素質(zhì)教育的本質(zhì)特征精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

當(dāng)今社會已進入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，知識的積累與變遷日益加快的信息時代。這樣，人們生存與發(fā) 展必需的知識范圍被急劇擴大了，個體所面臨的問題越來越具有社會性、創(chuàng)造性和整合性。因而，現(xiàn)今的學(xué)校 已不在局限于擔(dān)負(fù)繼承人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的使命，而是希望成為引起社會變革的一種力量，完成一種新文化的 建構(gòu)。

于是，學(xué)校首先要考慮的，已不再僅僅是將為個體提供哪些系統(tǒng)的人類科學(xué)文化的遺產(chǎn)，更要考慮的是個 體將如何面對生存及其在可持續(xù)發(fā)展前提下來自社會的各種問題的挑戰(zhàn)。教育在這種情況下幾乎所能做的一切 ，就是設(shè)法為個體能夠解決無法預(yù)見的問題作準(zhǔn)備，培養(yǎng)他們在飛速發(fā)展的社會變革中探索知識和解決問題的 能力。從兒童能力發(fā)展在個體社會化進程中三個主要領(lǐng)域：個人能力的成長；社會參與能力的成長；處理環(huán)境 的各種要求和作用能力的成長的整合角度來看，我們教育的價值功能并不是使個體完成（也無法完成）全部的 系統(tǒng)的人類文化遺產(chǎn)的積累，而是力圖使個體形成全面的和基礎(chǔ)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以便將來能在社會的科學(xué)技術(shù)與 政治情報的激流中不斷地自我擴充知識內(nèi)容，調(diào)整科學(xué)文化結(jié)構(gòu)，改變和提高自己的生存質(zhì)量。

于是，我們的學(xué)科教育已經(jīng)開始大大地超越了經(jīng)驗與技能傳遞的范圍。學(xué)生在取得經(jīng)驗認(rèn)知的同時，探求 社會發(fā)展的科學(xué)方法，形成社會認(rèn)識的正確價值觀念，提高社會活動的參與意識與能力，獲得積極良好的情感 體驗，業(yè)已成為社會對個體全面素質(zhì)發(fā)展的基本要求。這樣，我們就有理由認(rèn)為，小學(xué)的數(shù)學(xué)教育，其學(xué)習(xí)的 認(rèn)知對象（數(shù)學(xué)知識）不僅僅是目的——掌握這些事實并能運用，同時也是——發(fā)展科學(xué)地對社會探求的意識 、價值、方法和情感的過程。這就是小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的全部本質(zhì)內(nèi)涵。

從這個本質(zhì)出發(fā)，我們不難概括出小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育的四個基本特征，即：“注重社會實踐”、“ 培養(yǎng)科學(xué)精神”、“發(fā)展創(chuàng)造潛能”、“加強情感體驗”。

一、注重社會實踐

長期以來，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教育追求的是個體智力的優(yōu)異性和學(xué)問的卓越性。因而教育的價值似乎就在于 更快更多地完成人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的積累。于是，我們自上而下地人為地從文化中編選主題、語言和材料，學(xué) 生則被動地面對和自己生活相割裂的生疏的學(xué)術(shù)性文化——社會精英們諳熟的知識與經(jīng)驗。學(xué)生通過教師的語 言、技術(shù)和觀念地傳授，努力的將這些文化堆積起來。這樣，教育就成為一種游離于社會現(xiàn)實的封閉的自我積 累與發(fā)展過程。學(xué)生只需要掌握這些知識并儲存起來，并不需要了解知識的發(fā)生與發(fā)展過程。了解知識對社會 的發(fā)展和自我適應(yīng)的價值。這種認(rèn)知的積累好比在個體與社會之間砌一堵墻，知識磚塊疊砌越高，個體與社會 的割裂似乎就越嚴(yán)重。學(xué)生即便有了豐富的知識，卻因為各知識都隨相應(yīng)不同的傳遞通道而存入大腦不同的“ 儲蓄箱”中，而存儲的知識又是面對著教師人為編制的與“儲蓄箱”中相應(yīng)的知識對應(yīng)的各種特定的問題情景 ，因而無法在自我反思、探究、融合與重組中建構(gòu)新的文化，也就難以面對來自復(fù)雜社會各種無法預(yù)見問題的 挑戰(zhàn)。要知道，教育的價值在于使知識社會化、使個體社會化?！白⒅厣鐣嵺`”，就是要使小學(xué)數(shù)學(xué)教育成 為開放的在對社會探求活動中自我積累的完善過程，讓學(xué)生在獲得必要的科學(xué)文化知識的同時，了解知識的發(fā) 展與其社會的價值，認(rèn)識知識探索的方法和途徑，提高在社會活動中進行決策和參與改造的基本能力。通常地 看，在教育中它常表現(xiàn)出這樣幾個特征：

1.對學(xué)習(xí)對象賦以更多更強的社會性與現(xiàn)實性

即在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育，就要通過一切可能，讓學(xué)生了解更多的社會性問題，滲透知識的 價值及其與社會發(fā)展的聯(lián)系，并不失時機地融合其他相關(guān)學(xué)科的知識，使學(xué)生能更全面地了解社會。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，發(fā)展，即知識本身在社會發(fā)展中的軌跡，從發(fā)展中認(rèn)識社會。

第二，價值，即知識本身在社會發(fā)展中所體現(xiàn)的價值，從價值中認(rèn)識知識。

第三，方法，即從知識的發(fā)生與發(fā)展中探求知識，掌握認(rèn)識的一般方法。

例如：我們在教學(xué)“圓的認(rèn)識”這節(jié)課時，適時地將知識放在“為什么日常生活中有許多物體是圓形的” 這一實踐背景下，利用簡單的知識歷史歸納“圓”的物理特征和幾何特征甚至美學(xué)特征。這樣，學(xué)生不僅能獨 立概括出“圓”的基本特征，而且了解了知識在社會生活中所體現(xiàn)的價值。

2.將認(rèn)知過程與對社會的探求過程聯(lián)系起來

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，合理地運用材料的呈現(xiàn)方式，引起學(xué)生對社會的關(guān)注，提高他們關(guān)心社會的意 識和參與社會的興趣。其價值的功能就在于在關(guān)注和參與中獲得更多的科學(xué)的價值、思想、方法與技術(shù)。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，聯(lián)系，即加強學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會現(xiàn)實的聯(lián)系。

第二，關(guān)注，即關(guān)注知識本身內(nèi)涵同時關(guān)注知識的社會性價值。

第三，技術(shù)，即將數(shù)學(xué)認(rèn)識方法當(dāng)作科學(xué)技術(shù)來認(rèn)識與掌握。

例如：我們在教學(xué)四年級“負(fù)整數(shù)認(rèn)識”這節(jié)課時（上海版），有意將學(xué)習(xí)材料放在“不能適應(yīng)社會需要 ”這一背景下呈現(xiàn)給學(xué)生，以此作為探究知識的起點，因而不僅認(rèn)識了知識的本質(zhì)，而且強化了知識的社會性 。

二、培養(yǎng)科學(xué)精神

作為一個現(xiàn)代社會成員所必須具有的科學(xué)教養(yǎng)，其核心就是必須具有科學(xué)精神，包括科學(xué)的意識態(tài)度，科 學(xué)的價值規(guī)范，科學(xué)的行為方式等等。它是個體面對生存和適應(yīng)社會所必備的素質(zhì)之一。從這個角度來說，學(xué) 生在數(shù)學(xué)教育中所面臨的已不再僅僅是一個個需要設(shè)法認(rèn)知的事實，而更重要的是一個個需要設(shè)法解決的問題 ，即不僅是將學(xué)習(xí)看作是一個知識的認(rèn)識過程（復(fù)制），更是看作一個科學(xué)的探索過程（創(chuàng)建）。對教師來說 他們關(guān)注的將不再僅僅是如何將知識通過自己的觀念及恰當(dāng)?shù)姆椒ㄑ堇[出來轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，更為關(guān)注 的是如何將知識合理的組織而轉(zhuǎn)化為學(xué)生需要探究的關(guān)乎他們生活的問題。通常地看，在教育中它常表現(xiàn)出這 樣幾個特征：

1.在學(xué)習(xí)中滲透更多的科學(xué)意識

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生能自覺地將一個個知識當(dāng)作一個個科學(xué)的問題來對待。因為意識是有 目的行為的基礎(chǔ)，科學(xué)意識就是指個體在行為前能自覺地反映那些科學(xué)的態(tài)度、價值、規(guī)范和技術(shù)。

在這兒，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，目標(biāo)，即在學(xué)習(xí)時能明確與學(xué)習(xí)對象相關(guān)的科學(xué)知識并滲透在學(xué)習(xí)目標(biāo)之中。

第二，強化，即在學(xué)習(xí)時能不斷利用對學(xué)習(xí)對象的科學(xué)的探求來強化學(xué)生的科學(xué)意識。

例如：我們曾按邏輯與非邏輯兩大系列，從低年級開始，分階段分梯度地編制滲透數(shù)學(xué)思想方法的目標(biāo)體 系，在學(xué)生對知識認(rèn)知的過程中逐漸培養(yǎng)探索活動的科學(xué)意識。

2.將學(xué)習(xí)更多地看作是獲得問題的解決

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，將知識的認(rèn)知掌握看作是問題的解決。因為科學(xué)的方法論是科學(xué)精神的核心， 個體要能在這急劇變革的社會中獲得高質(zhì)量的生存與發(fā)展，最重要的就是要改變這種“儲蓄式教育”被動的和 單純的知識儲存，而是利用科學(xué)探究的態(tài)度與方法去認(rèn)識，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去改變。

在這兒，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，問題，即將學(xué)習(xí)對象看作是學(xué)生需要解決的問題，而不是需要掌握的事實。

第二，獨立，即將學(xué)習(xí)看作是學(xué)生獨立探索和解決的問題的過程，而不是再現(xiàn)教師思維并復(fù)制文化的過程 。

第三，調(diào)控，即學(xué)習(xí)中教師調(diào)控由關(guān)注知識傳遞的速度及學(xué)生再現(xiàn)的可靠性程度向更多地關(guān)注學(xué)生探索的 態(tài)度與方法及其過程轉(zhuǎn)化。

例如：我們在教學(xué)一年級“米尺認(rèn)識”這節(jié)課時，就從“比較長短”開始，一直到“國際統(tǒng)一長度單位（ 米）”的認(rèn)識，安排了一個符合學(xué)生實際的完整的事件情節(jié)，在其中設(shè)計了一整套的問題展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們 獨立地用各種不同的方法去探究、去解決，并在不斷地自我嘗試與調(diào)整中獲得一些科學(xué)的認(rèn)識方法和解決問題 的方法。

3.注重科學(xué)技術(shù)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的滲透

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，不斷地滲透科學(xué)技術(shù)及其價值與思想。因為教育要始終跟上日益發(fā)展與變革的 科學(xué)技術(shù)是不可能的，而個體不掌握全新的科學(xué)技術(shù)就不能適應(yīng)發(fā)展。因此，教育必須承擔(dān)培養(yǎng)個體在充分認(rèn) 識科學(xué)技術(shù)的價值、思想、規(guī)范等基礎(chǔ)上獨立掌握并創(chuàng)造技術(shù)能力的使命。尤其是在當(dāng)前學(xué)科教育內(nèi)容的昔時 性和分科性的前提下顯的更為重要。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，了解，即讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)常常是跨學(xué)科的，綜合的和指向未來的。

第二，認(rèn)識，即通過對數(shù)學(xué)知識的發(fā)展來認(rèn)識科學(xué)與技術(shù)的價值。

第三，想象，即積極倡導(dǎo)對未來科學(xué)技術(shù)的預(yù)測和想象。

例如：我們在教學(xué)中歸納諸如"S=vt"這些數(shù)學(xué)關(guān)系時，不是簡單地將它當(dāng)作一個數(shù)學(xué)模型直接呈現(xiàn)給學(xué)生 ，而是將它們置于科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的背景下。這樣，學(xué)生不僅能認(rèn)識并掌握這些數(shù)學(xué)模型，而且能適時地了解 這些數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的價值。 轉(zhuǎn)貼于

三、發(fā)展創(chuàng)造潛能

社會離開了創(chuàng)造，單憑已有文化的傳遞與復(fù)制就根本談不上發(fā)展，而社會的創(chuàng)造最終就是人的創(chuàng)造。要開 發(fā)個體內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，就必須抓住個體創(chuàng)造性的個性特征與色彩。因為不同的個體其創(chuàng)造的領(lǐng)域和程度都具 有明顯的個體性。但創(chuàng)造對每個正常的人來說又都是可能的。這也是我們小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)策略之 一。通常看，在教育中它常表現(xiàn)出這樣幾個特征：

1.在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生有充分的心理安全感

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，能盡量給學(xué)生造成一種寬容與理解的氣氛，讓學(xué)生充分感受到在探究未知過程 中師生關(guān)系的平等性，自己所有學(xué)習(xí)行為都能得到教師的理解與尊重，自己所有的成就感都能獲得自我滿足。 從而使學(xué)生各自的潛能最大限度地釋放出來。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，尊重，即尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一切想法和做法，學(xué)生矛盾的對立面只能是知識的未知而不是教師的 已知。反對挑剔和諷刺。

第二，理解，即對學(xué)生在學(xué)習(xí)中一切想法和做法教師都要盡一切可能地幫助其理解，故倡導(dǎo)鼓勵式評價， 避免消極式評價，杜絕譴責(zé)式評價。

例如：學(xué)習(xí)中我們要求學(xué)生進行回答問題或板演等行為時，其目的應(yīng)由“暴露出缺陷與錯誤”向“給學(xué)生 提供一個充分展現(xiàn)自己思想、方法的機會”轉(zhuǎn)變。這樣，在這種自由和寬容的氛圍中，學(xué)生展現(xiàn)思想和方法的 時、空和容量都將大大地增加。

2.學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)心理表達的自由和開放

個體能量的充分釋放就是心理表達的充分自由，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)能給學(xué)生充分表達自己思想，表露自己情感 ，表達自己觀點，表現(xiàn)自己欲望等自由。因而在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中必須倡導(dǎo)“三不注重”，即一不注重學(xué)生 思維程序和教師思維程序的完滿一致性，允許學(xué)生思維暫時性地跳開或中斷；二不注重個別回答對全體認(rèn)識的 代表性，不以個體的回答代替全體的理解；三不注重個體行為相對課堂紀(jì)律的嚴(yán)肅性，容忍個別學(xué)生因一時的 “頓悟”與“發(fā)現(xiàn)”而出現(xiàn)的短暫的“忘乎所以”。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，寬容，即寬容學(xué)生為解決問題所取的一切想法和做法。

第二，充足，即將問題展現(xiàn)給學(xué)生時，給學(xué)生充足的思考、討論和回答的時間。

第三，自由，即鼓勵自由奔放和新穎的想象，允許暫時性的思考目標(biāo)的轉(zhuǎn)移。

3.注重不同學(xué)習(xí)模式的目標(biāo)價值

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，采用不同的學(xué)習(xí)模式，其目標(biāo)價值不在于展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)過程，而是作為一種 手段，在于展現(xiàn)不同的啟智學(xué)生獨創(chuàng)性地探索知識的過程。因為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最根本價值不僅僅在于掌握，更在 于發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。所以應(yīng)從不同的學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)形式向不同的學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)不同的探究過程的目標(biāo)轉(zhuǎn) 化。

在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，探究，即任何材料的展現(xiàn)、演示實驗，都不僅僅是為了驗證事實，而是在于提供探究的途徑與方法 。

第二，過程，即學(xué)習(xí)不僅僅是指向結(jié)果而獲得結(jié)論，更重要的是指向過程而獲得方法。

例如：我們在準(zhǔn)備四年級“三角形內(nèi)角和”這節(jié)課時，采用了這樣的學(xué)習(xí)程序：

A：教師提出要解決的問題——三角形的內(nèi)角和有什么特征？

B：學(xué)生對問題按自己已有的價值、經(jīng)驗、技能等展開自主的探究操作；

C：學(xué)生表述自己的發(fā)現(xiàn)過程和結(jié)論；

D：教師討論式的操作演示；

E：學(xué)生嘗試其他發(fā)現(xiàn)方法，調(diào)整自己的認(rèn)識過程；

F：師生討論，評價過程、方法與結(jié)論。

這樣，學(xué)生不僅能獲得所要學(xué)習(xí)的知識，而且同時獲得了認(rèn)知的一般方法。

四、加強情感體驗

良好的情感品質(zhì)是個體素質(zhì)的一個重要因素，而個體的情感素質(zhì)則是個體在社會中獲得成功的基本要素。 個體在學(xué)習(xí)中能否獲得積極良好的情感體驗，不僅僅是能否全身心地投入到學(xué)習(xí)中去而使學(xué)習(xí)目標(biāo)獲得最大可 能實現(xiàn)的問題，更是關(guān)系到個體能否受到良好的情感教育從而影響個體人格健康發(fā)展的問題，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 面對的是枯燥的、抽象的不帶有任何物質(zhì)的和能量特征的符號，學(xué)習(xí)很容易成為一種“外加指令”的、“完成 任務(wù)”的和“強記死背”的被動性信號輸入活動。因此，我們不僅要將小學(xué)數(shù)學(xué)教育看作是科學(xué)知識的教育， 同時也應(yīng)看作是人格發(fā)展的教育。這就是和非素質(zhì)教育下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別之一。通常地看，在教育 中它常表現(xiàn)出這樣幾個特征：

1.注重學(xué)生在探究學(xué)習(xí)活動中積極良好的情感體驗

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，特別關(guān)注學(xué)生被激發(fā)起的求知沖動以及平衡這種沖動的欲望滿足的成功體驗。 于是，我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就不能簡單地被封閉在“知”與“不知”的動態(tài)平衡上，而應(yīng)開放到整個個體充分活 動的“問題”與“解決”的空間上，使他們在一次一次的問題解決過程中獲得一次次的良好的情感體驗。而刺 激則來自于個體探究對好奇性的滿足；操作對動手欲的滿足；發(fā)現(xiàn)對求知欲的滿足；解決對表現(xiàn)欲的滿足，也 包括合作對個體融合與歡快情緒的刺激；成功對個體喜悅與輕松心境的刺激；如此等等，從而表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)熱 情的關(guān)注，強烈的興趣，積極的態(tài)度，持久的探索等良好的情感素質(zhì)。在這里，抓住這么幾個變量似乎尤為重 要：

第一，體驗，即盡可能的將每一次的學(xué)習(xí)設(shè)計成學(xué)生能獲得積極良好情感體驗的活動過程；

第二，個性，即盡可能的設(shè)計不同的活動而使不同個體的價值都能在獲得問題解決的過程中得到體現(xiàn)。

第三，滿足，即在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生在獲得問題解決過程中的一切可能的滿足。

例如：學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常采用“合作型”的組織結(jié)構(gòu)與“聚合型”的學(xué)習(xí)模式。前者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容 可以是聚塊狀的，抑或是平面輻射狀的等等，目的是加強學(xué)習(xí)中的合作與互動。而后者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容 可以是信息傳遞與交流的模式的，抑或是獨立探究與操作模式的等等，目的是使個體能在真正自我特征基礎(chǔ)上 進行探究而獲得屬于自己的成功與滿足。

2.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)中的興趣情緒狀態(tài)

即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，教師尤為關(guān)注的是怎樣使學(xué)習(xí)成為學(xué)生在情緒狀態(tài)下興趣的刺激源，并能有意 識地不斷地強化這些刺激，使之成為有行為傾向的興趣。而其中最重要的就是在學(xué)習(xí)中盡可能地滿足學(xué)生在群 體中受到贊揚與尊重的欲望，從而避免因在群體中受到多次的失敗與譴責(zé)而產(chǎn)生焦慮情緒，甚至采用某種防御 機制而回避真實情感，引起人格混亂。在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：

第一，特征，即在學(xué)習(xí)中盡可能地針對不同的個體特征設(shè)計不同層次的問題對象，并采用個性特征為參照 的發(fā)展性的描述性的評價方式，使所有個體都能感受到成功。

第二，展現(xiàn)，即盡可能地將學(xué)生不同的學(xué)習(xí)過程與方法充分地展現(xiàn)給群體，滿足個體期望的在群體中獲得 尊重的欲望。

第2篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

##大學(xué)##學(xué)院團委項目活動策劃書

一、主題：激發(fā)無限興趣，燃燒璀璨青春。

二、宗旨：培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富大學(xué)生的課余生活，拓展大學(xué)生的人際關(guān)系，培養(yǎng)獨立自主的人格。

三、背景： “翰林興趣小組”是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點。進一步深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目。在“思想政治與道德修養(yǎng)”、“科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、“文體藝術(shù)與身心發(fā)展”、“社會活動與社會工作”等四個方面引導(dǎo)大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，幫助同學(xué)們?nèi)娉砷L成才。

四、活動目的：有利于形成我校大學(xué)生自覺參與素質(zhì)教育積極導(dǎo)向，順應(yīng)學(xué)生成才需要，構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo)的教育計劃；有利于充分發(fā)揮我院學(xué)校綜合優(yōu)勢、動員社會資源服務(wù)于我校大學(xué)生的素質(zhì)教育；有利于增強我院大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)就業(yè)的意識和能力。。

五、參加對象：

面向全校學(xué)生，針對不同學(xué)科類別的學(xué)院，可以開展各式各樣的興趣小組。

第3篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

一、面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都得到最大可能的發(fā)展

面向全體學(xué)生，促進所有學(xué)生的全面發(fā)展，這是素質(zhì)教育的一大本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為，要使教學(xué)能促進全體學(xué)生的最大發(fā)展，以下兩大教學(xué)措施不可缺少。

1. 正確對待學(xué)生的個別差異。要相信所有智力正常的兒童都能學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)。教學(xué)實踐經(jīng)驗表明：數(shù)學(xué)成績不佳兒童中的絕大多數(shù)都不是由于自身的智力因素造成的，主要是由于他們的非智力因素和教學(xué)條件造成的。因此，我們不能把差生形成的原因完全歸結(jié)為智力上的原因，更不能將差生和弱智簡單地劃等號。對此，在教學(xué)中我們要樹立起每個學(xué)生都能學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，這是搞好面向全體學(xué)生的根本保證。

2. 正確處理統(tǒng)一要求與因材施教的關(guān)系。從前面的分析我們可以清楚地知道：學(xué)生的個別差異在客觀上制約著我們的教學(xué)，而素質(zhì)教育的根本目的又決定了我們的教學(xué)必須按照因材施教的原則進行。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須正確處理統(tǒng)一要求與因材施教的關(guān)系，通過因材施教去實現(xiàn)全體學(xué)生最大可能的發(fā)展。

二、教書與育人相結(jié)合，促進學(xué)生的全面發(fā)展

促進學(xué)生在知識、能力和思想品德幾方面的全面發(fā)展，這既是素質(zhì)教育的又一本質(zhì)特征，又是它的一項核心任務(wù)。

1. 增強教書育人的意識。教師要充分認(rèn)識教書育人的重要性，理解思想品德教育的內(nèi)涵，有意識、有目的地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)進行思想品德教育。首先，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中增強思想品德教育的意識，提高精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的自覺性。其次，深入挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，明確教育的內(nèi)容和要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，它本身就具有促進學(xué)生全面發(fā)展的教育功能。教師可以結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，適時選擇富有教育意義的、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及我國數(shù)學(xué)史上的優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容，使學(xué)生受到愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。

2. 滲透辯證唯物主義觀點的教育。由于數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于人的實踐活動，數(shù)學(xué)中的一些概念和運算方法與實踐密切相關(guān)，數(shù)學(xué)概念的形成不單是由于客觀世界本身存在著量的規(guī)定性，還取決于人們測量、計量、度量和操作實踐，因而在概念教學(xué)時，密切聯(lián)系實際，向?qū)W生滲透一些實踐第一的觀點。

3. 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合課堂教學(xué)，教師要有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立思考、不畏困難的精神，養(yǎng)成計算仔細(xì)、思考認(rèn)真、書寫工整、檢驗一絲不茍、聽講聚精會神、答問井井有條，以及課前自覺預(yù)習(xí)、課中主動參與、課后及時復(fù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、堅持學(xué)生主體性意識，讓學(xué)生生動活潑、主動地發(fā)展

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，實施素質(zhì)教育的一個十分重要的問題，就是要著眼于21世紀(jì)人才素質(zhì)的要求，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造條件讓學(xué)生主體性得到發(fā)展，培養(yǎng)有扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和較強的適應(yīng)能力，又有獨立的人格和創(chuàng)造精神的開拓型人才。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，歸根到底，學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部的活動，誰也不能替代。因此，學(xué)生最主要的特性是主體性。在教學(xué)中，教師一定要時時處處站在學(xué)生的角度來思考教學(xué)方案，考慮課堂結(jié)構(gòu)，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生生動活潑、主動、有效地進行學(xué)習(xí)，讓全體學(xué)生自始自終主動積極地參與到學(xué)習(xí)的全過程之中。

第4篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀(jì)80年末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達成了一些共識。學(xué)者們認(rèn)識到素質(zhì)教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進學(xué)生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時的特征，不同的時要求不同的素質(zhì)。

那么，何謂素質(zhì)教育呢?有人認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性，促進學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進人類文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

而大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)首先要從去除以前學(xué)習(xí)的被動型學(xué)習(xí)方式開始，塑造自己獨立自主性學(xué)習(xí)的方式，以興趣的為切入點，在學(xué)習(xí)中獲得知識，在過程中得到快樂。子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。此之謂也。而恰恰如此，興趣自然而然就成為了首當(dāng)其沖，需要培養(yǎng)和鍛煉的重要品質(zhì)。

“興趣是最好的老師?！睕]有興趣地去學(xué)習(xí)，不但浪費時間、浪費精力，還達不到好的效果。而如果你滿懷興致地去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，你的拓展能力和創(chuàng)新能力就會不斷提高，就可以收到較好的學(xué)習(xí)效果。

一、主題：

激發(fā)無限興趣，燃燒璀璨青春。

二、宗旨：

培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富大學(xué)生的課余生活，拓展大學(xué)生的人際關(guān)系，培養(yǎng)獨立自主的人格。

三、背景：

“翰林興趣小組”是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點。進一步深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目。在“思想政治與道德修養(yǎng)”、“科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、“文體藝術(shù)與身心發(fā)展”、“社會活動與社會工作”等四個方面引導(dǎo)大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，幫助同學(xué)們?nèi)娉砷L成才。

四、活動目的：

有利于形成我校大學(xué)生自覺參與素質(zhì)教育積極導(dǎo)向，順應(yīng)學(xué)生成才需要，構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo)的教育計劃；有利于充分發(fā)揮我院學(xué)校綜合優(yōu)勢、動員社會資源服務(wù)于我校大學(xué)生的素質(zhì)教育；有利于增強我院大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)就業(yè)的意識和能力。。

五、參加對象：

面向全校學(xué)生，針對不同學(xué)科類別的學(xué)院，可以開展各式各樣的興趣小組。

六、興趣小組的指導(dǎo)原則。

活動項目確定的“六個性”：一是多樣性，滿足不同特長、不同興趣、不同層次學(xué)生發(fā)展的需要；二是專業(yè)性，針對不同學(xué)科不同類別的學(xué)院學(xué)生，可以選擇性的采取各個學(xué)院的特色興趣小組，鼓勵不同類別的學(xué)生進行交叉活動；三是趣味性，通過營造周圍環(huán)境的氛圍，提高參與者的熱情；四是學(xué)科性，推薦有影響力的學(xué)科帶頭人做相關(guān)興趣小組的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確定位小組的課題；五是滲透性，活動項目的開設(shè)要滲透和結(jié)合學(xué)校的特色教育；六是教育性，所有的活動都堅持育人為宗旨，遵循學(xué)生心身發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生的健康成長。

抓好興趣小組活動，拓展學(xué)生素養(yǎng)，打造學(xué)院品牌。努力做到讓每個學(xué)子有一項拿得出、叫得響的特長，張揚學(xué)生的個性，打上學(xué)院的烙印。小組分為4大類：如時政熱點討論類，通過對時政熱點的分析和討論，寫出一些文章，培養(yǎng)大家關(guān)心社會，關(guān)注國家的瞬息變化。二文化藝術(shù)類，比如書法、棋藝，攝影類、演講類、詩文配音，繪畫等各式各樣的形式類活動，豐富大家的課余生活。三軟件應(yīng)用類，比如photoshop照片的設(shè)計，動漫作品的交流，以及office的運用與提升。四再就是學(xué)科類，比如植物的識別與攝影交流，植物昆蟲的標(biāo)本收集，以及相關(guān)的拓展等，最后就是體育類，如網(wǎng)球，排球，兵乓球，籃球等各類體育方面的知識興趣小組

七、活動賽程安排：

（一）賽前宣傳：

1、關(guān)于本次大賽的通知：電子版、書面版

2、通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、條幅、海報、宣傳欄、傳單、漫畫等形式在全校范圍內(nèi)廣泛宣傳；并聯(lián)合各兄弟學(xué)院的團委學(xué)生會(希望每個學(xué)院至少出一張海報)，積極宣傳大賽的宗旨和要求，動員廣大學(xué)生積極參與，在活動中提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與意識。

（二）興趣小組的登記與發(fā)展

有意向的同學(xué)可以向?qū)W院進行登記在冊，然后學(xué)院團委將所得到的數(shù)據(jù)向校級部門匯報，進行可行性研究。

（三）興趣小組的運作

（四）興趣小組的成果考核。

八、活動日程：

（一）小組的登記時間：XX年10月1日-20日

（二）評審時間：XX年10月21日-30日

（三）最終小組展示時間：XX年11月1日

第5篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育正在不斷改革,其目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)水平。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,遵循教育規(guī)律,以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,促進學(xué)生全面和諧地發(fā)展,以尊重學(xué)生的主體和主動精神,注意開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是在新形勢下改變應(yīng)試教育的負(fù)面影響,針對基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端而提出的,學(xué)校體育要從重視體質(zhì)教育向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,是教育思想的重要改革。體育教學(xué)作為學(xué)校體育的重要組成部分,在實施素質(zhì)教育中具有其它學(xué)科不可替代的作用。也就是說,體育教學(xué)不僅要重視發(fā)展學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的體質(zhì)和體能,而且要重視發(fā)展學(xué)生的智力,重視學(xué)生的心理健康與個性發(fā)展,以及思想品德的教育和培養(yǎng),有效促進初中生的全面發(fā)展,提高新世紀(jì)的人才素質(zhì),因而,在體育教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育是切實可行的,也是十分必要的。

二、更新體育評價觀念,實現(xiàn)素質(zhì)教育

(一)建立全新的評價觀,建立科學(xué)的評價機制。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路,力求突破過去注重終結(jié)性評價而忽視過程性評價的狀況,強化評價的激勵、發(fā)展功能而淡化其甄別、選拔功能,從根本上建立全新的體育評價指導(dǎo)思想。從單一的評價視角轉(zhuǎn)向多角度、多方法的綜合質(zhì)量評價。既要評價教學(xué)效果,又要評價教學(xué)過程;既要評教師的教,又要評學(xué)生的學(xué);既要考評知識、技能的學(xué)習(xí)成果,又要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展和體育能力培養(yǎng),以及思想、意志、品質(zhì),還要重視學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的進步幅度與努力求知程度。

(二)注重定性與定量評價相結(jié)合。

體育極為復(fù)雜,有其特殊性,存在著大量的人文因素,特別是素質(zhì)教育的提出,21世紀(jì)所需的是全面發(fā)展的高素質(zhì)、復(fù)合型人才。通過體育學(xué)生不僅要發(fā)展身體,增強體質(zhì),而且要培養(yǎng)健全的人格、良好的心理素質(zhì)。對于思想品德、心理素質(zhì)、鍛煉能力等并不容易量化,單靠定量的方法無法認(rèn)清評價對象的本質(zhì)特征,所以,教師必須將定性評價與定量評價相結(jié)合。

(三)建立自評與他評的評價方式。

對教師教學(xué)質(zhì)量的評價離不開任課老師的自我評價。因為任課老師工作在第一線,了解教學(xué)活動的情況,清楚教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。但由于評價時的心理壓力與主觀因素,任課老師往往過高估計自己的教學(xué)工作,因此還需他評,由同行教師評價,結(jié)合任課老師提供的信息,按評價標(biāo)準(zhǔn)進行,這樣才能較全面、客觀地反映任課老師的教學(xué)水平。對于學(xué)生來說,只有親身體驗的內(nèi)容才能正確地評價。特別是情感、意志、態(tài)度、興趣等不易外在顯露的心理傾向,只有通過自我評價才能獲得真實的材料。為了使學(xué)生更好地實現(xiàn)自我評價,以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)定的各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的水平目標(biāo),制定學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),這將有利于學(xué)生形成正確自我評價的能力,樹立終身體育的思想。

(四)建立重在激勵的科學(xué)評價。

青少年喜歡參與體育運動,教師改變評價內(nèi)容和方式,充分運用評價結(jié)果來激勵學(xué)生,能使學(xué)生看到自己的進步至關(guān)重要。例如,在評價過程中,對各層次學(xué)生作縱向比較,設(shè)立各種激勵學(xué)生投身體育鍛煉的表格,使每一位學(xué)生都能看到自己的進步和提高,等等。

三、體育教學(xué)中應(yīng)強化素質(zhì)教育的主體性

素質(zhì)教育在本質(zhì)上是主體教育觀的體現(xiàn)。應(yīng)試教學(xué)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是客體教育觀向主體教育觀的轉(zhuǎn)變。因此,體育教學(xué)中的一切工作都要圍繞這一宗旨來組織,才能培養(yǎng)自覺性和創(chuàng)造性的人才。主體性具有兩層的含義:一是指學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,即學(xué)生在與客體相互作用中應(yīng)具有的主體性;二是指體育教師教育的主體性,即教育應(yīng)以培養(yǎng)主體性的人為根本宗旨,既包括教師創(chuàng)造性地加工教學(xué)信息,又包括教師主動地適應(yīng)學(xué)生。

四、結(jié)合體育教學(xué)內(nèi)容突出素質(zhì)教育

體育教學(xué)包括體育理論課和實踐課,在理論教學(xué)中,教師應(yīng)通過體育知識傳授,使學(xué)生更多地了解和掌握體育科學(xué)知識,懂得體育鍛煉的目的和意義,自覺積極參加體育鍛煉,提高體育的意識,同時盡可能結(jié)合實際,介紹我國優(yōu)秀運動員刻苦訓(xùn)練,頑強拼搏精神,在奧運會上為國爭光實例,運用多媒體教學(xué)手段,讓學(xué)生體會運動員為國爭光的情感,激發(fā)起學(xué)生愛國主義的熱情,自覺參加鍛煉。對實踐課的內(nèi)容,教師可結(jié)合教材特點,運用各種有效手段和方法,提高學(xué)生體質(zhì),同時有效實行素質(zhì)教育,如田徑項目有跑、跳、投,特別是長跑項目,更能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢頑強的意志品質(zhì)。另外可根據(jù)教材的性質(zhì)不同,更多選用比賽和游戲方法,讓學(xué)生參與比賽和組織工作,這樣不但可以培養(yǎng)競爭意識,而且可以提高學(xué)生的某些能力素質(zhì),只要教師在教學(xué)中精心計劃,合理安排,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中練習(xí),有足夠的時間參與,就能全面提高學(xué)生的身心健康。

五、教學(xué)中應(yīng)重視思想品質(zhì)培養(yǎng)

體育教學(xué)的目的,不僅是使學(xué)生掌握體育的基本知識和技能,而且需要培養(yǎng)各種思想品質(zhì)。就教學(xué)內(nèi)容而言,許多內(nèi)容多有針對性項目可選:只要從學(xué)生需要出發(fā),在教學(xué)中可選擇帶有明確規(guī)則的游戲或競賽活動,以發(fā)展學(xué)生遵守規(guī)則、公平競爭、不斷進取的精神;也可選擇娛樂性。集體性的內(nèi)容,以培養(yǎng)學(xué)生良好情感、性格、人際關(guān)系與團結(jié)協(xié)作的品質(zhì),也可選擇韻律感強,節(jié)奏鮮明的練習(xí),發(fā)揮學(xué)生美感的情操;還可選擇時間較長,難度較大或具有一定危險性的練習(xí),發(fā)展學(xué)生勇敢頑強,不怕困難,教于拼搏的意志品質(zhì),等等。只要我們努力做,精心選擇,培養(yǎng)好學(xué)生的各種思想品質(zhì),就不是一件十分難辦的事。

第6篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

數(shù)學(xué) 教學(xué) 思維能力

數(shù)學(xué)離不開思維，可以說數(shù)學(xué)的所有結(jié)論都是思維的結(jié)果。進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一，是實施素質(zhì)教育開發(fā)學(xué)生智能，提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力呢？

一、培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維能力的必要性

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用）》中明確提出，“結(jié)合有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生進行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對簡單的問題進行判斷、推理，逐步學(xué)會有條理、有根據(jù)地思考問題；同時注意思維的敏捷和靈活?！边@表明，在小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生初步的形式邏輯思維能力。

（一）從數(shù)學(xué)的特點看：數(shù)學(xué)具有抽象性和邏輯嚴(yán)密性。

數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定體系。這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的語句來表達的，并且借助邏輯推理由一些判斷形成新的判斷。而這些判斷的總和就構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然比較簡單，也沒有嚴(yán)格的推理論證，但都是經(jīng)過人們抽象、概括、判斷、推理、論證得出的真正的科學(xué)結(jié)論，只是不給學(xué)生進行嚴(yán)密的合乎邏輯的論證。即使這樣，一時一刻也離不開判斷、推理。這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維提供了十分有利的條件。

（二）從小學(xué)生的思維特點看：小學(xué)生正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。

特別是中、高年級，學(xué)生的抽象思維發(fā)生了“飛躍”或“質(zhì)變”。具體地說，10―11歲學(xué)生開始能逐步分出概念的本質(zhì)特征，能初步掌握比較科學(xué)的定義，能領(lǐng)會概念之間的邏輯關(guān)系，也能獨立進行一些簡單的邏輯分析，并進行間接的推理（即由幾個判斷推出新的判斷）。因此可以說，這一階段正是發(fā)展學(xué)生形式邏輯思維的有利時期。

由此可以看出，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中提出培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，既符合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，又符合小學(xué)生的年齡特點。

二、培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維能力的策略

1、精心設(shè)計練習(xí)題，發(fā)展學(xué)生的思維能力

知識是思維活動的結(jié)果，又是思維的工具。學(xué)習(xí)知識和訓(xùn)練思維既有區(qū)別也有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，它們是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中同步進行的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實現(xiàn)的。在課堂練習(xí)中要努力創(chuàng)造活躍思維的條件，材料是訓(xùn)練思維能力的必要條件，能引發(fā)學(xué)生去思考，所以在練習(xí)中要給學(xué)生創(chuàng)造靈活解題的情境，教給學(xué)生正確的思維方法，引導(dǎo)他們正確的思維方向，使學(xué)生逐步形成從多方面、多角度認(rèn)識事物、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

在課堂練習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考同一問題，防止單調(diào)重復(fù)。解答問題時不要死盯著一處想，一處不通另找一處，這方面不行另找一方面，否則習(xí)慣于從單一方向思考問題就會導(dǎo)致思想僵化，喪失變通的機敏性。

設(shè)計練習(xí)題是能否促進學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般的說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但是這些練習(xí)題不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教師在教學(xué)時往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補充。在教學(xué)過程中，要針對教學(xué)的重難點，精心設(shè)計有層次、有坡度，要求明確、題型多變的練習(xí)題。要讓學(xué)生通過訓(xùn)練不斷探索解題的捷徑，使思維的廣闊性得到不斷發(fā)展。要通過多次的漸進式的拓展訓(xùn)練，使學(xué)生進入廣闊思維的佳境。

2、進行類比遷移，培養(yǎng)思維的深刻性

思維的深刻性是指思維活動達到較高的抽象程度和邏輯水平，表現(xiàn)在能善于深入地思索問題，從紛繁到復(fù)雜的現(xiàn)象中，抓住發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)往往缺損，他們不善于將知識納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，因而考慮問題缺乏深度，因此，在教學(xué)中應(yīng)狠抓培養(yǎng)掌握應(yīng)用題結(jié)構(gòu)的能力。

各科教學(xué)問題，都有一個結(jié)構(gòu)問題。狠抓結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)問題的數(shù)量關(guān)系，而不受題中具體的情節(jié)干擾，是培養(yǎng)思維深刻性的重要一環(huán)。由于低年級學(xué)生受年齡和知識水平的限制，他們的思維往往帶有很大的局限性。為此，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中采取多種方法。如：補充條件和問題，不變題意而改變敘述方法，根據(jù)問題說所需條件，擴題訓(xùn)練，拆應(yīng)用題縮題訓(xùn)練，審題訓(xùn)練，自編應(yīng)用題訓(xùn)練等等，拓展學(xué)生思維活動，訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。

3、進行說意練習(xí)，培養(yǎng)思維的邏輯性

思維的邏輯性表現(xiàn)為：遵循邏輯的規(guī)律，順序和根據(jù)，使思考問題有條理，層次分明，前后連貫。語言是思維的裁體，思維依靠語言，語言促進思維。教師對學(xué)生加強語言的調(diào)控，訓(xùn)練其口語表達能力，是學(xué)生能夠有根有據(jù)進行思考的基礎(chǔ)。因此教學(xué)中要使學(xué)生比較完整地敘述思考過程，準(zhǔn)確無誤地說出解答思路，并訓(xùn)練學(xué)生的語言表達簡潔規(guī)范，逐步提高思維的條理性和邏輯性。

低年級學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，必須依賴于直觀材料，使他們所學(xué)知識產(chǎn)生鮮明的表象。同時，要使學(xué)生獲得準(zhǔn)確豐富的感性知識，又必須通過合乎邏輯語言引導(dǎo)。最后大腦借助于語言，對感知的事物去偽存真，分析綜合，抽象出本質(zhì)特征。

第7篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué);概念;教學(xué)

【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0290-02

我國數(shù)學(xué)教育界歷來都十分重視數(shù)學(xué)概念的教學(xué)，但由于傳統(tǒng)教育思想的影響，使得在進行數(shù)學(xué)概念教學(xué)活動時存在這樣或那樣的問題，直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

1 正確認(rèn)識數(shù)學(xué)概念教學(xué)的現(xiàn)狀

第一，在概念教學(xué)中過分重視定義的敘述，對定義是字字推敲、句句斟酌，不厭其煩的舉正、反兩方面的例子，并且要求學(xué)生熟讀定義，熟記定義。這種教學(xué)往往是費時費力，注重了形式而忽視了實質(zhì)，因而實際效果欠佳。

第二，在概念教學(xué)中，不注意揭示概念的形成過程，只注重概念的應(yīng)用。導(dǎo)致學(xué)生不能從知識結(jié)構(gòu)的總體上去把握數(shù)學(xué)中的觀念、定理、公式、方法和技巧，使他們所學(xué)的知識處于零散的、“混沌”無序狀態(tài)，無法形成優(yōu)化的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不能用數(shù)學(xué)思想和方法去觀察、發(fā)現(xiàn)、分析數(shù)學(xué)問題，不能理解和領(lǐng)悟結(jié)論的實質(zhì)。

2 數(shù)學(xué)概念教學(xué)的策略

為了克服目前在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中存在的上述問題，我們可以從以下三個方面來加強數(shù)學(xué)概念的教學(xué)：

2.1 把概念教學(xué)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程:數(shù)學(xué)公式、定理和方法都是反映數(shù)學(xué)對象和概念間關(guān)系的，學(xué)生只有建立起了正確明晰的概念，才能牢固的掌握基礎(chǔ)知識。這就決定了在新課的講授過程中一刻也不能離開數(shù)學(xué)概念。而我們常說的復(fù)習(xí)課更是離不開概念，通過復(fù)習(xí)達到系統(tǒng)掌握知識的目的，而一個個的數(shù)學(xué)知識點就是靠概念“串聯(lián)”在一起的，復(fù)習(xí)時只要把本單元所涉及的概念串聯(lián)起來就能“再現(xiàn)出”教材的上述知識結(jié)構(gòu)。所以從數(shù)學(xué)教學(xué)的形式和內(nèi)容上看，數(shù)學(xué)概念教學(xué)始終與課堂教學(xué)并存。

另外，從學(xué)生思維能力的發(fā)展來看，概念也起著重要的作用。數(shù)學(xué)思維的主要形式和活動過程是數(shù)學(xué)概念、判斷和推理，而概念是思維活動的核心與基礎(chǔ)。概念教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的起始階段和基本出發(fā)點，學(xué)生在深入理解數(shù)學(xué)概念的過程中能使自己的抽象思維得到發(fā)展。可見，概念教學(xué)的質(zhì)量，直接影響到學(xué)生思維能力的形成，關(guān)系到其思維能力的發(fā)展。所以，我們要把數(shù)學(xué)概念的教學(xué)融入到教學(xué)的全程之中去。

2.2 注重數(shù)學(xué)概念的過程教學(xué)：我們一直強調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視過程教學(xué)，只有揭示知識的形成過程才能從源頭上強化知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)的意識和創(chuàng)新思想的形成，從而促進學(xué)生思維的發(fā)展和數(shù)學(xué)能力的提高。一個數(shù)學(xué)概念的教學(xué)就是一個完整的教學(xué)過程，研究表明這個過程大致可以分為如下四個階段。

(1)概括。數(shù)學(xué)概念的獲得有兩種基本形式：一種是從大量具體例子出發(fā)，從學(xué)生實際經(jīng)驗的肯定例證中，以歸納的方法概括出一類事物的本質(zhì)屬性，這種獲得概念的方式稱為概念形成；另一種是向?qū)W生展示定義，利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識理解新概念，這種方式稱為概念同化?？梢哉f概念形成主要依賴的是對具體事物的抽象概括，而概念同化主要依賴的是學(xué)生對經(jīng)驗的概括和新舊知識的聯(lián)系，所以無論是哪種方式都離不開“概括”。這一階段的任務(wù)就是在對具體事例或原已掌握知識的分析過程中，抽象出事物的本質(zhì)特征，摒棄非本質(zhì)特征。

(2)表述。對某類具有相同關(guān)鍵特征的事物進行命名，根據(jù)實際選擇一種易于學(xué)生理解的方式揭示概念的本質(zhì)，陳述定義。

(3)識別。在給出概念表述以后，教師應(yīng)該區(qū)分學(xué)生對新概念是否真正理解了。為此，教師可以舉出一些該概念外延之內(nèi)或之外的例子，讓學(xué)生根據(jù)定義進行判別練習(xí)，通過這樣的練習(xí)可以幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握概念的本質(zhì)特征，排除無關(guān)特征，從而真正理解概念。

(4)運用。對已經(jīng)獲得的概念在知覺水平和思維水平上進行運用。所謂在知覺水平上運用就是指當(dāng)遇到這類事物的特征時，能立即把他看作是一類事物的具體例子；而在思維水平上進行運用則指新的概念或命題被類屬于包攝水平較高的原有概念或命題中，或一類已知事物的一個新的不太明顯的代表被識別出來。對數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)不僅要注意知覺水平上的運用，還要注意在思維水平上的運用。

2.3 從思想方法的高度進行數(shù)學(xué)概念教學(xué)：走上工作崗位的人都有這樣的體會：在實際工作中真正用到的具體數(shù)學(xué)分支學(xué)科，具體的數(shù)學(xué)概念、定理、公式和結(jié)論，其實并不很多。學(xué)校里學(xué)過的一大堆數(shù)學(xué)知識很多似乎都沒有派上什么用場，但通過在校學(xué)習(xí)時所受到的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，那種銘刻于頭腦的數(shù)學(xué)思想和方法，卻能長期在他們的生活和工作中發(fā)揮著重要的、積極的作用，成為他們?nèi)〉贸晒Φ淖钪匾蛩刂弧Ｒ虼?，如果僅僅將數(shù)學(xué)概念作為一般知識來學(xué)習(xí)，而忽略了概念所滲透的數(shù)學(xué)思想方法對學(xué)生的熏陶作用以及對提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義，就失去了開設(shè)數(shù)學(xué)課程的價值。

第8篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

體驗是美術(shù)活動的最基本的因素，體驗作為“體驗課程”和教育學(xué)中的一種話語，值得每位美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中探究；體驗是進行美術(shù)活動的基礎(chǔ)，美術(shù)活動的方式都是在自身體驗的基礎(chǔ)上進行的；體驗是一種活動和結(jié)果，作為一種教育學(xué)的話語已被我國教育學(xué)者所關(guān)注，成為我國新一輪基礎(chǔ)教育課程體系中，新課程實施與教學(xué)改革的重要策略和變革亮點。

1. 體驗是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》上的突破 課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是全日制義務(wù)教育中，國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定了美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價建議。毋庸質(zhì)疑，它對美術(shù)教材、教學(xué)和評價具有重要指導(dǎo)意義。但是，在特定的教育情境中，無論是教師還是學(xué)生對給定的內(nèi)容都有自身體驗、自身理解、自身解讀，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上對不同的人必然是不同的。因此，課程不只是“文本課程”，而是師生真切地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到的“體驗課程”。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅突出了以學(xué)生為本的教育理念，注意知識和技能的學(xué)習(xí)，還特別強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程體驗學(xué)習(xí)方法和過程，體驗美術(shù)活動的樂趣。它更關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)時的體驗，體驗也使美術(shù)學(xué)習(xí)進入了生命領(lǐng)域。因為有了體驗，美術(shù)知識與基本技能的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理論范疇，它已擴展到情感、生理和人格領(lǐng)域，讓學(xué)生在體驗的過程中，審美趣味和審美能力不斷提高，情操不斷得到陶冶，豐富視覺與觸覺的感受，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。不難看出，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也是美術(shù)課程觀上的一次變革，它必然對教學(xué)改革也發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

2. 體驗是其個性特征和美術(shù)價值觀的統(tǒng)一體 從體驗的個性特征來看，由于每個人的遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，他們在性格、興趣、愛好、特長、氣質(zhì)、需要各不相同、各有側(cè)重，這種個性的本質(zhì)特征的獨特性的不同，必然對事物的前理解不同，故體驗也各不相同。即便對于同一事物，不同的主體也完全可以以不同的方式去親歷，得到不同的認(rèn)知，產(chǎn)生不同的情感。因此體驗是個人的、個性的，是不能相互取代的。

一切藝術(shù)作品都是個性的體現(xiàn)，沒有個性就沒有藝術(shù)；沒有個性的存在，沒有個性表現(xiàn)的自由，也就不會有創(chuàng)造力。因此，豐富而自由的個性是一個社會能產(chǎn)生具有豐富創(chuàng)造力的根本原因所在，也是藝術(shù)作品展示人的豐富性之所在。美術(shù)作為造型視覺藝術(shù)，在促進人的進步和社會的進步方面，在促進個性形成與全面發(fā)展方面，體現(xiàn)出獨特的價值。美術(shù)課程作為九年義務(wù)教育階段的必修藝術(shù)課，在實施素質(zhì)教育的過程中有著不可替代的特殊作用。

目前從我國的美術(shù)課程改革的目標(biāo)來看，更多的是一種導(dǎo)向性目標(biāo)，而非標(biāo)準(zhǔn)性目標(biāo)，這就意味著在美術(shù)活動中每個學(xué)生都未必達到一個標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)在自己的基礎(chǔ)上獲得不同的發(fā)展，這實際上就是尊重學(xué)生的個性。保護個性本質(zhì)特征的獨特性，也就是保護學(xué)生的差異性，因為差異不僅是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，更是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富而珍惜開發(fā)，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。正因如此，我國新一輪基礎(chǔ)教育改革方案中把：尊重個性、重視個性發(fā)展列為教育原則。

3. 體驗是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的基本理念，在內(nèi)容設(shè)計上，改變了以往單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，而是以教學(xué)活動來設(shè)立學(xué)習(xí)領(lǐng)域。即“造型表現(xiàn)”、“設(shè)計應(yīng)用”、“欣賞評述”、“綜合探索”四個領(lǐng)域。這種把教學(xué)內(nèi)容由“靜態(tài)”“平面”轉(zhuǎn)化為“動態(tài)”與“立體”的劃分，突出了學(xué)生主體的作用，更突出了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的方式的重要地位。

發(fā)揮學(xué)生主體性必須有多樣化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變自然成為本次課程改革的核心任務(wù)。它變改原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，而體驗性則是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式最突出的特征。

第9篇：素質(zhì)教育的本質(zhì)特征范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)；實踐；轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)能力；培養(yǎng)；思維能力

這幾年，我們深深的認(rèn)識到：學(xué)生學(xué)業(yè)素質(zhì)的提高依賴于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在具體教學(xué)實踐中，教師應(yīng)加深對新課改理念的理解和實踐，借鑒并發(fā)揚別人的成功經(jīng)驗，在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中，創(chuàng)出自己的特色。

1.運用正確思維方法進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

現(xiàn)代教學(xué)論特別強調(diào)教學(xué)中組織和實施學(xué)生認(rèn)識過程的重要性，強調(diào)學(xué)生認(rèn)識的過程而不是認(rèn)識的結(jié)果。布魯納認(rèn)為：把一門學(xué)科交給一個人，不是要他把結(jié)果牢記心頭，確切的說，是要交給他參與知識建立起來的這一過程中。教一門課，不是建立有關(guān)這門學(xué)科的一個小型圖書館，而是使學(xué)生自己象數(shù)學(xué)家思考數(shù)學(xué)，史學(xué)家思考?xì)v史學(xué)那樣，把知識獲得的過程體現(xiàn)出來，認(rèn)識是一個過程，而不是一個產(chǎn)品，贊可夫也十分強調(diào)掌握知識的過程 。培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)思維能力，在課堂教學(xué)中一定要突出展示思維的邏輯過程，讓學(xué)生把握一個個邏輯點，體驗思維過程，培養(yǎng)思維品質(zhì)，這應(yīng)該是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的分界。應(yīng)試教學(xué)以應(yīng)試為目的，教師違心地和學(xué)生一起掙扎在題海中，教學(xué)當(dāng)然重結(jié)果，輕過程，只重解題結(jié)果，不管分析、判斷、概括等解題過程，不重視正確答案的導(dǎo)出過程。

1.1對照、比較能力的培養(yǎng)；生物是進化、發(fā)展的，復(fù)雜、高級的結(jié)構(gòu)是由低級、簡單的形式發(fā)展而來的，完善的生命活動往往帶有一些原始的痕跡，生物適應(yīng)生存環(huán)境獲得了性狀差異。這些又決定了在認(rèn)識生命時，常用對照比較的思維方法，以尋求事物間的內(nèi)在聯(lián)系。如昆蟲和青蛙發(fā)育類型的比較；血漿、原尿、終尿的比較；動脈、靜脈和毛細(xì)血管的比較等等，在生物學(xué)中常用。

1.2分析、綜合能力的培養(yǎng)；分析與綜合在認(rèn)識過程中是運行方向相反，目的相同，“正、反、合”統(tǒng)一的思維方式。分析是把事物的整體分解為部分或者把整體中個別特性區(qū)分出來，通過去粗取精、抓住本質(zhì)，找出事物的內(nèi)在各要素。綜合是把事物的各個部分，各特征組合成整體，使知識形成整體、系統(tǒng)化。如講“光對鼠婦生活的影響”時，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗和已有的知識發(fā)表意見，他們會提出陽光、土壤的濕度、人們的干擾、空氣等都可能影響鼠婦的生活。其實，說錯無妨，往往錯誤的答案很有教育意義，通過分析錯誤的原因，把正確的明確下來，這個過程是過濾式的分析過程，通過分析過程淘汰無效的嘗試，學(xué)生在實驗的過程中找出與鼠婦生活的有關(guān)因素，這就是分析。把幾種與鼠婦生活有關(guān)的正確因素結(jié)合起來就是綜合。

1.3抽象、概括能力的培養(yǎng)；抽象是把事物共同的本質(zhì)特征從其中的多種非本質(zhì)特征中抽取出來。概括是把抽象的各種事物的本質(zhì)特征結(jié)合起來。抽象概括是以對照比較、分析綜合為基礎(chǔ)的高級思維方式，通過的抽象和概括的思維能力，可以認(rèn)識、掌握研究對象的規(guī)律性。生物教學(xué)具有直觀性，學(xué)生容易在觀察中產(chǎn)生具體形象思維，形成感性認(rèn)識，教師應(yīng)該注意充分利用實物、模型、掛圖和動態(tài)課件，加以啟發(fā)誘導(dǎo)，這樣就能使學(xué)生對具體、表象的感性認(rèn)識通過抽象概括上升到本質(zhì)的、整體的認(rèn)識。

1.4判斷、推理能力的培養(yǎng)；判斷是對客觀事物有所肯定或否定的思維方式。推理是從一個或幾個已知判斷推出新判斷的思維方式，通過判斷推理，可以運用自己已知的概念和規(guī)律去預(yù)測尚未認(rèn)識的事物，在教學(xué)中應(yīng)善于用關(guān)系推理方法教學(xué)，精講精練，讓學(xué)生在推理活動中提高推理能力。如講完種子萌發(fā)的條件后，提出：“有些植物的種子已經(jīng)同時具備了種子萌發(fā)的自身條件和外界條件，卻沒有立即萌發(fā)，這是什么原因呢？”引導(dǎo)學(xué)生通過判斷、推理，使之獲得認(rèn)識新事物、新知識的學(xué)習(xí)能力。

1.5遷移思維能力的培養(yǎng)；遷移思維是從已知的知識中，抽取有關(guān)原理，去加強對新知識學(xué)習(xí)的思維方法。由于整個物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，各類不同事物間有著統(tǒng)一性，運用遷移思維可以舉一反三，觸類旁通。遷移既可以表現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)，也可以表現(xiàn)在學(xué)科間。如講眼的視覺形成聯(lián)系到物理學(xué)中雙凸透鏡成像原理，講生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)功能聯(lián)系到仿生學(xué)的應(yīng)用?？傊w移思維的培養(yǎng)需要教師誘導(dǎo)、啟發(fā)、點撥，僅憑學(xué)生自然的遷移，往往是不夠的，但要注意遷移一定要建立在對知識深刻理解的基礎(chǔ)上，以免盲目的生拉硬扯，甚至扭曲知識。

2.運用生物科學(xué)史和科學(xué)方法進行教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思維能力