科學(xué)理論論文精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)理論論文范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)理論簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單性是科學(xué)理論的一個(gè)突出特色，作為一種認(rèn)識(shí)論和方法論的簡(jiǎn)單性原理貫穿在科學(xué)的整個(gè)歷史中?？ㄎ鳡栭_宗明義：“科學(xué)開端于對(duì)簡(jiǎn)單性的追求。簡(jiǎn)單標(biāo)志真理似乎是它的基本意愿之一?！痹谇翱茖W(xué)時(shí)代，就有畢達(dá)哥拉斯的萬物皆數(shù)，奧卡姆的剃刀——“如無必要，毋增實(shí)體”。此后，牛頓的節(jié)約原理、莫佩爾蒂的最小作用原理、馬赫的思維經(jīng)濟(jì)原理、彭加勒的力戒特設(shè)假設(shè)、愛因斯坦的邏輯簡(jiǎn)單性原則、惠勒的質(zhì)樸性思想，就是綿綿不絕的簡(jiǎn)單性思想潮流中的有代表性的浪花。在19和20世紀(jì)之交，簡(jiǎn)單性觀念在科學(xué)中相當(dāng)流行，乃至成為一種智力時(shí)尚，這種遺風(fēng)一直綿延至今。數(shù)學(xué)家外爾這樣說過：

在自然定律中，正如我后來將要更精確地確立的，簡(jiǎn)單性是本質(zhì)的。如果我們不添加在數(shù)學(xué)上受簡(jiǎn)單的定律支配的陳述，那么自然受嚴(yán)格定律支配的斷言就缺乏一切內(nèi)容。這件事類似于化學(xué)中的倍比定律：除非我們添加組合以相對(duì)原子量的小整數(shù)倍數(shù)發(fā)生，否則它就喪失了一切內(nèi)容。萊布尼茲在他的《論方法》中已經(jīng)指出，當(dāng)容許任意的復(fù)雜性時(shí)，定律的概念就變成空洞的。因此，簡(jiǎn)單性在自然科學(xué)中變成工作原則。

叫人匪夷所思的是，科學(xué)中的簡(jiǎn)單性本身卻是一個(gè)十分復(fù)雜的概念。它到底意指什么，它的內(nèi)涵都有那些東西，也許在運(yùn)用和鑒賞它的個(gè)人的心中也不是十分清楚的。下面，我們將集中諸家諸派之洞見和智睿，盡可能地厘清簡(jiǎn)單性的內(nèi)涵。

簡(jiǎn)單性的一種比較簡(jiǎn)潔、比較直觀的涵義是，理論中包含的假設(shè)、概念、關(guān)系、實(shí)體、屬性等在數(shù)目比較少。例如，赫茲所謂的簡(jiǎn)單性意指，在同樣適當(dāng)和獨(dú)特的兩個(gè)理論中，“包含較少數(shù)目的多余的或空洞的關(guān)系那一個(gè)圖像更簡(jiǎn)單”。彭加勒和愛因斯坦對(duì)簡(jiǎn)單性的理解大體上亦是如此；他們的高明之處在于，要求作為理論的邏輯前提的假設(shè)是基本的、普遍的，并且在數(shù)量上盡可能地少。當(dāng)今有人認(rèn)為，O-R簡(jiǎn)單性（奧卡姆剃刀簡(jiǎn)單性）比若干其他類型的簡(jiǎn)單性較少規(guī)定性，而且較多地與我們的許多直覺協(xié)調(diào)。也就是說，給定兩個(gè)與事實(shí)一致的可能的假設(shè)或理論，當(dāng)一個(gè)假設(shè)或理論比另一個(gè)有較少的原理、定律、屬性或?qū)嶓w時(shí)，則說它是較為O-R簡(jiǎn)單性的。

不少學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單性的特征和標(biāo)識(shí)羅列得比較詳盡，使我們能夠領(lǐng)略簡(jiǎn)單性內(nèi)涵的多義性和豐富性。N.麥克斯韋認(rèn)為，簡(jiǎn)單性顯然意指定律或理論的形式的簡(jiǎn)單性——理論的函數(shù)、方程簡(jiǎn)單的程度。但是，它也意指這樣一些東西的程度：理論是非特設(shè)的，或說明的，或雅致的，或統(tǒng)一的，或在概念上融貫，或具有愛因斯坦所謂的內(nèi)在的完美，或在另外語境中的美，或可理解性，或明白易懂。他特別提及目標(biāo)取向的經(jīng)驗(yàn)論（aim-orientedempiricism）對(duì)簡(jiǎn)單性是什么這個(gè)問題的解決方案：物理學(xué)中的基本理論Tn是被接受必須滿足的非經(jīng)驗(yàn)要求的更強(qiáng)的統(tǒng)一理論。因此，關(guān)鍵的概念是統(tǒng)一——基本動(dòng)力理論的全體內(nèi)容的統(tǒng)一。給出兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的總括理論Tn和Tn＋1，Tn＋1比Tn簡(jiǎn)單，當(dāng)且僅當(dāng)Tn＋1比Tn更好地作為物理主義的例子，即Tn比Tn＋1更不統(tǒng)一。麥卡里斯特同樣也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：

簡(jiǎn)單性概念與統(tǒng)一能力的概念密切相關(guān)：科學(xué)理論可以在這樣的程度上稱為簡(jiǎn)單的，即它們確定了原先認(rèn)為不同現(xiàn)象之間的統(tǒng)一。

他還說：“科學(xué)家希望理論顯示出的簡(jiǎn)單性的最簡(jiǎn)要的可能說明，必定固定在兩個(gè)參量的值上：他希望在理論中看到簡(jiǎn)單性的形式，以及理論應(yīng)該顯示出那種簡(jiǎn)單性的形式的程度。這兩個(gè)參量是相互獨(dú)立的?！崩录{（R.Rudner）則把理論描述的簡(jiǎn)單性分為：從一個(gè)理論使用概念的特點(diǎn)如概念的個(gè)數(shù)來判斷的客觀記法的簡(jiǎn)單性；依概念的優(yōu)雅、我們對(duì)其熟悉的程度、操作的有效性、方便和其他美學(xué)特征來判斷的主觀記法的簡(jiǎn)單性；人們主要討論客觀邏輯和主觀邏輯的簡(jiǎn)單性，后者是人們對(duì)理論邏輯結(jié)構(gòu)是否簡(jiǎn)單的主觀評(píng)價(jià)。記法簡(jiǎn)單性是因人為的記法不同而造成的表面的簡(jiǎn)單，邏輯簡(jiǎn)單性是理論由其內(nèi)容決定的較深層結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)的簡(jiǎn)單。再則，古德曼從計(jì)算謂詞的復(fù)雜性值，凱梅尼從陳述或陳述的邏輯測(cè)度出發(fā)，探討了理論的簡(jiǎn)單性問題。

還有一些學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單性的指標(biāo)列舉得相當(dāng)具體。雷舍爾表示，當(dāng)各個(gè)理論的其他情況等同時(shí)，對(duì)簡(jiǎn)單性的偏愛是建造科學(xué)理論的普遍實(shí)踐。例如，一維的描述模式優(yōu)于多維的描述模式，定量的特征描繪優(yōu)于定性的特征描繪，較低階多項(xiàng)式優(yōu)于較高階多項(xiàng)式，線性微分方程優(yōu)于非線性微分方程。總之，x比y簡(jiǎn)單，如果它們相互之間處于如此這般的描述種類的關(guān)系中。撒加德（P.Thagard）提出衡量理論T的簡(jiǎn)單性的定量量度：T的簡(jiǎn)單性＝1－（T的共存假設(shè)數(shù)／被T說明的事實(shí)數(shù)）。兩個(gè)例外是，理論的共存假設(shè)（cohypotheses）數(shù)目比它說明的事實(shí)多（在這種情況下該理論的簡(jiǎn)單性規(guī)定為零），理論未說明任何事實(shí)（該理論的簡(jiǎn)單性未確定）。他把共存假設(shè)定義為要完成對(duì)該理論的說明必須聯(lián)合到T中的輔助假設(shè)。從這個(gè)公式得到的簡(jiǎn)單性的度量能夠給已有的理論排序——排序是客觀的——而不依賴于科學(xué)家的審美情趣。還有人概括了科學(xué)中的簡(jiǎn)單問題或一種理論所確定的簡(jiǎn)單現(xiàn)象的七個(gè)特征。

為了對(duì)簡(jiǎn)單性的內(nèi)涵有進(jìn)一步的了解，我們不妨涉及一下簡(jiǎn)單性的分類。邦格把簡(jiǎn)單性分為四種：句法的（syntactical）、語義的（semantical）、認(rèn)識(shí)論的和實(shí)用的簡(jiǎn)單性。他進(jìn)而又把實(shí)用的簡(jiǎn)單性細(xì)分為算法的（algorithmic）、記法的（notational）、心理的、實(shí)驗(yàn)的和技術(shù)的簡(jiǎn)單性。句法的簡(jiǎn)單性把我們帶入語法領(lǐng)域而非韻律領(lǐng)域，即考慮形式的而非內(nèi)涵的要素。邦格本人稱此為形式簡(jiǎn)單性。在科學(xué)中，線性定律在句法上比非線性定律簡(jiǎn)單。語義的簡(jiǎn)單性實(shí)際上是理論的能力，即預(yù)設(shè)的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楸容^普遍的命題自然地經(jīng)濟(jì)，它把線性的幾個(gè)無明顯聯(lián)系的陳述濃縮為同一線性的一個(gè)陳述。然而，最終的能力寓居于這樣概括正常承擔(dān)的說明和預(yù)言的范圍之廣度。于是，狹義相對(duì)論在語義上比電磁理論簡(jiǎn)單。很清楚，我們?cè)谶@里處理的不是形式的要素而是內(nèi)涵的要素。認(rèn)識(shí)論的簡(jiǎn)單性并非總是可以達(dá)到的或稱心如意的，因?yàn)樗袝r(shí)導(dǎo)致膚淺。事實(shí)上，物理學(xué)家常常選擇在認(rèn)識(shí)論上是復(fù)雜的（和在經(jīng)驗(yàn)上達(dá)不到的）術(shù)語，像彎曲時(shí)空，因?yàn)樗鼈兙哂姓Z義的簡(jiǎn)單性。認(rèn)識(shí)論的簡(jiǎn)單性把現(xiàn)象還原為違反我們通常理解的概念和理論，同時(shí)它向我們提供知識(shí)的更確定的基礎(chǔ)。在某種意義上，認(rèn)識(shí)論的簡(jiǎn)單性向我們提供比較簡(jiǎn)單的答案，以回答我們對(duì)科學(xué)的終極題材的疑問。實(shí)用主義簡(jiǎn)單性的算法方面可以等價(jià)于理論的雅致的一個(gè)方面，因?yàn)樗惴ǖ暮?jiǎn)單性或計(jì)算的容易屬于理論的風(fēng)格。在這里，我們有形式的要素，該要素未談到理論的較大意義。記法的簡(jiǎn)單性同樣是這樣，它往往有助于理論的雅致或（形式的）簡(jiǎn)明。它不是具有基本重要性的要素。實(shí)用主義的簡(jiǎn)單性的心理方面是最難對(duì)付的，也是最主觀的要素。心理的簡(jiǎn)單性或同化（assimilation）的容易已經(jīng)在18世紀(jì)就被克魯薩（Crousaz）避開，他相信在某些場(chǎng)合，我們的情緒變活躍，以致能享受不同的觀念或命題的闡明的樂趣，從而引起審美的愉悅。我們能夠把心理的簡(jiǎn)單性的特定要素這樣描繪：它不需要增加我們對(duì)世界的理解，但至少符合我們對(duì)（假設(shè)或定律或）理論的正確性的直觀感覺。它也包括與理論的適意與和諧地生存的能力；因?yàn)樵谶@個(gè)要素中，主觀的東西如此突出地顯露出來，以致它實(shí)際上近似地落入內(nèi)涵的要素之內(nèi)。至于實(shí)用主義簡(jiǎn)單性的實(shí)驗(yàn)和技術(shù)方面，望文即可生義。邦格還認(rèn)為，不存在總括的簡(jiǎn)單性，因?yàn)橐庾R(shí)幾個(gè)方面根本不能相互共存，也不能與科學(xué)的某些必要因素共存。麥卡里斯特的分類比較簡(jiǎn)明，他以物理學(xué)為例，認(rèn)為科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性有四種形式：

一是像狄拉克希望的，由于賦予系數(shù)和指數(shù)以簡(jiǎn)單性而表現(xiàn)出數(shù)字方面的簡(jiǎn)單性；二是像信奉牛頓學(xué)說的物理學(xué)家希望的，由于廣大范圍的現(xiàn)象引用同樣的解釋性定律而表現(xiàn)出解釋方面的簡(jiǎn)單性；三是像馬赫期望的，由于只要求數(shù)目很少的不同物質(zhì)實(shí)體而表現(xiàn)出本體論上的簡(jiǎn)單性；四是像愛因斯坦期望的，由于只以數(shù)目很少的獨(dú)立公設(shè)為據(jù)而表現(xiàn)出邏輯上的簡(jiǎn)單性。

由以上關(guān)于簡(jiǎn)單性的內(nèi)涵和分類的考察，我們對(duì)簡(jiǎn)單性的面目已經(jīng)大致有所了解。但是，要嚴(yán)格界定其中每一個(gè)的確切含義，要斷定它們的主次和整體結(jié)構(gòu)，依然是比較困難的。況且，關(guān)于簡(jiǎn)單性還存在諸多有待進(jìn)一步思考和澄清的問題，從而大大增加了處理的難度。鑒于這種狀況，我們不可能充分和準(zhǔn)確地肯定簡(jiǎn)單性是什么，但是卻能夠以否定語句說出簡(jiǎn)單性不是什么。其一是，簡(jiǎn)單性不是形式簡(jiǎn)單得容易記憶和書寫。廣義相對(duì)論描述引力場(chǎng)要用10個(gè)位置和時(shí)間函數(shù)，而萬有引力理論僅用一個(gè)；愛因斯坦的場(chǎng)方程比牛頓的反平方定律繁雜得多，難以記住和寫出。但是，前者還是比后者簡(jiǎn)單。這是因?yàn)?，在牛頓理論中，慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量是兩個(gè)獨(dú)立的概念，即有兩類質(zhì)量；可是在愛因斯坦理論中，二者的區(qū)分從未出現(xiàn)，即質(zhì)量的概念是統(tǒng)一的，這實(shí)際上也包含在該理論的兩個(gè)公設(shè)即廣義相對(duì)性原理和等效原理中。也就是說，廣義相對(duì)論具有邏輯簡(jiǎn)單性。其二是，簡(jiǎn)單性不是內(nèi)容簡(jiǎn)單得容易理解和學(xué)習(xí)。愛因斯坦的相對(duì)論確實(shí)比牛頓理論難以把握。狹義相對(duì)論在1905年發(fā)表后，遭到許多物理學(xué)家的反對(duì)，人們對(duì)離奇的時(shí)間和空間概念感到莫名其妙，甚至掀起了一場(chǎng)“保衛(wèi)以太”的運(yùn)動(dòng)，直至1911年該理論才越出德語國(guó)家的國(guó)界。廣義相對(duì)論在問世后，情況更為糟糕，據(jù)說當(dāng)時(shí)全世界只有三個(gè)人懂得它（除了兩位作者之外，連驗(yàn)證光線彎曲的愛丁頓也不知道第三個(gè)人是誰）；著名的物理學(xué)家勞厄承認(rèn)，他直到1950年前后才真正掌握了廣義相對(duì)論。由此可見，科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性并非日常意義上的簡(jiǎn)單性。

在討論科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性時(shí)，人們往往把把簡(jiǎn)單性和經(jīng)濟(jì)性等同，或作為類似的東西相提并論。雷舍爾就持有這種觀點(diǎn)：“簡(jiǎn)單性偏愛經(jīng)濟(jì)原理?！痹谒磥?，經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單性的觀念是歸納推理的指導(dǎo)原則。其程序是理性的基本規(guī)則的程序：“用與供你支配的信息之恰當(dāng)使用相容的最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的方式，解決你的認(rèn)知問題?！蔽覀儗?duì)簡(jiǎn)單性的愛好容易立足于經(jīng)濟(jì)的根據(jù)加以辯護(hù)。他甚至用純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語說：“我們并不是為簡(jiǎn)單性——因?yàn)槭挛锏拿缹W(xué)——而追求簡(jiǎn)單性，而是因?yàn)樽鳛榻鉀Q問題的戰(zhàn)略，這是而符合成本-效益的?！彼慕Y(jié)論是：

我們偏愛均一性、類似、簡(jiǎn)單性等等，因?yàn)檫@減輕了認(rèn)知努力的負(fù)擔(dān)。我們避免了無論何時(shí)都困難的不需要的復(fù)雜，因?yàn)檫@是努力的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程。歸納的辯護(hù)恰恰在這里，因?yàn)榫推湔嬲谋拘远裕瑲w納向我們提供了完成必不可少的認(rèn)知任務(wù)的滿意手段。

其實(shí)，思維經(jīng)濟(jì)原理（簡(jiǎn)稱思維經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)原理等）的濫觴是馬赫，馬赫的這一原理可以理解為簡(jiǎn)單性思想的體現(xiàn)。馬赫認(rèn)為，“科學(xué)可以被視為最大值或最小值問題”。他反問道：“用盡可能少的工作，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)，以盡可能少的思維，獲得盡可能多的永恒真理部分，難道不是科學(xué)的任務(wù)嗎？”他還說：“可以把科學(xué)看成一個(gè)極小值問題，這就是花費(fèi)盡可能少的思維，對(duì)事實(shí)做出盡可能完善的描述?！瘪R赫思維經(jīng)濟(jì)原理的內(nèi)涵包括思維的經(jīng)濟(jì)、精力的經(jīng)濟(jì)、功和時(shí)間的經(jīng)濟(jì)、方法論的經(jīng)濟(jì)、作為數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性的經(jīng)濟(jì)、作為縮略的經(jīng)濟(jì)、作為抽象的經(jīng)濟(jì)、作為抽象的經(jīng)濟(jì)、作為不完備的經(jīng)濟(jì)的邏輯、本體論的經(jīng)濟(jì)、自然界中沒有經(jīng)濟(jì)、語言的經(jīng)濟(jì)。思維經(jīng)濟(jì)原理的功能可以概括為：思維經(jīng)濟(jì)是科學(xué)的目的、方法論的原則、評(píng)價(jià)科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)、反形而上學(xué)的武器、關(guān)于知識(shí)（認(rèn)識(shí)）的生物經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬赫的思維經(jīng)濟(jì)原理涵蓋廣泛、內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、真諦微妙，在某種意義上超越了簡(jiǎn)單性的內(nèi)蘊(yùn)。就連馬赫本人也強(qiáng)調(diào)：“思維的經(jīng)濟(jì)、和諧和有組織被認(rèn)為是生物學(xué)的需要，這種需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)邏輯連貫性的要求?！?/p>

批判學(xué)派的其他代表人物推崇馬赫的思維經(jīng)濟(jì)原理，并在某種意義上把它視為簡(jiǎn)單性。彭加勒說：“著名的維也納哲學(xué)家馬赫曾經(jīng)說過，科學(xué)的作用在于產(chǎn)生思維經(jīng)濟(jì)，正像機(jī)器產(chǎn)生勞力經(jīng)濟(jì)一樣。這是十分正確的?！薄斑@種思維之經(jīng)濟(jì)，勞力之經(jīng)濟(jì)是科學(xué)的永恒趨勢(shì)，同時(shí)也是美的源泉和實(shí)際利益的源泉”，“應(yīng)該是我們對(duì)準(zhǔn)的目標(biāo)”。這是因?yàn)椋?/p>

每一個(gè)命題都可以用無限的方式概括。在所有可能的概括中，我們必須選擇，我們只能選擇最簡(jiǎn)單的。因此，我們被誘使如此行動(dòng)，仿佛簡(jiǎn)單的定律——其他事情都相同——比復(fù)雜的定律更概然一樣。

迪昂指出：“有助于構(gòu)成理論的抽象和概括的雙重工作導(dǎo)致雙倍的思維經(jīng)濟(jì)；當(dāng)它用定律代替眾多事實(shí)時(shí)是經(jīng)濟(jì)的；當(dāng)它用少數(shù)假設(shè)群代替龐大的定律集合時(shí)再次是經(jīng)濟(jì)的?！?/p>

簡(jiǎn)單性不僅與思維經(jīng)濟(jì)有重合之處，而且簡(jiǎn)單性與科學(xué)美也往往被等量齊觀。愛因斯坦這位科學(xué)的藝術(shù)家在構(gòu)造理論時(shí)，傾心追求簡(jiǎn)單性和美——在他的心目中，美在本質(zhì)上終究的簡(jiǎn)單性。米勒在談到這一點(diǎn)時(shí)寫道：對(duì)于愛因斯坦來說，就像當(dāng)年的哥白尼和伽利略一樣，美學(xué)就是數(shù)據(jù)。他對(duì)美學(xué)十分敏感，以致他把與美學(xué)沖突的東在心底。1905年，他對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)于電磁感應(yīng)的不同解釋變得實(shí)在“難以容忍”，“被迫”提出了一個(gè)推廣了的相對(duì)性原理。1907年，他選擇了一個(gè)統(tǒng)一的質(zhì)量定義，而不是牛頓運(yùn)動(dòng)理論里假設(shè)的兩個(gè)定義。對(duì)于愛因斯坦而言，極簡(jiǎn)主義是一條美學(xué)原則——一條公理。自然界不是冗余重復(fù)的；因此我們要揭示自然法則就得消除冗余重復(fù)。解釋中的冗余重復(fù)掩蔽了相對(duì)性原理，而質(zhì)量概念中的冗余重復(fù)模糊了重力和加速度之間的等效。美學(xué)和自然的基本法則之間有一種聯(lián)系。許多哲學(xué)家對(duì)簡(jiǎn)單性也是這樣理解的。石里克表明：“簡(jiǎn)單性是這樣一個(gè)概念：在它表示的選擇性質(zhì)上，部分地是實(shí)用的，部分地是美學(xué)的。”他還說，即使我們不能解釋簡(jiǎn)單性的真正意思是什么，但是當(dāng)科學(xué)家成功地用一個(gè)非常簡(jiǎn)單的公式來描述一系列觀察時(shí)，他立即確信，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一條定律。麥卡里斯特甚至斷定：“簡(jiǎn)單性形式是一類審美性質(zhì)。特定的簡(jiǎn)單性形式，例如本體論的節(jié)省，是理論可能顯示出的審美性質(zhì)?！?/p>

對(duì)簡(jiǎn)單性與經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)美之間的關(guān)系的了解，畢竟有助于加深我們對(duì)簡(jiǎn)單性的認(rèn)識(shí)。但是，這三個(gè)本身并不十分明晰的概念糾纏在一起，更增加了我們準(zhǔn)確把握它們的困難。盡管如此，科學(xué)家在實(shí)踐中還是能夠比較順利地利用簡(jiǎn)單性（以及經(jīng)濟(jì)性和科學(xué)美）作為他們的認(rèn)識(shí)論和方法論的原理，充分發(fā)揮簡(jiǎn)單性原理的功能。外爾一言以蔽之：“簡(jiǎn)單性問題對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)是重要的。”若格則具體地揭示出簡(jiǎn)單性的認(rèn)識(shí)論和方法論功能：

簡(jiǎn)單性原則表現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，簡(jiǎn)化形式的多樣性乃是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的必要條件。在科學(xué)理論中，各種不同的簡(jiǎn)化類型的存在，體現(xiàn)了通過比較求簡(jiǎn)化的要求；這種要求在尋找數(shù)學(xué)公式時(shí)，在表述科學(xué)理論的基本內(nèi)容時(shí)，起著啟發(fā)性的作用。簡(jiǎn)單性運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)歷過一定的進(jìn)化：起初對(duì)科學(xué)理論簡(jiǎn)單性的分析抱著樸素實(shí)在論的態(tài)度（用自然的簡(jiǎn)單性來論證簡(jiǎn)單性理論的作用）；現(xiàn)在則把簡(jiǎn)單性理解為一條有啟發(fā)作用的方法論原則，簡(jiǎn)單性表現(xiàn)為要求用實(shí)驗(yàn)來論證科學(xué)知識(shí)中的理論原理?，F(xiàn)在，簡(jiǎn)單性原則最普及地出現(xiàn)在數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性這個(gè)概念之中。

尼采這位哲學(xué)怪杰甚至把簡(jiǎn)單性視為思想家的“本能”：“他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單地——比事物本身還要簡(jiǎn)單——對(duì)待事物?！?/p>

可見，簡(jiǎn)單性成為科學(xué)理論的稟性，顯然與科學(xué)家把它作為一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論和方法論原則、作為科學(xué)的追求目標(biāo)密切相關(guān)。這種稟性和追求實(shí)際上是一種相輔相成、相得益彰的的關(guān)系——為了達(dá)到科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性則必須追求簡(jiǎn)單性，追求簡(jiǎn)單性的結(jié)果即可達(dá)到科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性。現(xiàn)在我們要問：這樣的簡(jiǎn)單性原理的功能究竟有那些呢？

首先，它是評(píng)價(jià)科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)之一。在對(duì)這個(gè)問題的看法上，一些學(xué)者相信，理論主張的簡(jiǎn)單性是理論未來經(jīng)驗(yàn)成功的征候，因此應(yīng)該把簡(jiǎn)單性的考慮看做是理論選擇的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。另一些作者堅(jiān)持，理論的簡(jiǎn)單性與它的經(jīng)驗(yàn)完成不相關(guān)——這自明地為真。其中有人認(rèn)為，由于簡(jiǎn)單性是與觀察者有關(guān)的特性，不同的觀察者將在不同的程度上發(fā)現(xiàn)它存在于理論之中。也有人認(rèn)為，理論的簡(jiǎn)單性是它的審美特性，因此科學(xué)家求助于簡(jiǎn)單性的考慮相當(dāng)于訴諸審美標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，關(guān)于簡(jiǎn)單性標(biāo)準(zhǔn)流行三種觀點(diǎn)：作為理論的經(jīng)驗(yàn)適宜性的征兆，作為與觀察者有關(guān)的理論評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，作為審美標(biāo)準(zhǔn)。依我之見，

嚴(yán)格地講，簡(jiǎn)單性標(biāo)準(zhǔn)不是經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的標(biāo)準(zhǔn)——盡管它可能顯示出在經(jīng)驗(yàn)上成功的征兆以及似律性或規(guī)律性的跡象——也不是邏輯的或傳統(tǒng)理性的標(biāo)準(zhǔn)。它是科學(xué)共同體共有的理智價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值理性標(biāo)準(zhǔn)之一，可以視其為一種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因而是評(píng)價(jià)科學(xué)理論的輔助標(biāo)準(zhǔn)——它無法斷然地和惟一地決定理論的是非正誤，卻可以估量理論的長(zhǎng)短優(yōu)劣。

其次，它是啟迪科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)發(fā)明的源泉。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的關(guān)鍵性時(shí)刻，對(duì)簡(jiǎn)單性或科學(xué)美的鑒賞和感悟，往往能使科學(xué)家突破平素難以逾越的壁壘，進(jìn)入柳暗花明的勝景之中。從哥白尼、開普勒到彭加勒、愛因斯坦以及其后的科學(xué)大家，對(duì)這一點(diǎn)無不有浹髓淪膚的感觸。愛因斯坦就是在追求科學(xué)理論的邏輯簡(jiǎn)單性的激勵(lì)和伴隨下，一步步走向狹義相對(duì)論，并一鼓作氣攀登到廣義相對(duì)論的顛峰的。施雷德-弗雷謝特使用了三個(gè)論據(jù)證明，“O-R簡(jiǎn)單性”沒有為接受或拒斥科學(xué)理論提供認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，但是能夠用它產(chǎn)生假設(shè)和理論。它的作用與其說對(duì)辯護(hù)的上下文，還不如說對(duì)發(fā)現(xiàn)的上下文更合適——O-R簡(jiǎn)單性能夠給予我們以良好的基礎(chǔ)，朝著科學(xué)進(jìn)步的方向急劇前進(jìn)，它是發(fā)現(xiàn)的邏輯的良好運(yùn)載工具。

最后，它使科學(xué)理論更接近實(shí)在?？茖W(xué)的理論體系并不是各種大小、各種深淺的理論的雜亂堆積，而是有等級(jí)秩序的。具有更大簡(jiǎn)單性、特別是具有更大邏輯簡(jiǎn)單性的理論，則處于更高的水平。這樣的理論具有更大的統(tǒng)一性，更多的經(jīng)驗(yàn)涵蓋性，更強(qiáng)的理性說明能力，在形式上也顯得更雅致、更優(yōu)美。一言以蔽之，這樣的理論更接近實(shí)在。誠如愛因斯坦所說，邏輯前提愈簡(jiǎn)單的理論雖然愈遠(yuǎn)離感覺經(jīng)驗(yàn)，但是卻能更深刻地揭橥實(shí)在。若格也指出：“簡(jiǎn)單性意味著理論能夠解釋一系列現(xiàn)象，因而可以把它比作已經(jīng)解釋清楚了的東西。相應(yīng)地，復(fù)雜就意味著在簡(jiǎn)化世界圖景方面存在一定的障礙?！?/p>

關(guān)于簡(jiǎn)單性，還有一個(gè)重要問題必須涉及，這就是簡(jiǎn)單性與真——在某種意義上也可以說是美與真——的關(guān)系問題。在這里，我們暫且在下述意義理解真或真理：理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)在某種程度符合或?qū)?yīng)，理論沒有邏輯矛盾而且是合理性的。當(dāng)然，有人否認(rèn)簡(jiǎn)單性與真有關(guān)聯(lián)。例如雷舍爾認(rèn)為：

我們把簡(jiǎn)單性、融貫性等當(dāng)作較好理論的有效的因素和對(duì)其的巨大優(yōu)先和偏愛，這不是因?yàn)槲覀儷@悉，較簡(jiǎn)單的理論是較真的或更可能真的理論，而寧可說因?yàn)槲覀兺ㄟ^經(jīng)驗(yàn)獲悉，這種實(shí)踐對(duì)探究行為來說是充分的（合乎成本-效益的）。

他還說：“簡(jiǎn)單性不是真理不可避免的標(biāo)志（簡(jiǎn)單是真的印記），而僅僅是探究的方法論工具——程序的指導(dǎo)標(biāo)桿。當(dāng)某種簡(jiǎn)單的東西像某種比較復(fù)雜的、可供選擇的對(duì)象一樣完成了手頭的任務(wù)時(shí)，采納后者就是愚蠢的。”“我們?cè)谔骄恐羞x擇簡(jiǎn)單性（一般而言系統(tǒng)性），不是因?yàn)樗钦胬淼闹甘荆且驗(yàn)樵诒容^有效地實(shí)現(xiàn)探究目標(biāo)方面，它在目的論上是符合成本-效益的?！笨紶柖∫矆?jiān)持，簡(jiǎn)單性與真理不同，它甚至不是真理或精確性的檢驗(yàn)。例如，愛因斯坦的行星軌道公式比牛頓的更精確并且更復(fù)雜?？茖W(xué)中的簡(jiǎn)單性觀點(diǎn)可以遠(yuǎn)離正道。簡(jiǎn)單性在科學(xué)系統(tǒng)中是優(yōu)點(diǎn)的理由，是因?yàn)樗奖愫蓑?yàn)理論和設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)它。它在把握一個(gè)已知理論上是有用的，但是它不是判斷兩種不同理論精確性的直接工具。

然而，比較普遍的看法是：具有簡(jiǎn)單性的科學(xué)理論有可能為真，但是并不能保證它必定為真；也就是說，簡(jiǎn)單性充其量只是科學(xué)理論為真的某種若隱若現(xiàn)的征兆。賴興巴赫對(duì)此的看法是：“在歸納簡(jiǎn)單性的案例中，決定我們選擇的不是經(jīng)濟(jì)?！覀冏龀黾俣ǎ鹤詈?jiǎn)單的理論提供最好的預(yù)言。這個(gè)假定不能用方便來辯護(hù)：它具有真的特征，要求在概率論和歸納之內(nèi)辯護(hù)?！丙溈ɡ锼固貏t從目標(biāo)分析和歸納投射為之辯護(hù)：

簡(jiǎn)單性的程度標(biāo)準(zhǔn)或形式標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該被看做是理論的經(jīng)驗(yàn)適宜性的征兆。有兩條路線能用來辯護(hù)，特定標(biāo)準(zhǔn)可以促進(jìn)具有高程度的經(jīng)驗(yàn)適宜性的理論的選擇。一條路線是目標(biāo)分析：經(jīng)驗(yàn)適宜性概念的邏輯闡明能夠揭示，理論的某些性質(zhì)能夠有助于它們具有高度的經(jīng)驗(yàn)適宜性。第二條路線是歸納投射：一旦我們擁有挑選好理論的標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠歸納地識(shí)別其他特性，這些特性的存在與理論是好的相關(guān)。

愛因斯坦就是一位善于“到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單性中去尋求真理的惟一可靠源泉”的大科學(xué)家。對(duì)于簡(jiǎn)單性預(yù)兆真理，他有一段原則性的經(jīng)典論述：“邏輯上簡(jiǎn)單的東西不一定都在經(jīng)驗(yàn)到的實(shí)在中體現(xiàn)出來，但是，根據(jù)一個(gè)建立在一些具有最大簡(jiǎn)單性前提之上的概念體系，能夠‘理解’所有感覺經(jīng)驗(yàn)的總和?！彼M(jìn)而提出一個(gè)原則性的命題：“邏輯上簡(jiǎn)單的東西，當(dāng)然并非必須是物理上為真的東西；但是，物理上為真的東西是邏輯上簡(jiǎn)單的東西，即是說，它在基礎(chǔ)上具有統(tǒng)一性。”

其實(shí)，要真正理解簡(jiǎn)單性與真的關(guān)系，必須回答這樣一個(gè)關(guān)鍵性的問題：是否存在本體論的簡(jiǎn)單性？換句話說，作為科學(xué)研究對(duì)象的自然界是否是簡(jiǎn)單的？若回答“是”，則具有簡(jiǎn)單性的理論為真就是順理成章的事了。若回答“否”或“不確定”，這就是一個(gè)需要仔細(xì)思考和認(rèn)真討論的問題。

科學(xué)家牛頓和菲涅耳對(duì)此做出肯定的回答。牛頓在他的偉大著作《原理》中開門見山地寫道：“自然不做徒勞的事，解釋多了白費(fèi)口舌，言簡(jiǎn)意賅才見真諦；因?yàn)樽匀幌矚g簡(jiǎn)單性，不會(huì)響應(yīng)于多余原因的侈談?！狈颇舱J(rèn)為：“自然并未因分析的困難而煩勞，它僅僅避免手段的復(fù)雜性。它似乎已經(jīng)決意以少做多：物理科學(xué)的完美不斷地以新的證據(jù)支持的正是這個(gè)原理?！?/p>

第二種回答的人也許要多一些：自然在本體論上不是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單性是我們的心理的需要和科學(xué)的需要。簡(jiǎn)單性思想的濫觴奧卡姆的威廉反對(duì)把簡(jiǎn)單性思想置于自然界中的傾向，他認(rèn)為，堅(jiān)持自然界總是遵循最簡(jiǎn)單途徑這一點(diǎn)，就是限制上帝的力量。上帝很可能選擇用最復(fù)雜的道路來達(dá)到這些結(jié)果。由于這個(gè)理由，奧卡姆把簡(jiǎn)單性的重點(diǎn)從自然過程轉(zhuǎn)移到所提出的關(guān)于自然過程的理論上。他利用簡(jiǎn)單性作為形成概念和建立理論的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，應(yīng)該淘汰多余的概念，并建議在說明某類現(xiàn)象的兩個(gè)理論中應(yīng)該選擇更簡(jiǎn)單的（后來的作者常常稱這個(gè)方法論原理為“奧卡姆剃刀”）。雷舍爾自問自答：有任何理由認(rèn)為比較簡(jiǎn)單的理論具有實(shí)際為真的更好的指望嗎？很清楚，在這里存在著困難。自然顯示出簡(jiǎn)單性的愛好嗎？確實(shí)沒有。我們不能說，僅僅在某種一般原則的基礎(chǔ)上，這個(gè)世界——實(shí)在世界本身——必然地必須是簡(jiǎn)單的世界。也不存在如此做的任何需要。巴什拉直截了當(dāng)?shù)財(cái)喽ǎ鹤匀唤鐩]有簡(jiǎn)單的事物，只有被簡(jiǎn)化的事物。

當(dāng)今的學(xué)者也持有與奧卡姆的威廉大致相同的觀點(diǎn)：簡(jiǎn)單的不是自然界而是科學(xué)理論，簡(jiǎn)單性作為科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論原理是行之有效的。考爾丁表示，簡(jiǎn)單性是一個(gè)有名的誤導(dǎo)概念：仿佛我們能夠先驗(yàn)地確定，自然的行為必須是簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的定律必然是真的定律。事實(shí)上，我們沒有這樣一種觀點(diǎn)的理性基礎(chǔ)，似乎很可能，像科學(xué)中顯示出來的簡(jiǎn)單性，是由于科學(xué)家自然地把他們的注意力首先轉(zhuǎn)向相對(duì)簡(jiǎn)單的對(duì)象。雷舍爾這樣寫道：偏愛簡(jiǎn)單性是否合法？或者，有什么健全的理由認(rèn)為自然傾向于簡(jiǎn)單性嗎？人們對(duì)此的意見是不一致的。但是，當(dāng)人們從方法論的觀點(diǎn)而不是從真實(shí)存在的觀點(diǎn)趨近該問題時(shí)，它就變得不怎么成問題了。我們確實(shí)應(yīng)該容許對(duì)問題的最簡(jiǎn)單的可行的解決占優(yōu)勢(shì)——無論如何可以暫時(shí)占優(yōu)勢(shì)——直到它明顯地站不住腳、復(fù)雜被迫強(qiáng)加于我們之時(shí)。在簡(jiǎn)單的解決能夠容納資料的情況下，沒有充足的理由轉(zhuǎn)向其他地方。在各種其他方面同樣完好的的事物中進(jìn)行選擇時(shí)，我們應(yīng)該選擇最簡(jiǎn)單的——這是理性程序的基本原則。不管自然可能還是不可能喜愛簡(jiǎn)單性，作為一種合理性的程序，我們肯定應(yīng)該這樣做。他進(jìn)而表明單性偏愛基于嚴(yán)格地方法取向的實(shí)踐考慮：對(duì)于在我們的意圖的與境中，使用簡(jiǎn)單的假設(shè)最方便、最有利。因此，不存在求助于自然簡(jiǎn)單性的實(shí)質(zhì)性的（或在描述上構(gòu)成的）公設(shè)。求助于手段經(jīng)濟(jì)的規(guī)則性的（或?qū)嵺`的）方案足矣。因?yàn)闅w納系統(tǒng)化的參量——簡(jiǎn)單性、均一性、規(guī)則性、常規(guī)性、融貫性等等——都表示認(rèn)知經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐原則。在我們努力實(shí)現(xiàn)探究目標(biāo)的過程中，它們避免復(fù)雜的、不節(jié)省勞動(dòng)的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單性偏愛的基本原則是徑直的。它在于一個(gè)詞——經(jīng)濟(jì)。

彭加勒這位超級(jí)哲人科學(xué)家對(duì)“自然界是否簡(jiǎn)單”持審慎態(tài)度：他對(duì)這個(gè)問題似乎沒有直接做出斷然的回答（不承自然界本身簡(jiǎn)單但又有部分保留），而是強(qiáng)調(diào)對(duì)簡(jiǎn)單性的偏愛和追求是人的心智需要和科學(xué)需要。在他看來：“半個(gè)世紀(jì)之前，人們坦白地表明了這一信仰，并且宣布自然界喜歡簡(jiǎn)單性；從此以后，自然界十分經(jīng)常地指責(zé)我們說謊。今天，我們不再承認(rèn)這種意向，我們僅僅保留必不可少的那么多的意向，以使科學(xué)不致變得不可能。因此，在相對(duì)少量的、表現(xiàn)出某些偏差的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成普遍的、簡(jiǎn)單的和精確的定律時(shí)，我們只不過是服從了一種需要，人的心智不能使自己擺脫這種需要?！彼鞔_指出：如果我們的研究方法變得越來越透徹，我們便會(huì)在復(fù)雜的東西之下發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的東西，然后在簡(jiǎn)單的東西之下發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的東西，接著再在復(fù)雜的東西之下發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的東西，如此循環(huán)不已，我們不能預(yù)見最后的期限是什么。然而，“我們必須停止在某個(gè)地方，要使科學(xué)是可能的，當(dāng)我們找到簡(jiǎn)單性時(shí)，我們就必須停下來。這是惟一的基礎(chǔ)，我們能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上建立我們的概括的大廈。”在此處，彭加勒提出了一個(gè)必須研究的問題：這種簡(jiǎn)單性僅僅是表觀的，該基礎(chǔ)將足夠牢固嗎？他對(duì)該問題的回答是肯定的，但是好像并沒有完全訴諸本體論的自然簡(jiǎn)單性為之辯護(hù)。

綜上所述，也許可以說：我們就科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性大體可以做出判斷，因?yàn)樗蚨嗷蛏倬哂心撤N客觀性和價(jià)值理性，是能夠進(jìn)行理智評(píng)價(jià)的；相反地，自然或自然秩序的簡(jiǎn)單性也許是一個(gè)主觀的問題，因?yàn)槲覀儧]有實(shí)證的和理性的方法證明這個(gè)形而上學(xué)論題，它至多只能算做一個(gè)準(zhǔn)科學(xué)預(yù)設(shè)。尚須注意的是，我們沒有必要在科學(xué)中把簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性對(duì)立起來。實(shí)際上，這二者在科學(xué)發(fā)展中是交替出現(xiàn)或交織在一起的——科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出分化和整體化、簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性對(duì)立統(tǒng)一過程。只是在科學(xué)的結(jié)果中，我們應(yīng)該在其他條件等同時(shí)盡可能選擇簡(jiǎn)單的理論，否則就是不可理喻的了。還有一點(diǎn)也務(wù)必引起注意：

要把手段的經(jīng)濟(jì)與成果的經(jīng)濟(jì)區(qū)分開來，即把方法論的經(jīng)濟(jì)與實(shí)質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)區(qū)分開來。簡(jiǎn)單的工具或方法在合適地應(yīng)用時(shí)創(chuàng)造復(fù)雜的結(jié)果。簡(jiǎn)單的認(rèn)知方法諸如“試錯(cuò)法”，最終能夠產(chǎn)生對(duì)困難問題的復(fù)雜答案。反過來，簡(jiǎn)單的結(jié)果有時(shí)是用復(fù)雜的方式產(chǎn)生的。探究或解決問題的復(fù)雜方法可以產(chǎn)生容易的和不復(fù)雜的問題解。在科學(xué)探究中，我們對(duì)簡(jiǎn)單性的信奉歸根結(jié)底并未妨礙我們發(fā)現(xiàn)無論多么復(fù)雜的東西實(shí)際存在著。

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這七個(gè)特征是：（1）簡(jiǎn)單現(xiàn)象必須是在自然界可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象。（2）簡(jiǎn)單問題必須是能夠用簡(jiǎn)單方法回答的問題，也就是說簡(jiǎn)單回答的實(shí)際計(jì)算必須能夠用一個(gè)容易而實(shí)際可行的方法來完成。（3）簡(jiǎn)單現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)必須是容易實(shí)現(xiàn)的。（4）容易的問題必須是在科學(xué)實(shí)踐中常常發(fā)生的那些問題。（5）容易的問題應(yīng)該是對(duì)其他科學(xué)領(lǐng)域的研究者也是有興趣的那些問題。（6）容易的問題應(yīng)該是那些對(duì)科學(xué)以外的東西有意義的問題。（7）簡(jiǎn)單問題的界限應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)能限定的，這是一條特別重要的標(biāo)準(zhǔn)，甚至需要在該理論的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)之前就要實(shí)現(xiàn)。復(fù)雜問題的性質(zhì)有兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：（1）理論中的復(fù)雜問題至少在原則上是能夠解決的，或者至少在原則上理論能夠提出回答困難問題的一種方法，否則這種問題就不能被看做是完全的。（2）或許通過大型計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，復(fù)雜問題應(yīng)該在實(shí)際應(yīng)用中有一個(gè)過得去的精確度的回答。參見莫拉夫?？耍嚎茖W(xué)中的簡(jiǎn)單問題和復(fù)雜問題，岳效竹譯，北京：《科學(xué)與哲學(xué)》，1982年第6期，第160~165頁。

N.McMorris,TheNatureofScience,FairleighDicknsonUniversityPress,1989,pp.86~88.

麥卡里斯特：《美與科學(xué)革命》，李為譯，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2000年第1版，第136~137頁。

N.麥克斯韋舉出了“簡(jiǎn)單性是什么”問題的不同方面。（1）術(shù)語問題。理論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，似乎依賴于理論是如何被闡明的、闡明它使用的術(shù)語或概念。但是，這樣的依賴術(shù)語的簡(jiǎn)單性概念在科學(xué)中如何能夠扮演有意義的方法論或認(rèn)識(shí)論的角色呢？什么決定“正確的”術(shù)語呢？——借助這樣的術(shù)語理論必須如此闡述，以便它們的簡(jiǎn)單性可以被稱贊。如何能夠存在像“正確的”術(shù)語這樣的事？如果不存在，理論的簡(jiǎn)單性整個(gè)概念崩潰了嗎？一方面，理論的簡(jiǎn)單性或復(fù)雜性看來必須依賴于闡明它所使用的術(shù)語，但是另一方面，這看來不能是簡(jiǎn)單性是否作為真理的指示是否有意義的案例。（2）簡(jiǎn)單性的程度問題。理論如何按它們的簡(jiǎn)單性程度整理？（3）變化的簡(jiǎn)單性概念問題。簡(jiǎn)單性隨時(shí)代的不同而變化。（4）簡(jiǎn)單性的多面本性問題?！昂?jiǎn)單的”是一個(gè)普通詞語，科學(xué)哲學(xué)家傾向于把它用于整個(gè)家族概念，而科學(xué)家求助它估價(jià)理論的非經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)?？山邮艿暮?jiǎn)單性理論應(yīng)當(dāng)恰恰選出一個(gè)概念作為基本的，但是同時(shí)要公平對(duì)待在評(píng)價(jià)物理學(xué)理論時(shí)其他概念所起的作用。（5）意義不明確問題。一個(gè)理論在明顯的方面比另一個(gè)復(fù)雜，但是同時(shí)在更為重要的意義上卻更簡(jiǎn)單，這從牛頓和愛因斯坦的引力理論的比較可以看出。合適的簡(jiǎn)單性理論必須解決這種令人困惑的事態(tài)。（6）公正對(duì)待物理學(xué)家的直覺問題。物理學(xué)家就理論的簡(jiǎn)單性判斷絕不是一致的，但是存在顯著的一致水平。可接受的簡(jiǎn)單性理論必須公正地對(duì)待這樣的一致的直覺。（7）物理學(xué)家的直覺的改善問題?？山邮艿暮?jiǎn)單性理論應(yīng)該在物理學(xué)家的直覺方面能夠有所改善。參見N.Maxwell,TheComprehensibilityoftheUniverse,ANewConceptionofScience,OxfordClarendenPress,1998,pp.104~105.

李醒民：《激動(dòng)人心的年代——世紀(jì)之交物理學(xué)革命的歷史考察和哲學(xué)探討》，成都：四川人民出版社，1984年第2版，第135~185頁。

波蘭尼講過一段值得深思的話：當(dāng)然，把簡(jiǎn)單性看做理性的一個(gè)標(biāo)記，并把任何理論稱頌為簡(jiǎn)單性的勝利，這是合法的。但是，偉大的理論卻罕有通常意義上的那種簡(jiǎn)單，量子力學(xué)和相對(duì)論都十分難以理解。只用幾分鐘就可以記住從相對(duì)論推導(dǎo)出來的事實(shí)，但是數(shù)年的學(xué)習(xí)時(shí)間卻未必足以掌握這些理論，并在相關(guān)的環(huán)境中理解這些事實(shí)。赫爾曼•外爾一語道出了其中的秘密：“所要求的簡(jiǎn)單性不一定是顯而易見的，但是我們卻一定要讓大自然培養(yǎng)我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的內(nèi)在簡(jiǎn)單性?！睋Q言之，只有在“簡(jiǎn)單性”被用于惟有科學(xué)家才理解的那種特定意義上時(shí)，科學(xué)中的簡(jiǎn)單性才能變成與理性的意義相等。參見波蘭尼：《個(gè)人知識(shí)——邁向后批判哲學(xué)》，許澤民譯，貴陽：貴州人民出版社，2000年第1版，第24頁。

N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.2,4,6,3.

E.Mach,PopularScientificLectures,OpenCourtPublishingCompany,U.S.A.,1986,pp.15~16.

E.Mach,TheScienceofMechanics:CriticalandHistoricalAccountofItsDevelopment,OpenCourtPublishingCompany,U.S.A.,1960,p.586.

J.T.Blackmore,ErnstMach:HisWork,Life,andInfluence,UniversityofCaliforniaPress,1972,pp.173~174.

李醒民：《馬赫》，臺(tái)北：三民書局東大圖書公司，1995年1月第1版，第117~121頁。

馬赫：《認(rèn)識(shí)與謬誤——探究心理學(xué)論綱》，李醒民譯，北京：華夏出版社，2000年1月第1版，第177頁。

彭加勒：《科學(xué)與方法》，李醒民譯，沈陽：遼寧教育出版社，2000年第1版，第12、8、14頁。

彭加勒：《科學(xué)與假設(shè)》，李醒民譯，沈陽：遼寧教育出版社，2001年第1版，第95~96頁。

迪昂：《物理學(xué)理論的目的和結(jié)構(gòu)》，李醒民譯，北京：華夏出版社，1999年1月第1版，第62頁。

李醒民：《愛因斯坦》，臺(tái)北：三民書局東大圖書公司，1998年第1版，第483~501頁。

米勒：《愛因斯坦•畢加索——空間、時(shí)間和動(dòng)人心魄之美》，方在慶等譯，上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?003年第1版，第256頁。

波普爾：《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，查汝強(qiáng)等譯，北京：科學(xué)出版社，1986年第1版，第108頁。

J.W.McAllister,Beauty&RevolutioninScience,CornellUniversityPress,1996,p.122.

杜蘭已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題：經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單性是在科學(xué)說明中經(jīng)常起作用的兩個(gè)審美因素。在其他境況相同時(shí)，比較簡(jiǎn)單或比較經(jīng)濟(jì)的理論必須受到偏愛。可是，經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單性也是困難的概念。什么算作是比較經(jīng)濟(jì)的理論決不是清楚的，不僅僅因?yàn)槿藗儾荒茉诶碚摰臉?gòu)成要素上達(dá)到一致（也就是說，在什么構(gòu)成理論內(nèi)的假設(shè)上不能達(dá)到一致），還因?yàn)檫@些概念本身是供人競(jìng)購的或待價(jià)而沽的。而且，也難以完成理論的經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單性的審美概念。經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單性確實(shí)是比純粹的本體論的和假設(shè)的微弱性更多的東西。換句話說，當(dāng)我們談到理論的“經(jīng)濟(jì)”或“簡(jiǎn)單性”時(shí)，我們可能正在提及比笨手笨腳地?fù)]舞奧卡姆剃刀更多的東西。參見J.Duran,TheAestheticsofTheoryTesting:EconomyandSimplicity;N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.73~78.

波普爾：《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，查汝強(qiáng)等譯，北京：科學(xué)出版社，1986年第1版，第107頁。

В.И.Жог等：自然科學(xué)知識(shí)：從簡(jiǎn)單到對(duì)稱，羅長(zhǎng)海譯，上海：《世界科學(xué)》，1989年第10期，第46~50頁。

尼采還說：“知識(shí)深?yuàn)W者致力于明晰；當(dāng)眾故作深?yuàn)W者致力于晦澀，因?yàn)楸娙艘詾榉惨姴坏降椎臇|西皆高深莫測(cè)，極不情愿涉水?！眳⒁娔岵桑骸犊鞓返目茖W(xué)》，黃明嘉譯，桂林：漓江出版社，2000年第1版，第181、175頁。

J.W.McAllister,Beauty&RevolutioninScience,CornellUniversityPress,1996,pp.105,111.

石里克認(rèn)為，簡(jiǎn)單性概念要提供一種事件的似律性或規(guī)律性的程度的量度。費(fèi)格爾說出了同樣的看法：“用簡(jiǎn)單性概念來定義似律性或規(guī)律性的程度的程度”。波普爾在把簡(jiǎn)單性概念等同于可證偽度的基礎(chǔ)上得出結(jié)論說：“假如知識(shí)是我們的目的，簡(jiǎn)單的陳述就比不那么簡(jiǎn)單的陳述得到更高的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗鼈兏嬖V我們更多的東西；因?yàn)樗鼈兊慕?jīng)驗(yàn)內(nèi)容更多，因?yàn)樗鼈兏蓹z驗(yàn)?！眳⒁姴ㄆ諣枺骸犊茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，查汝強(qiáng)等譯，北京：科學(xué)出版社，1986年第1版，第109、113頁。

李醒民：科學(xué)理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，北京：《哲學(xué)研究》，1985年第6期，第29~35頁。李醒民：科學(xué)理論的價(jià)值評(píng)價(jià)，北京：《自然辯證法研究》，第8卷（1992），第6期，第1~8頁。

有興趣的讀者可以參閱下述兩本書的有關(guān)章節(jié)。李醒民：《論狹義相對(duì)論的創(chuàng)立》，成都：四川教育出版社，1997年第2次印刷。李醒民：《人類精神的又一峰巔——愛因斯坦思想探微》，沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1996年第1版。

K.Shrader-Frechette,ThreeArgumentsAgainstSimplicity;N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.11~26.這位作者是這樣論證他的觀點(diǎn)的：（1）如果科學(xué)家使用O-R簡(jiǎn)單性作為接受或拒斥假設(shè)或理論的基礎(chǔ)，那么假的或反直覺的結(jié)果就會(huì)隨之而來。（2）被說成在O-R簡(jiǎn)單性之上卷入理論接受的案例實(shí)際上是借助其他一些標(biāo)準(zhǔn)——例如說明能力——評(píng)價(jià)的案例。（3）如果科學(xué)家使用O-R簡(jiǎn)單性作為接受或拒斥理論的基礎(chǔ)，那么危險(xiǎn)結(jié)果會(huì)隨之而來。關(guān)于第一個(gè)論據(jù)，在假的或反直覺的結(jié)果中，最讓人煩惱的也許是使“單因素”（single-factor）理論變得似乎有理，在任何地方，理論和理論家之間的經(jīng)驗(yàn)符合是貧乏的。像在高能物理學(xué)直接觀察往往是困難的領(lǐng)域，或者像在心理學(xué)一些部分成功預(yù)言幾乎不可能的領(lǐng)域，或者像在生態(tài)學(xué)許多部分相對(duì)新的科學(xué)領(lǐng)域，這樣的情況都能發(fā)生。當(dāng)存在幾個(gè)在經(jīng)驗(yàn)上不充分決定的理論時(shí)，當(dāng)這些理論同樣地與事實(shí)一致時(shí)，O-R簡(jiǎn)單性的使用能夠指示選擇粗糙的、可疑的、單因素的理論。從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，沒有理由假定，在給定兩個(gè)與事實(shí)一致的、在經(jīng)驗(yàn)上不充分決定的理論后，具有更大的O-R簡(jiǎn)單性的理論更可能為真。事實(shí)上，在說明人的行為的科學(xué)中，也許具有較少O-R簡(jiǎn)單性的理論更可能，因?yàn)樗鼈兡軌蜿U明更復(fù)雜的現(xiàn)象。關(guān)于第二個(gè)論據(jù)，當(dāng)科學(xué)家在辯護(hù)的上下文中使用簡(jiǎn)單性時(shí)，他們實(shí)際上把它定義為另外的東西，某種與經(jīng)驗(yàn)的可能性有關(guān)的東西。愛因斯坦之所以偏愛僅由少數(shù)公設(shè)開始并消除以太，這是因?yàn)樗薪∪慕?jīng)驗(yàn)理由。O-R簡(jiǎn)單性至多只是二階標(biāo)準(zhǔn)，而像說明能力這樣的標(biāo)準(zhǔn)才是一階標(biāo)準(zhǔn)。的確，假理論典型地充塞更多的特設(shè)假設(shè)，但是這并不是與簡(jiǎn)單性有關(guān)的問題，而是與說明能力和可檢驗(yàn)性有關(guān)的問題。而且，因?yàn)榧倮碚摮３]有簡(jiǎn)單性，并不意味著人們應(yīng)該得出結(jié)論說，具有較多O-R簡(jiǎn)單性的理論為真；O-R簡(jiǎn)單性的存在不一定總是與高說明能力、可檢驗(yàn)性等聯(lián)系在一起。關(guān)于第三個(gè)論據(jù)，尤其是在經(jīng)驗(yàn)上高度不充分決定的科學(xué)領(lǐng)域的情況下，僅僅承認(rèn)不存在恰當(dāng)?shù)睦碚撘苍S更好一些；否則，使用O-R簡(jiǎn)單性可能給頭腦簡(jiǎn)單的理論賦予使它們誤入歧途的、華而不實(shí)的可接受性的空架子，尤其是在包括公共政策在內(nèi)的案例中。盡管O-R簡(jiǎn)單性不能用于假設(shè)和理論的辯護(hù)，但是它在幫助科學(xué)家產(chǎn)生假設(shè)和理論的過程中十分有用。科學(xué)家之所以樂于使用它，也許經(jīng)濟(jì)是最重要的理由。物理學(xué)家惠勒（J.Wheeler）說，使用簡(jiǎn)單性的理論是假定少數(shù)的實(shí)體，能使物理學(xué)家盡可能迅速地犯錯(cuò)誤和矯正錯(cuò)誤；他們能夠典型地、比檢驗(yàn)復(fù)雜理論更迅速地檢驗(yàn)簡(jiǎn)單理論。

李醒民：論愛因斯坦的綱領(lǐng)實(shí)在論，北京：《自然辯證法通訊》，第20卷（1998），第1期，第1~11頁。

В.И.Жог等：自然科學(xué)知識(shí)：從簡(jiǎn)單到對(duì)稱，羅長(zhǎng)海譯，上海：《世界科學(xué)》，1989年第10期，第46~50頁。不過，若格在肯定科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性具有重大意義時(shí)，又在前面加上“在經(jīng)典科學(xué)時(shí)代”的限制語。這樣做是不妥當(dāng)?shù)?。?jiǎn)單性原理不是在現(xiàn)代科學(xué)中仍然大有用武之地嗎？

N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.2,3,5.

E.F.Caldin,ThePowerandLimitofScience,London:Chapman&HallLTD.,1949,ChapterⅤ.

N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,p.6.

J.W.McAllister,Beauty&RevolutioninScience,CornellUniversityPress,1996,p.122.

許良英等編譯：《愛因斯坦文集》第一卷，北京：商務(wù)印書館，1976年第1版，第496頁。

愛因斯坦的原話是這樣的：“Thelogicallysimpledoesnot,ofcourse,havetobephysicallytrue;butthephysicallytrueislogicallysimple,thatis,ithasunityatthefoundation.”參見G.Holton,ThematicOriginsofScientificThought,KeplertoEinstein,Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1974,p.241.

牛頓：《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理•宇宙體系》，王克迪譯，武漢：武漢出版社，1992年第1版，第403頁。

馬赫：《認(rèn)識(shí)與謬誤——探究心理學(xué)論綱》，李醒民譯，北京：華夏出版社，2000年1月第1版，第462頁。

洛西：《科學(xué)哲學(xué)歷史導(dǎo)論》，邱仁宗等譯，武漢：華中工學(xué)院出版社，1982年第1版，第39頁。

N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,p.6.

莫蘭：《復(fù)雜思想：自覺的科學(xué)》，陳一壯譯，北京：北京大學(xué)出版社，2001年第1版，第137頁。

E.F.Caldin,ThePowerandLimitofScience,London:Chapman&HallLTD.,1949,ChapterⅤ.

雷舍爾還立足于進(jìn)化論為人們偏愛簡(jiǎn)單性做辯護(hù)：我們的理智對(duì)于簡(jiǎn)單性、雅致的品味（tastes）像我們的物理品味（美味）一樣，是進(jìn)化壓力對(duì)起作用的那些事物優(yōu)先的結(jié)果——這被證明是有效的，從而有利于幸存。我們認(rèn)知機(jī)制的進(jìn)化方面保證服務(wù)于認(rèn)知價(jià)值。不僅生物選擇，而且理智動(dòng)因中的文化優(yōu)勢(shì)也在我們認(rèn)知工具的發(fā)展中起了決定性的影響。參見N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.2~3,5,7~8.這里補(bǔ)充說明一下，許多科學(xué)哲學(xué)家從實(shí)用的角度為偏愛簡(jiǎn)單性辯護(hù)。他們認(rèn)為，偏愛簡(jiǎn)單性的科學(xué)理論的合理性能夠借助于實(shí)用主義和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制來說明，例如時(shí)間的分配和檢驗(yàn)的容易?？墒?，施雷德-弗雷謝特表示，在實(shí)踐性的基礎(chǔ)上為偏愛簡(jiǎn)單性理論辯護(hù)是不充分的。參見K.Shrader-Frechette,ThreeArgumentsAgainstSimplicity;N.Reschered.,AestheticFactorsinNaturalScience,Lanham,NewYork,London:UniversityPressofAmerican,1990,pp.11~26.

第2篇：科學(xué)理論論文范文

（一）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的主體內(nèi)涵

思政課實(shí)踐教學(xué)模式是關(guān)于思政課實(shí)踐教學(xué)具體實(shí)施的運(yùn)行方式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式是在吸取研究性教育教學(xué)核心理念基礎(chǔ)上建立起來的一種既有理論指導(dǎo)，又有具體操作步驟的結(jié)構(gòu)性整體，是一種既體現(xiàn)思政課教學(xué)規(guī)律又體現(xiàn)研究性教育教學(xué)規(guī)律的實(shí)踐教學(xué)范式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在結(jié)構(gòu)由“菜單引領(lǐng)•學(xué)生主體教師主導(dǎo)”三位一體構(gòu)成。其主體內(nèi)涵是：“菜單引領(lǐng)”，即以問題為源頭，圍繞問題引導(dǎo)大學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。“學(xué)生主體”，即以學(xué)生在實(shí)踐中自主建構(gòu)知識(shí)體系、提升道德素質(zhì)為本體開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。“教師為主導(dǎo)”，即以教師為后臺(tái)推手和規(guī)范的制度管理保障實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的運(yùn)行。三者內(nèi)在邏輯聯(lián)系嚴(yán)密、運(yùn)行分工明晰、功能互補(bǔ)性強(qiáng)，共同作用于思政課實(shí)踐教學(xué)的全過程。

（二）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)

任何教學(xué)模式都必然意蘊(yùn)著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式蘊(yùn)育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價(jià)值契合點(diǎn)。

第一，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭(zhēng)辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實(shí)踐的過程就是探究實(shí)際問題的過程，它主張實(shí)踐活動(dòng)源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會(huì)生活，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自主探究問題、解決問題、驗(yàn)證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。

第二，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)過多的干預(yù)。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是“在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實(shí)現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、專長(zhǎng)、愛好像在菜單上點(diǎn)菜一樣自由選擇實(shí)踐活動(dòng)的主題、自主決定實(shí)踐活動(dòng)的方式、自主策劃實(shí)踐活動(dòng)的過程、自主選擇實(shí)踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評(píng)價(jià)實(shí)踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個(gè)主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個(gè)學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時(shí)像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識(shí)的過程。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，絕不是一個(gè)結(jié)論”③。在布魯納看來，認(rèn)識(shí)過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強(qiáng)調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動(dòng)中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。

第四，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對(duì)話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對(duì)話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式在這一點(diǎn)上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)廣闊的天地體驗(yàn)感悟黨的創(chuàng)新理論的價(jià)值和魅力。實(shí)踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實(shí)踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動(dòng)情況推進(jìn)、實(shí)踐后總結(jié)評(píng)價(jià)不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。

二、思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機(jī)制的建構(gòu)

思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式包含三個(gè)系統(tǒng)——菜單庫設(shè)計(jì)、學(xué)生自主實(shí)踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計(jì)如下：

（一）建立菜單庫——突出“問題探究”的工作體系

菜單，即項(xiàng)目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫，即是實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目庫。菜單庫的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實(shí)踐活動(dòng)要點(diǎn)的過程,它實(shí)現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對(duì)接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計(jì)工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強(qiáng)化問題意識(shí)，對(duì)問題要有設(shè)計(jì)，要使問題成為實(shí)踐活動(dòng)的載體，這是在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中實(shí)施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計(jì)成類似科研課題那樣的項(xiàng)目申請(qǐng)書，賦予“菜單”和科研課題項(xiàng)目申請(qǐng)書同等的功能，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)保駕護(hù)航。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)包含以下六個(gè)要素：

一是實(shí)踐活動(dòng)要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對(duì)應(yīng)的理論要點(diǎn)。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對(duì)應(yīng)每個(gè)模塊或?qū)ｎ}設(shè)計(jì)出若干個(gè)菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，符合教育部對(duì)高校思政課的基本要求。以“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的實(shí)踐教學(xué)菜單庫設(shè)計(jì)為例，我們先將教材的理論知識(shí)點(diǎn)按思想和中國(guó)特色社會(huì)主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個(gè)模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計(jì)出若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。

二是實(shí)踐活動(dòng)要探究問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)灼熱問題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開社會(huì)現(xiàn)實(shí)的菜單實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，是不會(huì)激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會(huì)召開，確定了中國(guó)未來四年發(fā)展的基本走勢(shì)，我們針對(duì)大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)的形勢(shì)，以“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的方式設(shè)計(jì)并申報(bào)了廣西大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會(huì)黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價(jià)值和魅力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國(guó)”努力學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的熱情。又如針對(duì)霧霾天氣持續(xù)擴(kuò)大，人們談霾色變的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查南寧市近一個(gè)月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢(shì)，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對(duì)策。同學(xué)們?cè)?ldquo;霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達(dá)到了實(shí)踐教學(xué)的目的。

三是實(shí)踐活動(dòng)探究的現(xiàn)實(shí)情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，因此思政課的實(shí)踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實(shí)世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找尋與理論知識(shí)點(diǎn)形成和發(fā)展的真實(shí)環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實(shí)環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計(jì)中要堅(jiān)守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實(shí)踐中自我找尋。

四是實(shí)踐探究活動(dòng)大致思路和實(shí)施步驟。在菜單中粗略地描述實(shí)踐活動(dòng)的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動(dòng)應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供一個(gè)大致過程參考。

五是實(shí)踐探究活動(dòng)的預(yù)期成果，即調(diào)研報(bào)告和PPT。確定活動(dòng)預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時(shí)間、場(chǎng)地等。上述六點(diǎn)中，前三點(diǎn)的設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點(diǎn)，后三點(diǎn)設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點(diǎn)。菜單的設(shè)計(jì)及菜單庫的建立是實(shí)施菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實(shí)踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅(jiān)持以問題探究為核心完善菜單庫建立的工作體系。

（二）學(xué)生自主實(shí)踐——突出“自主探究”的工作體系

在菜單實(shí)踐教學(xué)模式中，自主實(shí)踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價(jià)值追求自主地付諸實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中“對(duì)未知的求知，對(duì)已知的求證，對(duì)虛知的求實(shí)”，通過實(shí)踐活動(dòng)的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個(gè)過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗(yàn)（書本知識(shí)）與自身實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合而生成新的知識(shí)體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點(diǎn)來說這是由粗淺的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)的過程。完成這樣一個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價(jià)值和主觀能動(dòng)性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實(shí)踐的主體，其主體作用貫穿在實(shí)踐前準(zhǔn)備工作、實(shí)踐過程的體驗(yàn)工作、實(shí)踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊(duì)、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點(diǎn)菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點(diǎn)從菜單庫中選取一個(gè)主題，或者自選菜單庫以外的主題來開展實(shí)踐活動(dòng)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個(gè)意義上。二是組隊(duì)。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實(shí)踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實(shí)踐活動(dòng)小團(tuán)隊(duì)，有利于團(tuán)隊(duì)合作共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，分解選題的幾個(gè)分要點(diǎn)，大致確定實(shí)踐的幾個(gè)步驟。四是分工合作。團(tuán)隊(duì)小組成員根據(jù)選題、個(gè)人的特長(zhǎng)安排每個(gè)成員在實(shí)踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。五是制定方案。團(tuán)隊(duì)成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實(shí)踐的時(shí)間地點(diǎn)，在充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實(shí)踐活動(dòng)方案。

俗話說不打無準(zhǔn)備的仗，上述實(shí)踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實(shí)，實(shí)踐教學(xué)的成功率越高。實(shí)踐中的體驗(yàn)工作，即學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式進(jìn)行自我體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實(shí)踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動(dòng)包含兩個(gè)方向的過程：一是自我體驗(yàn)和感悟活動(dòng)，這是理論聯(lián)系實(shí)際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論的真理性、體驗(yàn)所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動(dòng)，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實(shí)踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機(jī)制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。

實(shí)踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評(píng)估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評(píng)估和反思。學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報(bào)告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報(bào)告和自制的實(shí)踐作品凝結(jié)著學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)、反思、評(píng)估，反映了學(xué)生的收獲和成長(zhǎng)。二是反饋、交流和展示。實(shí)施“小組——班級(jí)——年級(jí)”三級(jí)展示交流制度。首先在班級(jí)里展示各小組的實(shí)踐作品，評(píng)選出最優(yōu)作品參與年級(jí)作品評(píng)選活動(dòng)。其次將各班評(píng)出的最優(yōu)實(shí)踐作品匯集評(píng)比出年級(jí)優(yōu)秀實(shí)踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實(shí)際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補(bǔ)了實(shí)踐活動(dòng)中由于每個(gè)小組只能選擇一個(gè)主題開展實(shí)踐，其他主題無從學(xué)習(xí)和體會(huì)的缺陷，使學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實(shí)踐作品薈萃而成的精品庫成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實(shí)踐這一環(huán)節(jié)中，要堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實(shí)踐教學(xué)的主動(dòng)參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（三）教師主導(dǎo)實(shí)踐——突出“支撐探究”的工作體系

教師主導(dǎo)實(shí)踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實(shí)踐教學(xué)的保障支撐。

1.建立思政課教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢(shì)相示，受教育者被動(dòng)相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺(tái)一線的操控者隱退為后臺(tái)推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：

第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個(gè)問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計(jì)菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動(dòng)性。軟性激勵(lì)手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際來設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生對(duì)所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)來自制實(shí)踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨(dú)立的或協(xié)作的實(shí)踐活動(dòng)完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并將實(shí)踐成果制作的實(shí)踐作品作為考核學(xué)生實(shí)踐成績(jī)的依據(jù)。

第二，思政課教師在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實(shí)踐前學(xué)生確定主題制定實(shí)踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計(jì)劃，把控方向。在實(shí)踐過程中，教師扮演著實(shí)踐計(jì)劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動(dòng)操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵(lì)者”、安全實(shí)踐“監(jiān)督者”的角色。

第三，思政課教師掌握著實(shí)踐活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)方向。教師既關(guān)注學(xué)生實(shí)踐結(jié)果的考評(píng)，即實(shí)踐作品，也注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐過程的考評(píng)，尤其是學(xué)生實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評(píng)。

2.建立“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的保障機(jī)制。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實(shí)踐教學(xué)+專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，二者同步實(shí)施，統(tǒng)一管理”，該實(shí)踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：

第一，建立規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)管理模式把社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，制定完整的實(shí)踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實(shí)踐教學(xué)16個(gè)課時(shí)的規(guī)定），教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實(shí)施細(xì)則。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的同時(shí)開展思政課的實(shí)踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間空間，確保了思政課實(shí)踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。

第二，建立學(xué)校各級(jí)管理部門協(xié)調(diào)化的實(shí)踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實(shí)施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中自我體驗(yàn)、自我教育的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。

第三，建立穩(wěn)定的內(nèi)涵豐富的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地。思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地就是思政課實(shí)踐教學(xué)的基地，為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了穩(wěn)定的實(shí)踐基地，既避免了重復(fù)建設(shè)，又實(shí)現(xiàn)了思政課實(shí)踐教學(xué)載體的陣地化。

第3篇：科學(xué)理論論文范文

現(xiàn)代教學(xué)媒體在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中具有重要的意義，小學(xué)生天性好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，而科學(xué)教學(xué)中有相當(dāng)一部分內(nèi)容和學(xué)生的生活感知存在差距，這就在一定程度上制約了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握。此時(shí)將多媒體手段的作用發(fā)揮出來，能夠?qū)⑸鷦?dòng)的信息展示在學(xué)生面前，尤其是模擬演示等手段的運(yùn)用，可以將深?yuàn)W的知識(shí)點(diǎn)以深入淺出的方式進(jìn)行講解，既能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也有助于學(xué)生形象直觀地理解，讓科學(xué)教學(xué)內(nèi)容更為淺顯易懂。例如，在遺傳與變異內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生直觀形象地理解這一方面的知識(shí)點(diǎn)，筆者在課堂上運(yùn)用多媒體教學(xué)手段播放了科普動(dòng)畫短片《“像”與“不像”》，以卡通模擬的方式引導(dǎo)學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握遺傳和變異的方式、原因及其類別。傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)模式難以讓學(xué)生如此直觀形象和準(zhǔn)確地把握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，借助于多媒體的幫助，學(xué)生能夠直觀形象地理解知識(shí)點(diǎn)，并且增加了知識(shí)面，提高了科學(xué)學(xué)習(xí)的效率。實(shí)踐證明，對(duì)于科學(xué)這一門知識(shí)點(diǎn)較多、內(nèi)容抽象而又豐富的學(xué)科而言，多媒體手段可以發(fā)揮促進(jìn)和輔助的重要功能，讓教學(xué)課堂更加生動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)得更為輕松和快樂。

二、開展專題研究活動(dòng)，深化課堂教學(xué)成效

科學(xué)教學(xué)中，教師要充分給予學(xué)生自主的空間，尤其是要讓學(xué)生多動(dòng)手操作，多分析研究，在操作以及研討中加深理解，以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，讓學(xué)生的思維得到拓展，能力得到提升。筆者在教學(xué)中沒有拘泥于單純的講授活動(dòng)，而是將相關(guān)教學(xué)難點(diǎn)以專題研究、操作分析等形式進(jìn)行突破，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了課堂教學(xué)氛圍，讓教學(xué)成效更為顯著。例如，教學(xué)“能源”部分的內(nèi)容時(shí)，筆者要求學(xué)生事先搜集了生活中所運(yùn)用到的各種能源，并簡(jiǎn)要敘述各種能源的運(yùn)用情況。這樣的專題活動(dòng)讓學(xué)生在課前進(jìn)行精心準(zhǔn)備，電能、風(fēng)能、太陽能等均有涉及，相互交流匯報(bào)之中豐富了學(xué)生的知識(shí)，也給予了學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓課堂教學(xué)更為活躍。

三、深入社會(huì)開展實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

小學(xué)生在學(xué)習(xí)中已經(jīng)具備了一定的思維能力和探究能力，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生拓展的空間，引導(dǎo)學(xué)生深入到社會(huì)生活之中，開展與課堂教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐調(diào)研中驗(yàn)證理論知識(shí)和鞏固理解效果，這也是深化科學(xué)教學(xué)成效的重要抓手。筆者在教學(xué)中將課堂與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，鼓勵(lì)學(xué)生自主開展調(diào)查研究，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出建議、解決問題。例如，在生態(tài)平衡內(nèi)容的教學(xué)中，筆者要求學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)本地區(qū)生態(tài)平衡狀況進(jìn)行初步的調(diào)查研究，了解影響生態(tài)平衡的主要方面，尤其是過度工業(yè)化發(fā)展所造成的失衡，在調(diào)研過程中，學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)生態(tài)平衡的理解，也形成了學(xué)生綠色環(huán)保與低碳生活的理念。筆者還在課余時(shí)間組織學(xué)生到學(xué)校附近的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行參觀，聽取農(nóng)場(chǎng)主介紹場(chǎng)內(nèi)綠色循環(huán)生態(tài)產(chǎn)業(yè)模式，學(xué)生增長(zhǎng)了見識(shí)，也領(lǐng)略了生態(tài)高效農(nóng)業(yè)的微平衡效應(yīng)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，寫出的建議、調(diào)研文章以及心得體會(huì)各具特色，深化了學(xué)習(xí)理解的效果。

四、結(jié)語

第4篇：科學(xué)理論論文范文

學(xué)生喜歡畫，就要鼓勵(lì)他們大膽去描繪，讓他們描繪自己眼中的、心中的美景：學(xué)過《秋天到》之后，美麗的秋景圖隨之誕生了；學(xué)過《春到梅花山》，一簇簇火紅的梅花便躍然紙上；學(xué)過《草原的早晨》后，一幅幅藍(lán)天白云、馬壯羊肥、碧草如茵的畫面的確令人神往；學(xué)了《三個(gè)小伙伴》，三個(gè)憨態(tài)可掬的小伙伴會(huì)成為你的知心朋友。由此，教學(xué)內(nèi)容得到了很好的理解、延伸與鞏固。

2讓音樂走進(jìn)語文課堂

音樂是世界性的語言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛好音樂的教師應(yīng)將音樂帶進(jìn)語文課堂，用音樂裝點(diǎn)文學(xué)殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優(yōu)美的旋律進(jìn)行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國(guó)旗》，教師可以先用《國(guó)歌》導(dǎo)入課程，營(yíng)造出莊嚴(yán)的氣氛，使學(xué)生愛國(guó)之情情油然而生。

3讓表演走進(jìn)語文課堂

學(xué)生先天都具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望和表演天分，規(guī)規(guī)矩矩地坐著聽課，壓制了學(xué)生潛能，十分不利于學(xué)生身心健康，也會(huì)使課堂氣氛枯燥，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀參與意識(shí)。同時(shí)我認(rèn)為肢體語言的表達(dá)更能幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)事物的理解和情感的表達(dá)。講到《小河與青草》這課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿真誠的“小草”和善良的“小河”進(jìn)行真誠的交流；講到《小白兔和小黑兔》，同學(xué)把兔媽媽和藹可親以及小兔的不服和神氣表演地惟妙惟肖；講到《2008，北京!》同學(xué)手拿鮮花和彩旗將申奧成功之夜欣喜若狂的沸騰場(chǎng)景展現(xiàn)的淋漓盡致。在這由同學(xué)們盡情展示才華的舞臺(tái)，若干個(gè)優(yōu)秀的小演員誕生了，語文課文的內(nèi)涵也隨之得到了深刻的理解。

第5篇：科學(xué)理論論文范文

案例教學(xué)方法本身有很多優(yōu)點(diǎn)，但從教學(xué)的長(zhǎng)期效果看，這種方法不宜過于頻繁地使用。一是在課堂上布置案例、討論案例、點(diǎn)評(píng)案例等程序耗時(shí)過長(zhǎng)，而且課堂的知識(shí)總量相對(duì)較少，經(jīng)常使用會(huì)影響到教師的授課進(jìn)度以及教學(xué)計(jì)劃的完成。例如，“概論”課程，要講授建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列理論問題，大量使用案例教學(xué)，會(huì)影響教學(xué)任務(wù)的完成。二是學(xué)生參與案例分析、課堂討論的熱情會(huì)隨著案例課次數(shù)的增加而降低，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理，使動(dòng)機(jī)與效果相分離。要吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，必須讓教學(xué)方法多樣化，將教授法、討論法、課堂演講等融入到教學(xué)當(dāng)中。所以，依據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，案例教學(xué)還不能完全取代傳統(tǒng)的講授法，遇到與實(shí)際聯(lián)系比較緊密的知識(shí)點(diǎn)，宜用案例教學(xué)方法，因?yàn)樗苄蜗蟮卣f明問題;遇到抽象性比較強(qiáng)的理論知識(shí)時(shí)，則還是應(yīng)當(dāng)選用傳統(tǒng)的講授法。

二、案例教學(xué)形式的多樣性

案例教學(xué)形式要具有多樣性，教師在教學(xué)中要根據(jù)案例的不同內(nèi)容，可采用多種方法進(jìn)行教學(xué)。一是“廣播式”，即教師口頭介紹案例。其選材容易，使用方便。這種案例多半選取歷史故事、人物傳記。通過講歷史、講故事、講經(jīng)歷，開展案例教學(xué)，二是“音像式”，即用多媒體設(shè)備播放案例。利用多媒體技術(shù)在課堂上呈現(xiàn)各種文字、聲音、圖像、場(chǎng)景、活動(dòng)、動(dòng)畫等進(jìn)行教學(xué)。這種案例多選擇先進(jìn)事跡，如感動(dòng)中國(guó)人物視頻、身邊的感動(dòng)、道德力量等。三是“討論式”，即每一個(gè)案例介紹完后，都要給學(xué)生留一定的討論題，通過案例討論、案例點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生深刻理解其中蘊(yùn)含著的深刻道理。

三、案例教學(xué)過程中學(xué)生的參與性

案例教學(xué)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生參與教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)師生雙向信息交流，重視學(xué)生的參與過程，采用適當(dāng)激勵(lì)機(jī)制來引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中去，真正從學(xué)業(yè)、生活的角度來思考問題，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這也是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵。討論式教學(xué)有利于組織學(xué)生參與教學(xué)。教師組織學(xué)生參與課堂討論，可根據(jù)討論的目的，班級(jí)人數(shù)的多少，學(xué)生能力的不同，采取多種討論形式，如全班討論或小組討論等。其中，教師是集體討論的組織者，由教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生相互交流，最后作討論總結(jié)。為了保證課堂討論效果，在討論過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，及時(shí)引導(dǎo)討論的內(nèi)容和方向，把握討論的時(shí)間進(jìn)度。教師對(duì)課堂討論的實(shí)施計(jì)劃要做到心中有數(shù)，至少對(duì)以下的問題要有思想準(zhǔn)備，討論的目的是什么?如何開始?哪些學(xué)生在課堂上發(fā)言?討論一個(gè)問題需要多長(zhǎng)時(shí)間?討論的結(jié)果是什么等。在討論中教師應(yīng)把發(fā)言中提出的問題，分析的觀點(diǎn)和解決問題的建議寫在黑板上，用以掌握討論的思路和結(jié)果。

四、案例教學(xué)與理論教學(xué)的同一性

案例教學(xué)與理論教學(xué)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從案例教學(xué)的角度看，案例是“理論中的案例”，從理論教學(xué)的角度看，理論是“案例中的理論”。二者是相互滲透的。因此，雖然在教學(xué)中選取的每個(gè)案例的內(nèi)容是相對(duì)獨(dú)立的，只能涉及到某一方面或某幾方面的問題，與某一種或幾種理論發(fā)生聯(lián)系，但由于“高校思想政治理論課”學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使得我們選取的案例之間又存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。在教學(xué)中，案例主題的選定和教學(xué)計(jì)劃的安排要服從理論系統(tǒng)性要求，要把案例中的理論講清楚，并善于用案例幫助大學(xué)生更好地理解理論知識(shí)，將案例教學(xué)與傳統(tǒng)理論教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，以提高高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

第6篇：科學(xué)理論論文范文

當(dāng)前中學(xué)物理教學(xué)工作中，人們不斷地強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的重要性，其根本原因是科學(xué)方法具備科學(xué)知識(shí)沒有的和相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)認(rèn)知功能?？茖W(xué)教育方法和科學(xué)知識(shí)在本質(zhì)上是相互統(tǒng)一的，但是這兩者之間有著非常大的區(qū)別。科學(xué)教育方法所涉及的并不是物質(zhì)觀念下的世界本身，而是人們對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)知的一種途徑與形式，是一種高度抽象化的觀念，而其本身也具備較為獨(dú)特的表達(dá)形式，它通常隱藏在知識(shí)點(diǎn)的后面，支配著物理知識(shí)的獲得和運(yùn)用。所以，科學(xué)教育方法具備以下幾個(gè)方面的功能：

1.導(dǎo)源功能

科學(xué)教育方法中的導(dǎo)源功能主要是指在科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立存在的理論體制，針對(duì)科學(xué)理論所形成的一種開源的作用。也就是說，科學(xué)研究形式要是形成，就會(huì)對(duì)科學(xué)理論的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。對(duì)于還沒有被發(fā)現(xiàn)的科學(xué)理論就像沒有被發(fā)現(xiàn)的寶藏，而科學(xué)教育方法就是尋找寶藏的線索和途徑。楊振寧在對(duì)愛因斯坦的研究過程中發(fā)現(xiàn)，在狹義相對(duì)論建立初期，物理學(xué)在世界上的發(fā)展主要是通過物理實(shí)驗(yàn)得到的方程，從中總結(jié)出物理規(guī)律以及整個(gè)物理理論體系。比如經(jīng)典力學(xué)、熱力學(xué)以及電磁學(xué)基本都是遵循這種途徑，這就是通過實(shí)驗(yàn)歸納的科學(xué)方法。在狹義相對(duì)論已經(jīng)建成之后，這個(gè)過程就相應(yīng)地被調(diào)轉(zhuǎn)回來，物理學(xué)首先建立起物理方程、理論的結(jié)構(gòu)，然后再回歸到物理實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，通過物理實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證理論的真?zhèn)巍?/p>

2.突破功能

科學(xué)教育方法具備突破的功能。從物理學(xué)的發(fā)展歷程中可以看出，在物理教學(xué)過程中所有取得的重大突破和進(jìn)展，基本都是在遵循科學(xué)正確的理論指導(dǎo)下，通過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐所得出的。在物理學(xué)的發(fā)展史上，著名的黑體輻射公式的得出就很好地說明了這個(gè)特點(diǎn)。普朗在1900年前就通過假設(shè)的方式引入了兩字的概念，并且通過插入法得出了實(shí)驗(yàn)結(jié)果和理論結(jié)果完全一致，他成功的關(guān)鍵就在于遵循科學(xué)的方法。

二、中學(xué)物理教學(xué)中實(shí)施科學(xué)教育方法的有效渠道

第7篇：科學(xué)理論論文范文

在課堂講述法學(xué)理論和法律知識(shí)時(shí)，通過結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，以便加深學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)的認(rèn)知和了解，更重要是增強(qiáng)學(xué)生分析和解決法律問題的能力。這種方法被稱為案例教學(xué)法。案例教學(xué)法最早是由美國(guó)法學(xué)院使用。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在提升現(xiàn)代法學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面，案例教學(xué)起到了非常重要的作用。

2為什么在法學(xué)課程中要應(yīng)用法學(xué)教學(xué)

案例教學(xué)具有具體性、實(shí)際性，在法學(xué)課堂引入這種方法，利于把知識(shí)性較強(qiáng)的法論理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的生活中，使學(xué)生理解法學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)也可以引起學(xué)生的興趣，因此對(duì)法學(xué)教學(xué)具有重要的意義。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

2.1理論與實(shí)踐相結(jié)合

法學(xué)教育的最終目的是使學(xué)生嫻熟運(yùn)用法學(xué)知識(shí)和原理去分析解決相關(guān)法律問題。因此在法學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生要求有三點(diǎn)：一是掌握教材。因?yàn)榻滩哪転閷W(xué)生提供系統(tǒng)的法學(xué)知識(shí)，可以幫助學(xué)生掌握法律基礎(chǔ)理論。二是熟讀法律法規(guī)。因?yàn)榉煞ㄒ?guī)可以使得學(xué)生了解和掌握中國(guó)法律實(shí)際情況。三是學(xué)習(xí)分析案例。因?yàn)橥ㄟ^實(shí)際案例的分析，可以使學(xué)生將法學(xué)知識(shí)和法律法規(guī)綜合運(yùn)用通過邏輯去分析，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的，使得學(xué)生體會(huì)所學(xué)法律法規(guī)應(yīng)用的環(huán)境和時(shí)機(jī)。

2.2培養(yǎng)自主思考

在傳統(tǒng)的法學(xué)課堂上，授課教師的角色是組織者或者主導(dǎo)者，通過灌輸式的講授向?qū)W生傳遞知識(shí)，學(xué)生只需被動(dòng)接受，無需自主思考。案例教學(xué)是啟發(fā)式教學(xué)，它恰好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足和缺點(diǎn)。在法學(xué)課程中，授課教師通過法學(xué)案例可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或者學(xué)生個(gè)人發(fā)言。通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，將學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)思考。更重要的是，這樣的小組討論方式可以使學(xué)生通過討論、辯論對(duì)案例問題的認(rèn)識(shí)從不清晰到清晰，對(duì)案例問題的理解從淺顯到深刻，對(duì)案例問題給出的解決辦法從不完善到完善。這使得學(xué)生在獨(dú)立思考中形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆伤季S，在不知不覺中提升解決法律問題的能力。

2.3增強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里，授課教師具有權(quán)威性，學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)不能質(zhì)疑和批判。但是案例教學(xué)中，教師可以通過案例，如對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)的幼兒園教師虐待幼兒實(shí)踐組織學(xué)生討論，各抒己見。教師可以針對(duì)案例發(fā)表觀點(diǎn)，學(xué)生也可以就案件發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。在討論和辯論中，增強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)性，最終使得學(xué)生掌握運(yùn)用法學(xué)知識(shí)分析案例、解決問題的能力。

3教學(xué)案例的模式

案例教學(xué)法有多種形式，在法學(xué)課堂上授課教師可以依據(jù)講授的知識(shí)點(diǎn)的特征選擇適合的形式進(jìn)行教學(xué)。

3.1模擬法庭

學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下扮演案例中的不同角色，如檢察官、被告及被告律師、原告及原告律師等，以司法實(shí)踐中的法庭審判為樣例，進(jìn)行模擬審判。這一形式被稱為模擬法庭。授課教師在講述訴訟知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以應(yīng)用這一形式。模擬結(jié)束后，教師對(duì)模擬狀況進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生進(jìn)入司法庭審模擬狀態(tài)，感受真實(shí)的審判過程，使得學(xué)生對(duì)訴訟程序的印象深刻。同時(shí)，在模擬過程中教師也可以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，以便針對(duì)重點(diǎn)及難點(diǎn)進(jìn)行講解和分析。

3.2課堂講授

授課教師在對(duì)法學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行基礎(chǔ)上加入法律案例講解，并對(duì)案例進(jìn)行分析論證。這一形式被稱為課堂講授。課堂講授形式對(duì)授課教師有較高的要求，如在案例的選擇上應(yīng)該有重點(diǎn)、有目的選擇，選擇發(fā)生在近幾年的案例，選擇難度由淺至深的案例。通過這一模式可以較為迅速地幫助學(xué)生掌握課程知識(shí)點(diǎn)，并且通過法學(xué)案例與理論知識(shí)的相互綜合，便于學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

3.3課堂討論

授課教師在講解完課程知識(shí)點(diǎn)后，針對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)選擇合適的案例提出相關(guān)問題，組織學(xué)生分小組討論，在討論結(jié)束后，教師對(duì)討論進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。這一形式被稱為課堂討論。在法學(xué)課堂中使用這一形式，授課教師選擇討論的案例要明確選擇案例的選擇是為教學(xué)服務(wù)，是通過案例來闡明知識(shí)點(diǎn)。教師在總結(jié)和點(diǎn)評(píng)過程中，應(yīng)該對(duì)案例中涉及的問題進(jìn)行有理有據(jù)的分析，運(yùn)用法律依據(jù)將案例中的法律知識(shí)點(diǎn)講透徹，使得學(xué)生能夠真正運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題。

3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

授課教師通過網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳遞法學(xué)知識(shí)點(diǎn)和法學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這一形式被稱為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教師使用網(wǎng)絡(luò)作為輔助工作進(jìn)行教學(xué)，在課程開始前，通過網(wǎng)絡(luò)將法學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)及問題發(fā)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；在課程之后，教師也可利用網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生布置案例分析等作業(yè)。

3.5媒體教學(xué)

授課教師通過利用多媒體教學(xué)工具如電子教案、媒體視頻播放工具向?qū)W生傳遞法學(xué)知識(shí)點(diǎn)和展現(xiàn)應(yīng)用法學(xué)的場(chǎng)景。這一形式被稱為媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)工作不但可以提升教學(xué)效率，而且可以生動(dòng)形象、圖文并茂地展現(xiàn)法學(xué)案例和庭審等場(chǎng)景，這有利于提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

4應(yīng)用案例教學(xué)法的關(guān)鍵點(diǎn)

在法學(xué)課程中如何成功的應(yīng)用案例教學(xué)法？有哪些關(guān)鍵點(diǎn)需要關(guān)注？筆者從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述。

4.1授課教師在課堂的定位是關(guān)鍵

在法學(xué)課程中使用教學(xué)案例法，教師必須準(zhǔn)備定位，否則將會(huì)影響教學(xué)效果及質(zhì)量。在案例教學(xué)過程中，尤其是在模擬法庭和課堂討論形式下，教師的定位是指引者，指導(dǎo)學(xué)生討論案例，避免偏離討論方向和目標(biāo)；及時(shí)回答學(xué)生的質(zhì)疑和相關(guān)知識(shí)方面的回答，及時(shí)為學(xué)生提供幫助，這利于學(xué)生縝密分析案例并給出合理的結(jié)論。由此可以看出，在在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，授課教師處于引導(dǎo)地位，同時(shí)也是一位導(dǎo)演，是一位策劃者，是一位主導(dǎo)者。在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，學(xué)生在這一由討論到辯論再給出結(jié)論的過程中也會(huì)受益匪淺，因?yàn)檫@一過程可以培養(yǎng)學(xué)生法律邏輯推理能力、把握案例關(guān)鍵點(diǎn)的能力、區(qū)分事實(shí)問題和法律問題的能力。

4.2選擇案例是關(guān)鍵

為什么要在法學(xué)課程中實(shí)施案例教學(xué)法？是為了吸引學(xué)生注意力？是為了課堂教學(xué)方式多樣？這些都不是根本目的。教會(huì)學(xué)生將特定的法學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)生活中的法律案例聯(lián)系起來，通過運(yùn)用法律知識(shí)、邏輯能力、思維能力去解決社會(huì)中的法律糾紛，這才是根本目的。這樣的教學(xué)目的要求教師選取的案例必須有價(jià)值，能夠連接前后的法律知識(shí)點(diǎn)，具有典型性，具有系統(tǒng)性，具有難度。首先，選取的案例應(yīng)該包含較多的法律理論和法律規(guī)范，以培養(yǎng)學(xué)生在具備法學(xué)理論基礎(chǔ)上可以解剖案例，以切實(shí)地提高學(xué)生的法律職業(yè)能力。其次，選取的案例要有時(shí)代性。與學(xué)生實(shí)際生活貼近的法律案例，具有時(shí)代性的法律案例，易于學(xué)生融入法律案例情景，進(jìn)而通過案例掌握司法實(shí)踐出現(xiàn)的新問題。最后，選取案例要結(jié)合教學(xué)對(duì)象。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)選擇不同難度等級(jí)的法律案例進(jìn)行教學(xué)。

4.3平衡理論知識(shí)和案例教學(xué)時(shí)間是關(guān)鍵

在法學(xué)課程中，講述法學(xué)理論知識(shí)的時(shí)間和案例教學(xué)的時(shí)間改如何分配？全部課堂時(shí)間用來進(jìn)行案例教學(xué)是不合適的，這樣不利于學(xué)生掌握法學(xué)理論知識(shí)。全部課堂時(shí)間用來講述理論知識(shí)也是不合適的，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)而不用的結(jié)果。因此，時(shí)間應(yīng)如何分配是一個(gè)教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)。經(jīng)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，大部分專家學(xué)者認(rèn)為普通的案例教學(xué)時(shí)間應(yīng)該占據(jù)總課時(shí)時(shí)間的四分之一。對(duì)于特殊的法學(xué)知識(shí)點(diǎn)，如訴訟法等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，授課教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，適時(shí)增加案例教學(xué)時(shí)間，給予學(xué)生較多的時(shí)間討論案例，以培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)以致用的人才。

5結(jié)語

第8篇：科學(xué)理論論文范文

從廣義上來看課堂并不單純指得是教室，它還包括了校園內(nèi)的各個(gè)場(chǎng)所，甚至可將整個(gè)社會(huì)容納進(jìn)去。它不僅僅承載了學(xué)生與老師的相互交流，同時(shí)也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的互動(dòng)環(huán)境，而對(duì)于學(xué)校管理而言課堂管理只是其中的重要一環(huán)，它是保證學(xué)校穩(wěn)定運(yùn)行的重要前提，由此可見課堂管理工作無論是對(duì)學(xué)生來說，還是對(duì)老師來說乃至學(xué)校來說都有著重要的作用。從中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)來看課堂管理影響因素又涉及到了方方面面如教室、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教材、互動(dòng)氛圍、溝通觀念等等。總之在新課改要求下中學(xué)化學(xué)課堂管理即面臨著重大的挑戰(zhàn)，同時(shí)又被賦予了新的空間與任務(wù)，應(yīng)當(dāng)給予重視。

2新課改背景下課堂管理目的探析

2.1完善課堂環(huán)境

單從教學(xué)系統(tǒng)來看學(xué)生、老師以及課堂環(huán)境是三大要素，三者之間既有聯(lián)系又彼此間產(chǎn)生著相互作用。新課背景下要求對(duì)課堂環(huán)境進(jìn)行深入優(yōu)化及改善，從而讓教育資源得到充分利用，這樣便可讓課堂教學(xué)形成一個(gè)良性的循環(huán)，是課堂教學(xué)發(fā)揮出促人發(fā)展的功能，以此來實(shí)現(xiàn)課改的教學(xué)價(jià)值取向。

2.2老師與學(xué)生共同發(fā)展

對(duì)于教學(xué)而言平等交往是其順利展開的重要前提與基礎(chǔ)。事實(shí)上在大多數(shù)情況下教學(xué)過程即為老師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在這個(gè)過程中老師應(yīng)當(dāng)盡可能地以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，從而做到“相互傾聽”，在教授學(xué)生知識(shí)的過程中老師也從學(xué)生處獲取了有效的教學(xué)反饋，根據(jù)教學(xué)反饋可對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行完善。在不斷的溝通中老師與學(xué)生均能夠找到前進(jìn)的途徑，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

2.3將學(xué)生作為課堂主體

在以往的教學(xué)過程中一直都是將老師置于課堂主體地位，學(xué)生則幾乎完全是跟著老師的思維在運(yùn)轉(zhuǎn)，但從教學(xué)實(shí)質(zhì)目的來看并不僅僅是讓老師完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授，而是讓學(xué)生可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行更為深刻的認(rèn)識(shí)。因此在新課改當(dāng)中要求將學(xué)生置于課堂主體，而為了實(shí)現(xiàn)這一目的就需要對(duì)教材結(jié)構(gòu)、教學(xué)板塊、教學(xué)方式及手段等進(jìn)行針對(duì)性的改善，以此來帶動(dòng)學(xué)生并充分發(fā)揮其潛能。

3促進(jìn)教學(xué)中學(xué)化學(xué)課堂管理的有效對(duì)策分析

3.1對(duì)課堂時(shí)間利用進(jìn)行完善

對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理的規(guī)劃利用對(duì)于促進(jìn)教學(xué)效果提升有著十分重要的意義。在相關(guān)研究表明課堂75%以上的時(shí)間用于之教學(xué)指導(dǎo)，20%的時(shí)間用于常規(guī)管理，其他時(shí)間則利用于行為控制及學(xué)習(xí)組織可構(gòu)建出一個(gè)高效的課堂[1]。當(dāng)然并不是每節(jié)課都能按照上述理論進(jìn)行規(guī)劃，但卻能夠以此為參考得到一個(gè)適宜的課堂導(dǎo)向。在實(shí)際的中學(xué)化學(xué)教學(xué)過程中老師應(yīng)該保證教學(xué)進(jìn)程需每一步都緊密貼合。課堂內(nèi)容涉及多樣，如講課、板書、多媒體演示、討論等，那么如何在有限的課堂將這些教學(xué)內(nèi)容緊湊地串聯(lián)起來則成為了關(guān)鍵性的問題。故此在備課過程中老師應(yīng)該具備清晰的方案對(duì)課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效規(guī)劃，并保證每個(gè)模塊可以順暢進(jìn)行，例如在多媒體演示時(shí)就專門地進(jìn)行演示而不要參插其他活動(dòng)進(jìn)來，在各環(huán)節(jié)保持連貫性的基礎(chǔ)上做到充分利用課堂時(shí)間。

3.2對(duì)最佳教育時(shí)間進(jìn)行把握

有關(guān)研究證實(shí)在45分鐘課堂內(nèi)學(xué)生注意力集中度最高的時(shí)間段為5分鐘至30分鐘，因此這段時(shí)間成了教學(xué)的最優(yōu)時(shí)期[2]。因此在這個(gè)時(shí)間段老師應(yīng)該將主要教學(xué)任務(wù)貫穿其中，特別是對(duì)于一些重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)安排在該時(shí)間段，從而提升知識(shí)講解及學(xué)生吸收知識(shí)的效率，讓學(xué)生可以保持專注、積極的狀態(tài)消化這些知識(shí)。

3.3把握課堂教學(xué)容量

課堂教學(xué)被認(rèn)為是一個(gè)學(xué)生不斷認(rèn)知且知識(shí)體系不斷豐富的一個(gè)綜合性過程。課堂信息容量的把握對(duì)于學(xué)生吸收知識(shí)而言是十分重要的，若課堂信息量過少則會(huì)造成課堂整體流程不夠緊湊，無法讓學(xué)生對(duì)深層次的知識(shí)吃透，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生積極性的發(fā)揮；若信息量過大則會(huì)讓學(xué)無法接受，可能會(huì)打擊到學(xué)生的主動(dòng)積極性。合理把握課堂信息容量即要保證學(xué)生將知識(shí)信息能夠進(jìn)行良好的吸收，同時(shí)要對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行優(yōu)選、精選，讓學(xué)生獲取最有價(jià)值的信息，將課堂時(shí)間最大化利用。

3.4加強(qiáng)課堂交互

對(duì)于中學(xué)化學(xué)課堂而言實(shí)驗(yàn)教學(xué)是重要的知識(shí)載體，它不僅僅可將相關(guān)理論形象化，助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，更是老師向?qū)W生表達(dá)的重要手段之一，因此中學(xué)化學(xué)課堂管理應(yīng)當(dāng)充分利用好這種交互手段。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)可將老師的人格魅力充分體現(xiàn)出來，實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要語言與動(dòng)作相互結(jié)合方能發(fā)揮成效，而老師的動(dòng)作特別是實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)無疑是對(duì)學(xué)生的有利引導(dǎo)，學(xué)生在觀看實(shí)驗(yàn)演示時(shí)自然能夠體會(huì)到中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中所體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度及精神，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣必然有著促進(jìn)作用。這種動(dòng)態(tài)交互帶來了良好的課堂氣氛，促進(jìn)了師生間的交流，彼此間產(chǎn)生了共鳴，提升了課堂效率。

4結(jié)語

第9篇：科學(xué)理論論文范文

高?？蒲泄ぷ骷劝▽W(xué)院教師從事科學(xué)研究，還包括相應(yīng)配套的科研管理。其中，科研管理工作包括制定發(fā)展規(guī)劃、舉辦科研講座、參加國(guó)內(nèi)外科研會(huì)議、召開科研工作會(huì)議、組織項(xiàng)目申報(bào)、統(tǒng)計(jì)科研成果、組織科研成果獎(jiǎng)勵(lì)申報(bào)、推廣科研成果應(yīng)用、組織科研成果出版、管理科研經(jīng)費(fèi)、整理科研檔案等。目前，京津冀地區(qū)共有獨(dú)立學(xué)院32所，其中北京5所、天津10所、河北省17所。筆者逐一登錄了以上32所獨(dú)立學(xué)院的官方網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)院都將科研工作歸屬于教務(wù)部（處）或國(guó)際交流部（處）管理，很少單獨(dú)開設(shè)科研部（處）等專門從事科研管理工作的部門。這種現(xiàn)象一方面因?yàn)楠?dú)立學(xué)院淡化了科研工作的重要性，將重點(diǎn)放在教育教學(xué)上；另一方面因?yàn)樯鲜鲈盒５目蒲泄芾砉ぷ髦贫冗€不完善，教師學(xué)術(shù)水平和科研實(shí)力不強(qiáng)，科研成果還不夠豐碩。通過各獨(dú)立院校官方數(shù)據(jù)、教師同行交流、全國(guó)性科研管理工作及學(xué)術(shù)會(huì)議、文獻(xiàn)資料等多方渠道，本研究以某獨(dú)立學(xué)院為例，對(duì)其科研數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入分析和內(nèi)部規(guī)律挖掘。由以上數(shù)據(jù)分析可知，2010年之前獨(dú)立學(xué)院科研成果逐年迅速遞增，2010年之后科研成果數(shù)量有所減少，這跟我國(guó)民辦獨(dú)立學(xué)院發(fā)展大環(huán)境有關(guān)。2010年之前是獨(dú)立學(xué)院高速發(fā)展時(shí)期，企業(yè)投資力度大，學(xué)生生源充足，每年大量招聘新教師，科研力量充足；而2010年以后由于學(xué)生生源較少，很多公辦本科院校的招生數(shù)量都有所下降，獨(dú)立學(xué)院面臨較大的招生壓力，生源缺乏，企業(yè)投資力度減少，造成教師待遇及福利下降，部分青年科研骨干教師流失，這是造成科研成果數(shù)量下降的重要原因；另外，科研獎(jiǎng)勵(lì)制度及工作量的折算體系不合理，也挫傷了部分教師的科研積極性。

二、獨(dú)立學(xué)院科研中存在的問題

基于以上32所獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)將其科研及科研管理方面的特點(diǎn)總結(jié)如下。

1.、專著出版及項(xiàng)目主持檔次偏低近年來，獨(dú)立學(xué)院教師的數(shù)量在增多，但基本處于較低層次，發(fā)表在各學(xué)科權(quán)威和頂尖的國(guó)內(nèi)外刊物上的學(xué)術(shù)論文數(shù)量很少，引用率普遍較低。從的類型來看，外文期刊較少，中文刊物較多。這些均反映出獨(dú)立學(xué)院教師基礎(chǔ)型和應(yīng)用型科研能力有待提高，專業(yè)外語能力有待加強(qiáng)，缺少國(guó)際化科研視野和勇氣。相較與教材教程，專著在出版作品中所占比例過低。教師主持的多為地方項(xiàng)目，在體現(xiàn)水平和實(shí)力的國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目中，只是作為項(xiàng)目參與人或從未參與。

2.缺少學(xué)術(shù)型科研項(xiàng)目和橫向項(xiàng)目獨(dú)立學(xué)院多為教學(xué)型，即使開展科研，也多與教育教學(xué)緊密相連，絕大多數(shù)都是以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)的教學(xué)改革課題或項(xiàng)目，缺少學(xué)術(shù)類專業(yè)性強(qiáng)的科研縱向項(xiàng)目。同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院也很少與企業(yè)等其他社會(huì)組織合作應(yīng)用型橫向項(xiàng)目。

3.缺少獨(dú)立申報(bào)科研項(xiàng)目的渠道鑒于學(xué)校性質(zhì)與級(jí)別，很多獨(dú)立學(xué)院都缺少獨(dú)立申報(bào)國(guó)家級(jí)或地方科研項(xiàng)目的渠道。尤其是限額申報(bào)的項(xiàng)目，名額大多分配給各大公辦院校；大多地方項(xiàng)目或課題管理部門在通知時(shí)，也沒有向所管轄的獨(dú)立學(xué)院下達(dá)組織申報(bào)的文件。如此一來，獨(dú)立學(xué)院只有通過校本部進(jìn)行申報(bào)，或必須通過及時(shí)關(guān)注信息并主動(dòng)聯(lián)系，難免錯(cuò)過許多項(xiàng)目申報(bào)的機(jī)會(huì)。

4.項(xiàng)目立項(xiàng)獲批率低在各級(jí)項(xiàng)目課題申報(bào)中，獨(dú)立學(xué)院的立項(xiàng)率低。這一方面是因?yàn)閷W(xué)院教師以青年教師為主，學(xué)術(shù)專業(yè)能力還有待加強(qiáng)；另一方面，科研設(shè)施不足，科研氛圍不夠濃厚，科研能手缺少也使得獨(dú)立學(xué)院在縱向或橫向項(xiàng)目立項(xiàng)獲批中處于劣勢(shì)。

5.科研時(shí)間少獨(dú)立學(xué)院師生比普遍不高，教師教學(xué)任務(wù)重，教學(xué)壓力大。因此，教師的時(shí)間和精力都投入到了繁重的教學(xué)中，幾乎很少有時(shí)間從事科學(xué)研究。部分教師為了評(píng)職稱才勉強(qiáng)或參與項(xiàng)目。

6.科研經(jīng)費(fèi)不足由于獨(dú)立學(xué)院是由普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作創(chuàng)建，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦實(shí)施的本科學(xué)歷教育，學(xué)校大部分經(jīng)費(fèi)都用于教育教學(xué)、教師聘任、校園建設(shè)及舉辦活動(dòng)等，用于學(xué)院科研管理、教師科研、參加會(huì)議、舉辦講座等教學(xué)及科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)非常有限。

7.科研管理制度不完善對(duì)于科研工作的不重視，也表現(xiàn)在缺乏完善的科研制度。大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院只有簡(jiǎn)單的《科研成果獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，缺少既結(jié)合學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀，又具有一定高度的包括科研發(fā)展、科研激勵(lì)、經(jīng)費(fèi)管理等在內(nèi)的全面合理的科研管理制度。

8.科研資料匱乏部分獨(dú)立學(xué)院圖書館內(nèi)藏書過少，期刊書籍陳舊，學(xué)科覆蓋面少，很難滿足廣大教師從事科學(xué)研究的需求。在電子資源方面，也有一些院校沒有投入經(jīng)費(fèi)購買中國(guó)期刊網(wǎng)、萬方、維普、EI、SCI、SSCI等國(guó)內(nèi)外論文數(shù)據(jù)庫，從而在學(xué)術(shù)更新、國(guó)際化視野上落后于其他院校。

三、解決方案

針對(duì)科研這塊短板，各獨(dú)立學(xué)院應(yīng)通過以下幾個(gè)方面做到點(diǎn)面結(jié)合，注重實(shí)效，凝聚優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提高。

1．提高科研質(zhì)量提高科研成果質(zhì)量是目前獨(dú)立學(xué)院科研發(fā)展的重中之重?？蒲匈|(zhì)量的提高表現(xiàn)在提升論文質(zhì)量和數(shù)量、提高專著出版比例和提高項(xiàng)目級(jí)別、立項(xiàng)總數(shù)和立項(xiàng)率等方面。例如，科研項(xiàng)目申報(bào)從來都只有“錦上添花”，沒有“雪中送炭”，只有自身不斷提高，才能在科研領(lǐng)域處于有利地位。獨(dú)立學(xué)院教師可通過聯(lián)合校本部或其他科研實(shí)力雄厚的兄弟院校，共同進(jìn)行科研。

2.發(fā)展橫向項(xiàng)目發(fā)展橫向課題要注重社會(huì)需求，注重學(xué)院與企業(yè)共贏發(fā)展。對(duì)于橫向項(xiàng)目課題，要以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，通過加強(qiáng)與企業(yè)的溝通與聯(lián)系，在企業(yè)中建設(shè)研究實(shí)踐基地，從實(shí)際項(xiàng)目開發(fā)中為教師提供教學(xué)科研經(jīng)驗(yàn)支持。

3.提高青年教師科研能力獨(dú)立學(xué)院自有教師多為青年教師，提高青年教師的科學(xué)研究能力是推動(dòng)學(xué)院科研發(fā)展的關(guān)鍵。青年教師應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道，積極開闊學(xué)術(shù)視野，加深對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的了解。學(xué)院應(yīng)不斷優(yōu)化科研環(huán)境，為青年教師科研能力的提升提供支持與保障。例如，邀請(qǐng)有關(guān)專家來我院作項(xiàng)目專題報(bào)告，解析國(guó)家級(jí)、省部級(jí)等項(xiàng)目申報(bào)的注意事項(xiàng)，分享項(xiàng)目申報(bào)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者舉行講座、研討對(duì)話等活動(dòng)，增進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者與我院教師間的交流；定期舉辦“青年學(xué)者論壇”或“科研沙龍”等活動(dòng)，為青年教師提供施展才華的舞臺(tái)；鼓勵(lì)青年教師攻讀博士學(xué)位，提高科研能力，成為學(xué)院的科研生力軍。同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院科研部門還可依托國(guó)際交流部門與國(guó)外大學(xué)建立的合作項(xiàng)目平臺(tái)，根據(jù)需求，每年委派數(shù)名一線優(yōu)秀青年教師到國(guó)外大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，以引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科研理念與研究方法。除了按照科學(xué)的安排進(jìn)度撰寫論文、專著外，在項(xiàng)目方面，應(yīng)通過對(duì)科研項(xiàng)目過程的管理和控制，如在科研項(xiàng)目的立項(xiàng)、計(jì)劃、執(zhí)行、結(jié)束各個(gè)階段中時(shí)間和成本的控制、人員組織的管理及文檔的記錄等，有效促進(jìn)科研工作者將自己的科研能力轉(zhuǎn)化成科研成果。

4.減輕教學(xué)壓力學(xué)院各系部可根據(jù)實(shí)際情況，按照一定計(jì)劃，給具有較強(qiáng)科研能力的教師減少教學(xué)任務(wù)，并基于科研制度將科研成果折算為教學(xué)工作量，為其潛心研究提供時(shí)間保證。

5.打造高素質(zhì)科研梯隊(duì)我國(guó)教育部在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中明確要求，“要大力開展基層科研團(tuán)隊(duì)形式及其運(yùn)行機(jī)制改革試點(diǎn)，推動(dòng)高校創(chuàng)新科研團(tuán)隊(duì)模式，大力開展有組織的科研?！笨蒲刑蓐?duì)是從事科研的核心力量。創(chuàng)造力作為產(chǎn)生新穎性和有用性想法的能力，是科研團(tuán)隊(duì)在相關(guān)領(lǐng)域取得突破性成果的決定性因素。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力是“團(tuán)隊(duì)成員集合起來產(chǎn)生創(chuàng)造性想法和成果的能力”。因此，獨(dú)立學(xué)院各系部都要打造自己的專業(yè)科研梯隊(duì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力。學(xué)院可充分發(fā)揮自有骨干教師、外聘教師，尤其是特聘客座教授的模范帶頭作用，有針對(duì)性地進(jìn)行整合，努力建設(shè)3－5個(gè)人員與結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)固、有競(jìng)爭(zhēng)力與影響力的科研團(tuán)隊(duì)，為青年教師成才發(fā)展搭建更廣闊的平臺(tái)。

6.建立健全科研管理制度，不斷加大科研投入一套行之有效的科研制度，是科研持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力。學(xué)院要為科研活動(dòng)提供政策支持，加大投入，鼓勵(lì)教師們積極爭(zhēng)取，平等競(jìng)爭(zhēng)。具體來說，學(xué)院應(yīng)將把科研成果細(xì)分納入評(píng)價(jià)體系，作為教師職稱評(píng)定、晉級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、績(jī)效考核的重要指標(biāo)，對(duì)不同級(jí)別的科研項(xiàng)目成果實(shí)行差別化的獎(jiǎng)勵(lì)措施，提供一定比例的配套獎(jiǎng)勵(lì)，及各種形式的精神獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)教師們多獲得較高級(jí)別的科研項(xiàng)目。

7.建立科研電子平臺(tái)京津冀地區(qū)的32所獨(dú)立院校中，設(shè)有科研相關(guān)網(wǎng)頁的不到三分之一，專門建立科研管理部門，開設(shè)科學(xué)研究網(wǎng)頁欄目的更是少之又少。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，各獨(dú)立學(xué)院應(yīng)設(shè)置屬于科研的專門網(wǎng)絡(luò)窗口，包括科研管理系統(tǒng)，便于及時(shí)通知等各類信息，也方便教師進(jìn)行資料下載及在線申報(bào)等?！俺撕笃诘纳?jí)和維護(hù)外，科研管理系統(tǒng)還要考慮和其他管理系統(tǒng)的融合”。

8.以服務(wù)意識(shí)為主線、推進(jìn)完善科研管理就獨(dú)立學(xué)院科研管理人才的現(xiàn)狀看，無論是專職科研管理人員，還是兼職科研管理人員，真正科班出身的微乎其微，大多數(shù)都是半路出家?？蒲泄芾砣藛T要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高工作效率，熟悉科研中的各個(gè)工作流程，了解項(xiàng)目?jī)?nèi)容，在日常工作中發(fā)現(xiàn)具有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，以便總結(jié)提高，在學(xué)院項(xiàng)目申報(bào)工作中真正起到“穿針引線”的作用。同時(shí)，科研管理人員還應(yīng)熟悉學(xué)院教師的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)，做到精細(xì)化管理，以“為廣大教職工服務(wù)”為中心，吸取好的建議，進(jìn)一步提高科研工作效率，完善科研管理工作。

四、結(jié)束語