǔ)，為上升到文化管理的高度而準備好“軟件和硬件”支持。國外的一些先進的商業(yè)企業(yè)巨頭，都有著近百年的歷史，隨著企業(yè)的發(fā)展、壯大，其企業(yè)文化也在不斷的完善，比如沃爾瑪，它以其薄利多銷原則、日落原則等一系列的理念構(gòu)成自己的企業(yè)文化體系，建立以人為核心的管理體制，樹立人才觀念，努力提高員工的文化素質(zhì)等等，這些都是文化管理的具體運用，文化的管理是對管理的大發(fā)展，然而同時是文化的大發(fā)展，也是對人的大發(fā)展。從文化的角度講，它同時上升到管理的文化的高度。
第5篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞：溫州；歷史街區(qū)；新功能；物質(zhì)環(huán)境；矛盾；調(diào)整路徑
中圖分類號：TU981 文獻標識碼：A
文章編號：1674-4144（2013）-09-70-（3）
1 溫州歷史街區(qū)概況
溫州是浙江省首批公布的省級歷史文化名城。溫州古城由我國東晉著名輿地學(xué)家郭璞選址規(guī)劃營建，是古代天人合一整體思維和“以象制器”創(chuàng)作方法的結(jié)晶。古城“通五行之水”、“連五斗之山”、“鑿二十八井”，根據(jù)“倚江、負山、通水”和“東廟、南市、西居、北埠”的原則進行布局。溫州古城以河渠為骨架，是基于“井田制”基礎(chǔ)上的方形城制，街區(qū)方正，子城在中央，成“回字形”格局。
根據(jù)溫州歷史文化名城的形成發(fā)展過程及遺存，劃定歷史街區(qū)。五馬街—墨池坊歷史街區(qū)位于古城東南，為古城格局中“南市、東廟”的主要街區(qū)和規(guī)模最大、風(fēng)貌最完整的歷史街區(qū)，總面積達63.08公頃，是溫州古城最主要的商業(yè)中心和文化中心；城西街歷史街區(qū)總面積20公頃，因位于原錢氏子城之西而得名，歷來是商販云集的商業(yè)區(qū)；慶年坊歷史街區(qū)位于古城的西側(cè)，是“西居”的代表，街區(qū)總面積達28公頃；朔門歷史街區(qū)位于溫州古城北面，是“北埠”唯一保留的歷史街區(qū)，總面積21.78公頃，由于臨近甌江，是為交通要道，也是溫州對外商業(yè)貿(mào)易的窗口。溫州歷史街區(qū)內(nèi)歷史遺存豐厚，擁有大量的宗教建筑、名人故居、近代望族大戶宅邸及古樹、名木、古井等。街巷格局呈魚骨狀，以低層建筑為主的傳統(tǒng)或中西合璧建筑，里面尚保留大量的文物古跡和歷史遺跡。
上世紀八十年代中期溫州市政府在保護古城的歷史文化遺存方面做了很多實踐工作，2001年起又對慶年坊、朔門街、紗帽河等歷史地段和傳統(tǒng)街巷進行了修整和街景整治，然而這種僅由政府主導(dǎo)出資的修補和維持，除了少數(shù)歷史建筑和文物保護單位得到了較好的保護，轉(zhuǎn)化為公益性的紀念館、展示館等而得以較好的利用外，歷史街區(qū)里大部分建筑仍處于年久失修、自生自滅的狀態(tài)。隨著城市的發(fā)展，各功能區(qū)布局的調(diào)整和部分傳統(tǒng)功能的轉(zhuǎn)移，歷史街區(qū)漸漸變?yōu)榱夥亢偷投松虡I(yè)的集中地，街景風(fēng)貌混亂無序，基礎(chǔ)設(shè)施極度落后，居住環(huán)境和周邊新建的高層住宅有著鮮明的對比。有著千年建城史的溫州古城亟待憑借自身的優(yōu)良區(qū)位條件和特有的歷史文化價值，尋求新的發(fā)展地位，并和城市的其他區(qū)域一起參與到整個城市發(fā)展進程中。
2 新功能和物質(zhì)環(huán)境之間的矛盾
2.1 植入新功能的困難
溫州歷史文化名城及各個歷史街區(qū)的保護規(guī)劃，都還沒有對整個古城開發(fā)利用的布局進行統(tǒng)籌研究。旅游和商業(yè)往往是通過導(dǎo)入新功能來克服街區(qū)的逐步衰敗，在溫州早期的舊城改造過程中，沿街店面的商業(yè)置換比較容易開展，受政策與資金等條件的限制，那些需要更大投入的功能置換往往被擱置。因此，基本上每個街區(qū)都是先從沿街建筑的整治入手，帶來的問題就是業(yè)態(tài)重復(fù)，沒按照原先的功能定位去發(fā)展，一些街區(qū)成了布景式的民俗展覽和旅游紀念品銷售一條街，人氣不旺，沒有了商業(yè)的持續(xù)動力，經(jīng)濟價值的重新提升就達不到預(yù)期的效果，這種情況反過來抑制了街區(qū)后續(xù)的保護和發(fā)展。
近年有些街區(qū)內(nèi)的風(fēng)格較為獨特、歷史文化價值較高的建筑被用作小型博物館、特色茶室，此外還有幾處老工業(yè)建筑被改作創(chuàng)意辦公建筑，但基本集中在少數(shù)區(qū)位條件較好的地段，大面積有序的更新計劃尚未形成，歷史街區(qū)的發(fā)展還沒能融入到城市的整體功能里去。
2.2 歷史街區(qū)物質(zhì)環(huán)境的局限性
溫州歷史街區(qū)內(nèi)大量的可供再利用的歷史建筑中，大空間工業(yè)遺產(chǎn)或其他公共建筑較少，民居占了很大的一部分。傳統(tǒng)民居建筑開發(fā)利用的限制體現(xiàn)在現(xiàn)有的建筑特征和空間形態(tài)、建筑結(jié)構(gòu)、空間尺度等方面。
歷史街區(qū)要擁有新介入的使用功能，需要改造原來的外部公共空間，如建設(shè)硬質(zhì)廣場和集中綠化、拓寬道路、新建停車場、改造地下市政設(shè)施等等，而這些體現(xiàn)現(xiàn)代功能空間場所的增加，和代表歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化背景的院落式空間及街巷空間特征有很大沖突，歷史文化信息隨著空間載體的改變也在漸漸丟失。
2.3 對街區(qū)本身歷史價值的損害
收益高、見效快的新產(chǎn)業(yè)往往是開放度較高、娛樂性較強、帶來大量人流車流的商業(yè)，如餐飲、酒吧、特色零售等，這些休閑娛樂設(shè)施或休閑消費場所對原來相對封閉的社區(qū)生活造成了不可避免的干擾。居民生活的日常空間被割裂或開放，歷史文化價值的保護失去了完整的物質(zhì)載體，就很難維持歷史的原真性。若帶來新活力的商業(yè)或休閑產(chǎn)業(yè)和居民之間沒有互動，居民又沒有得到直接的收益，沖突就會產(chǎn)生，引發(fā)新的社會問題。如上海田子坊改造初期，居民、藝術(shù)家、商家之間因為相互干擾形成的沖突，就是典型的案例。
目前歷史街區(qū)改造的建設(shè)集中在政府部門和極少數(shù)的民間建設(shè)主體，他們關(guān)心的重點是投入和產(chǎn)出的問題，這種街區(qū)改造往往是一次性到位，很大程度上妨礙了商業(yè)的自我調(diào)整和業(yè)態(tài)的自我發(fā)展，反過來影響了社區(qū)環(huán)境，與保護的初衷適得其反。功能置換勢必需要調(diào)整與其相適應(yīng)的建筑物質(zhì)空間，如立面整修、室內(nèi)裝飾、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)改造等，損傷性的改造很難控制，且風(fēng)格趨同化、材料非本土化、建造工藝工業(yè)化、構(gòu)造簡單化等成了常見的現(xiàn)象。
3 溫州歷史街區(qū)新功能調(diào)整路徑分析
3.1 對各歷史街區(qū)新功能植入的統(tǒng)籌分析
溫州歷史街區(qū)在保護規(guī)劃中明確了各自的核心價值和保護發(fā)展主題。五馬街街區(qū)是以五馬步行街為中心的商業(yè)性歷史街區(qū)；墨池坊街區(qū)是以墨池歷史公園為核心的傳統(tǒng)居住風(fēng)貌為特色的文化性歷史街區(qū)；城西街歷史街區(qū)是代表溫州傳統(tǒng)的街巷商業(yè)模式，以高品質(zhì)居住服務(wù)功能和商業(yè)旅游服務(wù)功能為主的復(fù)合歷史街區(qū)；慶年坊歷史街區(qū)是代表“西居”主題的生活街區(qū)；朔門歷史街區(qū)則是代表溫州北埠商業(yè)歷史的街區(qū)，歷來是富商集居之地，還以居住為主，輔以與古街相協(xié)調(diào)的商業(yè)和公共建筑。
雖然規(guī)劃建設(shè)、旅游、文化等政府部門及一些政府投資企業(yè)、社區(qū)住戶等都有著各自的利益訴求，但是達成的共識是明確的——一定要利用歷史街區(qū)本身特有的歷史文化價值和環(huán)境特征來重置街區(qū)的綜合功能。歷史街區(qū)功能定位的共性是基本遵循各自的街區(qū)歷史特征，且保留了作為居住的主功能。由于良好的區(qū)位條件和古城完整的山水格局，溫州的這幾個街區(qū)目前仍是最適宜居住的黃金地段，這也使得歷史街區(qū)承受著巨大的“效益壓力”。占歷史建筑大部分的民居建筑需要更新和維護，社區(qū)環(huán)境需要改善，如何在保護物質(zhì)空間的前提下提高居住品質(zhì)，合理改造或開發(fā)與傳統(tǒng)建筑共存的新型住宅是一個值得探索的路子。
五馬街街區(qū)作為溫州地區(qū)最核心的商業(yè)地段，可以進一步擴充其商業(yè)；墨池坊街區(qū)因其深厚的文化氛圍、密集的民居和狹窄的街巷，就不合適引入服務(wù)面過大的旅游商業(yè)，而應(yīng)當(dāng)引入與文化相關(guān)的小產(chǎn)業(yè)，采用宅院式空間類型更為合適；慶年坊街區(qū)作為生活街區(qū)，也可引入旅游商業(yè)，但更適宜的是小規(guī)模密集型的地方工藝品和生活用品類；城西街-滄橋街一帶延續(xù)傳統(tǒng)的前店后宅的沿街商業(yè)特色，延續(xù)服裝、首飾、書畫等業(yè)態(tài)；朔門街區(qū)大宅院較多，更新利用的物質(zhì)空間條件較好，尤其是朔門街改造后經(jīng)過幾年的市場發(fā)展與磨合，新植入的商業(yè)和原住民的生活已達到一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，可仍以朔門街為基礎(chǔ)，繼續(xù)擴大街區(qū)的更新利用范圍。
功能置換規(guī)模需經(jīng)細致策劃和多方論證，像上海新天地這樣的整體商業(yè)植入的案例都是早期的實踐。保留居住群體空間和作為商業(yè)文化的開放空間的規(guī)模要根據(jù)每個街區(qū)的具體情況確定，并進一步劃分街區(qū)內(nèi)部的功能區(qū)。以代表“西居”的慶年坊街區(qū)為例，除了歷史價值較高的歷史建筑，大部分的普通民居建筑經(jīng)過了居民無數(shù)次的自主修建，建筑本身攜帶了各年代的建筑工藝的痕跡；慶年坊的街巷作為民俗活動及鄰里交往的公共活動場所，被完整地保留了下來。街-巷-弄空間是歷史文化和物質(zhì)空間結(jié)合最緊密的場所，必須嚴格的保護。引入商業(yè)功能的地段要盡量集中在開放度高的商業(yè)街上，利用開放廣場、公共綠地或相對安靜的寫字樓、工藝作坊等作為居住和商業(yè)之間的過渡地帶。
3.2 街區(qū)內(nèi)復(fù)合地下空間的利用
大部分的歷史街區(qū)面臨著新功能的需求和物質(zhì)空間的矛盾。近年來，國內(nèi)很多地區(qū)已經(jīng)通過挖掘歷史街區(qū)的地下空間來突破因保護帶來的空間限制。歷史街區(qū)內(nèi)復(fù)雜的街-巷-弄空間格局和密集的建筑布局很難滿足現(xiàn)代城市的交通、消防、停車等需求，利用拆除的零星空地、硬質(zhì)廣場和公共綠化、下沉庭院等場所作為地上地下的空間銜接點，組織起合理的地下空間系統(tǒng)，可彌補歷史街區(qū)在消防、交通、停車等公共空間的不足。
現(xiàn)代生活所必須的大型空間場所，如影劇院、商場、展示館等，都可以通過地上地下的復(fù)合空間來滿足需求。對應(yīng)歷史街區(qū)改造后的不同功能分區(qū)，結(jié)合居住、商業(yè)、公共綠地等，制定不同的地下空間利用措施，來適應(yīng)街區(qū)綜合功能的開發(fā)利用，并利用地下空間協(xié)同地面的歷史建筑改造和開放空間打造來共同承擔(dān)街區(qū)新的整體功能，從而激發(fā)起街區(qū)的新活力。
3.3 新功能的引入要與街區(qū)文化體系相協(xié)調(diào)
歷史街區(qū)的根本價值在于其稀缺的歷史文化價值，新功能作為現(xiàn)代生活文化的承載者無疑會帶來整體物質(zhì)空間和文化體系的改變?，F(xiàn)行的保護規(guī)劃著眼于對原有的物質(zhì)空間和文化體系的保護，對改造后的歷史街區(qū)很少做綜合功能體系的梳理。本文建議在現(xiàn)有的保護框架下，深化城市設(shè)計內(nèi)容，根據(jù)歷史形成原因、空間特征、建筑類型、自然文化環(huán)境等，細分保護單元，避免造成新功能導(dǎo)入引起的風(fēng)貌特征、建筑語言等歷史信息的遺失。進行系統(tǒng)的地方建筑史的研究工作，如建筑類型、空間語言、建筑細部等的專門研究工作，建筑構(gòu)造、建造工藝等也要作為相關(guān)的文化遺產(chǎn)納入保護內(nèi)容。大量的傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)歷史建筑，要有專門針對整治改造的建筑技術(shù)體系，加強小開間磚木建筑的大空間改造、結(jié)構(gòu)加固、設(shè)備改建、防災(zāi)措施等等技術(shù)課題的專題研究和應(yīng)用。
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第6篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞:旅游商業(yè)街;景觀;建設(shè);千島湖??
隨著旅游業(yè)的發(fā)展,城市內(nèi)部逐漸演化出一種新的功能區(qū)——以旅游服務(wù)為主導(dǎo)的旅游商業(yè)街。旅游商業(yè)街的出現(xiàn),越來越使人們認識到旅游商業(yè)街建設(shè)的重要性,并引起了全國各級政府的高度重視,在全國范圍掀起了建設(shè)熱潮。全國各地以建設(shè)旅游商業(yè)街來實現(xiàn)城市旅游功能的定位,吸引更多的投資者、消費者、旅游者,逐步成為城市文化發(fā)展的一個重要標志。旅游商業(yè)街的建設(shè)對于提升旅游城市形象、增強城市競爭力發(fā)揮了重要作用。?
為進一步改善千島湖旅游購物環(huán)境,提高城市活力,挖掘更多的旅游資源,促使千島湖旅游由觀光旅游向休閑度假轉(zhuǎn)型,從而提升千島湖旅游業(yè)的整體功能。千島湖所在地淳安縣人民政府于2007年9月在千島湖游人中心建成了千島湖秀水街,作為千島湖風(fēng)景旅游的一個延伸與補充。千島湖秀水街通過布置休息椅以及公共設(shè)施標識牌等公共設(shè)施,開辟休閑廣場,設(shè)置綠化、水景、園路、小品等景觀元素,集濃郁的商業(yè)氛圍、娛樂活動和濃厚的文化底蘊于一體,成為來千島湖觀光的國內(nèi)外游客必到之地,對千島湖旅游及商業(yè)的發(fā)展起了重要作用。?
1. 旅游商業(yè)街與旅游商業(yè)街園林景觀的定義?
旅游商業(yè)街是通過兩邊的商鋪和街道圍合成線形空間,融傳統(tǒng)文化景觀和現(xiàn)代商業(yè)氣氛于一體,對市民和外來游客都具有吸引力,是市民和游客集中的場所。它既是市民體驗性購物場所,也是游客感受當(dāng)?shù)匚幕?、體驗風(fēng)味小吃和購買地方旅游紀念品的最佳場所??[1]?。?
旅游商業(yè)街園林景觀主要由園路與鋪裝、置石與水景、園林小品、植物綠化及其他功能設(shè)施等構(gòu)成,是旅游商業(yè)街文脈的表現(xiàn)載體。?
2. 旅游商業(yè)街園林景觀的特點?
2.1展現(xiàn)地域文化。游客希望看到的是與自己生活、居住所在的地域不同的文化展現(xiàn)。為此,在商業(yè)街景觀建設(shè)時應(yīng)該充分把旅游所在地域最本質(zhì)的文化通過園林景觀元素表現(xiàn)出來。千島湖歷史悠久、文化燦爛,素有“錦山秀水、文獻名邦”的美譽,是徽派文化和江南文化的融合地,孕育了鮮明獨特的新安文化。秀水街的淳安三雕(木雕、磚雕、石雕)、銅橋、照壁等都是新安文化的縮影,向游人展示會取得良好的旅游效應(yīng)。?
2.2濃厚的地方特色。商業(yè)街園林景觀建設(shè)時都力圖把能夠代表本地區(qū)最突出的文化元素和地域特色推銷給觀賞者。千島湖秀水街承襲淳安傳統(tǒng)的城市文化和建筑文化,吸收江南建筑典型的雕塑、牌坊、街道、溪流等景觀元素,基本保留了淳安民居傳統(tǒng)風(fēng)格,具有濃厚的地方特色,讓游客感受到濃厚的民俗氣息。?
2.3與游憩、商業(yè)相結(jié)合。商業(yè)街園林景觀建設(shè)的目的是將園林景觀與游覽、休閑、購物、娛樂結(jié)合在一起,給游客以可賞、可游、可樂的高質(zhì)量的體驗,以起到群體環(huán)境綜合效應(yīng)。千島湖秀水街園林景觀的功能、色彩、大小、風(fēng)格等與周圍的游憩、商業(yè)環(huán)境融為一體,為秀水街創(chuàng)造優(yōu)美的旅游環(huán)境與商業(yè)環(huán)境。?
3. 旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)的原則??[2]??
旅游商業(yè)街園林景觀可以融陽光、綠樹、鋪裝和街燈一體,配以花池、噴泉和雕塑小品,街頭穿插表演、展覽、商貿(mào)和游戲活動,使之成為游客休息、閑逛、玩耍等有活力的公共空間,成為親切宜人,充滿活力,富于地方特色的旅游景點。在旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)時應(yīng)該遵循以下幾個原則:?
3.1生態(tài)性原則。旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)時要結(jié)合自然環(huán)境,對環(huán)境的破壞性降低到最小,并且對環(huán)境和生態(tài)起到強化作用。園林景觀建設(shè)中多運用鄉(xiāng)土材料,尊重場地上的自然再生,利用原有的自然植被,創(chuàng)造生態(tài)意義上的“綠色”景觀。?
3.2整體性原則。旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)時,既要從城市整體出發(fā),體現(xiàn)城市的形象和個性;又要從旅游商業(yè)街本身出發(fā),將整條街道作為一個整體來統(tǒng)籌考慮。從街道的整體性出發(fā),統(tǒng)一考慮街道的建筑物、綠化、園林小品等景觀建設(shè)。?
3.3連續(xù)性原則。旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)時,既要考慮視覺空間上的連續(xù)性,又要考慮時空上的連續(xù)性。視覺空間上的連續(xù)性主要通過綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及功能、環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計來實現(xiàn)。時空上的連續(xù)性主要是在尊重歷史的同時向前發(fā)展,對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西,不能照抄和翻版,而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代要求的內(nèi)容、形式與風(fēng)格。尊重歷史、創(chuàng)造新形象的同時注重商業(yè)街園林景觀的時空連續(xù)性。?
3.4功能性原則。旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)時必須滿足旅游商業(yè)街特有的功能,要適應(yīng)其商業(yè)屬性,明確其商業(yè)定位,與整個旅游、商業(yè)大環(huán)境協(xié)調(diào)一致。?
3.5藝術(shù)性原則。園林景觀建設(shè)不僅僅滿足功能性,而且要具有藝術(shù)性,達到視覺美的效果。因此,旅游商業(yè)街的景觀建設(shè)時不能片面追求其功能性,還要創(chuàng)造優(yōu)美的風(fēng)景,成為美化城市的肌膚。?
4. 旅游商業(yè)街的園林景觀元素?
旅游商業(yè)街園林景觀元素由地形改造、植物、園路與鋪裝、置石與水景、園林小品等組成。?
4.1地形。p; 旅游商業(yè)街園林綠地地形具有滿足園林功能要求、改善種植條件、解決排水問題等作用,其地形改造包括外緣過渡部分的自然與起伏流暢及平整場地和自然地形的起伏,是整個旅游商業(yè)街園林景觀環(huán)境的骨架。它直接影響著外部空間的美學(xué)特征、空間感、視野、小氣候等,是其他要素的基底和依托。千島湖秀水街綠地地形改造成自然起伏流暢,用地形的變化起伏來突出植物景觀的變化。?
4.2植物。
植物是旅游商業(yè)街園林景觀建設(shè)的主要素材。園林植物種類繁多,形態(tài)各異。有高逾百米的巨大喬木、也有矮至幾公分的草坪及地被植物;有直立的、也有攀援的和匍匐的;樹形也各異,如圓錐形、卵圓形、傘形、圓球形等。植物的葉、花、果更是色彩豐富,絢麗多姿。所以街道景觀建設(shè)能否達到實用、經(jīng)濟、美觀的效果,在很大程度上取決于對園林植物的選擇和配置。在千島湖秀水街景觀建設(shè)中用植物來增加景點、遮擋私密空間,創(chuàng)造街道的四季季相變化——春天增添嫩綠的新葉,夏天增添蔭涼,秋天增添豐富的色相,冬天增添陽光,讓游客感覺到四季的變化,從而體現(xiàn)街道的園林景觀價值。利用園林植物營造街道景觀時主要注重以下幾個方面:?
4.2.1注重表現(xiàn)時序景觀。
自然界花草樹木的色彩變化是非常豐富的,春天開花的植物最多,加之葉、芽萌發(fā),給人以山花爛漫、生機盎然的景觀效果。夏季開花的植物也較多,但更顯著的季相特征是綠蔭匝地、林草茂盛。金秋時節(jié)開花植物較少,卻也有丹桂飄香、秋菊傲霜,而豐富多彩的秋葉秋果更使秋景美不勝收。隆冬草木凋零,山寒水瘦,呈現(xiàn)的是蕭條悲壯的景觀。四季的演替使植物呈現(xiàn)不同的季相,把植物的不同季相應(yīng)用到街道景觀中,就構(gòu)成四時演替的時序景觀。我們根據(jù)園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征和季相變化,對不同季節(jié)中的不同色彩、花期的植物進行合理搭配與種植,創(chuàng)造一個“春季繁花似錦,夏季綠樹成蔭,秋季碩果累累,冬季枝干虬勁”的街道景觀供人欣賞,給人同一街道在不同時期產(chǎn)生某種不同的感受,體會時令的變化。?
4.2.2創(chuàng)造街道觀賞景點。
園林植物作為營造優(yōu)美街道景觀的主要材料,本身具有獨特的姿態(tài)、色彩、風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異,變化萬千,既可孤植以展示個體之美,又能按照一定的構(gòu)圖方式配置,表現(xiàn)植物的群體美,還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性,合理安排,巧妙搭配,營造出喬、灌、草相結(jié)合的群落景觀,如香樟濃蔭高大,銀杏樹干通直,氣勢軒昂,玉蘭顯富貴,這些樹木孤植即可構(gòu)成秀水街的主景。而秋季變色葉樹種紅楓、銀杏、楓香、黃櫨等種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀,楊梅、石榴、香拋、冬青等觀果樹種可營造累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。同時配置色彩繽紛的草本花卉,或露地花壇栽植,或盆栽擺放組成花帶,或采用各種形式的種植缽點綴店鋪窗前環(huán)境,創(chuàng)造一種賞心悅耳的自然景觀,烘托喜慶氣氛,裝點人們的生活。另外,在千島湖秀水街種植了臘梅、月季等各種香花植物,營造成“芳香園”景觀,達到“微風(fēng)送香,沁人心脾”的效果。
4.2.3進行意境的創(chuàng)作。
中國植物栽培歷史悠久,文化燦爛,很多詩、詞、歌、賦和民風(fēng)民俗都留下了歌詠植物的優(yōu)美篇章,并為各種植物材料賦予了人格化內(nèi)容,從欣賞植物的形態(tài)美升華到欣賞植物的意境美,達到“天人合一”的理想境界。?
利用園林植物進行意境創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)街道的典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn)。在秀水街景觀建設(shè)中可借助植物抒懷,寓情于景,情景交融,如桃花象征幸福、交好運,其意境何其高雅。?
4.2.4起到烘托旅游商業(yè)街的作用。
植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線,不同植物的質(zhì)地、色彩在視覺感受上有著不同差別,街道景觀中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體,如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近,要選香樟、銀杏、無患子等干高枝粗、樹冠開展的樹種;在建筑物的四周,要選栽一些紫薇、竹等枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。另外在溪流周圍,種植與山石相配的蘆葦?shù)葓@林植物,能表現(xiàn)出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味,能形成倒影、遮蔽水源,給人以深遠的感覺。?
4.3園路與鋪裝。
園路與鋪裝是旅游商業(yè)街景觀的重要組成部分,它不僅把旅游商業(yè)街內(nèi)的各組成部分連成一個整體,為人們提供休息和觀景場所,使人能從好的位置去欣賞景觀,而且具有景觀的組織與聯(lián)系作用。?
千島湖秀水街園路建設(shè)時,結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦?采用青石板當(dāng)路面,遇溪流架木橋、石橋,設(shè)石磨、茶園石、黃石作汀步,曲折多變、高低起伏、自然流暢,具有曲徑通幽的效果。鋪裝采用青石板、花崗巖、復(fù)古磚、鵝卵石、防腐木等材料,嵌成各種圖案,圖案表面潔凈、清晰,色澤一致,具有自然、樸素的特點。?
4.4置石與水景。
第7篇：商業(yè)文化的功能范文
一、指導(dǎo)思想
以促進城市繁榮繁華、增強便民利民功能、發(fā)展綜合消費為目標，加快建設(shè)國際化“購物天堂”，構(gòu)筑重點突出、規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、功能完善并與城市經(jīng)濟和社會發(fā)展相適應(yīng)的零售商業(yè)服務(wù)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。
二、基本原則
商業(yè)網(wǎng)點布局，應(yīng)符合**市地方標準《**商業(yè)分級設(shè)置規(guī)范》和《**商業(yè)零售業(yè)態(tài)規(guī)范》，并遵循下列原則：
（一）統(tǒng)籌考慮原則
商業(yè)網(wǎng)點布局，應(yīng)當(dāng)立足于城市經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局，充分考慮本地區(qū)和周邊地區(qū)消費水平和市場環(huán)境特點、現(xiàn)有商業(yè)網(wǎng)點布局、旅游景點和交通條件；要研究消費規(guī)律和發(fā)展趨勢，同消費群體分布和購買力水平相適應(yīng)，從實際出發(fā)，著眼大局，統(tǒng)籌考慮。
（二）各具特色原則
商業(yè)網(wǎng)點布局，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)層次化、多樣化，按市級商業(yè)中心、區(qū)域商業(yè)中心、社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)、郊區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)和商業(yè)專業(yè)特色街不同要求設(shè)置。要適應(yīng)不同消費層次，將結(jié)構(gòu)調(diào)整與業(yè)態(tài)創(chuàng)新相結(jié)合，促進優(yōu)勢互補，努力形成層次清晰、各具特色的商業(yè)街區(qū)，提高各層次、各區(qū)域商業(yè)的協(xié)同效應(yīng)。
（三）結(jié)構(gòu)合理原則
商業(yè)網(wǎng)點布局，應(yīng)當(dāng)做到總量適度、結(jié)構(gòu)合理，注重大中型與小型、新建與改造、集中與分散、綜合與專業(yè)相結(jié)合，避免貪大求多、過分集聚和重復(fù)建設(shè)，形成合理的布局結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造公平有序的市場競爭環(huán)境。
（四）適度超前原則
商業(yè)網(wǎng)點布局，應(yīng)當(dāng)瞄準現(xiàn)代化國際大都市的目標，著眼于長遠，以滿足消費、引導(dǎo)消費，挖掘消費潛力，關(guān)注需求變化，創(chuàng)新消費方式，大力發(fā)展都市購物旅游。在網(wǎng)點分布、業(yè)態(tài)設(shè)置、購物環(huán)境等方面適度超前，提升起點與標準，開拓新的經(jīng)營服務(wù)領(lǐng)域，適應(yīng)商業(yè)發(fā)展需要。
三、規(guī)劃導(dǎo)向
（一）市級商業(yè)中心
“十五”期間，列入市級商業(yè)中心建設(shè)的區(qū)域是：南京東路、淮海中路、四川北路、南京西路、徐家匯商城、豫園商城、新客站不夜城、浦東新**商業(yè)城、五角場。
市級商業(yè)中心，應(yīng)結(jié)合各自的區(qū)位特點，提高商業(yè)集聚程度，推進經(jīng)營結(jié)構(gòu)調(diào)整，完善經(jīng)營服務(wù)功能，拓展延伸新的經(jīng)營服務(wù)領(lǐng)域，增強繁榮繁華氣息，形成特色各異的都市商業(yè)氛圍。鼓勵設(shè)置：百貨店、專業(yè)店、專賣店、文化娛樂網(wǎng)點；適度設(shè)置：超市、便利店、餐飲網(wǎng)點、生活服務(wù)網(wǎng)點；限制設(shè)置：大型綜合超市、倉儲商店、菜市場、集貿(mào)市場。
（二）區(qū)域商業(yè)中心
區(qū)域商業(yè)中心建設(shè)的重點地段是：老西門、曹家渡、中山公園、虹橋、大柏樹、提籃橋、打浦橋、**莘城、武寧新城、彭浦、昌里、真如。
區(qū)域商業(yè)中心，應(yīng)以服務(wù)于本區(qū)域居民消費為主，兼有一定的集聚輻射功能，要結(jié)合各個區(qū)域的特點，以及商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，分別突出購物、交易、餐飲、娛樂、文化、休閑、服務(wù)等功能，形成各自特色。鼓勵設(shè)置：百貨店、專業(yè)店、專賣店、超市、便利店、餐飲網(wǎng)點、文化娛樂網(wǎng)點；適度設(shè)置：購物中心、大型綜合超市、生活服務(wù)網(wǎng)點；限制設(shè)置：菜市場、倉儲商店、集貿(mào)市場。
（三）郊區(qū)新城商業(yè)中心
郊區(qū)新城商業(yè)，要與新城建設(shè)和人口導(dǎo)入相配套，與城市規(guī)劃相銜接，堅持高起點、高標準，突出功能開發(fā)，形成商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的空間。鼓勵設(shè)置：專業(yè)店、專賣店、超市、便利店、餐飲網(wǎng)點、文化娛樂網(wǎng)點；適度設(shè)置：購物中心、大型綜合超市、百貨店、倉儲商店、生活服務(wù)網(wǎng)點；限制設(shè)置：菜市場、集貿(mào)市場。
（四）社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)
列入社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)重點建設(shè)的區(qū)域是：人口規(guī)模達到5萬以上的居住區(qū)。
社區(qū)（居住區(qū)）商業(yè)建設(shè)，應(yīng)依靠各方力量，吸引多元資本，創(chuàng)新建設(shè)思路，以新型社區(qū)購物中心為主體，建設(shè)發(fā)展融合各種新型業(yè)態(tài)、各種服務(wù)功能的現(xiàn)代社區(qū)商業(yè)。鼓勵設(shè)置：購物中心（社區(qū)型）、超市、便利店、專業(yè)店、菜市場、餐飲網(wǎng)點、生活服務(wù)網(wǎng)點；適度設(shè)置：大型綜合超市、文化娛樂網(wǎng)點、專賣店；限制設(shè)置：百貨店、倉儲商店、集貿(mào)市場。
（五）郊區(qū)中心鎮(zhèn)商業(yè)
郊區(qū)中心鎮(zhèn)商業(yè)，要根據(jù)其產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型、交通樞紐型、旅游主導(dǎo)型、現(xiàn)代居住型等各自的特點，構(gòu)建具有合理經(jīng)營結(jié)構(gòu)、業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)和布局結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，滿足當(dāng)?shù)叵M需求。鼓勵設(shè)置：超市、便利店、餐飲網(wǎng)點、生活服務(wù)網(wǎng)點、專業(yè)店（農(nóng)資）；適度設(shè)置：大型綜合超市、百貨店、專賣店、菜市場、文化娛樂網(wǎng)點、集貿(mào)市場；限制設(shè)置：購物中心、倉儲商店。
（六）專業(yè)街
專業(yè)街的建設(shè)，應(yīng)注意發(fā)揮各個區(qū)域的歷史文化、人文環(huán)境、商業(yè)特色的優(yōu)勢，重點建設(shè)信息、通訊、花卉、兒童玩具、家用電器、裝潢、汽配、文化用品、小商品等適合現(xiàn)代消費趨勢的商業(yè)專業(yè)特色街。鼓勵設(shè)置：與該專業(yè)特點相關(guān)的專業(yè)店、專賣店；適度設(shè)置：為該專業(yè)配套服務(wù)的商業(yè)服務(wù)業(yè)；限制設(shè)置：與該專業(yè)街特點無關(guān)的業(yè)態(tài)和業(yè)種。
四、組織實施及管理
各區(qū)（縣）商業(yè)行政主管部門應(yīng)按照本《指導(dǎo)意見》，加強與市、區(qū)有關(guān)部門的協(xié)調(diào)溝通，認真做好本區(qū)域商業(yè)網(wǎng)點布局的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和管理。在商業(yè)網(wǎng)點布局指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和管理中遇到的重大情況和問題，區(qū)（縣）商業(yè)、規(guī)劃、住宅發(fā)展等行政管理部門，應(yīng)及時向相關(guān)的市級行政管理部門報告。
第8篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞:空間模式；步行商業(yè)街；大唐不夜城
中圖分類號：F713.51 文獻標識碼：A 文章編號：
步行商業(yè)街區(qū)的空間模式是一個整體的系統(tǒng)。各空間要素內(nèi)部和各空間要素之間都有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。其空間形態(tài)一般也不是以單一類型出現(xiàn)，往往是根據(jù)實際情況，以多種類型的復(fù)合形式出現(xiàn)。
在步行商業(yè)街區(qū)的空間模式分析中,最主要研究的是空間的組構(gòu)關(guān)系。簡而言之,是研究影響街區(qū)空間基本要素之間的構(gòu)成關(guān)系。步行商業(yè)街區(qū)中的空間模式都從基本形態(tài)構(gòu)成要素的關(guān)系組構(gòu)而來。
筆者以西安市大唐不夜城為例，從空間布局、空間肌理、空間序列、空間尺度以及空間節(jié)點等方面分析城市步行商業(yè)街區(qū)的空間模式。
1西安大唐不夜城概況
1.1 區(qū)位情況
大唐不夜城位于西安市以文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的曲江新區(qū)內(nèi)，地處大雁塔腳下，北起玄奘廣場、南至唐城墻遺址公園、東起慈恩東路、西至慈恩西路。
1.2建設(shè)情況
大唐不夜城南北長1500米，東西寬480米，總占地面積64．49公頃，總建筑面積65萬平方米。大唐不夜城自2006年開建，歷時三年建設(shè)，于2009年9月28日實現(xiàn)對外開放。
2大唐不夜城空間布局
大唐不夜城利用雁南路景觀商業(yè)步行街這一軸線，貫穿三個主題廣場，六個仿唐街區(qū)和四大文化建筑，將包含商務(wù)、辦公、購物、酒店、展覽、游憩、娛樂、旅游以及文化等多種功能復(fù)合的不同商業(yè)形態(tài)連為一體，形成相互作用的高度集約的特色文化商業(yè)街區(qū)。
大唐不夜城主要由四部分組成：一是以玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場為主體的大唐文化雕塑群；二是以西安音樂廳、西安大劇院、曲江美術(shù)館、曲江電影城為代表的大型公共文化場館；三是以威斯汀酒店、豪享來酒店、新樂匯商業(yè)街區(qū)為代表的大型酒店商業(yè)配套；四是以空中觀光輕軌、景觀步行街為代表的大型旅游交通設(shè)施。
3大唐不夜城空間模式分析
3.1空間肌理
空間肌理包括街區(qū)的平面形狀、方位以及與之相關(guān)的道路骨架等，它反映街道以及廣場的形態(tài)與走向，同時也反映了建筑的組合方式。
大唐不夜城商業(yè)街區(qū)的空間構(gòu)成特征是以平面的空間組織為主，以建筑群體來組織整體空間，用統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計方式建造了肌理細密、勻質(zhì)的街區(qū)空間。街道和廣場所形成的虛空間與建筑實體互相結(jié)合，互為圖底，建筑物覆蓋密度差不多等同于外部空間，因而大唐不夜城的公共開敞空間和建筑內(nèi)部都是能吸引人逗留的場所，并且沒有密集的建筑物帶給人的壓迫感，創(chuàng)造出了一種積極的空間。
3.2空間序列
良好的街區(qū)空間擁有層次豐富、富有人情味和標識感的空間，而良好的空間又是通過空間序列來組織的?？臻g序列是一些連續(xù)的、獨立的空間場所，它們之間以通道相連帶給人不同的空間經(jīng)歷和空間體驗。
大唐不夜城的空間序列組織清晰明確，人在其中進行活動，心理感受隨著空間的變化而跌宕起伏，給人帶來良好的心理感受。從起始空間的玄奘廣場，到空間部分的貞觀文化廣場，再到結(jié)尾空間的開元慶典廣場，整體空間序列豐富而有層次感，其他子序列組織人們不同類型的空間活動。大唐不夜城合理的空間序列使街區(qū)空間具有更多的活力性和趣味性。
3.3空間尺度
大唐不夜城采用魚骨型街道空間形式，通過六個仿唐街區(qū)，在尺度上再現(xiàn)了街巷肌理，建筑主體通過圍合庭院形成內(nèi)向的共享空間，組織成現(xiàn)代商業(yè)活動。
大唐不夜城景觀步行街的總寬度約90米，步行空間的街道尺度較大，形成了良好的步行環(huán)境。步行體系由兩側(cè)各12米的人行道和中央40米寬的景觀步行道組成。道路中還分段規(guī)劃了沿街的停車空間。沿街建筑考慮大雁塔的景觀控制作用，以二到三層為主。
3.4空間節(jié)點
大唐不夜城有八個街道交叉路口，其中兩條是主干道，兩條是次干道與大唐不夜城商業(yè)街相交。對于大唐不夜城商業(yè)空間形態(tài)而言，存在適當(dāng)?shù)慕徊婵诳臻g節(jié)點，對于緩解連續(xù)性空間相對單一的界面帶來的疲勞和破除長時間的單一方向指引的壓迫感是有利的。但過度的交叉口導(dǎo)致大量交通，使得大唐不夜城步行商業(yè)街的活動受到了一定影響。
大唐不夜城曲江銀泰商城（圖1）的入口廣場作為一個空間節(jié)點，在空間形態(tài)上而言，是從屬于街道空間，為商城后退了一段距離，使空間局部放大，形成了較為開闊的外部空間，使建筑整體與街道空間相互滲透，形成了一種公共性的廣場。
大唐不夜城步行商業(yè)街的空間節(jié)點設(shè)計人性化，不僅考慮到人的生理要求，更提供良好的活動心理感受。
3.5建筑界面
大唐不夜城以盛唐文化為背景，用傳統(tǒng)的唐代建筑風(fēng)格來塑造具有現(xiàn)代功能的文化步行商業(yè)街區(qū)。相對于其他商業(yè)建筑，大唐不夜城增大了建筑體量，以表現(xiàn)唐代為了顯示建筑群更雄偉壯麗的高臺；把唐代大屋頂建筑作為傳統(tǒng)文化的信息載體，讓它與具有現(xiàn)代審美理念的木格柵或者石材墻面進行并置對話。不同功能定位的建筑在立面上相互聯(lián)系，材料采用木質(zhì)、鋼材、玻璃和石材等，整個立面統(tǒng)一中有變化。相同的建筑風(fēng)格保證了街道立面視覺的統(tǒng)一性。
3.6設(shè)施和景觀
以玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場為主體的大唐文化雕塑群是大唐不夜城步行商業(yè)街的重要組成部分。整體雕塑強調(diào)廣場大空間布局及大輪廓形象，營造出強烈鮮明的視覺沖擊力和震撼力。
大唐不夜城步行商業(yè)街以休閑廣場與綠地相結(jié)合的方式進行綠化布置。綠化采用點、線式的植樹和面狀綠地（草坪），結(jié)合雕塑、水池、休息座椅以及燈柱等小品，通過具有大唐文化特色的符號和元素的展示，將大自然的綠化、陽光、流水引入到商業(yè)街中，在城市中心地帶營造了一個極富層次感和趣味感的商業(yè)空間。
4大唐不夜城發(fā)展?fàn)顩r
步行商業(yè)街區(qū)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契合，既是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然，也是商業(yè)模式轉(zhuǎn)變的客觀需要。大唐不夜城作為集旅游、商貿(mào)、休閑、娛樂為一體的步行商業(yè)街區(qū)，通過盛唐文化為背景、唐風(fēng)元素為主線、體驗消費為特征，將現(xiàn)代商業(yè)進行文化集成，在承擔(dān)傳播歷史文化功能的同時，以多元的經(jīng)營模式成功迎合了市場需求。
參考文獻
第9篇：商業(yè)文化的功能范文
關(guān)鍵詞：商業(yè)建筑；外部空間；城市設(shè)計；人文性；消費者
Analysis of urban commercial building facade design
Heng guimeng
Abstract: With the development of economy, commercial constructions’ position is increasingly significant. By analyzing the shop building’s outer faces, it claims practical ideas and principles through the discussion in the commerce, cities plan and human culture, leading to a positive consequence of architecture design.
Keys words: commercial construction; outer space; cities plan; human culture; consumer
城市商業(yè)空間作為城市中最為活躍的開放空間，是城市公共空間與建筑空間之間的過渡空間。商業(yè)建筑在城市中占有非常重要的地位，其概念的外延己包括：經(jīng)營各類日常用品和生產(chǎn)資料等的零售商店、市場；金融、證券等行業(yè)的交易場所及經(jīng)營管理業(yè)務(wù)活動的商務(wù)辦公場所；各類服務(wù)業(yè)建筑，包括旅館、餐館、文化娛樂、會所等。所以商業(yè)空間已不再是單一功能化的空間，而是與其它功能空間在不斷融合、互滲、共生。這種現(xiàn)象也從一個側(cè)面反映了現(xiàn)在人們的消費心理和觀念正在改變著。所以在現(xiàn)在的購物活動中，人們己經(jīng)從簡單的功能類的生活必需品擴展到精神需要方面。
在城市商業(yè)建筑空間環(huán)境塑造中，商業(yè)建筑的外觀設(shè)計已經(jīng)成為一種標志。美觀大氣的商業(yè)建筑外觀設(shè)計能為公眾提供了一個舒適的、宜人的視覺沖擊，是一種人性化設(shè)計的體現(xiàn)，從而喚起消費者的購買欲望，一個美觀大方的商業(yè)建筑會對人們生活空間環(huán)境質(zhì)量的提高產(chǎn)生重要的影響。它的設(shè)計既要考慮到與自然環(huán)境、交通條件、地域特色的結(jié)合，又要考慮環(huán)境空間中人的行為，從人的行為產(chǎn)生與發(fā)展的角度看, 一切行為都來自于行為主體――人的自身需要和內(nèi)因的變化。因而，針對不同形態(tài)的商業(yè)建筑外觀設(shè)計，需要有不同的設(shè)計手法以符合人在其中的心理需求，促進商業(yè)建筑的活力與發(fā)展。
一、商業(yè)建筑外部空間分析
隨著人們對于商業(yè)環(huán)境的要求越來越高，商店賣場更為開闊與通透，寬廣的門廊、大型雨棚、臺階、休閑廣場等設(shè)施用來擴展過渡空間。入口前一般都設(shè)置休閑廣場或庭院，栽種綠化，設(shè)置水景，安放蹬椅，以提供人們休閑、小飲、觀景等。商業(yè)建筑外空間是城市和建筑內(nèi)部的聯(lián)結(jié)點，商業(yè)建筑的外部空間改善了城市的環(huán)境質(zhì)量，它天然地成為商業(yè)建筑對外宣傳地良好平臺，人們在此獲得了對該商業(yè)建筑的第一印象。現(xiàn)代大型商業(yè)建筑的外空間可以經(jīng)常舉辦各種臨時性的商業(yè)宣傳與促銷活動、商品展示會、時裝表演等，使消費者能夠隨時掌握商場的動態(tài)，了解時尚的變化，以達到促進銷售的目的。商業(yè)建筑外空間的如店前廣場、建筑的外“表皮”設(shè)計、廣告與招牌、店面與櫥窗展示等設(shè)施帶有顯著的商業(yè)特性，不僅是商業(yè)信息的載體，強化商業(yè)的主題概念，營造了濃郁的商業(yè)氛圍，而且是活躍商業(yè)空間氣氛的重要的溝通手段，向消費者傳播商品經(jīng)營內(nèi)容和特色，激發(fā)消費者的商品購買欲望。
但是作為商業(yè)建筑外部空間的外立面設(shè)計在大型商業(yè)建筑外空間中占據(jù)的地位越來越重要，成為商業(yè)建筑的獨特景觀，甚至成為影響外部空間風(fēng)格的重要因素。
二、商業(yè)建筑外立面再認識
源于生物學(xué)的“表皮”概念已經(jīng)被借用到建筑學(xué)領(lǐng)域。所謂建筑表皮就是指建筑和建筑的外部空間直接接觸的界面，以及其展現(xiàn)出來的形象和構(gòu)成方式。表皮和空間是建筑本體中相互依存的兩個重要元素。建筑表皮作為建筑最外層的要素，它容納著建筑的空間、結(jié)構(gòu)和人的活動，在充當(dāng)內(nèi)外空間媒介的同時，也展現(xiàn)著建筑的表情。
建筑外立面是承擔(dān)建筑外部維護界面的物質(zhì)系統(tǒng)，是形成空間的基本物質(zhì)條件。外立面材質(zhì)和構(gòu)造的變化也會對空間產(chǎn)生細微而豐富的影響。同時，外立面也是建筑內(nèi)外空間轉(zhuǎn)換的介質(zhì)。在空間體驗的轉(zhuǎn)換過程中起到很大的作用。從視覺特征上來說，建筑外立面可以反映出特定時期的建筑美學(xué)，科學(xué)技術(shù)及地域文化。城市中建筑外立面的組合，形成了城市風(fēng)貌的建筑特征，積累著各個時期的歷史文化，蘊涵了人類文明的豐富遺產(chǎn)。
商業(yè)建筑外立面的潛能將從結(jié)構(gòu)、功能、美學(xué)、空間和生態(tài)中得以發(fā)掘。作為設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)商業(yè)企業(yè)的營銷理念結(jié)合消費者心理和行為習(xí)慣和建筑的地域文化特點、綜合考慮經(jīng)濟、功能、美學(xué)、技術(shù)等因素，對外立面的設(shè)計方向和方式善加選擇，使之不僅滿足發(fā)展變化的功能要求，而且適應(yīng)于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和文化。
三、商業(yè)建筑外立面設(shè)計特點
1、商業(yè)性
商品質(zhì)量達到一定程度，包裝設(shè)計在商品競爭中的作用顯得極為重要。包裝能刺激觀看者的視覺，引起顧客的注意，喚起消費欲望，包裝還可以使單純的技術(shù)產(chǎn)品附帶上文化的屬性，并攜帶著設(shè)計者個人藝術(shù)傾向，充滿人情味，滿足人們對藝術(shù)的潛在追求。
建筑也是一種商品，也要通過吸引顧客的注意力引發(fā)消費沖動、實現(xiàn)價值交換。商業(yè)社會重要的包裝意識和包裝手法也同樣滲入了建筑領(lǐng)域，流行的建材和建筑式樣會被建筑師包裝進自己的作品里，成為塑造建筑形象、獲取大眾認可的重要手段。
2、城市設(shè)計協(xié)調(diào)性
現(xiàn)代商業(yè)建筑，尤其是大型商業(yè)建筑是城市中的重要公共建筑，它對城市的開發(fā)和建設(shè)，對城市面貌和環(huán)境的塑造都有著顯著的影響，因此，作為商業(yè)建筑外部空間組成的外立面設(shè)計必須先從城市設(shè)計角度出發(fā)。在設(shè)計的過程中體現(xiàn)地域文化，立足于本地區(qū)的地理環(huán)境、氣候等自然環(huán)境特點，以及當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、并借助地方材料和吸收當(dāng)?shù)丶夹g(shù)，追求具有地域特征與文化特色的建筑風(fēng)格。在商業(yè)建筑外立面設(shè)計中，同時需要建立不同標高層次的各部分之間的相互關(guān)系。設(shè)計并不局限于依賴地面作為基本連接物，特別是對于大型商業(yè)建筑來說，可供交流聯(lián)系的方式是多種多樣的，現(xiàn)代化的交通網(wǎng)絡(luò)包含了地鐵，輕軌以及公交車等等，多樣化的選擇必然也提供出外立面塑造的多種可能性，使豐富、生動的外部空間也能得到實現(xiàn)。
3、人文性
當(dāng)今社會正朝著人文化社會發(fā)展，人是社會的主體，也是空間的主體，人性化和文化內(nèi)涵正日益受到人們的重視。只有在商業(yè)建筑環(huán)境設(shè)計中，深入研究人文與商業(yè)建筑環(huán)境之間的聯(lián)系和作用，并在設(shè)計中充分體現(xiàn)商業(yè)建筑的人文內(nèi)涵，才可能構(gòu)造一個成功的商業(yè)建筑。首先，在設(shè)計的指導(dǎo)思想上，必須確立“以人為本”的理念，從人的需求出發(fā)，重視消費者的心理和行為，提升建筑設(shè)計的品味，營造一個體現(xiàn)文化性、公共性、舒適性的人性化商業(yè)建筑，使它成為吸引消費者、提高競爭力的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。
四、商業(yè)建筑外立面設(shè)計的原則
1、整體性原則
商業(yè)建筑的外立面設(shè)計不是孤立存在的，它位于具體的城市區(qū)域中，必然與所在區(qū)域的城市環(huán)境相結(jié)合；與城市外部空間環(huán)境、交通體系有良好的銜接；體現(xiàn)地域文化、城市文脈和自然因素的特點；與周邊建筑環(huán)境和區(qū)域的統(tǒng)一；符合商業(yè)建筑的性格特征、功能組織和建造方式等。
在現(xiàn)代城市中，很多商業(yè)建筑以滿足自身的功能需要為設(shè)計的出發(fā)點，卻極少考慮到和城市空間、和其他建筑之間的交流和協(xié)調(diào)。建筑外觀要擺脫封閉的形象，要和城市空間有交流，和周邊建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)。
2、人性化原則
商業(yè)建筑具有人文內(nèi)涵，基礎(chǔ)是貫徹以人文本原則的人性化設(shè)計。按照人性化設(shè)計的商業(yè)建筑一切要從人的需要出發(fā)，無論是物質(zhì)的還是精神的，表層的還是深層的，都要滿足消費者的各種需求，提供人性化的服務(wù)。如（1）墻面標志物。外墻標志物對吸引顧客有非常重要的作用，同時有利于商業(yè)設(shè)施的廣告宣傳。在設(shè)計時，既要注意標志物的式樣規(guī)格、材料、色彩、安裝位置等，還要注意與整個外立面的協(xié)調(diào)問題，避免失衡。（2）櫥窗與廣告牌。是一種能夠從遠距離識別的標志物，是商業(yè)建筑重要的特征，對人們有很好的識別性和導(dǎo)向性。（3）墻面裝飾物?，F(xiàn)在，越來越多的電子、液晶動畫廣告，電子時鐘，裝飾物被作為一種墻面廣告物，安裝在各地廣場和大型交叉路口上。
3、生態(tài)性原則
經(jīng)濟是維持商業(yè)建筑現(xiàn)實運轉(zhuǎn)的命脈，商業(yè)建筑經(jīng)營的目的也是為了創(chuàng)造經(jīng)濟價值，因此，在大型商業(yè)建筑外部造型設(shè)計時，也必須遵循經(jīng)濟適用的原則。
外部造型在商業(yè)建筑中有重要的位置，并沒有直接給該商業(yè)建筑帶來人氣和利潤，但它又直接影響商場的經(jīng)營和利潤，因此引起了商業(yè)經(jīng)營者和設(shè)計者的高度重視。歐美的不少大型商業(yè)中心外觀簡潔，其裝修材料也很樸實，但是由于設(shè)計巧妙，施工精良，也能取得不錯的效果。反觀我國的同類建筑，在外部造型的設(shè)計上充斥著好大喜功、追求氣派的不良心態(tài)，雖然收到了一些效果，但是浪費了大量的金錢。
所以，在商業(yè)建筑外部空間的設(shè)計中，經(jīng)濟性是一把衡量的戒尺，把握 “適度”和“因地制宜”的設(shè)計概念非常重要。
五、結(jié)語
商業(yè)建筑在我們的生活里有著舉足輕重的作用，無論從其功能還是空間、體量和外觀上都對我們的城市產(chǎn)生重要的影響。城市商業(yè)空間如何適應(yīng)商業(yè)活動的發(fā)展，并與城市開發(fā)、公共社會生活相融合，成為一個急需解決的難題。本文通過在前人研究理論的鋪墊之下，通過對現(xiàn)有大型商業(yè)建筑外觀實例的調(diào)研和分析，綜合地方政治、經(jīng)濟、社會等方面的，影響因素，權(quán)衡考慮，采用適宜的策略，總結(jié)出一些設(shè)計原則和方法。以期達到和塑造一個品質(zhì)優(yōu)良的商業(yè)建筑外立面為目的。
參考文獻
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