語言文字論文精選(九篇)

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第1篇：語言文字論文范文

課堂教學(xué)是學(xué)科課程的主渠道，也是加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練的主陣地。首先必須把握好課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)和基本摸式。我們認(rèn)為，在教師指導(dǎo)下的讀書、思考、交流、練習(xí)是課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。在這里，讀書是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵；交流能讓學(xué)生在童心童語的氛圍中互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，發(fā)揮班級授課的憂勢；練習(xí)則使知識得到鞏固和積累，并轉(zhuǎn)化為能力，讓學(xué)生開始初步的運(yùn)用。很明顯，這些環(huán)節(jié)都是以學(xué)生為活動(dòng)主體的。因此，如果教師的指導(dǎo)基本得法，就能大致使我們的語文課堂教學(xué)步入語言文字訓(xùn)練的軌道而不致陷入“發(fā)胖式分析”的歧途或重蹈“滿堂灌”的覆轍。當(dāng)然，“教師指導(dǎo)”是至關(guān)重要且需精心設(shè)計(jì)的，否則，訓(xùn)練的效果就會(huì)不佳。這里，首要解決的又是課堂教學(xué)的基本模式問題。從我省許多老師加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，先掃除障礙（生字、難詞、有關(guān)背景、知識等），重點(diǎn)抓好識字寫字；接著初讀課文，理解課文大意、結(jié)構(gòu)；繼而精讀課文（或片斷），側(cè)重語言訓(xùn)練；之后勤讀背誦，加強(qiáng)語言積累；最后遷移練習(xí)，促進(jìn)語言運(yùn)用，應(yīng)該是我們語言文字訓(xùn)練課的課堂教學(xué)基本模式。當(dāng)然，模式的把握和運(yùn)用也有高下智愚之分。但只要牢牢把握這一摸式中的后三個(gè)重要程序，做到語言訓(xùn)練（包括分析比較）有重點(diǎn)，勘讀背誦（全文或片斷）有積累，遷移練習(xí)有運(yùn)用，那么，語言文字訓(xùn)練的目標(biāo)不難達(dá)到。

其次，要真正落實(shí)好語言文字的訓(xùn)練，在具體操作上應(yīng)提出一些根本要求和硬性規(guī)定。比如，40分鐘的課時(shí)目標(biāo)要明確單一，除了思想感情教育方面的教學(xué)目標(biāo)外，語文知識和能力的目標(biāo)要非常具體且數(shù)量不能過多，最多也不應(yīng)超過三項(xiàng)。因此像作文訓(xùn)練課“教會(huì)學(xué)生按人物動(dòng)作的先后順序說。寫，語句通順連貫”的課時(shí)目標(biāo)是訂得具體且切實(shí)可行的，而“培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和表達(dá)能力”的課時(shí)目標(biāo)卻訂得高而空洞、大而抽象。再如，“以讀為本”、多讀課文是一節(jié)成功的小學(xué)語文課所不可缺少的。在小語課堂的40分鐘內(nèi)，如果聽不到瑯瑯的書聲，那就很不好了。因此，每一節(jié)課，學(xué)生至少應(yīng)該有10分鐘以上的時(shí)間用來讀書，包括朗讀和默讀。這樣，到課文教完時(shí)，我們期盼“低年級學(xué)生對全篇課文，中高年級學(xué)生對重點(diǎn)句段能背誦”的要求，不僅可以達(dá)到，而且不增加學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。又如課堂練習(xí)，包括書面練習(xí)，每節(jié)課也都應(yīng)有具體安排?，F(xiàn)在有一種把書面練習(xí)都放在課外的不良習(xí)慣，這實(shí)際上增加了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。從語文的角度來說，小學(xué)課外的語文學(xué)習(xí)應(yīng)是閱讀課外讀物和自由練筆，所以我們認(rèn)為書面練習(xí)，包括作文一般都應(yīng)在課內(nèi)完成。還有，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，這既是完成中小學(xué)語文教學(xué)要使學(xué)生最后能做到“自能讀書”廣自能作文”的目標(biāo)所必需，也是提高語言文字訓(xùn)練效丞所不可缺少的。最理想的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該是全盤考慮、分項(xiàng)設(shè)計(jì)，做到有序、有機(jī)的滲透。即使眼下一時(shí)達(dá)不到，我想也應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的意識，做到對單元、課文有計(jì)劃有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，力求讓學(xué)生在小學(xué)階段基本掌握一般的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)語文的方法和形成良好的讀寫習(xí)慣。在指導(dǎo)學(xué)法的隨機(jī)滲透和專課講授兩種方法中，我們更加提倡前者，它更便于學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上，在參與領(lǐng)悟、體會(huì)、總結(jié)中，更加深刻、更加具體地把握祝。

為了保證以上這些根本要求和硬性指標(biāo)的達(dá)到，我們在教學(xué)過程中還必須注意一些問題。第一，應(yīng)精當(dāng)講解。每節(jié)課不論是思想內(nèi)容的理解，還是語文知識和能力的訓(xùn)練，教師的講解都應(yīng)當(dāng)十分精要和恰當(dāng)。當(dāng)前在這方面的一個(gè)通病，是凡事均搞“聯(lián)想”、搞“發(fā)散”。“聯(lián)想”、“廣發(fā)散”是思維訓(xùn)練的極好形式，但運(yùn)用必須適度，以教材允許和學(xué)生能做到為宜。第二，要精簡提問。提問力求具有啟發(fā)性、導(dǎo)向性和示范性。有的地方為了克服以“提問式”代替“啟發(fā)式”、以多提問來釀成“課堂活躍”的弊病，硬性規(guī)定一節(jié)課中老師提出的關(guān)于內(nèi)容理解上的問題一般不超過五個(gè)，但卻鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，是有一定道理的。第三，必及時(shí)反潰教師對學(xué)生的朗讀、答問、提問、交流，要及時(shí)進(jìn)行評價(jià)，組織學(xué)生討論，對的肯定，錯(cuò)的糾正，并簡述原因和方法。這是提高訓(xùn)練質(zhì)量和效率的最好契機(jī)，最能給學(xué)生──不止于答間的個(gè)人，而是全體──以深刻的印象。高明的教師是從來不放過這一時(shí)機(jī)的。書面作業(yè)完成后，應(yīng)要求學(xué)生自我檢查或互相檢查，然后盡可能地有重點(diǎn)地在課內(nèi)評價(jià)和反潰第四，有自學(xué)時(shí)間。這里的自學(xué)是指預(yù)習(xí)，朗讀前的準(zhǔn)備，回答問題前的思考，查閱資料、草擬提綱、質(zhì)疑問難等學(xué)生個(gè)別的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是不可缺少的。它是訓(xùn)練過程中知識和能力內(nèi)化的必經(jīng)途徑，也是課堂教學(xué)中“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，矯正反潰。

第2篇：語言文字論文范文

1 語言是人類文明的標(biāo)志，是人與動(dòng)物最大的區(qū)別。遠(yuǎn)古時(shí)代，隨著類人猿共同生活及集體狩獵的需要，經(jīng)過了千百萬的錘煉，他們的口、舌、喉相互配合，漸漸地學(xué)會(huì)了利用簡單的音符表達(dá)情感；利用大聲吼叫傳遞信息，以此達(dá)到某種目的，當(dāng)然也收獲著由于語言給人類文明帶來的喜悅。正如革命導(dǎo)師恩格斯所指出的那樣，“勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了語言，也創(chuàng)造了人本身”。隨著人類社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的逐步提高以及人類文明的不斷進(jìn)步，人類交流活動(dòng)的日益頻繁，人類的語言也逐漸從簡單的發(fā)音傳遞信息、到結(jié)繩記事，進(jìn)而發(fā)展為今天能表達(dá)內(nèi)心情感及復(fù)雜心理活動(dòng)的完整的語言文字體系，成為“人類交流最重要的工具之一”(列寧語錄)?？梢哉f，語言文字的發(fā)展對于推動(dòng)全世界社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展起著決定性的作用。同時(shí)，各個(gè)民族語言文字的發(fā)展，也為不同民族之間的文化交流、技術(shù)交流提供了重要的承載工具，這種不同民族之間的文化交流，有力地推動(dòng)著各民族自身獨(dú)特文化的發(fā)展。

除了語言文字的發(fā)展外，另一種與人類起源一樣久遠(yuǎn)的文明是醫(yī)藥學(xué)。在與大自然長期漫長的艱苦斗爭中，遠(yuǎn)古人類在面對生老病死等自然現(xiàn)象時(shí)，逐步學(xué)會(huì)了從最初的被動(dòng)祈天拜神等精神活動(dòng)外，到偶然發(fā)現(xiàn)一些具有藥用價(jià)值的礦植物，并主動(dòng)尋找利用它們來療傷治病的實(shí)踐活動(dòng)。隨著斗轉(zhuǎn)星移、年輪的增加和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提高、傳承和積累，世界許多民族都逐步形成了獨(dú)特的原始醫(yī)藥學(xué)。不難想象，語言文字和醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有十分密切的關(guān)系，從遠(yuǎn)古的口耳相傳，到中古的一代一代的著書傳播知識，以至到今天的醫(yī)學(xué)的高度發(fā)展，語言文字的發(fā)明、利用和提高，無疑對人類醫(yī)藥學(xué)的傳承、交流和發(fā)展起到了十分關(guān)鍵的作用。

青藏高原是人類文明產(chǎn)生較早的地區(qū)之一。根據(jù)近百年考古發(fā)現(xiàn)和歷史學(xué)家研究，從阿里地區(qū)到康藏地區(qū)都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了萬年以上的石器遺跡。由此判斷出，在距今5萬年左右就有人類生活在這些地區(qū)。古代藏族人民不僅創(chuàng)造、發(fā)展了自己的語言文化，在與自然和疾病的長期斗爭中，也積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，從古代流傳下來的“是藥三分毒，有毒必有藥”的說法，充分說明藏民族很早以前就已經(jīng)有了原始的醫(yī)療，并且掌握了一定的藥物學(xué)方面的知識?？梢钥隙ǖ卣f，藏醫(yī)學(xué)是勤勞智慧的藏族人民長期在與疾病作斗爭的過程中不斷探索和積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成的。雖然目前我們?nèi)詿o法明確指出藏醫(yī)學(xué)問世的具體年代，但據(jù)藏醫(yī)學(xué)最早的文獻(xiàn)―苯波教《大藏經(jīng)》中頓巴?辛饒米沃切(公元前1917年)所著的醫(yī)典《蹦耶》的資料顯示，原始藏醫(yī)學(xué)的萌芽距今已有三千九百多年歷史了！在近四千年的藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史中，藏語言的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用，特別是藏語文字的發(fā)明，極大地促進(jìn)了原始藏醫(yī)學(xué)的萌生和發(fā)展。以后，隨著藏語、漢語、維吾爾語和蒙古語等多種語言在藏區(qū)的使用，藏醫(yī)通過與內(nèi)地和其他國家醫(yī)學(xué)的交流，使藏醫(yī)藥文化不斷發(fā)展，也使之成為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。

2 縱觀歷史，藏醫(yī)從最初的萌芽狀態(tài)發(fā)展到今天具有完整體系的醫(yī)藥學(xué)，其中藏語言和文字起到了十分關(guān)鍵的作用。大致可以分為三個(gè)時(shí)期：公元7世紀(jì)，藏文字的出現(xiàn)為藏醫(yī)藥的誕生和建立奠定了基礎(chǔ)；公元11世紀(jì)以后，廣泛的交流以及藏醫(yī)藥學(xué)校的成立，推動(dòng)了藏醫(yī)學(xué)人才和藏醫(yī)藥體系的逐步完善；20世紀(jì)中葉，和平解放以后，藏醫(yī)藥學(xué)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)期。

2．1 藏語文的發(fā)明促進(jìn)了原始藏醫(yī)的脫胎換骨 人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷著分化、統(tǒng)一的過程，而社會(huì)的統(tǒng)一總是要求語言的統(tǒng)一。當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變和激變時(shí)，語言一定會(huì)隨著社會(huì)生活的步伐發(fā)生變化。當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到新石器時(shí)代，隨著人們?nèi)粘＝涣鞯纳钊?，刻字等符號已?jīng)不能滿足人們保留思想意識的需求，因此逐漸發(fā)明了文字。在原始宗教―苯教的文獻(xiàn)記載中，公元7世紀(jì)以前，苯教創(chuàng)始人頓巴?辛饒米沃切曾經(jīng)使用一種“象雄文字”。這種文字并不完備，流行地區(qū)和使用范圍也不廣，主要是巫師、苯教徒用以書符、畫咒、記述教義。當(dāng)時(shí)在藏區(qū)，除了相當(dāng)蒙昧的原始醫(yī)學(xué)之外，相傳在吐蕃第一任藏王拉妥妥日年贊時(shí)期，就有來自印度的吾西嘎西及其后裔的行醫(yī)活動(dòng)。

公元7世紀(jì)，藏王松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)盛的吐蕃王朝。隨著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，法律的頒布及文化交流活動(dòng)的需求，創(chuàng)立藏語文的需求迫在眉睫。于是松贊干布派遣大臣吞彌?桑布扎去天竺學(xué)習(xí)梵文，并結(jié)合藏語言的特點(diǎn)創(chuàng)造了藏族拼音文字。藏文拼音文字的出現(xiàn)是吐蕃社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志。藏語拼音文字的優(yōu)點(diǎn)在于簡便性和普及性，以30個(gè)字母為基礎(chǔ)的藏文文字，經(jīng)過以后若干年的修訂、完善逐漸的能夠表達(dá)藏民族生產(chǎn)生活的內(nèi)容。藏文文字的發(fā)明，使得藏民族以前口耳相傳的原始文化得以記錄下來，實(shí)現(xiàn)了文明的積累和傳承，便利了文化的交流和傳遞，極大地促進(jìn)了藏族其他文化的發(fā)展。除外，藏文的發(fā)明也為后來藏醫(yī)學(xué)與周邊民族的醫(yī)學(xué)交流提供了極大的便利。當(dāng)時(shí)，為了鞏固吐蕃王朝與鄰近國家和地區(qū)的政治關(guān)系，松贊干布迎娶了尼泊爾的赤尊公主與唐朝的文成公主，她們帶來了大量的經(jīng)典著作，包括醫(yī)學(xué)及其他方面的經(jīng)典，其中有中醫(yī)醫(yī)典《醫(yī)療大全》、《頭傷醫(yī)治簡述》，以及印度醫(yī)生帶來的《布夏母本、子本》等，還從鄰國特別是從天竺迎請博學(xué)多識的專家、譯師，極力翻譯、整理佛學(xué)、醫(yī)藥書籍等。此外，天竺醫(yī)生巴熱達(dá)札，漢地醫(yī)生韓維康(又稱韓文海―筆者注)、大食國醫(yī)生嘎林諾三人總結(jié)和借鑒三國醫(yī)學(xué)精髓后，合編了七卷本的《無畏武器》。到了吐蕃第三十八代贊普赤松德贊時(shí)期，他還邀請漢地、天竺等九位知名醫(yī)生，與當(dāng)?shù)乇姸嗖蒯t(yī)進(jìn)行了廣泛的醫(yī)學(xué)研討，并將多個(gè)民族的醫(yī)學(xué)著作譯成藏文，還設(shè)立了藏醫(yī)學(xué)校。8世紀(jì)金城公主入藏后，又帶來了《月王藥診》，由天竺翻譯家摩哈衍那和比如扎那在藏族醫(yī)生和翻譯家的幫助下翻譯成為藏文，該書無疑對藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

2．2 各民族醫(yī)學(xué)的交流催生了獨(dú)特的藏醫(yī)學(xué)，并形成完整的醫(yī)學(xué)體系 隨著藏文的不斷完善，極大地促進(jìn)了各民族之間醫(yī)學(xué)的交流。這一時(shí)期，藏王廣泛地邀請漢地、天竺、尼婆羅、克什米爾等國在當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界享有很高聲譽(yù)的醫(yī)藥學(xué)者來訪，藏族醫(yī)學(xué)家同他們一起就醫(yī)藥學(xué)方法與理論進(jìn)行了廣泛而深入的學(xué)術(shù)研討，使得藏族醫(yī)學(xué)家能夠廣泛吸收印度、中國各地的醫(yī)學(xué)精華，為以后研究醫(yī)學(xué)和著書立說、進(jìn)一步豐富與發(fā)展藏醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

藏醫(yī)藥學(xué)在其形成的漫長歷史過程中，曾涌現(xiàn)出了許多才華橫溢，著書立說的杰出人物。這一時(shí)期，被后人稱為“藥王”的玉妥?云丹貢布(708年出生)是其中的佼佼者，他不辭艱辛，為了發(fā)展藏醫(yī)學(xué)，曾赴天竺等國三次，漢地五臺山一次進(jìn)行醫(yī)學(xué)交流。他認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究了天竺、漢族等醫(yī)藥學(xué)理論，吸收其有利的醫(yī)學(xué)精華，在與著名印度翻譯家比如扎那共同探討、翻譯并傳授釋迦牟尼佛所講授《四部醫(yī)典》精華的基礎(chǔ)上，編寫了舉世聞名的藏醫(yī)學(xué)巨著―《四部醫(yī)典》?！端牟酷t(yī)典》有一百五十六個(gè)章節(jié)，涉及到生理解剖、病因病理，臨床各科、診斷治療、藥材方劑、手術(shù)器械以及醫(yī)學(xué)倫理等內(nèi)容，是對藏醫(yī)藥學(xué)基本理論和具體臨床實(shí)踐的完整總結(jié)，標(biāo)志著完整藏醫(yī)學(xué)體系的形成。其中詳細(xì)闡述了與西醫(yī)的細(xì)菌學(xué)、胚胎學(xué)相近的論述，可見當(dāng)時(shí)的藏醫(yī)學(xué)已是符合科學(xué)精神的先進(jìn)學(xué)術(shù)之一。這部藏醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作至今在國內(nèi)外仍有較大影響，目前已有漢譯全本和俄、英文譯本，《四部醫(yī)典》已經(jīng)成為全世界的醫(yī)學(xué)財(cái)富。

吐蕃時(shí)期的藏醫(yī)學(xué)文化與周邊國家、地區(qū)的交流進(jìn)入了空前盛世，為促進(jìn)藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。試想如果沒有藏王松贊干布時(shí)期創(chuàng)造的藏語言文字作為基礎(chǔ)，藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)決不會(huì)有如此的成果，許多藏族醫(yī)學(xué)家在有關(guān)藏醫(yī)藥方面的著述立說也不能取得如此輝煌的造詣。

到了公元11世紀(jì)，在醫(yī)學(xué)史上被視為第二藥佛的新玉妥?云丹貢布翻譯、借鑒并吸收了從漢地傳來的《月王藥診》之精華，以及《月光》、《八支醫(yī)要》等醫(yī)著，結(jié)合地勢氣候，對《四部醫(yī)典》作了大膽的補(bǔ)充、修訂和整理，使得其內(nèi)容進(jìn)一步充實(shí)完善。此外，他還著有《大小八支醫(yī)要集》等重要的藏醫(yī)學(xué)歷史巨著。公元17世紀(jì)，即五世達(dá)賴?yán)锇⑼?羅桑嘉措時(shí)期，為推進(jìn)藏醫(yī)學(xué)文化，在藥王山設(shè)立了藏醫(yī)學(xué)校，召集全藏知名醫(yī)生，對于《四部醫(yī)典》進(jìn)行編撰、校訂。當(dāng)時(shí)的藏文典籍文獻(xiàn)取得了非常巨大的進(jìn)步，浩如煙海，功績非凡，是對人類文化的重大貢獻(xiàn)。幅員遼闊，是一個(gè)方言很多的地區(qū)，如果沒有統(tǒng)一的語言文字支持，《四部醫(yī)典》的校訂工作必然有很大的難度，由此可見，藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展與語言的鋪墊作用密不可分。

2．3 和平解放極大推動(dòng)了藏醫(yī)學(xué)走出 自和平解放以來，藏醫(yī)學(xué)與內(nèi)地乃至世界的交流又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。自治區(qū)政府高度重視藏醫(yī)學(xué)的長足發(fā)展，為藏醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策保障。

1989年，大學(xué)藏醫(yī)系與自治區(qū)藏醫(yī)學(xué)校合并建立了藏醫(yī)學(xué)院，成為獨(dú)立設(shè)置的藏醫(yī)藥高等院校，有來自四川、云南、青海、甘肅、內(nèi)蒙等地的學(xué)生來學(xué)習(xí)，為了幫助學(xué)生的藏醫(yī)專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)校還專門開設(shè)了藏語、漢語和英語課程。1990年9月1日，拉薩市藏醫(yī)院擴(kuò)建為自治區(qū)藏醫(yī)院的成立是藏醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展的又一標(biāo)志。

2000年，自治區(qū)黨委五屆六次全委(擴(kuò)大)會(huì)議將藏醫(yī)藥列為自治區(qū)重點(diǎn)發(fā)展的六大特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)之一。同年，在拉薩成功舉辦了首屆國際藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)議，來自德、美、法、俄、日等國的18名專家和中國國內(nèi)包括臺灣、香港地區(qū)的582名代表參加了會(huì)議，收到論文500多篇，在學(xué)術(shù)上和政治上都產(chǎn)生了積極的影響。該藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)研討了藏藥業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和前景,促進(jìn)了藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)的交流和繁榮,擴(kuò)大了藏醫(yī)藥在國內(nèi)外的影響。在這次會(huì)議上,多國的醫(yī)學(xué)專家對藏醫(yī)擅長治療的腦神經(jīng)系統(tǒng)疾病、潰瘍病、胃炎、心腦血管病、高血壓、風(fēng)濕和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、肝炎等都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)報(bào)告,標(biāo)志藏醫(yī)藥的臨床研究已達(dá)到一個(gè)新的高度。在本次大會(huì)上藏語、漢語、英語、德語、日語等語言都被頻繁應(yīng)用到，這次醫(yī)學(xué)交流會(huì)是一次多語言的文化交流會(huì)，大會(huì)的圓滿成功，再一次向世界證明了語言文化的交流對于推動(dòng)藏醫(yī)學(xué)走向世界的橋梁作用。

2．4 如何借助語言文字，擴(kuò)大交流，推動(dòng)藏醫(yī)藥學(xué)走向世界

21世紀(jì)是飛速發(fā)展的信息時(shí)代，人類社會(huì)進(jìn)入了信息交流化、知識多元化、全球同步化和市場經(jīng)濟(jì)化。但是，許多農(nóng)產(chǎn)品商人和藥品制造商為了追求商業(yè)利益，大量的使用化學(xué)成分較多的飼料和藥品，給人類健康帶來了危害。因此，人們對于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、綠色食品和綠色藥材的需求和青睞越來越迫切，人類健康成為各國政府和人民共同關(guān)注的主題，這為藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的空間，給傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)走向世界，為世界人民的健康服務(wù)提供了絕好的發(fā)展平臺。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,借助語言工具將藏醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大,走向世界造福全人類的健康事業(yè),是藏醫(yī)藥發(fā)展的新課題。

藏醫(yī)首先是文化，然后才是醫(yī)學(xué)；自古以來，藏醫(yī)藥學(xué)為藏族人民的防病治病，以及整個(gè)民族的健康繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入以信息工程、基因工程和生物工程為代表的發(fā)展階段，但是，具有3800多年悠久歷史的藏醫(yī)藥依然魅力不減，受到越來越多海內(nèi)外人士的青睞。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)向生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)發(fā)生重大變革的今天，藏醫(yī)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢正引起醫(yī)學(xué)界廣泛關(guān)注，相關(guān)研究正呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。藏醫(yī)學(xué)走向世界，一方面需要更好的發(fā)掘原有的藥材、藥方，確認(rèn)有用成分，減少有毒副作用；另一方面，需要大力加強(qiáng)與世界醫(yī)學(xué)的交流與學(xué)習(xí)。這一切都離不開語言這一輔助工具。

1959年民主改革后，特別是黨的以來，藏醫(yī)藥得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一步重視與大力支持，使其在、青海、四川、甘肅等各藏族聚居地區(qū)都取得到了長足的進(jìn)步，在祖國內(nèi)地也得到廣泛的應(yīng)用。近年來，一些與藏醫(yī)藥相關(guān)的典籍正被翻譯成英、日、俄等多種文字，對推動(dòng)藏醫(yī)藥學(xué)在全世界傳播并得到世界的認(rèn)可起到了積極的作用。但至今為止，一直沒有全面系統(tǒng)地組織過相關(guān)的翻譯工作。

總之，隨著每一次科技進(jìn)步，人類的語言都會(huì)不斷得到豐富和完善，而任何文化的發(fā)展又都需要語言作為其交流工具；語言文字的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展和藏醫(yī)藥的發(fā)展也有著密切關(guān)系。我們也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和完善藏醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)的英語翻譯工作，促使她走出中國，更廣泛地在國際上傳播，從而提升民族醫(yī)學(xué)以及民族文化的國際影響，這一工作具有以下重要的意義：第一、可以促進(jìn)藏醫(yī)藥學(xué)在世界范圍傳播，提升藏醫(yī)學(xué)的國際影響；第二、通過系統(tǒng)翻譯藏醫(yī)學(xué)著作，可以使國際醫(yī)學(xué)界更加了解和重視藏醫(yī)學(xué)，促進(jìn)未來合作、發(fā)展現(xiàn)代藏醫(yī)學(xué)；第三、可以有效反駁西方編造的“文化毀滅論”。目前系統(tǒng)翻譯經(jīng)典藏醫(yī)文獻(xiàn)，具有十分重要的意義和迫切性。因此，我們要積極利用語言文字這一人類交流的主要工具，推動(dòng)本民族文化的發(fā)展和傳播。繼承、發(fā)揚(yáng)、光大藏醫(yī)學(xué)的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我們義不容辭的神圣職責(zé)。

參考文獻(xiàn)

1 桑吉東珠?昂巴.《淺說藏醫(yī)藥學(xué)的興起與發(fā)展》.

2 第司?桑吉嘉措.《藍(lán)琉璃》.(上冊)，人民出版社，1982:91-93.

3 達(dá)莫?洛桑卻扎.《色金》(手抄本).自治區(qū)藏醫(yī)院圖書館，62-64.

第3篇：語言文字論文范文

（鄲城縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)語言文規(guī)范化示范校創(chuàng)建辦公室 河南 鄲城 477150）

【摘要】中學(xué)階段是孩子們語言成長與積累的重要階段，這使得一些事物直接影響著他們以后的人生。在現(xiàn)代社會(huì)，語言的多樣化使得他們有時(shí)會(huì)迷失方向，就此，我們認(rèn)為學(xué)校有必要進(jìn)行語言的規(guī)范，通過各種活動(dòng)以提高全體師生的語言規(guī)范意識。

關(guān)鍵詞 規(guī)范的重要；利用網(wǎng)站；優(yōu)化訓(xùn)練環(huán)境

The Analects speech literalness norm

Wang Yu-ting

【Abstract】The high school stage is the language growth of children and backlog of importance stage, this make some thing direct influence they later of life.At modern society, language of diversification make them sometimes lose bearing, now, we think that the school have necessity carry on language of norm, pass various activity with the exaltation all the teachers and the students´ language norm consciousness.

【Key words】The importance of norm;Make use of a website;Excellent turn to train environment

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、科學(xué)的不斷發(fā)展，我們的語言也在不斷地發(fā)生著變化。現(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)用語逐漸盛行，這對我們的傳統(tǒng)語言形成了一種沖擊，對我們學(xué)生語言的成長有很大的負(fù)面影響，現(xiàn)就此我 們談一談自己的個(gè)人意見。

1. 充分認(rèn)識語言文字規(guī)范化教育同現(xiàn)代信息技術(shù)教育相結(jié)合的必然性和重要性 教育發(fā)展的必然趨勢是日趨國際化、現(xiàn)代化、社會(huì)化、信息化。新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)、交通和信息的挑戰(zhàn)、勞動(dòng)和就業(yè)的挑戰(zhàn)無不在21世紀(jì)的教育中充分表現(xiàn)出來。先進(jìn)的教育思想決定著教育發(fā)展方向，現(xiàn)代教育技術(shù)決定著教育的質(zhì)量和效益，所以當(dāng)今世界上任何一個(gè)國家都把教育的現(xiàn)代技術(shù)手段視為參與 世紀(jì)競爭的基礎(chǔ)條件。因?yàn)榫C合國力的競爭是科技的競爭，科技的競爭也就是人才的競爭，而人才的競爭就是教育的競爭！教育的競爭歸根結(jié)底就是教育思想、教育模式、教育技術(shù)手段的競爭！面對信息化時(shí)代的到來，大力加強(qiáng)信息技術(shù)教育已是歷史的必然，是時(shí)代的要求。中文信息處理是我國信息技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)，語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是中文信息處理的先決條件，普及普通話的用字規(guī)范化有利于提高語言文字信息處理和交換的效益和水平；反過來，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，也必將有力地促進(jìn)語言文字規(guī)范化，提高國民語言文字規(guī)范化水平。

2. 充分利用學(xué)校網(wǎng)站的強(qiáng)大功能為語言文字規(guī)范化教育服務(wù) 學(xué)校網(wǎng)站設(shè)有“語言文字專欄”，介紹普通話規(guī)范知識、漢字規(guī)范知識，供師生學(xué)習(xí)；學(xué)校創(chuàng)建示范校活動(dòng)實(shí)施方案及有關(guān)要求和安排，宣傳學(xué)校的語言文字工作等等。內(nèi)容豐富，形式活潑。通過這一欄目，師生可以從校園網(wǎng)上及時(shí)查閱國家語言文字相關(guān)的方針政策、學(xué)校語言文字工作制度、模擬練習(xí)、語言文字知識、測試達(dá)標(biāo)情況等信息，了解學(xué)校語言文字工作的新舉措，為進(jìn)一步開拓語言文字組織和宣傳工作提供了新的陣地。

3. 充分利用廣播、幻燈、錄音等多媒體資源開展語言文字規(guī)范化工作，優(yōu)化語言文字規(guī)范化訓(xùn)練環(huán)境。

3.1 學(xué)校廣播站定時(shí)播放有關(guān)語言文字規(guī)范化方面的內(nèi)容。

3.2 學(xué)校要求教師盡量使用幻燈、投影、錄音等多媒體進(jìn)行教學(xué)。教師必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，使用規(guī)范漢字。

3.3 微機(jī)課教師上課必須使用普通話和規(guī)范漢字。

3.4 語文教師進(jìn)行字音教學(xué)要求盡量使用多媒體制做課件，力求課堂教學(xué)生動(dòng)、活潑。要利用多媒體的有利條件，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分利用多媒體技術(shù)的直觀性、形象性、趣味性和交互性等進(jìn)行字音教學(xué)。課文朗誦盡量使用教學(xué)錄音，為學(xué)生提供規(guī)范的朗誦示例，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶感染。

4. 開展豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)語言文字規(guī)范化工作

4.1 發(fā)動(dòng)全校師生員工對網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、幻燈、投影、錄音、錄像、電影等多媒體使用的不規(guī)范語言和不規(guī)范漢字進(jìn)行挑錯(cuò)。

4.2 利用錄像課對師生的語言和文字使用的規(guī)范程度進(jìn)行比較和評估，并及時(shí)反饋給師生，以便加以糾正、改進(jìn)。

4.3 提供影像情境，老師為學(xué)生設(shè)計(jì)影視方面的場景，讓學(xué)生開展配音、影視評說、話劇表演等口語實(shí)踐，讓他們的多種才藝得到展示，同時(shí)又普及了語言文字規(guī)范化的教育。

第4篇：語言文字論文范文

1．1“意義”與內(nèi)涵以模型理論(model-theory)為基礎(chǔ)的邏輯語義學(xué)試圖用集合、函項(xiàng)這類純集合論的概念去解釋意義。由此，邏輯上所假定的語言表達(dá)式的內(nèi)涵是否可以和意義等同起來，這一問題在某種意義上決定了邏輯語義學(xué)的理論基礎(chǔ)是否牢靠。具體講，語言表達(dá)式的意義把它們同世界或世界中的實(shí)體相聯(lián)系，這種聯(lián)系有時(shí)具有復(fù)雜的形式。例如，一個(gè)謂詞和世界中能夠被它稱謂的實(shí)體的集合相聯(lián)系。如果要在邏輯語義學(xué)中避免假定抽象的、不可捉摸的實(shí)體，方法之一就是假設(shè)“如果一個(gè)人是講表達(dá)式的外延，那么就可以避免講表達(dá)式的意義”(Frege1980:134)。然而這樣做就意味著必須把具有相同外延的非同義表達(dá)式(non-synonymousexpression)如“現(xiàn)任美國總統(tǒng)”和“奧巴馬”看作是相同的，這就相當(dāng)于把表達(dá)式的內(nèi)涵和意義等同起來。事實(shí)上，了解一個(gè)表達(dá)式的外延并不必然地包含著了解它的內(nèi)涵，因?yàn)榉峭x表達(dá)式可能具有相同的外延。

反之，如果一個(gè)人知道一個(gè)表達(dá)式的內(nèi)涵，也并不意謂著他一定知道這個(gè)表達(dá)式的外延，例如，我們完全了解表達(dá)式“是聰明的”的意義，可是并不確切知道誰是聰明的，誰是不聰明的。換言之，了解一個(gè)表達(dá)式的外延必須知道兩點(diǎn):表達(dá)式的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)世界中的事實(shí)。這可以說是用內(nèi)涵規(guī)定外延的嘗試。用外延來解釋內(nèi)涵的概念可以把內(nèi)涵看作一個(gè)“外延決定原則”(extension-determiningprinciple)(Allwood1977:183)。這個(gè)原則是一個(gè)考察可能世界并找出一個(gè)表達(dá)式外延的規(guī)則。然而，把內(nèi)涵等同于從可能世界到外延的函項(xiàng)會(huì)產(chǎn)生很多困難。例如，模型論語義學(xué)(model-theoreticalsemantics)一般不會(huì)碰到這樣的困難:假定有某些邏輯上可能的世界，在那里司各特(W．Scott)沒有寫《威弗利》，那么作為兩個(gè)名詞短語‘司各特’和‘《威弗利》的作者’的內(nèi)涵的函項(xiàng)由于并不是對所有主目都有相同的值，因而彼此不同。然而，假如我們換一個(gè)弗雷格(1980:67)的例子:數(shù)學(xué)表達(dá)式“3+1”和“2+2”雖有相同的外延(“Bedeutung”)即“4”這個(gè)數(shù)，但有不同的內(nèi)涵(Sinn)。隱藏在這背后意思是，“3+1”和“2+2”表現(xiàn)了獲得相同結(jié)果的不同方式或程序?？墒牵绻袼阈g(shù)中對一個(gè)真值為真的語句所通常認(rèn)為的，“2+2=3+1”是一個(gè)邏輯真理，那么“2+2”和“3+1”的值在所有邏輯上可能的世界里都是相同的“4”這個(gè)數(shù)。換句話說，表達(dá)式“3+1”和“2+2”相當(dāng)于從可能世界到數(shù)的相同的函項(xiàng)，因此必然具有相同的內(nèi)涵。概言之，如果我們把內(nèi)涵理解為從可能世界到實(shí)體的函項(xiàng)，那么邏輯上相等的表達(dá)式就表現(xiàn)為具有相同的內(nèi)涵。這一結(jié)論顯然就不再支持弗雷格內(nèi)涵是獲得外延的途徑的觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)界為了解決上述問題提出很多方法，比如，Car-nap(1947)認(rèn)為，語言上的同義(linguisticsynonymy)不應(yīng)該定義為模型論意義上的內(nèi)涵同一，而是應(yīng)該包括他稱之為內(nèi)涵同構(gòu)(intentionalisomorphism)的某種較強(qiáng)的東西。如果某種“組合表達(dá)式”(constituentexpressions)具有相同內(nèi)涵，并且它們也同樣是由具有相同內(nèi)涵的成分構(gòu)成的，那么由這種組合表達(dá)式構(gòu)成的語言表達(dá)式就具有相同的內(nèi)涵?？梢钥闯觯@一觀點(diǎn)接近于弗雷格用Sinn所表示的意思。

1．2“意義”與真值條件在語言學(xué)中，把意義轉(zhuǎn)化為“真值條件”遭到很多學(xué)者的反對。很多從事語言哲學(xué)和邏輯學(xué)研究的人對“語句S是真的，當(dāng)且僅當(dāng)……”這一觀點(diǎn)非常熟悉，然而，很多語言學(xué)家一聽到“‘Snowiswhite．’當(dāng)且僅當(dāng)‘雪是白的’……”，就立即表示反對并指出，“真同語言學(xué)研究毫無關(guān)系”，并且，“說明哪個(gè)語句是真的，哪個(gè)語句是假的，不是語言學(xué)家的任務(wù)”。這種反對事實(shí)上混淆了兩種完全不同的東西:一個(gè)語句的真值和一個(gè)語句的真值條件。說明一種語言中哪些語句實(shí)際上是真的確實(shí)不是語言學(xué)研究的任務(wù);然而說明語句為真的條件，即這個(gè)語句在何種條件下是真的就須要考察語言的意義問題。如上文所述，假設(shè)我們把一個(gè)語句的內(nèi)涵看作一種原則，依據(jù)這種原則，我們可以在每個(gè)可能世界中賦予這個(gè)語句以真值，并且希望我們的理論具有某種“心理實(shí)在性”，即語言表達(dá)式所描寫的成分在某些方面與出現(xiàn)在語言使用者的心靈中的東西相對應(yīng)。

如果事實(shí)如此，就會(huì)產(chǎn)生這樣的問題:在賦值于一個(gè)語句以作為它的解釋，以及在了解一個(gè)陳述(statement)的實(shí)際表述時(shí)我們所做的，這二者之間是否具有任何相互關(guān)系。以語言表達(dá)式具有真值條件為基礎(chǔ)，我們可以期望當(dāng)聽到一個(gè)陳述句時(shí)，就可以觀察這個(gè)世界并對在這個(gè)世界中這個(gè)語句是真的還是假的進(jìn)行考察。我們甚至還須要想象一下，當(dāng)這個(gè)語句是真的時(shí)候這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣子;并且，如果我們認(rèn)為說話人是值得信賴的，我們可以相應(yīng)地改變我們所想象的世界的觀念。這樣，似乎在真值條件語義學(xué)(truthconditionalsemantics)中關(guān)于語句的解釋和語句的了解過程之間并不是十分符合的。雖然如此，邏輯學(xué)家對這一點(diǎn)還是做出了相應(yīng)的研究。其中，這兩個(gè)觀點(diǎn)是值得借鑒的:“把可能的語言或語法作為抽象的語義系統(tǒng)來描寫，因而符號是與世界的各個(gè)方面相聯(lián)系的”，以及“關(guān)于心理的和社會(huì)的事實(shí)的描寫，因而這類抽象系統(tǒng)中的一個(gè)特殊系統(tǒng)是由個(gè)人或人群使用的系統(tǒng)”邏輯語義學(xué)只討論第一個(gè)問題，而關(guān)于語言表達(dá)式的運(yùn)用問題則與它無關(guān)。按照Lewis的觀點(diǎn)，“混淆”這兩個(gè)問題“只能引起混亂”。當(dāng)然也有人反對這一觀點(diǎn)并認(rèn)為，相關(guān)研究只有從語言符號使用的研究中進(jìn)行抽象才有可能實(shí)現(xiàn)，因此應(yīng)該把語言作為聯(lián)系符號和世界各個(gè)方面的一種系統(tǒng)來研究。事實(shí)上，邏輯語義學(xué)很少或者根本沒有明確說明應(yīng)該怎樣對一個(gè)簡單表達(dá)式的意義進(jìn)行解釋;相關(guān)研究仍然沿襲了傳統(tǒng)邏輯學(xué)中的觀點(diǎn)，這就使得意義看似很抽象。然而邏輯語義學(xué)對傳統(tǒng)邏輯的發(fā)展就在于，它對語義問題研究的推進(jìn)使我們更加清楚地看到，從簡單表達(dá)式的解釋獲得復(fù)雜表達(dá)式的解釋的方法。這可以說是形式對語言意義研究的最重要貢獻(xiàn)。正因如此，“我們不應(yīng)該希望邏輯語義學(xué)確切地告訴我們在什么情況下‘下雨了’這樣的語句是真的;但是它能告訴我們在這個(gè)語句和它的否定‘沒下雨’為真的各自情況下，它們之間的關(guān)系”(Allwood1977:188)。

2邏輯與自然語言分析

以對語言意義的形式轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)，邏輯學(xué)研究構(gòu)造了形式語言，它是進(jìn)一步分析自然語言意義的工具。隨著謂詞邏輯的局限性逐漸暴露，邏輯對于自然語言分析的適用性曾經(jīng)一度遭到質(zhì)疑，這直接導(dǎo)致了與形式邏輯相對立的自然語言邏輯研究的興起與發(fā)展。

2．1作為工具的形式語言我們普遍接受的觀點(diǎn)是，構(gòu)造自然語言語句的邏輯具有“隱性特征”。這就意味著，如果要把只關(guān)注語句形式的演繹規(guī)則加以形式化，就不能用自然語言為這些語句構(gòu)造這些演繹規(guī)則公式，而必須構(gòu)造一種用以翻譯自然語言的“形式語言/理想語言”(李洪儒2006:29)。弗雷格與羅素都曾明確提到，這就是創(chuàng)立形式語言的主要?jiǎng)訖C(jī)之一(Frege1980，Russel1995)。隱性結(jié)構(gòu)的概念在喬姆斯基的轉(zhuǎn)換語法中也很受重視，這是因?yàn)樵谵D(zhuǎn)換語法里表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)之間的區(qū)別對于構(gòu)造轉(zhuǎn)換規(guī)則具有重要作用。在喬姆斯基的“標(biāo)準(zhǔn)理論”(standardtheory)(1965)中，一個(gè)語句的深層結(jié)構(gòu)是處在底層的語法結(jié)構(gòu)，它決定這個(gè)語句的語義解釋。標(biāo)準(zhǔn)理論所帶來的語義研究熱潮導(dǎo)致了生成語義學(xué)派的形成。這一學(xué)派的主要代表人物有Lakoff，McCaw-ley，Postal，Ross等。這些學(xué)者認(rèn)為，語句的深層結(jié)構(gòu)同它的“語義表現(xiàn)”(semanticrepresentation)(Lakoff1987)是相同的。這種“語義表現(xiàn)”與謂詞邏輯中的公式非常相似。進(jìn)一步講，Lakoff等人所提出的“語義表現(xiàn)”和“語義解釋”具有顯著區(qū)別。一個(gè)語義表現(xiàn)是顯示一個(gè)語句的意義的方式，而不是意義本身。因此，一個(gè)語義表現(xiàn)實(shí)際上往往是使用另一種語言的表達(dá)式。特別是當(dāng)我們把謂詞邏輯中的公式看作英語或其他人類語言的表達(dá)式的語義來表現(xiàn)的時(shí)候，這一點(diǎn)是顯而易見的:這些表現(xiàn)也是一種具有自己的語法和語義的語言———謂詞邏輯語言中的表達(dá)式。換言之，同語義表現(xiàn)和表層結(jié)構(gòu)形式有關(guān)的規(guī)則必須由解釋語義表現(xiàn)的規(guī)則來補(bǔ)充。由于把語義表現(xiàn)沒有歧義看作區(qū)別語義表現(xiàn)和表層語法結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)之一，我們可以說，當(dāng)我們提供語義表現(xiàn)而不管它們的實(shí)際語義到底是什么的時(shí)候，一種無歧義的語言就被創(chuàng)造出來了，這種語言不是為一個(gè)語句提供語義解釋的最后結(jié)果，而僅僅是中間的一個(gè)必要的步驟。因此，應(yīng)該遵循的過程是“語法結(jié)構(gòu)———無歧義語言中的表達(dá)式———語義解釋”。此處可能產(chǎn)生的疑問是，中間步驟是否完全必要，我們?yōu)槭裁床荒苡谩罢Z法結(jié)構(gòu)———語義解釋”的簡單模式來代替。

事實(shí)上，語義解釋規(guī)則可以不受任何限制而使一個(gè)語句具有不同的輸出。對于中間步驟這一問題，可以提出幾種可能的解釋，比如，語言表達(dá)式的語義分析要求能夠建立形式演繹規(guī)則(Carnap1947)。本研究認(rèn)為，使用一種無歧義語言從根本上是因?yàn)椋覀冊谌魏吻闆r下都需要某種論及語義解釋的方法，從而必須構(gòu)造一種無歧義的語言來達(dá)到這一目的。這是因?yàn)椤罢Z義表現(xiàn)”或無歧義語言中的表達(dá)式僅僅是一種具有輔助作用的工具性設(shè)計(jì)，它們本身并沒有獨(dú)立地位。在使用這種形式語言時(shí)，我們須要注意的是不能把無歧義語言的語法范疇，即“語句”、“謂詞”等，和語義解釋的范疇，即“命題”、“屬性”等概念混為一談。在后來的邏輯語義學(xué)研究中，把形式語言作為賦予英語語句以語義解釋過程中的一個(gè)中間步驟，這已經(jīng)被蒙塔古在他的一些論文中所驗(yàn)證并使用。在他的著作中，無歧義的形式語言的輔質(zhì)，即工具性被十分清楚的展現(xiàn)出來。

2．2謂詞邏輯的局限性自然語言研究的不斷發(fā)展引出這一問題，即由謂詞邏輯所構(gòu)成的形式語言作為輔助自然語言分析的語義模式并不完善。因?yàn)橐浑A謂詞邏輯常常被看作一種古典的邏輯系統(tǒng)，所以我們可以嘗試對自然語言中的某些區(qū)別在謂詞邏輯中有無相應(yīng)的體現(xiàn)作出判斷，并且進(jìn)一步思考這些區(qū)別是否具有語言意義上的相關(guān)性。相關(guān)研究早已發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)自然語言的“語句聯(lián)接詞”(并列連詞)和“量詞”(數(shù)詞、表示量的形容詞等)可以直接翻譯到謂詞邏輯中。并且很多研究已經(jīng)證明，對“所有女孩子都是漂亮的”這類語句的形式化始終存在著一些疑問。其中主要有，自然語言的主要詞匯類別(名詞、形容詞和動(dòng)詞)之間的區(qū)別沒有在謂詞邏輯中得到確認(rèn);專有名詞被譯為個(gè)體名詞;普通名詞、形容詞和動(dòng)詞則合在一起作為謂詞。有些邏輯學(xué)家和生成語義學(xué)的支持者主張，這既是謂詞邏輯的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是傳統(tǒng)語法的一個(gè)缺點(diǎn)。然而詞匯類型顯然是在語義上具有相關(guān)性的。怎樣才能掌握它們中間的區(qū)別，仍然是一個(gè)沒有解決的問題。此外，普通名詞的次類(可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞)在謂詞邏輯中也沒有對應(yīng)的部分。一般來說，帶有物質(zhì)名詞的語句很難用謂詞邏輯的語言加以公式化，例如:①GoldisscarcethesedaysbutIboughtsometoday．還有一些詞類在邏輯中甚至完全沒有相應(yīng)的部分，如從屬連詞、介詞以及各種副詞等。除了語義相關(guān)的詞類對應(yīng)上的空缺，謂詞邏輯最嚴(yán)重的局限大概就是它只能討論直陳句，命令句和疑問句則完全排除在系統(tǒng)之外，因?yàn)檫@些類型的語句在言語活動(dòng)中具有完全不同的功能———它們不是用來傳達(dá)關(guān)于世界的知識的。

雖然邏輯學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究已經(jīng)作出了建立“命令邏輯”和“問題邏輯”(Montague1974)的努力。但是，相關(guān)研究在如何正確處理這些語句的類型上產(chǎn)生分歧。有些邏輯學(xué)家和語言學(xué)家認(rèn)為，把這類語句作為特殊類型的直陳句是可能的，并且，這種嘗試將有可能賦予這些語句以真值條件。一個(gè)廣為流傳的理論與“假說運(yùn)用”相關(guān)。按照這一理論，所有語句都應(yīng)該有底層結(jié)構(gòu)，在底層結(jié)構(gòu)中最高級別的從句(clause)是說話人說出的關(guān)于他正在進(jìn)行的言語活動(dòng)的一個(gè)陳述;例如，一個(gè)命令語句可能具有底層結(jié)構(gòu)“我命令你S”。然而，陳述句的意義就是我們在一般情況下所了解的意義，有些很難解釋其真值條件。例如，很難設(shè)想這樣一種情況，雖然②a里的一個(gè)語句可能是真的，同時(shí)②b是假的，但是二者還是在意義上有明確的區(qū)分。②a．這只玻璃杯是半空的。b．這只玻璃杯是半滿的。另外，還有人提出直陳句語義的哪一方面可以看作真值條件也是存在分歧的。我們可以提出③和④這類表示價(jià)值判斷的語句，而這類語句通常無法判斷真假。③沒有結(jié)婚而發(fā)生性關(guān)系是不道德的。④彌爾頓是一位偉大的詩人。雖然謂詞邏輯具有諸多局限性，但是邏輯學(xué)家和語言學(xué)家現(xiàn)在仍然力求擴(kuò)展謂詞邏輯，或者建立更加適用于作為自然語言的語義模式的其他系統(tǒng)。當(dāng)然，對于他們的工作到底能否取得突破性的進(jìn)展，以及邏輯語義學(xué)的基本概念是否適宜于處理自然語言等問題，還有待進(jìn)一步研究。

2．3自然語言邏輯研究“語言邏輯”一詞最早出現(xiàn)在維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中。只是前期維特根斯坦所說的語言邏輯主要針對理想語言而言，并不是此處所討論的“自然語言邏輯”。目前，學(xué)術(shù)界普遍把誕生于20世紀(jì)70年代的蒙太格語法作為自然語言邏輯誕生的標(biāo)志，這大概是因?yàn)槊商裨诜懂犝Z法的基礎(chǔ)上，采用模型論方法構(gòu)造自然語言的語義解釋，開創(chuàng)了全面系統(tǒng)運(yùn)用現(xiàn)代邏輯工具研究自然語言的方向，即自然語言的形式語義學(xué)研究方向。也有學(xué)者認(rèn)為(夏年喜2004)，最先明確提出建立自然語言邏輯的是美國當(dāng)代語言學(xué)家Lakoff在Lin-guisticsandnaturalLogic(1989)一文指出，“自然邏輯，一種為自然語言建立的邏輯，其目標(biāo)是表達(dá)所有可以在自然語言中加以表達(dá)的概念，說明所有可以用自然語言做出的有效推理，而且結(jié)合這些對所有的自然語言進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)描述”。然而，無論以哪位學(xué)者的研究為開端和標(biāo)志都不可否認(rèn)的是，運(yùn)用現(xiàn)代邏輯工具研究自然語言在邏輯學(xué)界、語言學(xué)界已成為一種時(shí)尚。由于和數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能都有著密切的聯(lián)系，形式語義學(xué)已經(jīng)處于邏輯學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能等研究的交匯點(diǎn)。這使得自然語言邏輯研究不僅具有理論價(jià)值，而且具有實(shí)用價(jià)值。在形式邏輯不斷受到質(zhì)疑的同時(shí)，邏輯學(xué)界和語言學(xué)界共同展開對自然語言邏輯的研究。因此可以說，“自然語言邏輯是邏輯學(xué)和語言學(xué)相互作用、相互滲透的產(chǎn)物，是介于現(xiàn)代邏輯和形式語言學(xué)之間的交叉學(xué)科。它既不同于通常意義下的邏輯學(xué)，不屬于純邏輯;也不同于通常意義下的語言學(xué)，不屬于純語言學(xué)。但它蓬勃發(fā)展的態(tài)勢、強(qiáng)勁的生命力，卻是邏輯學(xué)和語言學(xué)的其他分支所不能比擬的”(夏年喜2004:28)。目前，關(guān)于自然語言邏輯的研究已經(jīng)形成了一定成果。就國內(nèi)學(xué)術(shù)界而言，首先提出研究自然語言邏輯的是周禮全先生。在他的倡導(dǎo)下，一批學(xué)者埋頭于相關(guān)研究并形成了豐碩的研究成果，如馬佩(1987)《語言邏輯基礎(chǔ)》、胡澤洪(1991)《語言邏輯與言語交際》和(1995)《語言邏輯與認(rèn)識論邏輯》、張惠民(1995)《語言邏輯辭典》、周曉林(1999)《自然語言邏輯引論》。鄒崇理(1995)《邏輯、語言和蒙太格語法》、(2000)《自然語言邏輯研究》和(2002)《邏輯、語言和信息》不僅全面系統(tǒng)地介紹了國外自然語言邏輯，尤其是邏輯語義學(xué)的研究成果，而且還嘗試性地對漢語時(shí)態(tài)范疇做出形式語義學(xué)處理。

3結(jié)束語

第5篇：語言文字論文范文

1.1文獻(xiàn)資源支撐著校園文化的開展

高校的歷史傳統(tǒng)、管理人才、校園環(huán)境、師資隊(duì)伍及師德、師風(fēng)、設(shè)施都是校園文化的體現(xiàn)。其中，圖書館的文獻(xiàn)資源與高校校園文化天然的有著密切的聯(lián)系。高校圖書館的文獻(xiàn)資源有力地支撐著校園文化的開展。事實(shí)上，一個(gè)沒有充足的文獻(xiàn)資源的高校圖書館，不可能使本校的校園文化有效展開。高校圖書館是一個(gè)重要的文化機(jī)構(gòu)，是文化信息最集中的地方，同時(shí)也是高校文化的物質(zhì)象征。高校圖書館文化同時(shí)也是校園文化中的一部分，兩者相互影響，相互促進(jìn)，相輔相成。

1.2文獻(xiàn)資源可以激發(fā)升格高校校園文化的活力

圖書館是高校收藏各類文獻(xiàn)資源的主體，豐富的文獻(xiàn)資源及二次開發(fā)，不僅影響著高校教學(xué)、科研水平，而且直接關(guān)系校園文化的開展。因此才會(huì)有圖書館、教學(xué)、科研并稱為高校的三大支柱的說法。一所高校圖書館藏書的多少及質(zhì)量狀態(tài)，在一定程度上反映著學(xué)校的教學(xué)、科研狀況，反映著高校積淀傳承下來的文化成果。而這種長期積累沉淀的文明，自然地匯聚成特色的校園文化。因此，高校升本后，不能簡單地按其他本科院校的圖書館建設(shè)方案一簇而就，需要通過文獻(xiàn)資源的傳承和積累，激發(fā)本校有特色的校園文化，讓這種校園文化能繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

2文獻(xiàn)資源是校園文化建設(shè)的迫切要求

學(xué)校從?？粕駷楸究?，決對不是簡單的錄取分?jǐn)?shù)線提高了，也不是從三年制變成四年制的變化。隨著我校升本成功，在學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上，從培養(yǎng)具有專業(yè)知識和技能的中、高級應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)掌握本學(xué)科基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能，并具有一定科學(xué)研究能力的高級人才。在學(xué)校職能上從以教學(xué)為主，轉(zhuǎn)變成以教學(xué)科研并舉。學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，職能的轉(zhuǎn)變，反饋給圖書館，最重要的就是文獻(xiàn)資源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)要適應(yīng)升本后學(xué)校教學(xué)、科研的要求。

2.1文獻(xiàn)資源可以激發(fā)校園文化認(rèn)知性

高等學(xué)校是人類知識傳承的重要場所。隨著學(xué)校升級為本科，僅靠課堂所學(xué)而掌握某一方面、某一專業(yè)的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)本科人才的需要。本科學(xué)生應(yīng)是跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨門類的具有“通才”素養(yǎng)的“知識全面的人”。本科院校的學(xué)生，除了課堂上學(xué)習(xí)的專業(yè)知識外，更多要靠圖書館提供盡可能全面的文獻(xiàn)資源。因此，升本學(xué)校圖書館在文獻(xiàn)資源建設(shè)上除了要保持以前專科階段藏書的專業(yè)性外，還要保證文獻(xiàn)資源的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)性，以此支持教學(xué)、科研和學(xué)生學(xué)習(xí)的全面需要，推進(jìn)和強(qiáng)化學(xué)生對校園文化的認(rèn)識度。

2.2文獻(xiàn)資源可以強(qiáng)化學(xué)生人生觀教育

人生觀是指對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度，它影響的主要是人們的精神意念或意志行動(dòng)。高校學(xué)生正處于人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。圖書館文獻(xiàn)資源對學(xué)生人生觀、世界觀的形成和發(fā)展起著重大的潛移默化作用。在一個(gè)有若良好的學(xué)風(fēng)和優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境的高校里，圖書館對求知欲旺盛的學(xué)生有著巨大的吸引力。升本后的高校圖書館在圖書采購中不僅要根據(jù)本校學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的方案去組織，還必須考慮本科學(xué)生在人格培養(yǎng)方面的需要，精選那些事跡感人、思想高尚、文筆高雅、有正確價(jià)值觀、充滿正能量的人生價(jià)值文化用書，精選那些不同時(shí)期代表人類文化前進(jìn)方向的優(yōu)秀作品，從而在潛移默化和實(shí)踐活動(dòng)中樹立正確的人生觀、世界觀。

2.3文獻(xiàn)資源可以提高校園審美文化

升本高校學(xué)生不僅僅滿足專業(yè)學(xué)習(xí)，也有更多時(shí)間追求高雅藝術(shù)。高校豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，包含著藝術(shù)性、創(chuàng)造性、娛樂性，是真善美娛樂活動(dòng)，一般情況而言，本科學(xué)校圖書館不僅收藏著專業(yè)圖書，也收藏著各種類型的藝術(shù)欣賞圖書，包括美的藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)或民俗藝術(shù)等書籍。同時(shí)，作為理工科學(xué)校，升本后圖書館也需要增加歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、名著、名畫、名曲、名片等經(jīng)典作品，這些歷史美學(xué)方面的文獻(xiàn)資源，是學(xué)生陶情冶性的精神食糧。學(xué)生對美的追求，是不會(huì)區(qū)別專業(yè)的。圖書館的審美文化資源對于枯燥的理工生活、對學(xué)生全面的發(fā)展、對高校校園文化的開展都是重要的精神食糧。

2.4文獻(xiàn)資源可以促進(jìn)校園文化創(chuàng)新

升本高校從專業(yè)教育轉(zhuǎn)向?qū)W科教育，從技能培訓(xùn)轉(zhuǎn)入理論培養(yǎng)。但是創(chuàng)新是學(xué)科、產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的基本。作為高校學(xué)生，他們常常有最新的思想觀念，敢于在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新性變革。作為人類知識寶庫的圖書館，它是高校開展校園文化創(chuàng)新活動(dòng)不可缺少的系統(tǒng)。升本高校圖書館需要迅速的轉(zhuǎn)變服務(wù)方式，應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)，提供全方位的社會(huì)新信息，通過專業(yè)性、學(xué)科性、前沿性的二次文獻(xiàn)的加工和整理將分散在不同載體、不同文種中的同一內(nèi)容或同一主題的知識和信息，加以發(fā)揚(yáng)、集中和整理，編輯成二次文獻(xiàn)，可引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)獲取有價(jià)值的信息，對校園文化的創(chuàng)新活動(dòng)尤其具有重要意義。

3結(jié)語

第6篇：語言文字論文范文

俄羅斯對于語言文化場的研究成果較國內(nèi)的要多，俄羅斯著名學(xué)者沃羅比約夫提出語言文化場的理論，并且對這一理論進(jìn)行了較為全面的闡釋。民族個(gè)性的語言文化學(xué)研究首先要從場性分工開始。沃羅比約夫稱之為語言文化場。語言文化場作為沃羅比約夫語言文化學(xué)理論體系(或他所謂的語言文化學(xué)范式)的一種綜合性、系統(tǒng)性的分析方法，脫胎于(功能)語義場(彭文釗、趙亮，2006:63)。沃羅比約夫在“Лингвокультурология:теорияиметоды”(《語言文化學(xué):理論與方法》，1997)一書中，對語言文化單位組合與聚合關(guān)系的語言外層面做出了闡釋，隨后，在“Лингвокультурология”(《語言文化學(xué)》)(2008)一書中又對語言文化場進(jìn)行了較為詳細(xì)的劃分和界定，同時(shí)對語言文化單位的組合關(guān)系和聚合關(guān)系進(jìn)行了界定。米亞格琴科(Г．Ю．Мягченко)在“Лингвокультурологиче-скоеполе”(《語言文化場》)一文中對俄羅斯語言文化學(xué)的定義、內(nèi)涵以及研究現(xiàn)狀等做了具體的描述。戈斯捷娃(И．В．Гостева)在“Лингвокультурологическоеполе‘Духовность’:структураидинамика”(《“精神”的語言文化場:結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)》)一文中，對духовность語言文化場的結(jié)構(gòu)以及動(dòng)態(tài)做出了研究。此外，還有一些外國學(xué)者對這一概念做了系統(tǒng)的研究，這里不再做一一介紹。國內(nèi)有關(guān)語言文化場的研究借鑒了俄羅斯的相關(guān)成果，而且近些年來這方面的研究也呈現(xiàn)了上升的態(tài)勢。楊春虹在《В．В．沃羅比約夫及其語言文化學(xué)研究觀簡析》(2010)一文中，簡要介紹了語言文化場。朱達(dá)秋在《СОБОРНОСТЬ的語言文化場分析》一文中，轉(zhuǎn)引了沃羅比約夫?qū)τ谡Z言文化場的理解:語言文化場由語言文化單位組成，把語言文化單位(詞、詞組、成語、格言等等)聯(lián)合成統(tǒng)一的語言文化場的是共同義素。它是判斷語言單位是否屬于某一語言文化場的重要標(biāo)準(zhǔn)(朱達(dá)秋，2003:15)。彭文釗在《語言文化學(xué)》(2006)中引用了沃羅比約夫有關(guān)語言文化場的相關(guān)理論，對語言文化場進(jìn)行了場性分工，逐一言明語言文化場的結(jié)構(gòu)劃分，為語言文化場的研究提供了理論依據(jù)。語言文化場是一個(gè)復(fù)雜多維的語言文化單位結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不僅包含了語言的各種環(huán)節(jié)，也包含了語言外部的測定。語言文化場的語義實(shí)質(zhì)上是語言意義和語言外部意義的統(tǒng)一。從語言的表意符號的觀點(diǎn)看，語言文化場的成分是相互作用著的各種語義場體系的形式，構(gòu)成每一種語言的復(fù)雜的世界圖景(王英佳，2002:52－53)。綜上所述，國內(nèi)外很多學(xué)者運(yùn)用不同的方法，從不同的角度對語言文化場進(jìn)行了充分的界定與分析。并且對幾個(gè)詞進(jìn)行了場性劃分，通過組合與聚合研究把這幾個(gè)詞納入到語言世界圖景中來研究，研究既深入又透徹。

二、關(guān)于свобода/自由觀念的研究

對свобода觀念進(jìn)行研究的俄羅斯學(xué)者主要有維爾別茨卡婭、科列索夫(В．В．Колесов)、馬斯洛娃(В．?。学悃荮唰缨?、索洛辛娜(?。常厂唰荮唰绉讧擐?等。維爾別茨卡婭在“Язык．Культура．Познание”(《語言•文化•認(rèn)識》)(1996)中，通過對比英語、德語和波蘭語中的自由發(fā)現(xiàn)，俄語中的語詞свобода具有獨(dú)特的含義:輕松(легкость)和不受拘束(непринужденность)。由此她聯(lián)想到俄羅斯文化習(xí)俗中的襁褓(пелёнка)，并以此來比喻俄羅斯心靈中的свобода觀念。她還指出，語詞свобода的語義要素集中在“沒有某種外部壓力的感覺”，某種壓迫、桎梏等的消失會(huì)使人產(chǎn)生一種幸福感?？屏兴鞣蛟凇哀璃侑恣堙讧蕨支擐洄学荮瞌擐唰悃洄睢?《語言與心智》，2006)一書中指出，свобода具有多重含義，這些含義在一定的上下文中才能顯示出來。對俄羅斯人來說，свобода是重負(fù)，是責(zé)任。作為“人民的意志”的自由，對所有人都是平等的。他還對意志的自由(свободаволи)和自由的意志(свободнаяволя)加以區(qū)分，并指出，俄羅斯的放縱不是自由，但它使現(xiàn)代俄羅斯避免了奴役的普遍、單調(diào)的痕跡。馬斯洛娃在“Когнитивнаялингвистика”(《認(rèn)知語言學(xué)》，2004)一書中，把свобода看成是一個(gè)社會(huì)概念，從語言和使用的上下文(контекст)兩個(gè)角度對其進(jìn)行觀察和研究。

第7篇：語言文字論文范文

論文摘要：伴隨著電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展，企業(yè)人才面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，主要是才結(jié)構(gòu)失衡。本文淺析電子商務(wù)對企業(yè)人力資源管理的重要影響，探討了電子商務(wù)對人才的要求和挑戰(zhàn)，從我國當(dāng)前電子商務(wù)人才供需現(xiàn)狀的角度出發(fā),分析我國企業(yè)在電子商務(wù)人才戰(zhàn)略的應(yīng)對策略，提出了企業(yè)應(yīng)在"選才、育才、留才"方面的對策性建議。

電子商務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)今企業(yè)無法回避的商務(wù)模式，企業(yè)能否成功地發(fā)展電子商務(wù)，人才是關(guān)鍵。目前，制約電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸是電子商務(wù)人才特別是高層復(fù)合型管理人才的嚴(yán)重匱乏，因此，企業(yè)做好人力資源管理戰(zhàn)略，開發(fā)、吸引并留住各類電子商務(wù)人才，是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

1電子商務(wù)的發(fā)展給企業(yè)人力資源帶來了機(jī)遇也提出了挑戰(zhàn)。

電子商務(wù)的發(fā)展需要什么樣的人才？

電子商務(wù)的興起和潮流引發(fā)了企業(yè)間爭奪新世紀(jì)發(fā)展制高點(diǎn)的競爭，而競爭的焦點(diǎn)主要是人才的爭奪。電子商務(wù)的快速發(fā)展使人們開始認(rèn)識到：進(jìn)入電子商務(wù)發(fā)展期的企業(yè)，急需復(fù)合型人才和前瞻型人才。具體地說，發(fā)展電子商務(wù)需要的人才是：必須有審視信息的穿透力、善于溝通的親和力、搏擊市場的拓展力、多向思維的說服力，同時(shí)，還要熟悉IT行業(yè)的情況和特點(diǎn)，具有對中國文化背景有較深了解，對國內(nèi)外經(jīng)營環(huán)境和模式要比較熟悉，而且一定要有國際視野的高智商復(fù)合型人才。

企業(yè)人才所面臨的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從企業(yè)電子商務(wù)目標(biāo)的確立、擴(kuò)展，到其組織結(jié)構(gòu)，業(yè)務(wù)流程的確定和各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂等環(huán)節(jié)，都是在相應(yīng)條件下由各方面的電子商務(wù)人才共同完成的。離開了電子商務(wù)的目標(biāo)、組織、規(guī)劃的制定者，或缺乏這方面的管理技術(shù)人才，企業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)的。而我國當(dāng)前的電子商務(wù)人才現(xiàn)狀是：首先，人才總量不足，主要專業(yè)人才的缺口數(shù)量巨大，這已成為制約我國普及企業(yè)電子商務(wù)的發(fā)展瓶頸；其次，人才結(jié)構(gòu)不合理，人才的知識結(jié)構(gòu)迫切需要更新，特別是在實(shí)用性方面急需改進(jìn)，當(dāng)前許多高校電子商務(wù)專業(yè)的畢業(yè)生根本不符合企業(yè)的實(shí)際需要，這也已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題；再次，人才供應(yīng)結(jié)構(gòu)失調(diào)，高層次技術(shù)人才稀缺，當(dāng)代的高校設(shè)置電子商務(wù)專業(yè)大有一哄而上的趨勢，許多培養(yǎng)單位根本沒有明確教學(xué)目的，培養(yǎng)方向和定位模糊，以致培養(yǎng)出來的電子商務(wù)人才都是一些略懂網(wǎng)絡(luò)低層人才，真正高級行家少之又少，這使我國電子商務(wù)人力資源現(xiàn)況供需結(jié)構(gòu)極為畸形。另外，理論人才介入這個(gè)領(lǐng)域的較少，戰(zhàn)略人才還沒有得到進(jìn)一步的重用，管理人才也得不到加強(qiáng)。在這種競爭環(huán)境下，一方面企業(yè)迫切爭奪人才，特別是搶奪一些在電子商務(wù)領(lǐng)域內(nèi)有特別的專業(yè)技術(shù)、綜合能力較強(qiáng)的人才，另一方面，企業(yè)人才卻面臨著嚴(yán)峻的課題，即“不進(jìn)則退”的挑戰(zhàn)。適者生存，優(yōu)勝劣汰是市場的永恒自然規(guī)則，不管是企業(yè)或是人才，誰能立即調(diào)整發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)，誰就能成為市場上的領(lǐng)頭羊?？梢?，電子商務(wù)的發(fā)展給企業(yè)人才帶來的意義是深遠(yuǎn)的。

2企業(yè)應(yīng)如何做好人力資源管理工作，積極應(yīng)對電子商務(wù)的挑戰(zhàn)。

企業(yè)應(yīng)對電子商務(wù)人才進(jìn)行的定位。

一般情況下，人們總是把電子商務(wù)人才定位成為畢業(yè)于電子商務(wù)專業(yè)的人才。實(shí)際上，企業(yè)所需要的電子商務(wù)人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于電子商務(wù)專業(yè)的畢業(yè)生，它更需要的是一種能在電子商務(wù)領(lǐng)域中有較強(qiáng)實(shí)用性的人才。因此，企業(yè)對電子商務(wù)人才定位時(shí)，應(yīng)著眼于企業(yè)的策劃、經(jīng)營、管理、網(wǎng)絡(luò)營銷、市場分析等方面的綜合能力，并非僅僅是電子商務(wù)單方面技術(shù)的人才。它要貫穿于電子商務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)階段所需要的各類專業(yè)人才，不僅包括電子商務(wù)專業(yè)人才，還包括計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)軟件、營銷、管理、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等專業(yè)的復(fù)合型人才。這些專業(yè)人才不但要精通他們各自本專業(yè)的知識，更需要了解并熟悉電子技術(shù)的運(yùn)行規(guī)律和規(guī)則，對網(wǎng)絡(luò)市場有敏銳的洞察力。

企業(yè)電子商務(wù)人力資源開發(fā)對策初探。

在充分認(rèn)識和了解電子商務(wù)人才的定位和類型的基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)迅速構(gòu)建電子商務(wù)環(huán)境，規(guī)劃企業(yè)電子商務(wù)人才管理戰(zhàn)略，為搶占市場先機(jī)，緩解企業(yè)對電子商務(wù)人才的迫切需求，適應(yīng)電子商務(wù)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。日本松下電器公司是世界著名的大型公司，其成功管理者松下幸之助獨(dú)特的用人之道給了我們很好的啟示，他的人才原則給企業(yè)電子商務(wù)人才開發(fā)指明了方向，我們以松下幸之助的“選才、育才、留才”的管理思想為例子，探討當(dāng)今企業(yè)在電子商務(wù)人才培養(yǎng)方面的對策。

首先，選才必須“審時(shí)度勢、不拘一格”。吸引各種電子商務(wù)人才流入企業(yè)，積極引進(jìn)高層次的電子商務(wù)人才，不斷為企業(yè)注入新鮮的活力，使企業(yè)在電子商務(wù)發(fā)展中獲得收益，是企業(yè)電子商務(wù)人才開發(fā)的第一步。在選用電子商務(wù)人才方面切忌盲目招兵買馬，應(yīng)結(jié)合企業(yè)的業(yè)務(wù)類型、發(fā)展環(huán)境挑選適合的人才類型，“審時(shí)度勢、不拘一格”就是要求企業(yè)應(yīng)結(jié)合電子商務(wù)的發(fā)展階段選才，要判斷企業(yè)在發(fā)展電子商務(wù)方面是處于哪種階段，是初級階段還是應(yīng)用階段抑或是高速的發(fā)展階段，根據(jù)需要聘請高層技術(shù)專家或者按實(shí)際選擇普通的應(yīng)用人才。其次，育才定要“因菜下料，當(dāng)仁不讓”。積極培養(yǎng)電子商務(wù)人才是當(dāng)今教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是企業(yè)的共同責(zé)任。近年來我國高校的電子商務(wù)專業(yè)可謂是“人才輩出”，在一定程度上滿足了社會(huì)對電子商務(wù)人才的需求。但是，由于缺乏理性的指導(dǎo)，人才培養(yǎng)方向和結(jié)構(gòu)無序。我國電子商務(wù)人才培養(yǎng)現(xiàn)存的問題相當(dāng)突出，主要是：大量低層次的人才供過于求，高層次技術(shù)人才供不應(yīng)求，深層次的專業(yè)人才求過于供。人才分布不均，人才培養(yǎng)無序，人才結(jié)構(gòu)不合理是電子商務(wù)人才供應(yīng)的最大弊病。因此，企業(yè)培養(yǎng)人才方面應(yīng)明確電子商務(wù)人才的定位和培養(yǎng)方向，具體可從兩方面入手：一是要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)方式，促進(jìn)復(fù)合型人才的儲備。二是要加強(qiáng)國際交流合作，推動(dòng)電子商務(wù)國際化人才建設(shè)，整體構(gòu)建電子商務(wù)人才可持續(xù)的培養(yǎng)和支持體系。

再次，留才一定“特點(diǎn)突出，為我所用”。企業(yè)既應(yīng)育才，更要留才。近幾年，不少企業(yè)都感受到電子商務(wù)人才的流失給企業(yè)經(jīng)營管理帶來很大的風(fēng)險(xiǎn)。由于電子商務(wù)人才一般都是年輕人，這部分人思維活躍，精力充沛，變化快，喜刺激，往往自視技術(shù)高深，不擅于處理人際關(guān)系，又渴望受關(guān)注，周圍人際環(huán)境惡劣，一旦對企業(yè)有任何不滿便不顧一切一走了之，這時(shí)蒙受損失最大的是企業(yè)。因此，企業(yè)就應(yīng)對這部分人才加強(qiáng)管理，建立人才流失的風(fēng)險(xiǎn)防范體系，讓電子商務(wù)人才的非正常流動(dòng)難以發(fā)生或盡量降低其可能的發(fā)生率，同時(shí)應(yīng)建立人才流失的風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制。企業(yè)防范電子商務(wù)人才流失應(yīng)著眼于“留”，密切關(guān)注企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)外部的人才發(fā)展動(dòng)向，建立人才流失的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，千方百計(jì)留住企業(yè)需要的人，以防止意外的發(fā)生。另外，加大對有特殊貢獻(xiàn)的電子商務(wù)人才的有效激勵(lì)。從薪酬制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度、期權(quán)制度等方面著手，完善電子商務(wù)人才激勵(lì)體系建設(shè)。企業(yè)人力資源管理部門要加強(qiáng)對電子商務(wù)人才的動(dòng)態(tài)管理，為他們建立起完善的個(gè)人檔案，隨時(shí)關(guān)注他們的動(dòng)向，了解他們對企業(yè)、對工作環(huán)境的滿意度，從而采取有效措施留住他們。

由此可見，企業(yè)從“選才、育才到留才”是一條一環(huán)扣一環(huán)的人才管理鏈，這三者是互相影響、互相作用、互相制約、缺一不可的?？偠灾哼x才應(yīng)恰當(dāng)，育才應(yīng)適當(dāng)，留才應(yīng)妥當(dāng)?？傊?，做好電子商務(wù)人才戰(zhàn)略，是企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)之本，要使電子商務(wù)事業(yè)能夠蓬勃發(fā)展，電子商務(wù)人才開發(fā)是首要解決的問題。而電子商務(wù)這個(gè)領(lǐng)域所需要的人才也已經(jīng)逐漸被分為高、中、低三個(gè)層次，低層的主要是從事技術(shù)工作，中層主要從事執(zhí)行運(yùn)營等工作，而高層則是從事戰(zhàn)略部署、決策等工作。企業(yè)究竟需要哪種層次的人，需開發(fā)什么樣的人才更適合？我們期待著企業(yè)當(dāng)代在電子商務(wù)大浪潮面前能因勢利導(dǎo)，搶占先機(jī)，大有作為。如果企業(yè)裹足不前，徘徊觀望，就會(huì)在殘酷的競爭中被無情地淘汰，尤其是我國加入WTO后的近幾年，同業(yè)之間的競爭更加國際化、白熱化，人才戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)是企業(yè)一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

第8篇：語言文字論文范文

關(guān)鍵詞：自我效能感；英語自主學(xué)習(xí)；英語應(yīng)用能力

1背景知識

1.1理論連接

自我效能感(self-efficacy)是班杜拉(AlbertBandu-ra)的社會(huì)認(rèn)知理論的主要理論。自我效能指“個(gè)體在執(zhí)行某一行為操作之前對自己能夠在什么水平上完成該行為活動(dòng)所具有的信念、判斷或主體自我把握與感受”。該理論突破了傳統(tǒng)的行為理論與認(rèn)知理論的框架，以認(rèn)知和行為為研究對象，特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對學(xué)習(xí)和行為調(diào)節(jié)的作用，認(rèn)為認(rèn)知在行為因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素三者相互作用的過程中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用，作為一種認(rèn)知因素的自我效能感的變化被看成是人的自我調(diào)節(jié)得以持續(xù)的心理原因。建構(gòu)自我效能有四個(gè)主要信息來源：掌握性經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語說服、生理與情緒狀態(tài)。很多研究都表明自我效能對第二語言的學(xué)習(xí)策略和動(dòng)機(jī)都能有積極作用。

1.2學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的問題

在過去的一年中，本人所在的學(xué)校開始嘗試使用藍(lán)鴿英語教學(xué)平臺以及《大學(xué)英語學(xué)習(xí)系統(tǒng)》兩個(gè)自主學(xué)習(xí)平臺輔助英語課堂教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力。在自主學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出了很多問題。主要的問題有：首先，多數(shù)學(xué)生都是被動(dòng)的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，他們把自主學(xué)習(xí)當(dāng)作是一任務(wù)，到網(wǎng)絡(luò)平臺上學(xué)習(xí)是因?yàn)楸仨毻瓿扇握n教師布置的作業(yè)。其次，學(xué)生欠缺對知識的拓展應(yīng)用能力，學(xué)得死板，不靈活。第三，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)都是無目的，無計(jì)劃的。他們不知道自己該學(xué)什么，如何才能通過自主學(xué)習(xí)提高自己的英語技能。第四，對自己知識結(jié)構(gòu)沒有清楚的認(rèn)識，對知識的應(yīng)用能力缺乏信心，自信不足。

為了進(jìn)一步利用好自主學(xué)習(xí)平臺，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提高英語技能，本文就自我效能感與優(yōu)化自主學(xué)習(xí)展開了研究調(diào)查，包括學(xué)生對自主學(xué)習(xí)的看法；自我知識結(jié)構(gòu)的了解；如何通過自主學(xué)習(xí)平臺提高英語水平以及自我效能感與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系；是否應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感。

2自主學(xué)習(xí)調(diào)查及研究結(jié)果

以筆者所教三個(gè)班級為研究對象，共有151個(gè)學(xué)生，其中男生95，女生56，通過問卷調(diào)查，談話及自主學(xué)習(xí)平臺成績相結(jié)合進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論：第一，三分之二的學(xué)生不知道如何通過自主網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提高自己的英語水平，同時(shí)他們也不了解自己的知識結(jié)構(gòu)。這部分學(xué)生還表現(xiàn)出學(xué)習(xí)無計(jì)劃，也沒有短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，對自己沒自信，只會(huì)按部就班，完成教師的要求。第二，七個(gè)學(xué)生基本不使用自主學(xué)習(xí)平臺，原因是自己的英語水平低，無法完成任務(wù)，對英語學(xué)習(xí)也失去了興趣。第三，自主學(xué)習(xí)成績在七十以上的學(xué)生占四分之一，這些學(xué)生具有一定的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)制定一定的計(jì)劃，能通過輔助平臺拓展知識面。這部分學(xué)生自我效能感程度高，了解自己的優(yōu)勢及缺點(diǎn)，在完成老師指定作業(yè)的同時(shí)能采取更多的學(xué)習(xí)策略，比如補(bǔ)充自己匱缺的知識。不懂的知識點(diǎn)能通過網(wǎng)絡(luò)討論平臺與他人討論學(xué)習(xí)，查工具書，求助老師等。同時(shí)，這部分學(xué)生無論是課堂表現(xiàn)還是考試都能很好的應(yīng)用自己掌握的知識完成預(yù)設(shè)任務(wù)?？梢?，自我效能水平可以直接影響學(xué)習(xí)策略的習(xí)得和選擇，有助于他們成為真正的自主學(xué)習(xí)者}同時(shí)，自主學(xué)習(xí)策略的有效利用能夠提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，有助于他們更好地管理監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)運(yùn)用英語學(xué)習(xí)策略的動(dòng)機(jī)和自我效能。

3提升自我效能感，促進(jìn)英語自主學(xué)習(xí)

3.1建構(gòu)自我效能，提升學(xué)生的信心

建構(gòu)自我效能有四個(gè)主要信息來源：掌握性經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語說服、生理與情緒狀態(tài)。班杜拉認(rèn)為，成功經(jīng)驗(yàn)是幫助學(xué)習(xí)者提高效能感水平的最有效的因素。知識應(yīng)用能力強(qiáng)，成績好的學(xué)生，英語學(xué)習(xí)效能感水平也越高。網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)為學(xué)生提供了更多自主學(xué)習(xí)的空間，但在大量可以自由獲取的學(xué)習(xí)資源面前，很多學(xué)生無所適從，不知如何下手。因此，教師作為引導(dǎo)者，除了在課堂上要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平為他們設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，還要有效地引導(dǎo)學(xué)生在課外選擇適合他們英語程度的多媒體學(xué)習(xí)資源，幫助其克服習(xí)得無助感，獲取更多的成功經(jīng)驗(yàn)，從而增強(qiáng)他們的英語學(xué)習(xí)自我效能感。

替代性經(jīng)驗(yàn)也是對學(xué)習(xí)者的自我效能感產(chǎn)生積極影響的因素之一，它指能力相近者成功經(jīng)驗(yàn)。在自主學(xué)習(xí)過程中，教師有必要把程度相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)分為小組，為其設(shè)定相應(yīng)水平的資料，在每次任務(wù)后就每個(gè)小組的優(yōu)秀者進(jìn)行表揚(yáng)，一段時(shí)間后就進(jìn)步明顯的同學(xué)跟小組同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)心得，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)習(xí)者看到與自己水平相近的人完成學(xué)習(xí)任務(wù)取得成功時(shí)，自己的效能感水平也會(huì)提高。

在學(xué)習(xí)過程中，言語說服表現(xiàn)為社會(huì)評價(jià)，主要是指對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià)體系，其中對學(xué)習(xí)自我效能感影響最重要的是教師評價(jià)，包括教師給學(xué)生的分?jǐn)?shù)、口頭意見反饋等，情感上給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持。現(xiàn)在很多學(xué)校都采用了多元化評估體系。外語應(yīng)用能力=知識+內(nèi)容+操練+實(shí)踐，不僅僅依賴期末成績對學(xué)生進(jìn)行結(jié)論性評價(jià)，還包括了學(xué)習(xí)態(tài)度，技能水平等的形成性評估。多樣的平時(shí)成績評價(jià)體系將有助于學(xué)生注重自己的全面表現(xiàn)和學(xué)習(xí)過程，從多方位的評價(jià)中提高英語學(xué)習(xí)效能感。

此外，班杜拉還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境信息對自我效能感的作用。班杜拉認(rèn)為，容易引起緊張和焦慮的環(huán)境不利于自我效能感的建立。因此，作為教師，我們應(yīng)該為學(xué)生營造輕松愉快的課堂氣氛，娛教于樂，教學(xué)相長，幫助他們進(jìn)一步提高英語學(xué)習(xí)自我效能感。

3.2精品課程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化自我效能感

環(huán)境變遷、對象變化要求“與人為本”，更新教學(xué)觀念。新的教學(xué)指導(dǎo)思想要求教學(xué)由知識傳輸型向技能培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。信息化環(huán)境下的教學(xué)模式包含教師、學(xué)生、教科書和媒體等四個(gè)要素、且彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互作用，模式之間是一個(gè)“你中有我，我中有你”的相互關(guān)聯(lián)和相互作用的關(guān)系。隨著英語教學(xué)改革的深化，考核提升到了更全面、綜合地考核英語應(yīng)用能力，推動(dòng)教學(xué)要求的貫徹實(shí)施和基于計(jì)算機(jī)和課堂的教學(xué)模式的推廣。因此，學(xué)校應(yīng)優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，推出精品課程。創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。建設(shè)優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。通過多樣的教學(xué)活動(dòng)，如語言知識類：語法系列講座、詞匯學(xué)習(xí)訓(xùn)練，寫作／翻譯技能系列講習(xí)；應(yīng)用技能類；學(xué)術(shù)英語、公共演講、應(yīng)用文寫作、研究型／任務(wù)型／解決問題型教學(xué)項(xiàng)目；專門用途類：科技英語寫作／翻譯、商務(wù)英語、法學(xué)經(jīng)典選讀；通識類(人文素質(zhì)類)；賞析型課程、文明／歷史講座、國別文化講座、文化／習(xí)俗比較等培養(yǎng)學(xué)生的愛好，引導(dǎo)其就自己的喜好學(xué)習(xí)。在各種模塊的支撐下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)的成功感增強(qiáng)自我效能。從而進(jìn)一步促進(jìn)英語的自主學(xué)習(xí)能力。

第9篇：語言文字論文范文

一、實(shí)驗(yàn)的基本作法

調(diào)查研究表明：農(nóng)村自然教學(xué)的不利因素主要是教學(xué)儀器設(shè)備少。但農(nóng)村學(xué)校也有許多有利的教學(xué)條件：得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和資源為自然教學(xué)提供了豐富的、活生生的教學(xué)材料；為開展自然教學(xué)提供了觀察、考察、飼養(yǎng)、栽培等實(shí)踐活動(dòng)的場所；自然課中50％以上的內(nèi)容都是農(nóng)村學(xué)生所熟悉的事物和現(xiàn)象，學(xué)生對農(nóng)村的自然事物有著豐富的感性認(rèn)識等等。所以，我們特別注意引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師充分利用這些有利條件。

（一）因地制宜，選擇適應(yīng)教學(xué)需要的替代材料。

自然課中的觀察、實(shí)驗(yàn)材料雖有一定的普遍性，但不可能覆蓋所有地區(qū)和學(xué)校，對于那些當(dāng)?shù)厝狈Φ牟牧显趺崔k？我們采取的辦法是：對教材中與自然條件結(jié)合較緊的課文進(jìn)行系列梳理，列出不易得到的教學(xué)材料，選擇可以達(dá)到的教學(xué)目的要求、當(dāng)?shù)匾椎玫牟牧咸娲脱a(bǔ)充（如用紅薯藤替代天竺葵學(xué)習(xí)“扦插”，用菜青蟲替代蠶學(xué)習(xí)“養(yǎng)蠶”等），并列成“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”印發(fā)給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村小學(xué)自然教師使用，以便教師課前準(zhǔn)備和要求學(xué)生自帶材料，從而使所有學(xué)生都能親自參加觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，直接感知各種自然事物。實(shí)踐證明：這些作法是可行的，效果是好的。廣大農(nóng)村自然教師反映：“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”實(shí)用性強(qiáng)，易操作，便于兼職教師課前作準(zhǔn)備，同時(shí)也改變了因缺乏教學(xué)材料，只能靠老師演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生看的狀況，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然的興趣，增加了學(xué)生了解家鄉(xiāng)自然事物特點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。

（二）利用農(nóng)村土地較多的條件，師生動(dòng)手建設(shè)、管理生物園。其作用是：

1.生物園能為教學(xué)提供觀察實(shí)驗(yàn)的材料。教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園按教學(xué)需要分類、分期栽培植物，飼養(yǎng)小動(dòng)物，為課堂教學(xué)提供豐富的、活生生的教學(xué)材料，解決了學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料無法親自觀察、實(shí)驗(yàn)的矛盾。

2.生物園是學(xué)生進(jìn)行栽培、飼養(yǎng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基地。自然教學(xué)大綱要求盡可能創(chuàng)造條件，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)自然知識，這一問題一直未能很好解決。有了生物園地，教師就可以充分利用這一有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在生物園地中直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，如嫁接、扦插、喂養(yǎng)小兔等，從而能更好地在實(shí)踐中學(xué)知識，學(xué)技能。

3.生物園的建設(shè)能緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實(shí)際，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在生物園的建設(shè)中，教師有意識地指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，進(jìn)行培植花木幼苗、果樹、藥材等經(jīng)濟(jì)作物的實(shí)驗(yàn)。例如，荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園扦插葡萄、石榴兩萬多株，種植香菇45蓬；新州縣舊街小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園種植半枝蓮、舌干等藥材，還進(jìn)行芽接板栗的實(shí)驗(yàn)；利川市黃泥坡小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生對珍貴樹種“珙桐”、“水杉”進(jìn)行繁育實(shí)驗(yàn)，他們還學(xué)習(xí)扦插大黃楊樹苗，成活率達(dá)85％……學(xué)生在親自參與栽培植物的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)興趣得到了提高，增強(qiáng)了科學(xué)種田、科學(xué)飼養(yǎng)的意識，學(xué)習(xí)了一些實(shí)用技術(shù)，直接或間接地為參加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了初步基礎(chǔ)。

總之，生物園不只是教學(xué)的基地，其功能和作用是多方面的。

（三）充分利用自然環(huán)境，開展環(huán)境考察和課外自然研究活動(dòng)。

農(nóng)村有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為帶領(lǐng)學(xué)生走出教室到大自然中去進(jìn)行考察活動(dòng)提供了良好的場所。實(shí)驗(yàn)教師注意充分利用這一有利條件，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然這個(gè)“大課堂”去上課，自然課中凡是適合在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境中教學(xué)的內(nèi)容，如水域的污染和保護(hù)、植物與環(huán)境、能源礦產(chǎn)、巖石、土壤等等，盡可能讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，直接與大自然接觸，并注意把愛科學(xué)的思想教育和改變當(dāng)?shù)刈匀幻婷步Y(jié)合起來，把自然課的教學(xué)和課外自然研究活動(dòng)結(jié)合起來，從而使自然課取得了綜合的教學(xué)效益。

（四）結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，增補(bǔ)一些有利于學(xué)生了解、可以利用家鄉(xiāng)自然條件科學(xué)致富的教學(xué)內(nèi)容。包括以下幾個(gè)方面：

1.認(rèn)識家鄉(xiāng)的自然資源──如家鄉(xiāng)的地形和作物、家鄉(xiāng)的地?zé)豳Y源、家鄉(xiāng)的水域、家鄉(xiāng)的藥材、家鄉(xiāng)的茶等。

2.家鄉(xiāng)人民對自然界的利用和改造，如柑橘的保藏。

3.科學(xué)致富的內(nèi)容──如池溏的綜合利用、兔的飼養(yǎng)、種甘蔗、種、生物防治等。

在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，教師把學(xué)生帶到田地邊、池塘旁、飼養(yǎng)場和農(nóng)村專業(yè)戶中，讓學(xué)生邊考察、實(shí)踐、邊學(xué)知識，使學(xué)生對家鄉(xiāng)了解更全面，感情更深厚，并增強(qiáng)了動(dòng)手能力和科學(xué)致富的意識。

二、實(shí)驗(yàn)的成效

我省在農(nóng)村自然教學(xué)方面，經(jīng)過了幾年的研究與實(shí)驗(yàn)，已初見成效。主要表現(xiàn)在：

（一）提高了教師素質(zhì)。

教改實(shí)驗(yàn)是提高教師教學(xué)水平、研究能力最好的培訓(xùn)班。在參與教改實(shí)驗(yàn)的過程中，需要教師鉆研教育理論，了解教改信息，不斷提高自身的素質(zhì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：參與實(shí)驗(yàn)的260多名教師90％學(xué)習(xí)了《兒童心理學(xué)》、《探究──研討教學(xué)法》、《小學(xué)自然教學(xué)法》、《教學(xué)論》等專著，廣泛搜集了有關(guān)教改的資料，特別是農(nóng)村教育、教學(xué)改革的資料。至1993年11月，實(shí)驗(yàn)教師在市以上公開發(fā)行的刊物發(fā)表教學(xué)論文或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)57篇，其中在《課程·教材·教法》、《湖北教育》、《小學(xué)自然教學(xué)》等省內(nèi)外刊物上發(fā)表13篇，有2篇論文參加了全國小學(xué)自然教學(xué)研究會(huì)農(nóng)村小學(xué)自然教學(xué)論文評比，分別獲一、二等獎(jiǎng)。85％的實(shí)驗(yàn)教師承擔(dān)過省、市、縣（區(qū)）的公開課、觀摩課任務(wù)，共100多人次，其中3人獲省優(yōu)秀課獎(jiǎng)，60多人獲地、市（縣）優(yōu)秀課獎(jiǎng)。通過實(shí)驗(yàn)，除培養(yǎng)了一批學(xué)科帶頭人外，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村自然教研活動(dòng)的開展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批青年教師。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：實(shí)驗(yàn)前，骨干教師僅占本地任課自然教師的12％左右，到1993年已上升到27％，其中青年骨干自然教師，由占骨干自然教師的15％上升到65％。這樣，就充實(shí)了骨干教師隊(duì)伍，較好地解決了困撓學(xué)校的自然教師“斷層”問題。還有一些教師因在實(shí)驗(yàn)中樂于奉獻(xiàn)，成績突出，受到當(dāng)?shù)亟逃姓块T的表彰，僅宜昌市就有4名教師的事跡被湖北教育雜志和小學(xué)自然教學(xué)雜志刊登。

（二）提高了自然教學(xué)質(zhì)量。

隨著實(shí)驗(yàn)的深入，這些地方自然課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)園地的建設(shè)與利用、課外實(shí)踐活動(dòng)等都有了明顯的提高，從而增加了學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和對家鄉(xiāng)的資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的了解，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然、研究自然的興趣，提高了學(xué)生觀察和動(dòng)手能力，還有效地激發(fā)了學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動(dòng)、立志建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。這些地方的“四小”活動(dòng)（小論文、小制作、小發(fā)明、小實(shí)驗(yàn)）空前活躍，一些學(xué)生撰寫的小論文在報(bào)刊上發(fā)表，自制學(xué)具被教學(xué)儀器部門推廣。僅宜昌市和荊門市的小學(xué)生就撰寫考察報(bào)告、觀察日記和小論文800多篇，自制學(xué)具、標(biāo)本幾千件，40多篇調(diào)查報(bào)告和觀察日記在省、市（縣）一級刊物上發(fā)表。

（三）學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的教師注意引導(dǎo)學(xué)生把在種植、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到的科學(xué)知識，掌握的先進(jìn)技術(shù)介紹給農(nóng)民，幫助農(nóng)民拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，使庭院經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得良好的效益。例如：荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪村小學(xué)地處山區(qū)，臨近的8個(gè)村都有煤窯，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入較高，生活富裕。鐵坪村卻一個(gè)煤窯也沒有，村里雖然也挖了幾口礦井，但都沒有找到煤。1993年元月，實(shí)驗(yàn)教師在教學(xué)《能源礦產(chǎn)》一課時(shí)，把學(xué)生帶到馬河煤礦井下參觀，學(xué)生對煤的形成、煤的地質(zhì)環(huán)境以及開采方法有了一定的了解?；匦：螅麄冎贫丝疾扈F坪村兩座山的計(jì)劃。通過三次課外考察活動(dòng)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)小林灣這個(gè)地方的巖石層分布很有規(guī)律，巖石的顆粒粗糙、均勻、表面松散，一些巖石黃中帶黑，夾有閃光的黑色物質(zhì)，此外，還發(fā)現(xiàn)了大量物化石，上面有植物葉的痕跡。學(xué)生根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系自然課本中關(guān)于煤的形成的知識，推想小林灣可能有煤。為了進(jìn)一步證實(shí)推想，學(xué)生們把采集的黑石頭和黑土帶到學(xué)校，做成煤塊放在爐子里燒，發(fā)現(xiàn)重量減少了35％，進(jìn)一步證實(shí)了這些黑色土石里含有煤。同學(xué)們把這次考察的情況寫成《小林灣礦產(chǎn)資源考察報(bào)告》交給了村委，引起了高度重視。1993年3月，村里請湖北省勘測院在這個(gè)地方進(jìn)行勘探，證實(shí)這里確有豐富的煤。

這個(gè)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教師還把學(xué)生帶到青峰寨上《植物與環(huán)境》這一課，通過實(shí)地考察，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)流傳中的山青水秀、樹木參天的青峰寨，如今已名不符實(shí)，水土流失非常嚴(yán)重。這主要是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民亂砍濫伐樹木造成的。同學(xué)們把考察的情況和建議寫成考察報(bào)告，交給村委。村委及時(shí)采取補(bǔ)救措施，1993年修攔沙壩七座，并在山邊種植了根系發(fā)達(dá)的樹木，有效地防止了水土進(jìn)一步流失。同學(xué)們還把這些情況向農(nóng)民宣傳，增強(qiáng)農(nóng)民保護(hù)環(huán)境意識。

鐘祥市張灣小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師帶領(lǐng)學(xué)生到附近的林場，聘請技術(shù)員講解植物怎樣過冬的知識，并結(jié)合實(shí)際在生物園進(jìn)行柑橘過冬的實(shí)驗(yàn)，取得了較好的效果。之后，學(xué)生及時(shí)把保護(hù)柑橘過冬的方法介紹給家長，幫助家長和鄰近農(nóng)民用科學(xué)的辦法保護(hù)柑橘過冬。1992年冬季，鄰近村因沒有采取措施保護(hù)柑橘，柑橘樹凍死了80％，而這個(gè)村僅凍死了17％。農(nóng)民們說：“娃娃們幫了我們?！?/p>

新州縣舊街小學(xué)實(shí)驗(yàn)教師帶學(xué)生到生物園進(jìn)行種植藥材的實(shí)驗(yàn)取得成功，學(xué)生掌握了種植、管理半枝蓮、舌干、白錢草三種中藥材的方法。實(shí)驗(yàn)班51名學(xué)生有45名和家長一起在自家田地種植這三種藥材，都獲得成功，取得了投資少、見效快的經(jīng)濟(jì)效益。如今，這個(gè)村家家戶戶都種植了舌干、半枝蓮、白錢草、藥用等藥材。

枝江縣東林小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師在生物園和學(xué)生一道進(jìn)行芽接板栗，扦插葡萄、大黃楊，嫁接梨樹苗的實(shí)驗(yàn)，都獲成功，直接經(jīng)濟(jì)收入一千余元。他們及時(shí)把這些技術(shù)介紹給農(nóng)民，受到農(nóng)民的歡迎。

在學(xué)習(xí)有關(guān)動(dòng)物知識的課文時(shí)，一些實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的教師還聘請當(dāng)?shù)孬F醫(yī)和飼養(yǎng)員給學(xué)生講解家禽、家畜常見病的防治方法。學(xué)生通過實(shí)踐，也能在家給家禽、家畜看病了。特別是春秋兩季雞、豬瘟發(fā)病季節(jié)，學(xué)生還主動(dòng)到農(nóng)民家協(xié)助農(nóng)民為豬、雞治病，宣傳預(yù)防的方法，減少了經(jīng)濟(jì)損失，受到了農(nóng)民的贊揚(yáng)。

一些實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的師生，還把在實(shí)驗(yàn)中總結(jié)的利用當(dāng)?shù)貤l件科學(xué)種植、科學(xué)飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，以及從報(bào)刊雜志上搜集的科技興農(nóng)信息，編成“信息小報(bào)”，印發(fā)給農(nóng)民，為農(nóng)民拓寬了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，增強(qiáng)了農(nóng)民科技興農(nóng)的意識。僅荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪村小學(xué)的同學(xué)，1993年就自辦“信息小報(bào)”8期，提供科學(xué)種植、飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和信息100多則。

以上事例說明，盡管自然是小學(xué)教學(xué)中一門“小學(xué)科”，但只要我們認(rèn)真從農(nóng)村的需要出發(fā)，研究和改進(jìn)教學(xué)，也是能為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。

三、幾點(diǎn)體會(huì)

幾年的農(nóng)村自然教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

（一）觀念的轉(zhuǎn)變只有在教改實(shí)踐中方能實(shí)現(xiàn)。