關(guān)于風箏的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于風箏的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于風箏的詩句范文

1、學習本課生字、詞，理解詩句的意思。

2、體會詩句所表達的思想感情，有感情地背誦這首古詩。

3、通過朗讀和感悟，想象詩中所描繪的生機勃勃的春光。

教材內(nèi)容及重、難點分析：

義務教育課程標準實驗教科書人教版語文一年級下冊《古詩兩首》中的《村居》是一幅描繪春天里孩子們在芳草地上放風箏的美景圖。前兩行描寫了早春二月，小草長出嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛是在春天的煙霧里醉得直搖晃。詩人妙用一個“拂”字，一個“醉”字，把靜止的楊柳人格化了。后兩行寫的是孩子們放學回來，趁著刮起的東風，放起了風箏。那一只只五彩斑斕的風箏翩翩起舞于藍天白云之間。是啊，被嚴冬抑郁了很久的兒童們，在這風和日麗的初春時節(jié)，怎不紛紛跑到戶外，去放飛自己愉快的心情。兒童、東風、紙鳶，詩人選取的人和事，都在為美好的春光平添幾分生機和希望。兒童們放學歸來放風箏的情景刻畫，淋漓盡致地體現(xiàn)出孩子們的天真爛漫，同時，也映襯出春天的勃勃生機。使整首詩意境悠遠，富有情趣，令人陶醉。教學時，應重點抓住詩中詞句，引導品讀，由此感悟、想象詩中描繪的春天生機勃勃的景象，體會詩人歌頌春天、贊美春天的思想感情。引導學生讀好韻腳：“天、煙、鳶”，是教學的難點。

教學準備：

教師準備：CAI課件、《春天在哪里》音頻、放風箏錄像、有關(guān)風箏和詩人的資料。

學生準備：搜集有關(guān)風箏的資料；搜集有關(guān)描寫春天的古詩或圖片。

教學過程：

一、意境引入，感受春天美

1、播放配樂CAI課件，師生感受春天的美。

2、學生說說自己看到的春天景象以及自己的感受。

3、說說：在這美麗、可愛的春天里，你最想做什么?

4、所老師范讀，說說古代的小朋友在春天里最想做什么。

5、簡介作者和風箏。

6、描繪情境，導入新課：春天到了，天空碧藍碧藍的，小草兒從地底下鉆出來了，小鳥兒在空中飛翔，在林中歌唱。河堤上，楊柳長出了嫩葉，柔軟的枝條在春風中輕輕搖擺。傍晚，農(nóng)家炊煙裊裊。這濃濃的春色，令人陶醉。農(nóng)家的小孩子們放學后早早地回來了，他們趁著這和煦的春風忙著放風箏呢!這就是《村居》中描寫的情景，同學們想去感受一下嗎?

7、板書課題，讀課題；學認“村居”兩個字，可引導學生口頭拆字組詞；理解題目意思。

(設(shè)計意圖：優(yōu)美的畫面，悠揚的樂聲，動情的語言融合在一起，構(gòu)成了奇妙無比的想象空間，想象拉近了時空的距離，營造一種“課伊始，情已生”的教學環(huán)境，為學生學習課文奠定了良好的情感基礎(chǔ)和認知基礎(chǔ)。)

二、品析詩句。感悟語境美

(一)自讀自悟，想象畫面。

1、自由朗讀課文。要求：借助拼音把字音讀準；畫出生字，多讀幾遍，把句子讀流暢；把不懂的字詞勾出來。(注意“鶯、拂、堤、柳、醉、趁”等字的讀音。力爭讀出詩句的節(jié)奏。)

2、學生邊看課文中的插圖邊聽配樂朗讀，想象詩中所描繪的畫面。

3、同桌交流，說說你想象到的畫面。

4、自由讀，在四人小組中說說你讀懂了什么。

5、草兒萌芽，柳枝輕拂，孩子們正在放風箏，詩中哪幾句寫了這優(yōu)美的畫面?

6、輕聲朗讀詩歌，想一想，這么美的詩我們應該怎樣去讀?在四人小組中輪讀，讀出詩的美。讀后交流自己為什么要這么讀。

7、指名學生和著配樂朗讀這首詩。(提醒讀出韻律，讀出感隋。)

(設(shè)計意圖：通過層層深入朗讀，學生在自讀自悟中想象詩歌所描繪的畫面，在想象中再現(xiàn)熟悉的生活，這有利于學生把握詩的整體意境，體會詩人對春天的喜愛之情。)

(二)聯(lián)系已知，體味詩境。

1、cAI課件顯示：草兒吐出嫩綠的新芽，黃鶯快樂地唱著歌，河堤上的楊柳在春風的吹拂下輕柔地搖曳，兒童放學歸來，三五成群，迎著春風，放飛風箏。

2、看到這么美的畫面，你的心情怎么樣?(引導學生觀察插圖中兒童的表情、神態(tài)、動作，體會他們的快樂。)

3、詩中是怎樣寫的，該怎么讀?(教師引導學生用輕緩的語氣讀。)

4、聯(lián)系生活回答：你見過的風景有哪些?你放過風箏嗎?畫面中的兒童心情怎樣?你從詩中哪個詞看出?(重點引導理解“忙趁”。)

5、如果你就是圖中那幾個剛放學歸來的小孩中的一個，你會怎么想?請歡快地讀三四句，讀出放風箏的快樂之情。

(設(shè)計意圖：經(jīng)典古詩均具有“詩中有畫”的特點，課件給學生提供動畫，把內(nèi)容動態(tài)地展示在學生面前，學生興趣盎然地投入學習，如身臨其境，獲得真切感受，這就把認知活動和情感活動有機地結(jié)合起來。在自讀自悟和視、聽、讀、講、思、議有機組合中，獲得美的熏陶和情的感染。

三、拓展延伸，追尋春天美

(一)交流欣賞。

1、學生交流課前搜集的關(guān)于贊美春天的古詩，師生共同欣賞、評價?？梢猿鍪窘處熣脑娋洌寣W生讀一讀。如：

雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。――徐俯《春游湖》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。――蘇軾《春宵》

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。――朱熹《春日》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。――韓愈《晚春》

2、集體(或小組，或自由組合)配樂吟誦。

3、個人自由背誦。

(二)拓展生活畫面。

1、學生根據(jù)詩意，自由作畫。

2、把對詩感悟到的畫面編成一個小故事，講給同學或家長聽。

第2篇：關(guān)于風箏的詩句范文

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。在**年，我們國把每年的九月九日定為老人節(jié)。下面是小編整理的關(guān)于重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上，歡迎閱讀!

重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上1今年的重陽節(jié)，周老師特意關(guān)照我們高年級學生在這一天要給自己的爺爺奶奶、外公外婆送去溫暖和孝心，讓他們過一個不一樣的節(jié)日。

重陽節(jié)的上午，我在家找出卡紙、絲帶、彩色鉛筆等，準備給爺爺奶奶制作一張“重陽敬老”的賀卡。我先把卡紙對折，在封面上畫了一個大大的愛心，在里面寫上“祝?！倍郑_封面又精心畫了一幅爺爺奶奶甜蜜摟抱在一起的圖畫，最后加了一段祝福語：“祝親愛的爺爺奶奶，在今天特別的日子里把特別的祝福送給您們，愿身體健康、長壽，平安快樂，幸福永遠!”當我寫到“你們的孫子王堯飛”時，我瞬間聯(lián)想到過會兒爺爺奶奶看到這張賀卡會是怎樣的神情，我很期待。

到了下午，我把賀卡送到了爺爺奶奶家，正巧爺爺奶奶都在。我問爺爺奶奶：“知道今天是什么日子嗎?”奶奶回答：“不知道啊，今天不是星期六嗎?”我說：“今天可是專屬于老人們的節(jié)日——重陽節(jié)!我有禮物送給爺爺奶奶哦!”奶奶開心地問：“真的，什么禮物呀?快拿出來讓我們看看!”爺爺也好奇地湊過來看我背后到底藏著什么東西。我先招呼爺爺奶奶坐到凳子上，隨即把賀卡遞到他們的眼前，奶奶看到后興奮地說：“謝謝小飛，你真有心?！睜敔敎厝岬孛业念^欣慰地說：“我家的男子漢懂事了，好樣的!”看著爺爺奶奶滿意的表情，我也不由地笑了。

晚飯后，趁著太陽還沒下山，我向爺爺奶奶提議：“今天天氣這么好，不如我陪你們下樓走走?”爺爺奶奶高興地答應了。我們?nèi)俗咴谛麓宓男÷飞?，夕陽的余暉灑在身上，感覺暖洋洋的，心情如此美好。一路上，爺爺奶奶跟我聊起了他們的童年故事，我靜靜地聽著，仿佛來到了他們所講述的情境中。

回到家后，我回憶起剛剛發(fā)生的事，讓我感到很充實。我想，隨著我一天一天地長大，爺爺奶奶也會漸漸老去。他們?nèi)绱藧畚?，視我如珍寶，我又有什么理由不好好學習呢?真希望時間能過得慢一些，再慢一些!

晚上，躺在床上，想起今天自己敬老的表現(xiàn)，我滿足地進入了夢鄉(xiāng)。

重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上2清幽的香醉人心脾，她緩緩迎來了九月，迎來重陽節(jié)?？粗依餄M園種著的，聽著人們的歡聲笑語，忙著登高望遠，準備重陽糕，插茱萸，談笑間，不禁惆悵，人們是不是也忘了些什么……

依盛開，只是人已不在。就是在這樣一個重陽節(jié)，外婆走了，只留給了我滿園的，我才終于明白什么叫做“物是人非”，我才終于明白重陽節(jié)的真正含義，不是玩樂閑賞，是敬老、愛老呀，我不會忘記，在我忙著插茱萸時，外婆對我最后的呼喚，可是終于為了所謂的“辟邪”而沒能見到外婆最后一面，外婆最愛重陽，最愛，最后，外婆終于隨著在飄香的重陽節(jié)去了。

那滿園金黃的，爭相開放，生氣勃勃，就如同一片金色的海洋般流滿花園，一個個像在對我笑。鄰里們每逢見了都會稱贊：“啊呀，你們的開的可真好?！奔娂娫谥仃枙r節(jié)和我一起把酒賞菊，是啊，花開的是好，但只有我知道其中的原因，這花，是愛澆灌的，它里面溢滿了濃濃的愛呀。

外婆愛菊，種了一院子，我說外婆“不吉利”，而外婆卻笑著說，她與外公是在重陽節(jié)認識的，是他們的愛情之花，對于她來說是最吉利的了。外婆是多么珍愛那一院子呀，就如同疼愛我一般，年幼的我摘下幾朵來把玩，也會被她嚴厲地斥責一番。

每到九月重陽節(jié)的日子，外婆總是最開心了，她忙上忙下，不亦樂乎。她還喜歡坐在那間，輕搖躺椅，笑著招手讓我坐在她的膝蓋上，一遍遍不厭其煩的給我講有關(guān)重陽節(jié)的傳說，外婆文化程度不高，盡管如此，她還是盡自己的能力，用最生動、最豐富的語言來修飾她講的故事，每一次都不盡相同。聽著外婆那和藹可親聲音，嘗著外婆給我做的重陽糕，我每次總會感到滿足，而那淡淡的花香，也讓我心安。

在重陽，我常會坐在間，微微閉目，我總能依稀看到被金色所環(huán)繞的外婆，在那一片被金色渲染的夢里，外婆那充滿愛的笑容和被愛澆灌的相映生輝，讓我的心永遠充盈著愛，讓我忘不了外婆，忘不了那，也讓我永遠忘不了，在這個飄香的重陽，去告訴人們，孝敬老人。

重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上3放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現(xiàn)在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。

這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮制的風箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏?！碧埔院螅L箏盛行，并定清明節(jié)為風箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。

惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。

除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。

重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

按我國的傳統(tǒng)習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上4“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這句家喻戶曉的詩句出自詩佛王維之筆，寫于九九重陽，于是有了人們在九月九日登高的習俗。

那是一次特別的重陽節(jié)，我們一家聽聞明月山風景秀麗，想去領(lǐng)略一番。那天天氣可用“太陽當空照，汗水如雨下”來形容，可這沒有動搖我們爬明月山的興奮。沒等媽媽買完票，我就牽著爸爸的手向路口跑去。

來到山上，平整的水泥路，婷婷玉玉的翠竹，天空飛過的鳥兒，旁邊商鋪的吆喝，使上山的道路充滿生機。

可是，突然，前面的路越來越窄了起來，行人越來越多了起來，我不得不越來越放慢腳步。直到一個分岔路，人們才逐漸分開——左邊是纜車站，右邊是向山的繼續(xù)前行的路。我意猶未盡，所以選擇了右邊。

走了大概30分鐘，雖然人沒有剛才的多，可前面的人們越來越慢了，沒想到的是突然停了下來。這令我很煩躁，走得好好的，停下來干嘛呢?我想探個究竟，就憑著自己瘦小的身軀，微曲著身子在人群中蜿蜒地竄過去，直到盡頭，我大吃一驚!

一個右腿打著石膏，左手缺失了小臂的中年男子正用右手撐著拐杖，緩緩地移動左腳，向山上走去。他的衣服早已成透明狀，緊貼著古銅色的肌膚，背上肋骨也若隱若現(xiàn)，黑白的頭發(fā)絲上都結(jié)滿了汗珠，雙臉通紅，口里喘著大氣。轉(zhuǎn)過一個棧道，我看到了他的側(cè)臉，以及他眼中異于常人的眼神——堅定不移!仿佛有種精神佇立在他的心里，我心中的敬意油然彪升了起來。

我望向身后，所有人都佇立在原地，旁邊一位軍人大哥也肅然地注視著他……直到那位最值得我們尊敬的人——殘疾登山者望向我們嘴角透露出憨憨的微笑說“上來吧”，人們才移動腳步。不久，人們的距離離他快1米遠了，于是人們又佇立在原地，凝望著他……

就這樣，兩小時后，我們到達了山頂，那位殘疾登山者撐著拐杖，也佇立著，對著山的那一邊，對著緩緩上行和他周圍的人們，深情地遙望，遙望，微笑，微笑……

山的那一邊，是綿延無盡的山巒。

重陽節(jié)優(yōu)秀作文600字以上5又是新的十月，又是新的重陽節(jié)，又是新的記憶，我找出早被丟棄在一旁的毛線和已經(jīng)織了一半的圍巾，像是被打開了塵封多年的記憶。不知多久以前，我曾說在重陽節(jié)的時候要送姥姥一條圍巾。煞有介事的織了一半后才發(fā)現(xiàn)原來自己真的很沒有耐心。最后這條“半成品”就和那半卷毛線一起塵封在了記憶里。

直到今天，媽媽提起今天是重陽節(jié)，然后打電話祝姥姥重陽節(jié)快樂時我才想起，原來又一年過去了。

下午，和媽媽一起去大姨家看小外甥，從大姨家回來，媽媽又從小外甥聯(lián)想到了我小時候。媽媽說，我小時候最喜歡我的莫過于姥爺，小時候我喜歡聽歌，姥爺總是會一遍又一遍的放給我聽，只可惜，姥爺走的'早。

這一點在我的記憶里是清楚的，從我落地時就沒有爺爺奶奶，爸爸經(jīng)常出差，只有媽媽一個人照顧我。媽媽貧血，所以姥姥姥爺經(jīng)常幫忙。其實記憶中的姥爺，我是熟悉的。記得，姥爺很和藹，總是會在我玩的時候看著我笑，總是會護著我。但關(guān)于姥爺最后的那一段記憶，卻是模糊的。

我只記得，姥爺走的時候，很多人都在哭，我卻全然不知發(fā)生了什么。才三歲的年紀，我能知道什么?后來媽媽告訴我，姥爺走了。姥爺去哪兒了?他不要我了嗎?我還要姥爺給我放錄音帶，我還要和著伴奏唱歌，我還要講故事給姥爺聽。我問媽媽，姥爺是走了嗎?什么時候回來呢?爸爸去西藏出差了，那老爺去哪兒了呢?去找爸爸了嗎?

直到五歲，我才意識到那個慈愛的姥爺已經(jīng)真的離開了，但我沒有傷心也沒有難過，我相信姥爺會在天國，看著我。

媽媽爸爸每每提到姥爺時，總是會對我說：“你小的時候，你姥爺總是說，‘是塊好玉呀，就看你們怎么雕了’。”我每次都是笑笑，這句話從小到大我已經(jīng)不知道聽了多少遍，我相信生命是可以以另一種方式延續(xù)的，我也相信姥爺會在天國上看著我。

現(xiàn)在的我，有著令爸爸媽媽驕傲的成績，有著令哥哥姐姐羨慕的人氣，有著令我最引以為豪的文筆和朋友們。姥爺，您說的沒錯，我沒有讓您失望，希望，您可以聽到，我對您的祝福，姥爺——重陽節(jié)快樂。

祝天下所有的爺爺奶奶姥姥姥爺們，重陽節(jié)快樂。

此時此刻，我正在用手下的筆記錄著對您的思念，不知道這份思念，能否寄送到……天國……

我正在用自己的力量，在青春的道路上，綻放出屬于自己的光。姥爺，您看到了嗎?

第3篇：關(guān)于風箏的詩句范文

清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。共同閱讀清明節(jié)比賽演講稿2021，請您閱讀!

清明節(jié)比賽演講稿14月5日清明到了，爸爸、媽媽要帶我和弟弟去山上給爺爺、奶奶掃墓。在去山上之前，媽媽準備了一些飯、菜和酒，爸爸帶上了鞭炮、蠟燭、香和墳標。

我們到來了爺爺、奶奶的墓前。媽媽把飯菜和酒拿出來，放在墓碑前面。爸爸先把墳標插好，再把蠟燭和香點燃。接著，爸爸把香分給我、媽媽和弟弟。我們一家人拿著香拜爺爺、奶奶。我一邊拜一邊對爺爺、奶奶說：“爺爺、奶奶保佑我考上大學。保佑爸爸、媽媽身體健康。保佑弟弟快快長大……”這時，我想起小時候，爺爺很疼愛我，有好東西他總是舍不得自己吃，總是要讓給我吃?，F(xiàn)在，爺爺去世了，我都還沒有孝順過他老人家呢。想到這里我難過地想哭了。

拜完爺爺、奶奶之后，爸爸、媽媽開始燒冥幣給爺爺、奶奶。冥幣有一百萬、一億、兩億面額的。爸爸一邊燒一邊嘴里說：“這里有很多的錢不要搶，人人都有?！蔽衣犃巳滩蛔⌒α耍f：“這么多錢，還用搶嗎?”

過了一會兒，爸爸開始放鞭炮了。我們在鞭炮聲中下山去了。

我想雖然爺爺、奶奶離開了我們。但是爺爺、奶奶依然是最愛我的人。因為我的身上有爺爺、奶奶給予我的血液。我一定要好好地學習，為爸爸媽媽、爺爺奶奶爭光。我覺得每一個中國人都不應該忘記自己的先輩。

清明節(jié)比賽演講稿2“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年到了這個節(jié)日，我都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧寫的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這天，我和全家人一起去無錫為外婆掃墓。到了外婆的墳以后，我們每個人拿起掃帚或抹布，為外婆的遺像和墓碑擦洗干凈。接著，我們放置了幾束鮮花，幾盤糕點及一些水果。最后我們再燒香，把折好的錫箔，紙錢和元寶燒給外婆，表達我們對外婆的思念與祝福，愿外婆在另一個世界里得到許多錢，幸福的生活。我希望外婆能保佑我有一個充滿了光明的未來。此時，我不禁想起曾經(jīng)與外婆共同度過的那些歲月，我在很小的時候，外婆還沒有去世。那時的外婆雖然已經(jīng)滿臉皺紋，頭發(fā)花白，但是很疼愛我，外婆那和藹的笑，給我留下了深刻的印象。可是如今，外婆已經(jīng)逝世了，可她那慈祥的面孔還留在我的腦海里。

遠處的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著動聽的曲子，遍地金黃色的油菜花，到處是一片生機勃勃、萬物復蘇的景象。清明時節(jié)，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命活的更有意義，不要虛度了這樣一個美好的人生。讓自己的每一天都充充實實的，這樣才會不留下遺憾。

清明節(jié)比賽演講稿3外婆離開我們已經(jīng)三年了，時時掛念的我們在清明節(jié)這一天決定回到老家去給外婆掃墓。

在鄉(xiāng)村田野的小道上幾經(jīng)顛簸，我們來到了外婆的墳前?？粗馄艍炃吧l(fā)幽幽清香的，悲痛便在心中醞釀開來。忘不了三年前那個黑色的日子，肅穆莊嚴地靈棚支了起來，蒼涼凄厲的哭叫聲劃破了靜寂。花圈、挽聯(lián)，還有在寒風中搖擺的白色燈籠。滿眼重疊的人影，滿耳嗚咽的哭聲，幾十米長的白布被扯成條條塊塊，戴在脖子上，捆在腰間。燭光閃爍，還有那慘白的孝衣?；椟S的氛圍，大家已哭得泣不成聲，稀薄的空氣讓人窒息……

外婆一生從沒有與任何人吵過架、紅過臉，什么都是替別人著想，別人做錯了什么，她都幫別人找理由解釋口頭禪永遠是一個“好”字。是她那份偉大的愛，感染了身邊每一個人。哪家缺了油鹽醬醋時，會聽到外婆的聲音：“拿去用吧，沒關(guān)系!”哪家孩子生病了，家長會按外婆的“旨意”：“抱過來我看看，你們找醫(yī)生去!”鄰里的一些人常會找她談心，拉拉家常為她們疏通心中的煩惱。本來外婆的腰就經(jīng)常疼，可當我去外婆家時，外婆總是忍著疼痛為我忙前忙后，還問我喜歡吃什么菜，要不要買什么東西。在外婆家里，總是我過得最開心最舒適的日子。媽媽讓外婆別太慣著我，要注意自己的身體，可外婆總是笑著說：“沒事!__難得來一趟，我心里高興!”晚上，外婆會為我們準備宵夜，捧著那一碗香噴噴的蛋炒飯，我們都樂到了心里。

漸漸地，我的思緒又回到了前，淚水已模糊雙眼，我在心底默默地祈禱：外婆，您在天堂一定要比我們過得好……

清明節(jié)比賽演講稿4“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)這一天，細雨綿綿下個不停。渲染了迷蒙黯然的氣氛，給人帶來憂愁和悲傷。我和老爸老媽因為思念家鄉(xiāng)，便一起到美麗的鄉(xiāng)村踏青。

一路上，春景明朗絢麗，生機盎然。讓我們倍受感染，我不禁低吟：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”奏的山村，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，郁郁蔥蔥的樹林綠遍了山陵和原野稻田里的水色映著天空的光輝，呈現(xiàn)出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲，蒙蒙的細雨如煙似云，輕輕地飄灑著，這真是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”啊!我們欣賞著美景，興致勃勃地前進著。這時，兩個天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾，他們在路邊追逐打鬧，在和煦的東風中放起了風箏?！皟和W歸來早，忙趁東風放紙鳶?！蔽乙髡b詩句，這兩個活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機?！包S四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”

我們走進農(nóng)家的花園，美麗的景色讓我們驚嘆。小路兩旁開滿了鮮花，壓得花枝都彎下了腰。游戲的蝴蝶在花叢中時來時往，盤旋飛舞，依戀著不愿離去。自由自在的黃鶯在樹上發(fā)出嬌柔的鳴叫，聲音是那么和諧動聽，這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服。我們又來到田野，真是“離離原上草，一歲一枯榮”。田野上長得茂盛的野草，每年一度枯榮，又一度繁榮，春風吹來，它們生機勃勃地生長著，充滿了生氣?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。

田野無邊無際，一陣清風吹過，草兒低伏下去，顯現(xiàn)出成群的牛羊，給靜寂的田野增添了無限樂趣!今天，清明踏青讓我體會到了農(nóng)村簡樸而富有樂趣的生活，農(nóng)村是多么的美好，四月的鄉(xiāng)村，到處呈現(xiàn)著別樣的風景。

清明節(jié)比賽演講稿5清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

第4篇：關(guān)于風箏的詩句范文

關(guān)鍵詞：多媒體 小學語文 古詩 教學

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美。但由于小學生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語言積累少，對詩歌中所描繪的景物、詩人所寄托的思想感情、表達的偉大追求，知之甚少，無法理解，因此，古詩文教學是小學語文教學的難點，但同時又是古詩文教學的重點，因為這對培養(yǎng)孩子的語文素養(yǎng)非常重要。如果在古詩教學中，能夠巧妙運用多媒體，把平面的語言文字變成動態(tài)，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。給學生以美的享受，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。

一、引起孩子的注意力，提高教學效率

在平時的課堂教學中，我發(fā)現(xiàn)，學生的注意力集中的時間較短，尤其是低年級的孩學生。如果再加上課堂教學的枯燥無味，學生注意力集中的時間更短。在古詩教學中，如果老師只是讓學生背誦、以本講本、就古詩講古詩，枯燥無味，而且學生還難以理解，畢竟詩的內(nèi)涵離學生太久遠，學生的注意力當然不會集中。我在講《望廬山瀑布》時，當我介紹詩人的生平、廬山在什么地方時，我發(fā)現(xiàn)有的學生開始說話，做小動作，注意力不太集中，這時，我把準備好的課件播放，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境。那凌空飛下，氣勢磅礴的瀑布，使學生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態(tài)，那氣勢，那魄力，無不撼人心魄。這段錄像生動地再現(xiàn)廬山瀑布，學生立刻被震撼、被吸引，這節(jié)課下來，學習效率很高。我注意到這一點，在學生朗誦或背誦古詩時，或配上音樂、或配上畫面，以達到吸引學生注意力的目的，可見多媒體對吸引學生注意力起到了很大效果，提高了學習效率。

二、讓學生學得興味盎然

我們都知道，興趣是最好的老師。學生只要有興趣，他就會愿意學、主動的學，教師一定要激發(fā)學生的學習興趣。怎樣才能激發(fā)學生的興趣呢？運用多媒體手段是引發(fā)學生的學習興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于刨沒特定的意境，學生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。比如，我在教學《詠柳》時，我對學生說，今天，老師今天帶你們?nèi)バ蕾p初春的柳芽，學生聽了之后，興趣高漲。于是我播放音樂，畫面出現(xiàn)春天美麗的景色，接著畫面轉(zhuǎn)向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風輕盈的擺動，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風擺動的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學生通過欣賞畫面，興趣盎然，學習的積極性很高，一邊看著畫面，一邊讀詩，在興趣中很快背會并理解了詩的含義。

三、情景交融，讓學生更好的掌握詩的含義

古詩中的意境有時候只可意會不可言傳，這給老師的教學和學生理解增加了難度。于是我試著在學生誦讀古詩時配上與詩意相關(guān)的音樂，讓學生邊讀邊聽音樂一定能幫助學生更人情人境，理解詩的深刻含義。我在教學學習唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，由于本詩句距今已有一千多年的歷史，而且由于學生年齡尚小的原因，學生根本無法理解兩位大詩人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學生對本詩的學習也就停留在在對詩歌的背誦上。面對這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長江邊上，兩位大詩人執(zhí)手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當運用，使學生的學習興趣大增，課下搜集了很多關(guān)于送別的古詩。畫面的表現(xiàn)力，音樂的震撼力，能夠幫助學生迅速理解課文內(nèi)容，使學生也處在詩的意境當中。如教學王維的《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生欣賞有關(guān)思鄉(xiāng)的音樂，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂曲將學生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。

第5篇：關(guān)于風箏的詩句范文

我心目中的春天(一)

人在廊上，書在膝上。拂面的微風里，我知道春天來了;桃花開時，柳絮飄時，似曾相識的燕兒又回來了。我不知道春的希望是怎樣在柳枝上發(fā)芽的，更說不清春的嬌美又是怎樣趕走嚴冬的。但一切的一切都讓我感覺到奏，來了!她從青青的草原中來了，從叮叮咚咚的水中來了，從欣悅的微笑中來了。

忽然間，我覺得心中有種神秘的活力在這樣的日子里被引發(fā)出來了，好像手腳、全身都有使不完的勁兒。就像一位魔法師，冰雪下的潺潺水聲為她解開冬的封印，萬物瞬間是她神奇魔法的令人炫目的施展，如果說我曾為靈魂里隱藏的怯懦而停留的話，那么在這自然的微笑里，在這位魔師的面前，那些都已經(jīng)不復存在了。我愿意將我的行囊交給春，送我輕裝上陣，我任輕柔的春風撩起我的頭發(fā)。因為我知道，這是春在我的額頭印下的祝福的吻，有了她，一切從頭開始。

又是一年春天來到，春光無限好。我全身心投入到了春的懷抱中，我感覺風兒從我的手指縫里輕輕劃過，我看到了金色流蘇般照耀在屋頂上的陽光向我微笑，那些生性好動的鳥兒仿佛嗅到了春天的氣息似的，早就迫不及待地到了郊外，到田野里追逐春天的腳步去了。

我閉上眼睛，仰面朝天，你可以擁有無數(shù)次的歡樂和痛苦，無數(shù)個分分秒秒，你能擁有100個春天嗎?這給了我們勇氣，賦予我們對生活的熱愛，對美好的向往，那偉大的隱藏的力量改變了這個世界，把我們心融在期盼與幸福里了。

我心目中的春天(二)

春，穿著綠裙，邁著輕盈的腳步，悄悄地來到了人間。

她高興得到處奔跑……所過之處，無不蘊含著無比蓬勃的生機。

我愛戀春——愛的是那“吹面不寒的楊柳風”，她像母親的手，撫摸著你。春天是生命的使者，她輕輕拂醒大地，沉睡了一冬，張開了惺忪的睡眼，舒舒服服地伸了一個懶腰，打了一個哈欠，她又急忙播下了希望的種子。

我愛戀春——愛的是那綿綿的春雨?？矗衽Ｃ?，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。小草吸到了“甜汁”，高興地一個勁向上鉆;柳樹喝到了“甜水”，長出了嫩芽?；▋禾虻搅?ldquo;甜蜜”，綻開了笑容。

雨后，濕潤的空氣中帶著些泥土的芳香，混著青草味兒，迎風撲來。因此，春雨是生命的耕耘者!

我愛戀春——愛的是那春風美景圖。瞧，陽光明媚，花朵盛開了，芳香撲鼻。小蜜蜂聞到了，高興極了，哼著小曲趕來采蜜。咦，那怎么有兩朵會飛的花呢?噢，原來是兩只美麗的蝴蝶，在翩翩起舞。

看，誰來了?原來是北歸的飛燕也來加入這百花爭艷的盛會。從這根電線桿上飛到另一根上，活像一幅躍動的五線譜。聽，小河在淙淙地流著，像琴兒那樣發(fā)出偶偶細語。此時，我的心，和著它的歌的拍子，慢慢地流到遠方，渴望著要撫愛這個陽光和煦的多彩世界。

再看天空中蕩游的風箏吧。春風用雙手把它們送得好高好遠，漸漸地融進了淺藍色的空中……

啊，我愛戀你——春。

我心目中的春天(三)

春天是一年四季的開始。從春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年這樣周而復始，始而復周的重復著，重復著……

“冬天來了，春天還會遠嗎?”每當挨到一年中的最后一個季節(jié)-----冬，我都會想起這句話，急切盼望春天的到來。

我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發(fā)變得蔥綠了，到處呈現(xiàn)一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧!

我愛春天。春天代表著綠色，綠色卻又代表著生機與活力，代表著旺盛的生命力，代表著春天的來臨。

第6篇：關(guān)于風箏的詩句范文

《燦爛千陽》真實地展現(xiàn)了水深火熱的阿富汗，戰(zhàn)爭摧毀了人們的生活，內(nèi)憂外患的阿富汗在風中搖搖欲墜，而人性的丑惡卻仍在上演，瑪麗古姆童年時出于一個孩子對父愛的執(zhí)著而將自己的母親推上了死亡之路，父親的草率和不負責，卻讓她從此走上了悲慘的婚姻生活，下面為大家精心整理了一些關(guān)于燦爛千陽讀書筆記，請您閱讀。

燦爛千陽讀書筆記1用兩天的時間，看完了《燦爛千陽》。依舊如讀《追風箏的人》一樣，開始是一種對異域截然不同命運的窺探，最后卻是無比的震撼和慨嘆。不過，兩者應該還是有區(qū)別的。我個人認為《追》是一個故事，《燦》則是一個社會。故事可以很精彩，很動人;社會只能是真實，真實得殘忍。

“燦爛千陽”這個名字，很不錯。來自于四百年前的一位叫做穆x的詩人的詩句：“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的月亮，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個燦爛的太陽。。。”一千個燦爛的太陽，本是詩人最慷慨的盛譽，可它怎能敵得過時間的變遷，敵得過人的欲望呢?戰(zhàn)爭，爆炸，襲擊沖突，政權(quán)更迭，難民營，對婦女的壓迫制度，饑餓，顛沛流離。書中的種種，讓誰都相信，“縱然有一千個燦爛的太陽也不足以再用它金煜的光芒去照亮它陰影憧憧的洞穴，用它稠濃的溫暖去掂量它罪惡砭骨的凄涼?！笔堑模篮玫臍v史，在現(xiàn)實面前，只能是遙不可及的神話，這點，我堅信。

兩個主人公，都是極其不幸的，但相較而言，我更同情瑪麗雅姆。萊拉有過幸福少年時代，尤其是與父親和情人塔里克的相處，更是留下了永遠的甜美回憶。萊拉也有依靠，或是等待，無論是她和塔里克的私生女，還是她和拉希德的兒子，都是她生活的依靠，抑或希冀。萊拉更有幸運的結(jié)局，和自己相愛的人相守，做自己認為有意義的事，以完成父親的遺志。這一切，瑪麗雅姆都沒有。作為私生女，瑪麗雅姆從一出生，就失去了一切，沒有幸福，沒有未來。如果她能遵循母親那番“幸福不可得”的教誨，也許悲慘會來得晚一些?？墒撬孟肓?，幻想著家庭，幻想著幸福。結(jié)果呢，母親自殺，父親匆匆把她嫁人，或者說是丟棄于人更為恰當!當然，如果能生個孩子，哪怕是女孩，命運還是會有轉(zhuǎn)機，可是偏偏又是習慣性流產(chǎn)。至此，悲慘命運徹底沉入了地獄深淵，永無天日。

萊拉的遭遇，讓我冷冷的悲嘆，可瑪麗雅姆的一生，卻讓我靜靜地生疼，無論是她和父親的關(guān)系，還是她最后做出的選擇。說實話，對于他父親扎里勒，我很難理解。一邊，將女兒棄養(yǎng)在泥屋里，絕情而殘忍;一邊，又是每周四準時探望，小禮物，講故事，釣魚，那么溫馨，那么美好。一邊絕決地將女兒棄之于人，一邊又在生命的最后，跑到女兒家門口，苦苦地等待。扎里勒最后的那封信，讓我差點掉眼淚，也讓我突然明白了，扎里勒之前，其實是始終懷有贖罪的心的，可是贖罪求的是心安，它不能等同于共同生活，更何況，那將對現(xiàn)有的身份、地位、家庭帶來怎樣的沖擊。

瑪麗雅姆最后勇敢的選擇，沖垮了我所有的堅持。為了挽救萊拉，她會用鐵锨結(jié)束了拉希德的生命;為了成全萊拉和塔里克的幸福生活，她會去法院自首;而走向生命的最后，面對砍頭，書中如是寫道：“當她即將離開世界的時候，她是一個付出了愛也得到了愛的女人。她以朋友、同伴、監(jiān)護人的身份離開這個世界。以母親的身份。她終究成了別人眼中的重要人物?！边@到底該是怎樣的一種蛻變呢?

燦爛千陽讀書筆記2最近在讀一本書叫《燦爛千陽》，很有感觸，敘述的是阿富汗婦女的生活現(xiàn)狀，書中的兩個女主角一個叫瑪麗雅姆，一個叫萊拉，她們都是中年鞋匠拉希德的妻子，講述了她們在阿富汗近30年的戰(zhàn)爭背景下，歷經(jīng)生活的悲苦及戰(zhàn)亂對婦女的壓迫，共同的苦難曾讓她們水火不容，但最終又讓她們建立深厚的感情，如母女般相濡以沫。

瑪麗雅姆是一個私生女，她的母親娜娜是一個上等人家的女仆，而她的父親就是這個上等人家的男主人，由于正牌妻子們的一直反對，瑪麗雅姆和母親被趕了出來，寄住在一個偏僻的小村莊，她一直渴望得到父親的認可，但最終證明這一切都是徒然，她卑微的身份使她最后嫁給了遠在千里之外的中年鞋匠拉希德，從此繼續(xù)她那未完結(jié)的悲慘人生，雖然她歷經(jīng)種種壓迫，但她善良偉大的人格沒有任何改變，最終為了萊拉的幸福犧牲了自己。她的光輝形象也在最終得到了深刻的體現(xiàn)。

萊拉在戰(zhàn)火中失去了父母和哥哥，摯愛的人也遠走他鄉(xiāng)，迫于生活的壓力嫁給了拉希德，當時她才15歲，而拉希德已年過六十，但最終在瑪麗雅姆的成全下，她還是獲得了自己的幸福，她的幸福是瑪麗雅姆用生命換來的，在阿富汗多年戰(zhàn)亂的條件下，幸福是需要代價的。

看完這本書，心情久久不能平靜，突然感覺自己很幸福，這里沒有戰(zhàn)火，沒有壓迫，我們還有什么理由不感恩社會，回報社會呢?有首歌唱的好，“只要人人都獻出一份愛，世間將變成美好地人間”。

“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。

“感恩”是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一片肺腑之言。學會“感恩”，其實就是學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。

燦爛千陽讀書筆記3《燦爛千陽》以兩個女人的一生作為主線，講述了在**中阿富汗人民的生活，更讓我清晰地看到了生活在那里的女人的不能自主的悲慘命運。

萊拉是幸運的，從小在開明的父親呵護下無憂無慮地成長，隨著房子被擊中父母離去，她被希拉德救出，卻又被希拉德設(shè)下的圈套誤以為塔里克已經(jīng)死去。她想逃跑，但意外發(fā)現(xiàn)自己有了塔里克的孩子，為了這個孩子她違心地嫁給了希拉德。但是經(jīng)歷了種種磨難她最終得到了她想要的幸福生活，那就是與塔里克還有孩子們在一起。

瑪麗雅姆作為一個“哈拉米”(私生子)從出生便注定了一生的不幸，從那么期盼父親的到來到去找父親結(jié)果被遠嫁到遙遠的地方，離開了家，母親因為她的出走而自殺，希拉德是個殘暴專橫的人，常常毒打她，也打萊拉。曾經(jīng)與母親娜娜在房頂看月亮，在樹下看落葉，在河邊釣魚的日子只能是美麗的回憶，快樂只屬于過去。最終，她選擇自己一人承受殺人的懲罰不肯與萊拉共同離去。

命運讓萊拉與瑪麗雅姆相識，并同在一屋檐下受著希拉德的非人折磨，從最初的敵視到后來的親密如母女一般，萊拉在瑪麗雅姆的幫助下(與希拉德對打中打死了他)脫離了苦海，而瑪麗雅姆卻被執(zhí)行了死刑。但是瑪麗雅姆在最后是平靜淡然的離去，她在生命的最后幾年得到了萊拉與萊拉孩子真心的愛，她用自己的最后力氣幫助了她們，她覺得自己這么做是值得的。而當萊拉回到瑪麗雅姆生活的小村莊，見到了瑪麗雅姆生前喜愛的毛拉之孫，并打開了瑪?shù)母赣H留給她的東西與信，萊拉哭了，瑪麗雅姆的父親扎里勒的懺悔與道歉來得太晚了，一切都成為了遲到的愛。

《燦爛千陽》引領(lǐng)著我用眼、用心去領(lǐng)略這個國家的風景、人物、事件，沒有機會也不大可能走到更多地方的我，使得書發(fā)揮了它巨大的作用，使我這個井底之蛙能夠讀到并感受到那些未曾感受和經(jīng)歷過的體驗。也許我還是不能更深刻的領(lǐng)會書中的內(nèi)涵，還是無法想象那里的人們的生活狀況，對一切仍只是停留在表面，只是膚淺的認知，但是，這已然為我打開了一扇窗，看到更廣闊的世界與更紛繁復雜的命運。

初看《燦爛千陽》的名字，我錯以為應該是輕松快樂的故事，當翻開書，一頁頁一字字地認真讀過之后，便發(fā)現(xiàn)我真是大錯特錯了，雖然作者為這兩個故事設(shè)置了還算不錯的結(jié)局，但其中間的波折、痛苦、欺騙、暴力、水深火熱卻更讓我記憶深刻。不知道燦爛的千陽是否能夠最終照耀在他們身上，不知道風箏是否最終能夠快樂地飄揚，只有祝福、只有祈盼。當經(jīng)歷了如此創(chuàng)傷的人們重新看見燦爛的太陽與舞動的風箏，那將是一幅更加美好與幸福的景象吧。

燦爛千陽讀書筆記4“人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個燦爛的太陽。”誰是誰的太陽，誰又是誰的月亮?

《燦爛千陽》真實地展現(xiàn)了水深火熱的阿富汗，戰(zhàn)爭摧毀了人們的生活，內(nèi)憂外患的阿富汗在風中搖搖欲墜，而人性的丑惡卻仍在上演。瑪麗古姆童年時出于一個孩子對父愛的執(zhí)著而將自己的母親推上了死亡之路，父親的草率和不負責，卻讓她從此走上了悲慘的婚姻生活。而萊拉聰明，有遠大志向，和哈里克青梅竹馬。本以為瑪麗和萊拉是分開的兩個故事，但戰(zhàn)爭把這兩個女性聯(lián)系到了一起，哈里克為了躲避戰(zhàn)爭而遠走他鄉(xiāng)，萊拉為了生下和哈里克的骨肉而委身于拉希德。在苦難的生活中，兩個女人備受拉希德的毒打和欺凌，慢慢建立起了深厚的愛，萊拉和她的孩子們讓瑪麗感受到了前所未有的愛和滿足。哈里克的歸來讓拉希德當初欺瞞萊拉的謊言破滅，瑪麗殺死了拉希德用自己的犧牲換取了萊拉的自由，最后萊拉和哈里克提到了喀布爾開始新的生活，這一個還算完滿的結(jié)局也讓人感到慰藉。遺憾的是，瑪麗至死也沒有看到父親的懺悔。

愛的確是最偉大的，但在戰(zhàn)爭不斷的國度里、在死亡陰影的籠罩下愛又是那么奢侈。戰(zhàn)爭讓痛失兒子的母親神魂顛倒，上學的兒童描炸得粉身碎骨，而黨派紛爭讓硝煙四起。胡塞尼用社會變革做大背景，用感人的故事作為線索，描述了阿富汗波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史，讓人感動也讓人憤怒。作者還在多處設(shè)了伏筆，如拉希德精心編造的哈里克死亡的騙局，扎里勒在瑪麗窗下的等候和懺悔，其中哈里克的歸來最讓人震驚和驚喜。

這是一部描寫女性的小說，女性意識的覺醒是這部小說的重點，作者用濃重的筆墨描繪了阿富汗婦女的悲慘生活。娜娜和扎里勒偷情而生下瑪麗，卻被逐出家門，帶著瑪麗住在小石屋住了十幾年，受別人白眼。而瑪麗則被父親和所謂的幾個母親被許配給大她二三十歲的拉希德。女性沒有什么地位可言，拉希德逼迫著瑪麗和萊拉穿上布卡，稍有不滿就大打出手，而自己卻道貌岸然，內(nèi)心骯臟不已。最讓人憤怒的是頒布的那些法規(guī)，對女性更是摧殘。但萊拉一直在追求自由，偷偷策劃和瑪麗的逃走，雖然最后以失敗告終。而瑪麗，深信自己的命運和人生只有黑暗和悲慘的她，勇敢地為了萊拉拿起鐵鍬將拉希德殺死。屋頂?shù)拿髟乱廊火?，而幸福是靠自己爭取的?/p>

燦爛千陽讀書筆記5前不久讀了卡勒德·胡賽尼的《燦爛千陽》，這本書講述了阿富汗兩代女性的悲慘遭遇，一個與眾不用的故事，跨度30年，感人至深。整本書文字細膩，語調(diào)凄哀，色彩暗淡，而書的名字卻叫做《燦爛千陽》，帶著疑問再次跟隨作者尋找答案。

主人公瑪麗雅姆本來是個純真可愛的女孩，帶著夢想，義無反顧地追求著父母的愛，然而從她的十五歲生日開始，這一天，她的童年一去不復返。作為一個私生女，從小就受盡人們的鄙視和辱罵，隨著母親的自殺，本來定期探訪的父親也因為舊家族制度而虛偽地逃避。為了面子，狠心的父親將她嫁給了咯布爾四十多歲的鞋匠拉希德。誰料瑪麗雅姆七次懷孕卻七次流產(chǎn)，渴望養(yǎng)育兒子的丈夫使她長期生活在家庭的暴力之下，加上戰(zhàn)亂動蕩的時代，使得她永遠走不出生活的陰影。

十八年過去了，戰(zhàn)亂非但沒有平息，反而愈加激烈。少女萊拉也走進這個家庭，作為故事的另一個主人公，少女萊拉本有一個幸福的家庭，她聰明有才華，有夢想，渴望愛情，然而，她青梅竹馬的朋友塔里克舉家搬遷，兩個哥哥在戰(zhàn)爭中死去，而一枚火箭彈，送她父母上了天堂。在逃難的無奈之下，她只得也嫁給了此時已年近六十的拉希德。

于是，瑪麗雅姆與萊拉，這兩名阿富汗女子，帶著屬于不同時代的悲慘遭遇，忍受著家庭暴力的重壓，生活在了同一個屋檐下。剛開始，兩位妻子相互敵視，漸漸的，兩人在養(yǎng)育孩子的過程中越來越親密無間。她們的友情在拉希德的虐待，國家的無情戰(zhàn)火中留存，締結(jié)了情誼，相濡以沫。然而，最終拉希德發(fā)現(xiàn)，萊拉的女兒竟是塔里克的孩子。而萊拉也發(fā)覺，當年告訴她塔里克死訊的人，竟然是由拉希德唆使并雇傭的。于是，他們爭吵、打斗，殘忍的拉希德竟欲掐死萊拉，危急時刻，瑪麗雅姆做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德，在失去生命之時找到愛的歸宿。

第7篇：關(guān)于風箏的詩句范文

1、春天邁著風情萬種的腳步款款走來，攜著道不盡的綠葉，拂著訴不盡的綠花，踏著數(shù)不盡的綠草，所到之地，一拂袖，魁梧的梧桐樹便如一排排士兵般抽出了嶄新的綠色長劍；所過之地，一甩發(fā)，嬌媚的柳樹便似一位位舞者般綻出了艷麗的綠色花裙；所處之地，一揮手，柔嫩的樹苗便若一群群孩童般吐出了柔軟的綠色舌頭。

2、春水漲了，在山間輕歌曼舞、淺斟低唱；枝頭青了，讓那春天的意氣四處飛揚。柳笛兒很嫩，很悠揚；牧鞭很柔，脆生生地響。誰家的少年，在煦暖的陽光下捧一卷書，誦讀著春天的華章！

3、春天，各種花朵散發(fā)出清香，讓我感到進入了另一個世界，是美妙的。小草也沖破泥土，長得無比茂盛。春天把冬天的寒冷帶走了，帶來了溫暖，讓小溪叮當，讓萬物復蘇。我愛春天的百花齊放，愛春天的無邊的綠色。在花園里，我仿佛看

4、春天在哪里？大地告訴我：春天從一棵棵小草的美夢中蘇醒，沖破泥土的束縛，舒展開稚嫩的臂膀。那青草的氣息沁人心脾。我張大嘴巴深深地呼吸，那醉人的味道像甘露一般清爽。小河兩岸楊柳拂面，嫩綠的葉子在風中發(fā)出嘩嘩的聲音，好像小提琴的旋律，令人陶醉。

5、春天，萬物復蘇；春天，耕耘播種；春天，生氣勃勃。春姑娘踏著輕盈的腳步悄悄地來到人間，為人們點綴這個大千世界。她走過河流，魚兒立刻在水中自由自在地游著，嬉戲著，追逐著她踏過高山，山上的草兒破土而出，花兒都爭先恐后地開了，爭妍斗艷。她來到原野，山坡，天空，牧場所到之處無處不存有春天的氣息，到處都是生氣勃勃，欣欣向榮的繁榮景象。

6、春風暖，吹綠了北國。這幅瑰麗的畫卷，它是春天的杰作。春天是個魔術(shù)師，陽光是她的畫筆，大地是她的畫板，蘸著濃濃春*，她不停地畫呀畫呀，山青青，水碧碧，楊柳綠了，桃花紅了，人心暖了。一筆一筆點染人間繁花似錦，一筆一筆令江山溢彩流韻。

7、聽！春天不就是一首歌嗎？她正撩動著我們彈跳的心弦呢！瞧！春天不就是一本書嗎？她正引動著我們顫動的手指呢！看！春天不就是一幅畫嗎？她正牽動著我們迷離的目光呢！聞！春天不就是一杯茶嗎？她正勾動我們顧盼的鼻子呢！那么，便讓我們的心神追隨在春天譜寫的篇章中吧。

8、春天是一年中最美麗的季節(jié)，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容、贊美春天。()春天，帶給人生命力，帶給人希望。當看到粉桃千枝萬枝競放，柳絲千條萬條飄浮的春天時，您會不會想到那碩果累累的金秋？其實那沉甸甸的碩果是早已孕育在春天的花蕾里了，那燦爛的金色也早孕育在春天的綠色里了。

9、如果說校園里的春天沒有花，我想，那就像一幅沒有落款的中國畫，濃重之中缺了淡寫的那一筆，讓賞畫的覺得有些失意，賞花的人也同樣感覺有些悲戚。春天的校園是最親柔的。幽蘭悄悄的撐開那些在冬寒下萎靡的葉子。她說，春風吹綠校園的時候，遠去的燕子也將要飛回來了。等待是春風的到來，我等待的是詩人海子說的那樣春暖花開。

10、春天在哪里？小溪告訴我：春天在冰雪融化的溪水中。“啪嗒！啪嗒！”聽雪化的聲音，像音樂家彈奏的琵琶，清脆、優(yōu)美。魚兒在溪水中暢快地游，偶爾把小腦袋探出水面，好奇地望著我。不遠出幾只鴨子怡然自得地浮在水面上相互嬉戲、追逐、歡叫著，眼前的情景不由使我想起“春江水暖鴨先知”的詩句。

11、春天到了，真美呀！這是一個大地回春，萬物復蘇的季節(jié)。像蛇，熊，青蛙……之類的冷血動物都停止了冬眠，爬上地面欣賞春天。小鳥鳴春，百花爭艷，小草發(fā)芽，燕子也飛回來搭窩了，春天使給大地恢復了萬紫千紅的氣氛。隨著春天的到來，大地完全被綠化了，從儀表到心靈都煥然一新，整個春天都被綠色覆蓋了，這春天，既給人以新的生命，也給人以新的希望。我愛這美麗的春天。

12、春天在哪里？風兒告訴我：春天在溫暖的春風里。春風像一支看不見的彩筆，把一樹樹的桃花裝扮得像小姑娘粉紅的臉龐；把一棵棵柳樹描繪得像翠綠色的絲帶；把數(shù)不清的梨花漂染得像雪花一樣潔白；把整個原野點綴的這樣絢爛、這樣美麗。處處帶著春的味道，春的風格。

第8篇：關(guān)于風箏的詩句范文

今天，我看了由印度作家泰戈爾撰寫的集經(jīng)典名著《飛鳥集》，讀了這本書，我如同進入里一個美麗的世界。在這兒，人世間所有的事物都是那么真實，那么美好。那犀利的言語和不切實際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。下面由小編來給大家分享飛鳥集讀書心得，歡迎大家參閱。

飛鳥集讀書心得1讀著這本書，忽然有一種沖動，想找個陽光明媚的上午，約幾個幼時玩伴去草地上放風箏，在和煦的暖風里奔跑，將全部身心交付給自然的愜意。

喜歡在清爽的早晨，或晴朗的午后捧它來讀，淺淺地低吟著，思緒像被一點點洗凈了，眼前的風景也漸如雨后一般光鮮明麗。打開窗子，仿佛看到世界在向我招手致意。這是一種很奇妙的感受--盡管涉世未深的我，還無法完全理解詩篇中的世界。

整本詩集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。

句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細細咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時，它能使你很快鎮(zhèn)定下來。

曾讀過不少雙語書，卻很少去看它英語的一半--我總自嘲為太懶。這本書是個例外，看過譯文后，我破天荒地通讀了英文原版，從此愈發(fā)愛不釋手。

我也曾不太理解，為什么有的讀者，尤其中學生們會抱怨“看不下去”泰戈爾的詩?是琢磨不透這位東方智者隱藏在字里行間的“深刻的哲理”?其實，我們不必費力挖掘，試著換一個角度，簡單地去欣賞那雋永的小詩，任思緒隨意馳騁，反而會在浮想聯(lián)翩中，咀嚼出別樣的滋味。

泰戈爾的世界是感性而純粹的，他的智慧正在于簡單而詩意地看待人生，他想要教給世人的，是用愛來欣賞世界。我們的世界本就如此簡單，不需要用復雜的心理去面對一切，更不應忘了最初的自我。

與其徒勞地咬文嚼字，倒不如換一種心情，學著泰戈爾，用一雙博愛的眼睛去看看自然，看看我們一直以來忽略的東西。追隨著日月與星辰、溪流與海洋，與云間的飛鳥同看花開花落，云卷云舒，也是一件很幸福的事。況且，上帝不正是通過自然，向人類傳授智慧的嗎?

寄寓在我們靈魂深處的泰戈爾，他的作品與我們對應的是內(nèi)心，是我們?nèi)魏我粋€人，一個正在讀他的人，任何一個有愛的精靈;你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過的自己;你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈爾用內(nèi)在的深刻的情緒，用音樂一般的詞句，把永恒的美好寫出來給我們看。

我相信你的愛。泰戈爾常說的話，相信——入世的勇氣和愛，通過愛泰戈爾愛生活，通過詩歌我們打開一扇與世界對話的門;如啟明星帶引我們走向黎明，讓泰戈爾永遠陪伴我們走下去，只要內(nèi)心有溫柔堅定的愛，生命會擁有晶瑩的質(zhì)地和厚重的力量。

飛鳥集讀書心得2泰戈爾說：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導著我的生命，通過不可知的黑暗?！币贿@顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈爾的《飛鳥集》吧!

沒有華麗的語句，沒有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。

從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床@樣當生命逝去時才能毫無遺憾;“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標，應時刻準備著，因為最好的機會是留給最有準備的人……

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。

《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：“你的自由就是我的自由?！笔前。藗兌伎释杂?，不希望被束縛。弓和箭，在一起時互相束縛，并不能實現(xiàn)彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

我常聽到同學在耳中抱怨：成績一時的下降，父母就緊張，復習題排山倒海地襲來，常常復習到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報了許多補習班，整個周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學校布置的作業(yè)也沒時間做。

何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒有實現(xiàn)價值，反而使我們厭倦學習，成績越來越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開拓出屬于自己的一片天空。

放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥!

在那一刻，我仿佛穿越了時空聽到了詩人的吟唱。

也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!

飛鳥集讀書心得3輕輕的，靜靜的，我一個人在房間里讀完了這本有著短小但是精悍的文字的書——《飛鳥集》?？粗鼫\黃色的封面上有一群鳥飛過，我想，這就是自然，就是我們應該真正擁有的世界吧!這本書蘊涵了詩人泰戈爾對于自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超乎常人的智慧。他用他手中的筆，記錄下了這個紛紛擾擾的世界，記錄下了那樣千變?nèi)f化的自然。

詩人泰戈爾用簡潔的語言，優(yōu)美的文字，為我們塑造了一個完美無暇的世界。不可否認語言的簡潔使《飛鳥集》不由自主地讓人難以理解，但這并不影響它蘊涵著的深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種他對生活的熱愛，對人生的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，來源于經(jīng)歷，并高于生活，融于經(jīng)歷。他熱愛生活，熱愛人生，因此他也埋藏了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又十分含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，也正如像他寫的那樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差，沒有絲毫的傾斜。

在《飛鳥集》中，我最欣賞的一句話是：我不能選擇的。是那的來選擇我。也許這就是我學習的目標，生活的目標，人生的目標吧!在生活中，每個人都想成為優(yōu)秀的人，都想成為強者。但是，這是需要努力的，需要付出代價的，需要付出你的時間，你的光陰的。

在另一方面，泰戈爾搜集了大量關(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人，讓我們?nèi)プx懂。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考。泰戈爾用自己手中的筆和心中的想法，把它們整理，收錄。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

飛鳥集讀書心得4讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發(fā)現(xiàn)一個清清白白的天空。

《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。

泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了?！边@句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發(fā)出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美?！边@是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

“不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！碧└隊栐谠娎镞€展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調(diào)的、無休止的重復瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因為晨在到來前，光明戰(zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現(xiàn)代詩壇產(chǎn)生了深遠的影響，作家冰心在她的'詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響?！讹w鳥集》雖創(chuàng)作于1913年，現(xiàn)在讀來，仍然回味無窮，書中散發(fā)的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經(jīng)久不衰的原因所在。

飛鳥集讀書心得5最好的自然的詩歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈爾的《飛鳥集》一定是最清新的自然詩集!隨便翻開這本書的任意一頁，隨時都可以看到一些關(guān)于自然的詞語，比如說：“瀑布”、“鳥兒”、“云”、“太陽”等等。不過，雖然寫的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。

印度是一個“詩的國”。詩是印度人日常生活的一部分。印度文學巨匠拉賓德拉納特?泰戈爾泰戈爾聞名世界?！讹w鳥集》是他的最具代表的詩集之一。他在詩中寫到“假如你為了思念太陽而落淚，難道你沒有錯過群星嗎?”是啊，其實太陽跟群星一樣，其實都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽直接給人類帶來光明，而星星只會在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽發(fā)光發(fā)熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實際上呢?我們已經(jīng)錯過了太陽，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實比太陽還要大許多了!

“鳥兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥”。我讀到此句會心一笑，其實它們何必各自“但愿”呢?人們總認為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來一用卻往往發(fā)現(xiàn)，其實別人的東西也不過如此，或者說還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?

“上帝期待，人能重拾童年的智慧?！蹦敲刺幵谕甑奈覀冇性鯓拥闹腔勰茏屔系垡材钅畈煌?成長的過程中我們又會丟掉多少美德呢!是可愛，是單純、還是成人難有的真誠……長大后的我，能保留兒時的美好，不讓上帝失望嗎?

第9篇：關(guān)于風箏的詩句范文

……歷史的意識又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現(xiàn)存性，歷史的意識不但使人寫作時有他自己那一代的背景，而且還要感到從荷馬以來歐洲整個的文學及其本國整個的文學有一個同時的存在，組成一個同時的局面弓這個歷史的意識是對于永久的意識，也是對于暫時的意識，也是對于永久和暫時結(jié)合起來的意識弓就是這個意識使一個作家成為傳統(tǒng)性的弓同時也就是這個意識使一個作家最敏銳地意識到自己在時間中的地位，自己和當代的關(guān)系。   

艾略特在這里提出的“歷史意識”反映的正是一種非線性的歷史觀，強調(diào)過去與現(xiàn)在的辯證關(guān)系以及他們的相互作用與滲透。更重要的是，對于艾略特來說，過去是以一種完美的形式而存在的，是靈感的來源，因而詩人要認識到“過去因現(xiàn)在而改變正如現(xiàn)在為過去所指引”，并在詩作中追求如他在《四個四重奏》中所寫的“時間有限與無限的交叉點”

以穆旦、袁可嘉為代表的九葉詩人在詩歌創(chuàng)作與理論方面受艾略特的影響頗深，但由于所處的時代與歷史背景的不同，他們對于時間的思考、歷史的反思與艾略特還是有很大的不同。盡管他們在作品與文論中也反映出與西方現(xiàn)代主義思潮相吻合的非線性時間觀念，但艾略特在他的詩作中希望把過去轉(zhuǎn)變成神話，創(chuàng)造一個“超越歷史的事件”，以達到“超越有時限的現(xiàn)實而追求永恒”的目的，而對于身處在戰(zhàn)亂中的中國，作為中國新詩的新生代的九葉詩人們，完全取消時間的限定，超越歷史、追求永恒卻并不可能。他們心系國家的命運，因而對于他們自己在時間、歷史中的位置與作用也特別關(guān)注。    

《中國新詩》序言的開篇第一句就點出了他們強烈的時間意識:“我們面對著的是一個嚴肅的時辰?！边@個“嚴肅的時辰”處于過去與未來之間，是深深地植根于現(xiàn)在的時刻，但這“現(xiàn)在”的時刻卻是壓抑的，于是在穆旦的《海戀》中，我們看到這樣的詩句，“我們已為沉重的現(xiàn)實閉緊”，在壓制一切的殘酷的力量下，“比現(xiàn)實更真的夢，比水/更濕潤的思想，在這里枯萎”?，F(xiàn)實之所以充滿痛苦往往是由于傳統(tǒng)在現(xiàn)實中的持續(xù)作用，因此過去與歷史在穆旦的詩歌中常常是現(xiàn)實痛苦的根源，在歷史的重壓下，詩人提出了他的《控訴》:“這是死。歷史的矛盾壓著我們，/平衡，毒找我們每一個沖動。”歷史是壓制我們的黑暗勢力，必須被摒棄、被拒絕。這里所反映出來的反歷史、反傳統(tǒng)的思想可以追溯到五四時期，但五四文人對傳統(tǒng)的決絕的否定是建立在線性歷史觀上的，有著強烈的與一切傳統(tǒng)決裂、以新代舊的欲望，而穆旦等九葉詩人卻清醒地意識到過去、現(xiàn)在、未來的同時性與相互作用，因而他們對歷史也有更為復雜的態(tài)度。正如保羅·德曼( Paul de Man)所說，現(xiàn)代性本身就是對歷史的否定，但于此同時，要想真正地達到一個嶄新的起點，還必須了解與掌握歷史。因此，在另一些詩作中，歷史不再是壓制一切的殘酷力量。穆旦在《森林之魅》中寫道:“沒有人知道歷史曾在此走過，/留下了英靈化人樹干而滋生。”“這里歷史是滋潤萬物，孕育新生的力量。在《饑餓的中國》里，詩人更是把昨天、今天、明天這三個時間概念直接放人詩中，“昨天”是過去，象征著“理想”，“是田園的牧歌”，而“明天”是未來，象征著希望，因為“昨天”這“和春水一樣流暢的日子，就要流人/意義重大的明天”?？梢?，跟艾略特在《荒原》中把過去神話化，希望以此來填補現(xiàn)實中精神世界的貧痔不同，穆旦對于過去與歷史的看法更為復雜，歷史既可以壓制現(xiàn)實又可能孕育未來，這種矛盾卻讓詩人更堅定地關(guān)注于現(xiàn)在，立足“現(xiàn)在”以進一步思索時間、反思歷史。    

穆旦詩作的“現(xiàn)在”是以非線性的時間概念出現(xiàn)的。“現(xiàn)在”因有過去的持續(xù)作用而可能成為壓制、禁錮人類的力量，而這種壓制與禁錮同時又使得與過去的決裂或向未來的進步變得困難重重，正如我們前文提到的，“現(xiàn)在”暗示了時間的停滯，讓人們在現(xiàn)實中永遠掙扎于希望與絕望之間。與此同時，“現(xiàn)在”又表現(xiàn)出與時間的割裂的特質(zhì)，穆旦在詩中寫道:“今天是脫線的風箏/在仰望中翻轉(zhuǎn)，我們把握已經(jīng)無用，/今天是混亂，瘋狂，自讀，白白的死去。

在這里，時間斷裂了，“現(xiàn)在”與過去與未來脫離，在“混亂”與“瘋狂”中失去了中心與方向。這讓我們不得不聯(lián)想到里爾克在《旗手克里斯多夫·里爾克的愛與死之歌》中所說的，“沒有昨日，沒有明日;因為時間已經(jīng)崩潰了。他們從它的廢墟里開花?！边@種“時間已經(jīng)崩潰”的感覺在穆旦的《玫瑰之歌》中也能找到。這首詩分為三個部分，第一部分以充滿希望的口吻寫了“一個青年人站在現(xiàn)實和夢的橋梁上”希望“尋找異方的夢”，然而第二部分的標題提醒我們，“現(xiàn)實的洪流沖毀了橋梁，他躲在真空里”。正是因為感受到時間的崩潰，現(xiàn)實才變得如真空一般，“什么都顯然褪色了，一切是病低而虛空，/……當我想著回憶將是一片空白，對著爐火，感不到一點溫熱?！鼻卸际翘摽?，連記憶都將是空白，人所能感受到的正是里爾克所謂的時間的崩潰，“沒有昨日”也“沒有明日”。    

這種對時間的斷裂、崩塌的感覺讓大多數(shù)的九葉詩人在詩作中表達出對現(xiàn)在的關(guān)注、對未來歷史進步的渴望，而唐祈的《時間與旗》說出了他們的心聲:“過去的時間留在這里，這里/不完全是過去，現(xiàn)在也在內(nèi)膨脹，/又常是將來，包容了一切?！艾F(xiàn)在”在詩中與過去、將來同時存在，一方面從過去的廢墟中開出花來，另一方面又孕育著將來的進步，是一個真正的有轉(zhuǎn)變性的時刻，而這一時刻在唐祈的詩的最后空間化成一面“人民的旗”，預示歷史的進步、人民的勝利。    

在穆旦的詩中，詩人有時也表露出對未來的希冀，如在《玫瑰之歌》的第三部分，穆旦發(fā)出了這樣的呼喊:“突進!因為我看見一片新綠從大地的舊根里熊熊燃燒，/我要趕到車站搭一九四O年的車開向最熾熱的熔爐里”，因為他看到“一顆冬日的種子期待著新生。用“一片新綠”“冬日的種子”等意象以及“突進!”的呼喊，穆旦表現(xiàn)出對變化的美好期許，然而第三部分以疑問句式“新鮮的空氣透進來了，他會健康起來嗎”做標題，以替代常用的肯定句式，讓我們又看到了作者對進步與變化的懷疑。    

在他的長詩《隱現(xiàn)》中，穆旦也運用了種子的意象，然而這里的種子已不再“期待著新生”。穆旦寫道:“生活變?yōu)闋幦∩睿覀円簧肋h在準備而沒有生活，/三千年的豐富枯死在種子里面而我們是在繼續(xù)……”“種子”在這首詩中沒有任何生長的跡象，有的只是枯死與毀滅。三千年，年復一年，我們?nèi)缤@從不生長的種子一樣，永遠處于準備的過程卻永遠無法真正地掌握生活，讓我們覺得“生活著卻沒有中心”，我們永遠被禁錮著并在禁錮中迷失，如詩的開頭所寫，“現(xiàn)在，一天又一天，一夜又一夜，/我們來自一段完全失迷的路途上，/..·…說不出名字，我們說我們是來自一段時間，/一串錯綜而零亂的，枯干的幻想。 “時間在詩中被空間化、比喻成一段路途，而這段路途是迷失的，充滿“錯綜而零亂的，枯干的幻想”，而我們在路上的經(jīng)歷則是充滿了矛盾的體驗，“有一時候相聚，有一時候離散，/有一時候欺人，有一時候自欺，/……有一時候相信，有一時候絕望“，于是詩人指出“我們擺動于時間的兩級，/但我們說，我們是向著前面進行?！薄跋蛑懊孢M行”這種歷史進化論般的思想在這兒被詩人視作是我們幼稚的、一廂情愿的看法，詩人繼續(xù)寫道:          

那曾經(jīng)有過的將會再有，那曾經(jīng)失去的將再被失去，          

我們的心不斷地擴張，我們的心不斷地退縮，        

我們將終止于我們的起始  

在穆旦看來，歷史的進程并非直線向前，而是一個循環(huán)的過程，是缺乏變化和進步的，如詩中所說“我們終將止于我們的起始”。在《裂紋》中，穆旦進一步強調(diào)了進步的不可能性:“四壁是傳統(tǒng)，是有力的/白天，扶持一切它勝利的習慣。/新生的希望被壓制，被扭轉(zhuǎn)，等粉碎了他才能安全?！眰鹘y(tǒng)被比喻成可怕的圍墻，把所有的人牢牢地困住于“現(xiàn)在”，而這是在“時間的兩級”的中點、在“過去和未來兩大黑暗間”的現(xiàn)在，無論是“年輕的”還是“年老的”都無法逃脫現(xiàn)實中傳統(tǒng)的力量，只有任由希望被碾碎而看不到任何進步的可能，因為“那改變明天的已為今天所改變”。在《詩四首》的第一首中，穆旦開篇便呼喊“迎接新的世紀來臨!”，但又馬上在接下來的詩句中否定了這一句暗含的希望，并用“一雙遺傳的手”的意象作比，來點明人類文明與歷史的代代相傳，歷史成為這一雙手所畫出的圖案，里面只有“那永不移動地反復殘殺，理想的/誕生的死亡”。人類歷史充滿了殺戮、矛盾和絕望，卻在一代又一代中循環(huán)、重復著同樣的軌跡，暴力成為了人類歷史中“反復無終的終極”。   

面對現(xiàn)實的禁錮與歷史的反復，穆旦似乎找到了上帝作為可以依靠的精神力量，在《隱現(xiàn)》中穆旦是這樣提到上帝的:“這一切把我們推到相反的極端，我們應該/忽然轉(zhuǎn)身，看見你/……請你舒平，這里是我們枯竭的眾心/請你揉合，/主呵，生命的源泉，讓我們聽見你流動的聲音。

在詩中，上帝是救世主，是帶領(lǐng)我們掙脫這永久現(xiàn)實的禁錮的主。對于深受艾略特影響的穆旦來說，在詩作中提到上帝并不奇怪，因為宗教的力量也是艾略特在《荒原》別關(guān)注的，但穆旦對于上帝的態(tài)度卻是有所保留的，因為這關(guān)系到中國文人一貫面對的兩種人生態(tài)度間的選擇，即選擇出世還是人世。如果把一切寄托于上帝，那么便是以出世的態(tài)度把自己與現(xiàn)實分隔開來，但穆旦卻要人世，要與現(xiàn)實以及他周圍人民的疾苦緊密相連。

既然把一切寄托上帝并不是可取之法，那么在不斷重復循環(huán)的黑暗現(xiàn)實和歷史廢墟中思索個人與國家境遇的穆旦便必須做出一個決定，而他做決定時所處的情境與尼采在《快樂的科學》中描述的關(guān)于“最大的重負”的故事十分相近。尼采假設(shè)如果一個惡魔在你最寂寞的寂寞中跟你說:“這人生，如你現(xiàn)在這樣的生活和曾經(jīng)生活過的，你將再經(jīng)歷一次，并無數(shù)次地經(jīng)歷它;其中沒有一件事是新的，但每個痛苦和每個快樂，每個思想和每個嘆息，以及你生命中無法言說的一切渺小和偉大的事物，都將再次發(fā)生在你身上，而且以相同的順序和排列發(fā)生—甚至這蜘蛛，這林間的月光，這一刻和我自己。人生存的永恒的沙漏將無盡地翻轉(zhuǎn)，而你這微塵也將隨之而動!”那么人會有什么樣的反應呢?是會詛咒惡魔還是接受這永恒的輪回?尼采把這個“永恒輪回”的想法作為一個“是/還是”(e1-ther/or)的問題提出，是對人的生存態(tài)度的一個測試，而尼采所推崇的當然是肯定的態(tài)度，要求對人生的一切接受與肯定，即使是最艱難的部分。    

穆旦所面臨的也是一個相似的問題。當暴力成為人類文明的代名詞，蔓延到現(xiàn)實的各個角落，當人被困于痛苦、黑暗的現(xiàn)實，循環(huán)往復卻毫無出路，人們該作何反應?是痛苦絕望還是接受與肯定現(xiàn)實的一切?穆旦的抉擇與尼采一樣，都相信肯定的人生態(tài)度。尼采宣告“上帝死了”，他提出“永恒輪回”是要人們把注意力轉(zhuǎn)向現(xiàn)在和當下而不是幻想上帝的天堂，他更提出“愛命運”這一命題，要求人們能勇于接受現(xiàn)實生活的一切?！皭勖\”并不代表完全接受宿命，而是暗示著與命運作抗爭的力量，因此“愛命運”也是熱愛與命運抗爭的機會與結(jié)果。穆旦抱著相同的想法，寫下了前文提到的勇敢地直面“荒原”、直面命運的詩句“……走去/向著一片荒涼，和悲劇的命運!”在植根社會現(xiàn)實的《活下去》中，穆旦表現(xiàn)出同樣堅定的信念:“活下去，在這片危險的土地上，/活在成群死亡的降臨中”，因為只有堅持在“無盡的波濤的淹沒中”活下去，才有可能在黑夜中“孕育難產(chǎn)的圣潔的感情。”深感國家危亡與時代的召喚，與尼采那樣從哲學高度去思索人生、肯定人生不同，穆旦的思想與中國1940年代的社會、政治現(xiàn)實息息相關(guān)，因此與命運抗爭的態(tài)度，特別是要沖破這黑暗現(xiàn)實的無限輪回的決心也更為堅定。在《打出去》中，詩人明確地表現(xiàn)了沖破現(xiàn)實禁錮的決心:“現(xiàn)在，一個清晰的理想呼求出生，/最大的阻礙:要把你們擊倒，/……最后的清算，就站在你們面前”。最能體現(xiàn)穆旦的循環(huán)的時間與歷史觀念以及對于打破循環(huán)的希冀的是《被圍者》，在詩中，時間背離了我們的意愿，形成一個永恒的圓把我們困住:        

一個圓，多少年的人工，          

我們的絕望將使它完整弓          

毀壞它，朋友!讓我們自己          

就是它的殘缺，比平庸更壞:          

閃電和雨，新的氣溫和泥土          

才會來騷擾，也許更寒冷，          

因為我們已是被圍的一群，