銀行學論文精選(九篇)
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第1篇：銀行學論文范文
一、工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標與貨幣銀行學的教學目的
工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的德、智、體全面發(fā)展的，能從事工商企業(yè)產(chǎn)、供、銷及人、財、物等方面經(jīng)營管理工作的應用型高級人才。而要從事這些管理工作就需要學生熟悉貨幣金融的相關知識。試想不懂得信用工具的使用怎樣對企業(yè)產(chǎn)供銷進行管理，你甚至不懂得怎樣付款，怎樣收款；不懂得金融機構的運作你怎樣跟金融機構交流？不懂得利率與匯率的變動對宏觀經(jīng)濟意味著什么，你甚至可能看不懂報章雜志的報道。而看不懂宏觀經(jīng)濟局勢將會對企業(yè)管理帶來致命的打擊——看一看97亞洲金融危機后香港房地產(chǎn)投資者們的慘狀吧。
而這些知識我們都可以在貨幣銀行學課程中學到。通過貨幣銀行學的學習，學生應該能夠：
1.能熟悉金融工具的操作方法和流程并初步學會操作一些主要的金融工具。
2.能熟悉金融機構的運作。
3.能運用金融知識分析媒體對宏觀經(jīng)濟的看法，能讀懂報章雜志的主要觀點及其分析。
4.能運用金融知識分析政府的貨幣政策對宏觀經(jīng)濟走向的可能影響，并進而分析對企業(yè)的可能影響。
以上這些目標在傳統(tǒng)的課堂講授中是很難實現(xiàn)的。
二、《貨幣銀行學》傳統(tǒng)教學方法的缺陷
傳統(tǒng)的貨幣銀行學課程的課堂講授方法很很多缺陷，這些缺陷直接導致以上目標很難實現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.教材的缺陷。目前國內的貨幣銀行學教材主要可以分為兩大類：一類是翻譯的國外學者的教材，這類教材在理論體系上通常比較完善，而且生動性，實踐性都比較好。但是這些教材的例子幾乎全部是西方世界，特別是美國和西歐的。很多情況與中國的實際情況差距較大，學生很難理解。另一類教材是中國國內的學者編寫的教材，這一類教材又分為兩種。一種是中國學者介紹西方貨幣銀行理論的，書中所使用的例子跟翻譯版教材沒有太大的區(qū)別；另一種就是中國學者有自己的思考，然后編寫的教材，這一類教材所使用的數(shù)據(jù)和資料多數(shù)都是國內的，介紹的也是國內的金融機構，對很多問題也有自己的看法。但目前這些教材的主要缺點就在于（1）過于理論化，對實踐不夠重視。譬如，每本教材都會談到金融工具，介紹主要的金融工具。但所有的這些介紹都僅僅局限于文字。學生學習了匯票、本票、股票等等卻不知道他們什么樣子。學生知道了匯票有三個當事人：出票人、付款人和收款人，卻搞不清楚企業(yè)什么時候需要申請匯票，企業(yè)收到匯票后應怎樣辦理結算？中間需要注意一些什么？而這些才是工商管理專業(yè)的學生最需要掌握的?，F(xiàn)在來看看我們的教學對象——本科學生的情況，他們都是直接從中學上來的，之前很少接觸到企業(yè)和社會經(jīng)濟的運作，對匯票這些工具有些同學可能根本從未聽說！簡單的幾行文字留給學生的只能是一片空白。針對學生的工商管理專業(yè)本科《貨幣銀行學》
課程教學改革初探楊波宜賓學院管理系這種知識背景狀況，我們必須加強教材的直觀性和教學的實踐性。
（2）只見樹木不見森林。傳統(tǒng)的教材幾乎全是按章節(jié)對金融機構，金融市場，貨幣理論等相關內容一一論述，使學生接受知識總是支離破碎的，不能形成一個系統(tǒng)的金融知識整體。而這是不利于學生對宏觀經(jīng)濟的整體把握的。
2.授課方式的缺陷：傳統(tǒng)的授課方式基本是以教師講授為主的。這種方式可以充分發(fā)揮教師的作用。但是如前所述，由于學生的知識背景極端缺乏，對課程內容缺乏感性認識，課堂講授的理性知識不能直接轉化為學生的理性認識，因為它缺少了從感性到理性的轉化過程。所以在授課方式上我們必須首先強化學生的感性認識，在此基礎之上，通過學生的自我學習完成從感性到理性的飛躍。
3.考核方式的缺陷：傳統(tǒng)的筆試加出勤加作業(yè)的考核方式，只能使那些善于死學的同學得到好的成績。正如前面所講，一個能夠準確回答出匯票的定義的人不一定清楚匯票對企業(yè)究竟有什么用處。前者可以體現(xiàn)在文字上，而后者更多地體現(xiàn)在實踐中。所以由于貨幣銀行學課程對工商管理本科專業(yè)學生的實踐意義，需要在考核上體現(xiàn)學生的金融實踐能力。
綜上所述，我們需要對貨幣銀行學的教學模式進行改革。我們提出如下改革框架。
三、教學模式改革框架設計
1.教材模式改革。界于案例的重要性,我們在改革方案中將強調案例的使用。一般來講,案例教學通常有兩種方式:一是用案例說明理論,二是用理論解釋案例所提供的現(xiàn)象。如前所述，傳統(tǒng)教材以理論為章節(jié)的編排方式使得學生只見樹木不見森林，所以我們采用第二種案例使用的方式。我們使用一個完整的金融案例，學生比較感興趣的金融話題——97亞洲金融危機——貫穿整個教學過程。隨著教學的進程，學生將逐漸運用理論來解釋這一事件，也可增強學生的成就感，在學習過程中不斷有恍然大悟的感覺。
我們的教材采用如下編排形式：開篇引入兩篇文章，在文章中將學生不能理解的部分勾畫出來，并在旁提示：鏈接到某頁某章某節(jié)——仿網(wǎng)頁的瀏覽方式符合現(xiàn)代學生的信息獲取習慣。在后面的章節(jié)中按照說明某個現(xiàn)象的要求介紹相關理論知識。并針對文章中的內容提出相關問題。最后，將兩篇文章改寫，考察學生是否真正理解文章的內容。
2.授課方式改革：在授課方式上，我們在講授的基礎上大量采用其他參與式、親驗式的教學方式，主要有以下三種：（1）討論。在不容易理解的環(huán)節(jié)，主要通過學生在查閱資料的基礎上進行討論的方式讓學生自己去弄清楚問題，教師只起引導的作用。（2）實驗。利用計算機網(wǎng)絡進行某些環(huán)節(jié)的實驗。（3）實踐。對金融工具要求學生實際進行操作；對某些金融市場，如股市要求學生到證券公司實地感受等等。
第2篇：銀行學論文范文
作為聲樂老師，我們?yōu)榱俗寣W生喜愛聲樂課而融進流行音樂，并不是不分類別、不分思想內容健康與否而胡亂的引進。我們要有選擇的融進流行音樂。比如最近流行的歌曲《時間都去哪了》，學生可以通過演唱這首歌，更能夠讓其體恤父母的辛苦，因而去珍惜現(xiàn)在學習的機會，以報答父母的養(yǎng)育之恩。再比如《天亮了》、《感恩的心》等。這些歌曲既流行、好聽，內容又健康向上;既滿足了學生的愛好，又達到了一定的教育意義。這對他們的靈魂也是一次很好的洗禮?，F(xiàn)在社會上流行的一些歌曲，也有很多唱法不科學、內容低俗，內容不健康的歌曲，同學們盲目地追捧勢必會給他們的嗓子造成很大的影響，以至于嗓子會得一些疾病，比如：聲帶小結、聲帶息肉等，嚴重的可導致失聲。那些內容低俗，不健康的歌曲，同樣也會影響他們的世界觀、人生觀的扭曲。不論對他個人，還是對社會將來都是無益的。作為專業(yè)老師要把這些利害關系給學生意義講清楚，這將會促進學生身心的健康成長。
二、通過流行音樂引導學生進行科學的發(fā)聲訓練
我們在聲樂教學過程中，如果一味的讓學生只學習流行音樂，而忽視了發(fā)聲訓練，就不會達到我們的聲樂教學目的。我們不論選擇什么樣的流行歌曲，始終不要忘記我們的教學目的。流行音樂最終為我們的聲樂教學服務，通過選擇合適的流行音樂，而促進學生學習科學發(fā)聲的積極性?？梢赃x擇當今人氣比較高的歌手的歌曲。比如：韓紅、張靚穎等。他們都是實力派的歌手。在學習她們的歌曲以前?？梢院唵蔚慕榻B一下歌手。比如張靚穎之所以唱得那么好是因為她是正規(guī)的音樂學院畢業(yè)的，學過美聲唱法。尤其是她的海豚音，不經(jīng)過正規(guī)訓練，是不可能唱得好的。還有韓紅，她也是經(jīng)過嚴格的訓練的，曾經(jīng)跟李雙江學習過聲樂。還有唐朝樂隊的主唱，是中央音樂學院畢業(yè)，經(jīng)過正規(guī)的美聲唱法訓練。一個好的歌手是經(jīng)過嚴格的、科學的發(fā)聲訓練的。一個歌手的歌唱生涯想長一點就得要不斷地進行發(fā)聲訓練，否則的話只會曇花一現(xiàn)，時間一長就會被人們遺忘。沒有科學的發(fā)聲方法，就是唱通俗歌曲也是唱不好的。這樣一來，那些喜歡這些歌手的學生會因此而努力地練習。有的同學喜愛張靚穎的海豚音而尋找科學的發(fā)聲方法，自己主動的去學習。老師可以通過自己的示范，讓學生明白老師不僅僅會嚴謹?shù)牡难莩缆暩枨€可以輕松快樂的演唱流行歌曲，而且在演唱時高音的發(fā)聲技巧不在是問題，這都歸功于美聲的基礎。使得他們不再排斥美聲、民族唱法的學習，這時老師再加以輔導，就起到了事半功倍的效果。
三、引導學生有感情的、有表情的演唱歌曲
一個好的歌手，不僅僅是嗓音漂亮，歌唱技巧嫻熟，而是要有很強的藝術表現(xiàn)力。流行歌曲最大的優(yōu)點我認為是它在情感的體現(xiàn)上。現(xiàn)在的學生在聲樂的學習過程中，很多都是沒感情、沒表情的演唱，只是把歌曲的旋律唱下來而已。我們在聲樂的教學過程中，引進流行歌曲，可以讓學生因為喜歡某位歌手而去模仿他的表情、動作。久而久之，可以從中獲得很多情感上的體驗。
四、流行音樂可以使學生獲得更多舞臺經(jīng)驗
第3篇：銀行學論文范文
關鍵詞： 校園文化 隱性形態(tài) 顯性形態(tài) 文化建設
校園文化是高校校園內呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍。這種特定的文化氛圍是和學校的培養(yǎng)目標、校風校紀、生活方式等內容相聯(lián)系的。校園文化是學校在長期的教學、管理和生活過程中逐步形成的，是師生在特定的環(huán)境中營造的一種與社會時代密切相關而又各具校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。好的校園文化在教育方面起到關鍵性的作用，而且受到越來越多的教育工作者的關注。
校園文化可按表現(xiàn)形態(tài)分為顯性形態(tài)和隱性形態(tài)的文化，兩者構成校園文化的總和，形成不同學校的特色。顯性形態(tài)的文化包括物質文化和制度文化，是體現(xiàn)學校價值目標、審美意向的物態(tài)文化，可以起到調節(jié)情緒、控制行為、陶冶情操和啟迪智慧的作用。隱形形態(tài)的文化（即學校精神文化）包括校風、教風、學風、管風，是影響人們行為模式的根本，是校園文化蘊涵的力量和涵義。校園隱性形態(tài)文化是學校各種活動能夠正常運行的保障，是約束師生員工行為的契約，因而也是校園文化的表現(xiàn)。
校園顯性形態(tài)文化和隱性形態(tài)文化同樣重要，但是目前在我國大部分高校只重視建設校園的顯性形態(tài)文化，使得校園文化的建設停留在膚淺的、表象的層面上，忽略隱性形態(tài)文化的建設，校園文化顯得有形而無神。本文就校園隱性形態(tài)文化建設的重要性、作用及建設方法作闡述。
一、校園隱性形態(tài)文化的重要性
大學時期是大學生價值觀和人生觀形成并鞏固的重要時期，大學內的校園文化環(huán)境有十分重要的作用。而當今經(jīng)濟的全球化、市場經(jīng)濟和信息的網(wǎng)絡化對大學生道德教育提出嚴峻的挑戰(zhàn)，社會上魚龍混雜，大大影響他們的思想品質；各種信息充斥當代的大學生，使得部分大學生失去明確目標，變得茫然不知所措：一部分學生沉迷于空虛的網(wǎng)絡游戲，耽誤學習，甚至休學；一部分學生無法正確對待戀愛關系，由于失戀有的精神抑郁，甚至出現(xiàn)自殺現(xiàn)象；還有的學生行為不端正，出現(xiàn)偷竊現(xiàn)象。當然所有這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)有多種原因，但據(jù)相關資料顯示，也和學校的思想教育不到位有一定關系，特別是校園隱性形態(tài)文化沒有受到應有的重視，而隱性形態(tài)文化恰恰是影響人們行為模式的根本。
因此，高校教育工作者和校園文化的管理者應當高度重視校園隱性形態(tài)文化的建設。校園隱性形態(tài)文化是真正無聲無息對師生員工發(fā)揮潛移默化作用的校園文化部分，在無形中告誡人們如何自律，是較顯性文化更深層次的校園文化部分，雖看不見摸不著，但從某種意義上說，校園隱性形態(tài)文化是校園文化的核心，是校園文化建設的重點，同時是校園文化建設的難點。
二、校園隱形文化的作用
校園隱性形態(tài)文化對學生的影響是潛藏于各種顯性教育的背后，也隱蔽于學生的學習生活環(huán)境之中，潛移默化地感化和熏陶學生，讓學生是在不知不覺中、無意識狀態(tài)中接受著各種載體的隱性影響，潛移默化地內化成特有的習慣、覺悟、信念和精神，這種長期的校園隱性形態(tài)文化會成為一種精神，形成一所大學所特有的不同于其他學校的校風教風學風。
1.導向作用
不同學校在辦學宗旨、文化環(huán)境等多方面的差異性，都會使得不同學校的學生在理想信念、價值理念、思維言行等方面不同，從而形成特有的校園隱性形態(tài)文化。這種隱形形態(tài)的文化使校園內形成一定的輿論導向、價值導向，校園里的各種各樣的文化活動、校園氣氛、教師言行等都在無聲無息地引導學生的價值取向，對同一校園內學生的道德認識的形成發(fā)揮巨大的同化和導向作用[1]。
2.激勵作用
校園的標志性建筑、校訓、校風、?；?、積極向上的藝術文化、名人名言等，會形成一種無形的精神文化，長期就形成校園隱性形態(tài)文化，這種文化能激發(fā)學生對道德原則、科學追求等方面的認同，產(chǎn)生共鳴。校園隱性形態(tài)文化具有一種強大的精神力量，對人們的行為有巨大的激勵作用，深刻地影響人們的思想和行為，激勵師生銳意進取，開拓創(chuàng)新；激勵學生刻苦學習，矢志成才，為磨礪學生的意志品質提供機會和舞臺、高品位的校園文化培養(yǎng)學生的堅韌性、增強學生敢于面對磨難和失敗的勇氣，激勵學生敢于向未知的領域挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生良好的心理素質。
3.人格塑造
校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有巨大的影響。校園文化建設的終極目標在于營造一種氛圍，陶冶學生的情操，構建學生的健康人格，全面提高學生素質。校園文化在塑造學生的心靈和形象時，把校園精神的深刻內涵滲透給學生，使學生的學習是無意識的、內隱的，而人格成長所依賴的條件是只有滲透教育才能發(fā)揮作用。滲透教育就要根據(jù)受教育者的人格成長規(guī)律及環(huán)節(jié)，循循善誘地于德、智、體、美、勞全方位展開。校園文化建設經(jīng)過教育者的精心設計，把教育的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)意識通過顯性的物質文化、制度文化和隱性的精神文化反映出來并將其內化在學生的思想和心理、思維和行為之中，校園文化是一個動態(tài)的發(fā)展過程，在這種氛圍中會塑造出繼承優(yōu)秀歷史的校園文化傳統(tǒng)及與時展相適應的人格。
三、如何建設校園隱性文化
校園文化作為一種環(huán)境教育力量，全面提高學生素質。校園文化建設要以社會先進文化為主導，以師生文化為主體，以校園精神為底蘊，從營造和優(yōu)化素質教育的育人環(huán)境和濃厚素質教育氛圍的高度建設校園文化。在校園文化建設的長遠規(guī)劃設計中，要特別注重顯性形態(tài)文化建設和隱性形態(tài)文化建設并重，把握好整體的同時要突出本學校特色。
校園顯性形態(tài)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學設施、環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)章制度等。物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。因此，校園文化建設應從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內容的物質文化入手。如果在優(yōu)美的環(huán)境中注入豐富的文化內涵，科學名人雕塑，催人積極向上的藝術文化、名人名言等，則更能激發(fā)人的想象、聯(lián)想等思維，是校園物質文化的潛在的、規(guī)范的育人功能更顯著，有利于陶冶高雅的情操，塑造健全的人格[2]。
隱性文化正是在這些顯性文化的長期灌輸、強化、滲透中形成的。顯性文化推動隱性文化，隱性文化又反作用于顯性文化，二者密不可分，互相促進，共同發(fā)展。由環(huán)境入手，強化制度，提出校訓口號及明確學校發(fā)展的遠大目標，建立導向機制，嚴格要求，落實檢查，循循善誘，在“育”字上下工夫，倡導、強化、培育良好的校風、教風、學風、管風，必然能夠充分發(fā)揮校園文化全面育人的功能。同時把中華優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風體現(xiàn)在校園文化中，這是校園隱性形態(tài)文化的建設。
校園文化切忌建設之后又管理不善，教育不到位，造成自由發(fā)展、松散無格的校園文化形式，一旦這樣的校園文化滲透到學生的思想行為中，不但起不到正確的引導和激勵作用，反而會使得學生的理想信念模糊、道德意識弱化、基礎文明素質較差、功德意識不強，形成以自我為中心，重視個人利益的價值觀念[3]。從長遠看，這樣的教育效果將給我國的建設和社會的發(fā)展帶來不利。
校園文化是一個微妙的教育領域[4]。正確認識現(xiàn)有的校風、教風、學風、管風，深入了解師生員工的文化觀念、價值觀念和思想要求、行為習慣，從這些方面把握學校的文化特征，以先進的教育理念、科學的人文精神、高雅的情趣品位設計、規(guī)劃校園文化的各項要素，建設積極向上、有朝氣、有品位、學習型、創(chuàng)新型的與時俱進的校園文化。
參考文獻：
[1]莊可.校園文化的隱性形態(tài)和新發(fā)展策略分析[J].繼續(xù)教育研究，2007（8）：162-164.
[2]皮海峰，張麗超.德育視域中的高校校園文化建設[J].學校黨建與思想教育，2006（2）：64-65.
第4篇：銀行學論文范文
一、在初中音樂教學中引起流行音樂的重要性
（一）激發(fā)出學生的學習興趣
對于流行音樂來說，屬于現(xiàn)階段社會發(fā)展過程中比較受歡迎的音樂種類之一，所以在初中階段中就要做好音樂教學工作，激發(fā)出學生的學習興趣，提高音樂教學的效果。
在傳統(tǒng)的音樂教學中，教師所傳授的曲目往往是固定不變的，且在這種教學模式的長期影響下，使得學生的學習積極性受到了打擊，作為現(xiàn)階段中最受人們喜愛的音樂，在初中音樂教學中引入流行音樂不僅可以轉變學生對音樂的看法，同時也可以讓學生更好的接受音樂的影響，充實課堂教學內容，提高教學的質量[1]。
（二）培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)
在初中音樂教學中，教材中更多的選擇了比較經(jīng)典的民歌民謠或是一些古典曲目。在這種教學模式下，使得課堂氛圍十分的壓抑，學生對音樂學習產(chǎn)生出了抵觸的心理。因此，針對這一問題，在初中音樂教學中引入流行音樂不僅可以幫助學生更好的掌握音樂知識，同時也可以培養(yǎng)好學生的音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)理想的教育目標。
二、現(xiàn)階段中音樂教學的現(xiàn)狀
隨著音樂藝術的不斷發(fā)展，在初中音樂教學中引入流行音樂也開始受到了人們的廣泛關注。所以在初中音樂教學中教師就要做好主導工作，對音樂內容、風格、主題以及曲風等方面進行劃分，從而選擇有針對性的教育內容，幫助學生學習好音樂知識。
通過對現(xiàn)階段初中音樂教材進行調查可以看出，其中所選擇的音樂大多以政治性色彩民謠歌曲為主，如《走進西藏》等，由于這些歌曲存在著較強的政治色彩，所以與流行音樂之間存在著較大的差距，所以也給流行音樂的引入帶來了較大的困難[2]。
三、在初中音樂教學中引入流行音樂的措施
（一）選擇教育意義較強的音樂
對于流行音樂來說，就要堅持從教育范圍內上出發(fā)，在學生對不同類型的流行音樂進行賞析時，教師也要注重提高學生對音樂的感悟與理解，讓學生在這種教學氛圍的影響下，實現(xiàn)思想上的改變。如學生在學習《我的中國心》的過程中，由于其節(jié)奏酣暢淋漓，對中華民族的眷念融入到了其中，所以通過引導學生學習這一曲目，可以有效培養(yǎng)學生的愛國情懷，實現(xiàn)教育的目標。
（二）滿足學生的心理需求
對于這一階段的學生來說，正處于人生發(fā)展的特殊階段。因此，在音樂教學中融入流行音樂，不僅可以滿足學生的心理發(fā)展需求，同時也可以激發(fā)出學生的學習積極性，讓學生受到音樂的感染，滿足身心健康發(fā)展需求。對于學生來說，也可以在音樂的氛圍中感悟生活與人生，實現(xiàn)教育的目標。如在教學中就可以引入《朋友》《梔子花開》等歌曲，以此來培養(yǎng)學生的交際能力，讓學生明確友誼的本質。通過讓學生感受歌曲中的意境，也可以實現(xiàn)正能量的傳遞，從而更好的被學生所接受與理解[3]。
（三）借助多媒體來進行教學
就現(xiàn)階段的音樂教學來說，多媒體有著極為重要的地位，且在多媒體的影響下，可以幫助學生更好的理解其中的信息。因此，在教學中教師就要利用好教學資源，輔助音樂教學的開展，提高課堂教學的效果。對于學生來說，在學習流行音樂時也可以從視覺、聽覺等方面來接收信息，從而激發(fā)出了學生的學習熱情。從教育意義的角度上來說，在初中音樂教學中引入多媒體也可以幫助學生更好的學習音樂知識，掌握好流行音樂中的技巧與韻律。
（四）做好運用工作
對于優(yōu)秀的流行音樂來說，是在某種創(chuàng)作背景下來完成的，且這些創(chuàng)作背景可以帶給人們深刻的反思與感悟。但是通過調查可以看出，一些教師在教學中并沒有認識到這一層次。
第5篇：銀行學論文范文
現(xiàn)階段，隨著我國新課程改革事業(yè)的發(fā)展，小學階段的教學質量，逐漸得到關注和重視。小學音樂教學，作為學生學習音樂教育的基礎階段，對于學生日后的學習以及發(fā)展都發(fā)揮著很大的影響。在小學音樂教學活動中，如何培養(yǎng)學生的學習興趣，成為重要的教學問題之一。音樂教學中學習興趣如何培養(yǎng)，是每個音樂教師應重視的問題。本文將簡要分析，音樂教學中學習興趣如何培養(yǎng)方面的相關內容，旨在更好的開展音樂課程的教學活動。
關鍵詞：
小學音樂；教學；學習興趣；培養(yǎng)方法
在實際教學活動中，小學音樂教學中學習興趣如何培養(yǎng)，是音樂教學中非常重要的問題之一。“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”，興趣不是天生的，關鍵在于培養(yǎng)。小學音樂教學中學習興趣如何培養(yǎng)，也是提高小學音樂教學重要前提。只有在音樂的學習中，形成和發(fā)展學生的興趣，才能真正培養(yǎng)學生的愛好，讓音樂走進學生的生活和心中。如何在小學音樂教學活動中，培養(yǎng)學生的學習興趣，促使學生可以積極的參與學習活動，是音樂教師必須思考的問題之一。因此，在音樂教學活動中，音樂教師必須重視在音樂教學中如何培養(yǎng)學生的學習興趣。
一、重視課堂教學藝術，引導學生學習興趣
在小學音樂教學活動中，重視課堂教學藝術，引導學生學習興趣，是培養(yǎng)學生學習興趣的重要一步。重視課堂教學藝術，引導學生學習興趣，主要是指音樂教師在開展教學活動的過程中，通過一定的教學方法、教學手段，積極的引導學生參與到音樂教學活動中，并在活動之中促使學生對音樂知識形成一定的認知。重視課堂教學藝術，引導學生學習興趣，是音樂教師在教學活動中必須注意的一個問題。其次，音樂教師還應精心設計教學內容，激發(fā)學生主動參與教學活動的積極性，逐漸培養(yǎng)學生學習音樂知識的習慣，并鼓勵學生勇敢的表達自身對于音樂學習的看法，提高學生學習音樂知識的效率。此外，音樂教師還應結合教材的內容，巧妙的設計教學情境，吸引學生的注意力，使學生在參與游戲的過程中，理解音樂的基礎知識。
二、注重新課導入，抓住學生心靈
在小學音樂教學活動中，音樂教師可以根據(jù)學生學習音樂的實際狀況，注重新課導入，抓住學生心靈，激發(fā)學生參與音樂活動的積極性。音樂教師可以通過舞蹈導入、故事導入及圖畫導入的方式，合理的分配教學內容，使學生在相對輕松、快樂氛圍中學習音樂知識。其次，在音樂教學活動中，音樂教師還應鼓勵學生表達自己的想法，與同學共同完成課堂活動。并在學生參與課堂討論的環(huán)節(jié)，適當?shù)囊胍魳饭适?，引導學生進行思考和探究，最終再總結課堂知識內容，使學生在有限的課堂時間里，輕松的學會音樂知識。注重新課導入，抓住學生心靈，有利于在課堂教學活動中豐富學生對音樂的認知，使學生可以更加積極的參與到學習中。
三、以有趣的律動激發(fā)學生的學習興趣
我們都知道，處在小學階段的學生對大多的事物都充滿好奇，他們喜歡模仿并且善于模仿。在音樂課程的學習過程中，學生往往不滿足只有歌聲表達自己的感受，也很難安靜的聽音樂進行學習。針對這一問題，音樂教師應結合學生的興趣愛好，選擇大多數(shù)學生都喜歡的歌曲，通過多媒體教學設備輔助進行教學。通過引導學生聽喜歡的歌曲及觀看教學視頻，激發(fā)學生學習音樂的積極性。以有趣的律動激發(fā)學生的學習興趣，往往能夠都到意想不到的教學成果。其次，以有趣的律動激發(fā)學生的學習興趣，有利于學生在相對輕松的氛圍中，感受學習音樂的樂趣，并積極、主動的參與到教學活動中。
四、用形式多樣的教具激發(fā)學生興趣
在小學音樂教學活動中，為了進一步促進學生學習音樂知識，音樂教師可以結合學生的實際學習情況，用形式多樣的教具激發(fā)學生興趣。在音樂課堂活動的環(huán)節(jié)，音樂教師可以利用動物的臉譜以及玩具，來示范音樂知識的應用，激發(fā)學生參與音樂實踐活動的積極性。用形式多樣的教具激發(fā)學生興趣，更加有利于改善學生被動的參與教學活動，使之可以相對輕松的學習音樂知識，為其以后的學習打下堅實的基礎。
五、結語
綜上所述，隨著新課程改革事業(yè)的發(fā)展，其對小學音樂教學的發(fā)展方向及教學目標，都提出了新的要求。為了促使學生更好的學習音樂課程，音樂教師在提高自身專業(yè)素養(yǎng)的同時，還應積極的探究如何在教學中培養(yǎng)學生的學習興趣，使學生可以主動的參與到音樂教學活動中。其次，音樂教師探究如何在音樂教學中培養(yǎng)學習興趣，也有有利于其切實了解學生的學習狀況，并以此為依據(jù)，制定合理的教學方案，進一步提高音樂教學的質量，不斷提高學生參與音樂學習的積極性。
作者：鄭紅 單位：吉林省四平市鐵西區(qū)迎賓街小學
參考文獻：
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第6篇：銀行學論文范文
傳統(tǒng)教學的特點是教師是課堂的主角，教師作為講授者向學生傳授系統(tǒng)的理論知識，而這些內容都是已存在于實踐中的顯性知識，很難激發(fā)學生主動探究的積極性。銀行會計教學中如果采用傳統(tǒng)方式就會有很大的困難。首先，金融專業(yè)學生長期在學校接受教育沒有社會實踐的經(jīng)歷；其次，學生在已接受原先知識的情況下，再學習金融業(yè)的業(yè)務處理往往會將知識點混淆。相比較下，用行動導向法進行銀行會計課程的教學，可以更好地表現(xiàn)職業(yè)教育的特色，進而培養(yǎng)學生在職業(yè)環(huán)境下靈活運用銀行會計知識進行解決問題的能力。下面將傳統(tǒng)的教學模式與行動導向教學模式進行比較。
二、行動導向教學法在銀行會計教學中的應用
（一）明確培養(yǎng)目標
任何一個學科的教學都有其特定的教學目標。銀行會計課程的教學目標應該是培養(yǎng)高素質的復合型人才。這類人才需要在德智體全方面發(fā)展，具備與金融專業(yè)相關的基本理論知識和業(yè)務知識，能熟練掌握業(yè)務的操作、管理、服務咨詢等技能，具有從事金融專業(yè)相應崗位工作的素質和綜合職業(yè)能力。
（二）完善課程內容
目前越來越多的職業(yè)院校都在進行課程改革。而在行動導向教學中，很重要的一點是優(yōu)化職業(yè)能力的課程教學項目模塊化設計，然而在實施過程中還存在著諸多問題。比如項目來源不規(guī)范。職業(yè)學校一般采取的是模擬方法，要與企業(yè)的實際業(yè)務相匹配較困難。課程教學仍以學科體系為主，在后面增加幾個項目。這種所謂的項目化教學對學生的訓練達不到理想效果。所以銀行會計課程教學內容的設計不能只憑以往教學模式經(jīng)驗來完成，應該注重以下幾個方面：
1.組織行業(yè)調研
通過對一定數(shù)量的在崗畢業(yè)生的尋訪了解、走訪金融組織，并在廣泛征詢各方專家意見的基礎上，通過分析，明確工作崗位，確定工作任務，從而明確教學項目。銀行會計課程的內容應以銀行典型業(yè)務為主軸，以項目為載體，將每個項目劃分為若干模塊，然后在各模塊中設計具體的工作任務，同時描述工作目標，明確學生應掌握的技能，要將行業(yè)專家的實務經(jīng)驗與專業(yè)教師的教學經(jīng)驗融為一體。
2.課堂與崗位要充分結合
在充分考慮銀行會計工作崗位需求的基礎上，要有針對性地選擇合適的課程內容，既要加強學生職業(yè)技能的訓練和培養(yǎng)，還要注重理論知識的增長，從而更好地通過國家職業(yè)資格考試，提高學生職業(yè)競爭能力。
3.注重實訓實習
為體現(xiàn)培養(yǎng)目標的要求，要重視學生能力的培養(yǎng)與訓練，在專業(yè)理論課程學習之外要加強實踐教學。在實訓教學中，校外實習是利用校企聯(lián)合的實習基地來完成。學校制定學生的頂崗實習計劃，通過企業(yè)實習，可縮短學生的實習適應期，提高他們的實踐能力。
（三）改善教學法
銀行會計課程最顯著的特點就是實踐操作性強，所以適合采用項目化教學法。項目化教學是以實際工作業(yè)務為參照構建仿真項目。每一個學習項目都是以仿真工作情境為依據(jù)的。我們把整個教學分為五個環(huán)節(jié)，分別是“確定任務”、“制定計劃”、“教學實施”、“學習檢查”“、學習評價”五個環(huán)節(jié)。下面以存款業(yè)務當中的“單位活期存款業(yè)務核算”為例，采用項目化來實施教學過程，教學中，我們選擇興秦有限公司辦理現(xiàn)金存取的業(yè)務為工作情境，模擬項目教學法從第一個環(huán)節(jié)給出工作任務開始到最終環(huán)節(jié)學習評價，全程都由教師和學生共同參與完成。一開始教師參與會占較大比重，而后半部分主要是以學生參與為主。此外，對于不同的工作情境，我們可以采用不同的教學方式，比如角色扮演、FLASH演示等。讓學生在參與的過程中學到知識，同時體會實際的操作技能，充分體現(xiàn)做中學，學中做，教學做合一，理實一體化的教學理念。
三、總結
第7篇：銀行學論文范文
一.正確認識科學價值觀的含義
隨手翻翻書刊，也許就能看到“價值觀”這個詞語。在被用來評說當今青年一代的言論中，這個詞出現(xiàn)的頻率就更高了。如此一個與人的評價相關的詞語，它的合理含義是什么呢？
我個人認為，價值觀反映的詩人對客觀物質世界的認識觀點，是關于物質世界的價值判斷與價值取向，反映了一個人的認識結構，屬于認識的哲學范疇。哲學指出，人生價值觀就是關于人生價值的見解，它反映了人們的人生目的。社會行為對集體，社會所具有的意義，是對人的價值觀念的表現(xiàn)。科學的人生價值觀是哲學的重要概念，的科學價值觀是與資產(chǎn)階級的人生價值觀存在著原則的區(qū)別。這種區(qū)別主要在于無產(chǎn)階級的人生觀是以集體主義為其價值原則的，它首先強調的是個人對社會的貢獻，同時也維護個人的正當權益。在西方，個人主義價值觀是具有統(tǒng)治地位的，它強調個人本位，萌芽于古希臘，經(jīng)過文藝復興運動而成為西方文化的價值核心。社會主義人生價值觀的核心是集體主義，既堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，尊重個人的正當利益，發(fā)展和實現(xiàn)人的的個性。綜合馬克思的理論觀點，我認為科學的價值觀及就是一個人的價值認同與價值取向符合社會主義精神文明建設的方向，是用科學的態(tài)度總結出來的關于人的發(fā)展趨勢。
二人的主體能認識自身
關于人對自身的認識，在人類的哲學史上有段曲折的演變歷程。我個人認為，人是完全可以自我認知的。這里我想用自身的認識精力來加以闡明。
大體上可分為兩個階段，第一個階段是求學階段時的自我認識過程，第二個階段是適應社會的自我認知過程。求學階段的自我認知過程是由模糊到清晰，由片面到全面的認識。小心階段，每當被老師當場提問而且沒有回答上來時，內心就會產(chǎn)生一種強烈的羞愧與自責，然后就會默默地在課下補上來以爭取下次在被老師叫到的時候正確地回答上來。這是對自身落后于其他同學的一種認識。當看到書中或影片中某個人物經(jīng)過一段坎坷與磨難后，最后實現(xiàn)了某種讓人羨慕的結果時，內心中就會把自己的一些經(jīng)歷與之相比較，看是否具有相同之處，如果與自己的某種經(jīng)歷相似，內心便會被深深觸動，并暗自下定決心，也要換取與之等價的結果。這是一種對自身榮譽感的認知。當偶爾間一次考試后，名次突然躍居前茅，就回聯(lián)想到以前課堂上的踴躍表現(xiàn)促成了這樣的名次，這是對自身付出的有效回報的認識。初中階段，原來經(jīng)常在一起群體突然分解，形成不同的幫派，學習好的學生不敢和學習差的學生多交往，害怕與他們交往后自己會受到影響。這是一種對自我欣賞的認識。當平日里跟自己水平差不多的學生，突然考到自己的前面，心理上就會對他產(chǎn)生防備，認為他是一個深藏不露的人，自己也一定提高警惕，防止他為自己挖下陷阱。這是一種對自身不甘落后與他人的認識。有時，為了贏得某種榮譽，自己會制定出一種意志或行為方案，并料定結果會如愿。這說明已具備一定的行為預測能力，這是一種對自身肯定的認識。當一個小偷在偷別人東西的時候，突然被一人發(fā)現(xiàn)，并以他強健的身體去收拾那小偷時，這是，我會懷疑那個見義勇為之士是出于哪種動機，是社會，還是威嚴。當我對一個女孩說我愛她的那一刻起，我就時時都會有一種責任感。這是一種在社會當中無形地被賦予的價值取向。
哲學關于人類自我認識的解釋是上溯到人的本質的問題，認為人是社會屬性與自然屬性的統(tǒng)一。它從實踐著眼，從人與人的關系入手，科學地揭示人的本質，證實了人是可以自我認識的。
三主體能動性的發(fā)揮對主體具有促進作用
這里所說的主體能動性是指人在總結、認識其自身在過去某個階段發(fā)展趨勢下的價值取向后，反觀其在過去的發(fā)展趨勢，反思其中的肯定因素與否定因素，并有意識有目的的將其中的肯定因素整合為某種有利于自身發(fā)展的合理因素，使主體向著既定規(guī)劃的趨勢發(fā)展，以達到自身理想的發(fā)展方向，促成主體科學價值觀的形成。
人既是生命的個體，同時又是社會的個體，是自然性與社會性的統(tǒng)一。所以人是自覺能動的社會主體，人的能動性的發(fā)揮，可以改造自然，從而使自然為人類所利用。地球上許多自然因素曾經(jīng)給人類帶來了莫大的災難，人們未曾屈服過，發(fā)揮了主體能動性，使那些因素變成了為人類所服務的條件。法拉第、富蘭克林、牛頓、諾貝爾、柏努力、托里拆利……這些歷史人物都將自己的潛力在客觀世界中有效的發(fā)揮，而成就了自己的價值。他們勇于發(fā)揮主體能動性來把握自身的發(fā)展，結果創(chuàng)造了優(yōu)秀的科技成果，同時，也成就了他們生命的意義和時代的價值。我國著名的生物科學家袁隆平，被譽為雜交水稻之父。在他的人生成長歷程中，伴隨著那股矢志不渝的堅韌，他勤與實驗，在無數(shù)次的實驗中終于掌握了生物遺傳的規(guī)律。袁隆平在無數(shù)次失敗的實驗中，被人們譏諷與嘲笑。但他相信，自己按照既定的人生目標去奮斗，總有一天會成功的。終于，他的堅持與把握使自己成為了時代的偉人?？茖W家錢學森，在我國的火箭推進領域中做出了彪炳史冊的貢獻。他去美國學習先進的火箭推進技術，因為表現(xiàn)出色，經(jīng)常與其導師研究前沿課題。在美國提出優(yōu)厚的條件使其挽留時，錢學森堅守著自已的價值取向，依然回國發(fā)展，今天，我國的“神州五號”已向世界宣告了一個奇跡。
哲學關于人的主觀能動性的發(fā)揮對自身的作用的觀點是人的本質和價值實現(xiàn)。它指出，人的各種活動都是社會的活動，是在社會關系中進行的活動，在不同程度上表現(xiàn)著人的本質。在觀念上和實踐上，個人對于外部世界和自身的把握造成社會的文化、文明，確證著人的本質力量。人們在創(chuàng)造和發(fā)展歷史是同時，也創(chuàng)造和發(fā)展了自已的存在本質，正是人的這點特殊存在和特殊本質，決定著人的價值或意義。自在的自然物不是為人的存在，不具有滿足人作為人的需要的價值屬性，只有通過人的能動性的創(chuàng)造活動，才賦予物以能夠滿足的需要的價值意義，物對人的意義即人的活動對人自身的意義。人的價值即人對自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足人自身的需要。因此，人的價值不同于人以外一般事物的價值，人的價值是一種能夠創(chuàng)造價值的價值，是一切價值中最高的價值。人在實踐中使自身的潛力發(fā)揮出來，變成創(chuàng)造客觀價值的現(xiàn)實力量，人也就成為現(xiàn)實的主體，而實現(xiàn)了自身的創(chuàng)造價值。主體活動的結果適合主體自身和整個人類生存發(fā)張的需要，能夠為主體合理地占有和享用，這種主體的能動性、主觀因素規(guī)定著主體活動的價值目標及價值取向。人的價值的提高是永無止境的過程。
四主體何以有效地把握自身的發(fā)展
既然人的主體可以完全認知自身，同時也能發(fā)揮主體能動性來促進自身價值觀的形成。那么主體對自身的發(fā)展肯定可以做出一種定性的分析，即人的主體能夠從客觀的因素中找出有利于自身發(fā)展的成分，來促進自身價值觀的形成。
首先，主體必須有辨證的批判思想。哲學用辨證唯物主義的觀點來詮釋人對客觀世界的認識。這一點很重要，辨證唯物主義要求辨證地認識周圍世界，它要求從事物的兩個對立面出發(fā)，既看到積極的方面有看到消極的方面，防止人們在認識周圍世界時被一些表面現(xiàn)象所迷惑而產(chǎn)生片面性。也只有基于這樣的認識，才有可能保證我們始終以正確的立場觀點看待問題、分析問題、解決問題。
第8篇：銀行學論文范文
任務型教學法能為學生綜合運用語言知識和播音專業(yè)技能的實踐創(chuàng)造有利的條件。在具體的任務下,學生能夠獨立思考,把學習的焦點放在韓語的表達和采編播綜合知識的運用上,從而促進韓語語言的自動生成和專業(yè)知識的綜合運用。
2任務型教學法在韓語播音主持專業(yè)教學中的實施步驟
任務型教學中的任務具有結構性,可以把韓語播音與主持的專業(yè)教學目標任務化,使學生在做中學,以提高學生的綜合運用語言的能力。具體可分為三個階段。
2.1任務導入教師通過播音主持專業(yè)相關的影像資料設計相關任務,并向學生提供完成任務所需要的韓語語言知識和采編播知識,激活學生對已有的認知中與任務相關的背景知識的學習熱情,激發(fā)學生的好奇心和學習動機。為課堂真實化、實踐化創(chuàng)造良好條件。任務設計應體現(xiàn)由簡單到繁瑣,體現(xiàn)知識的前后銜接。
2.2任務執(zhí)行在任務實施過程中讓學生在自主探索的過程中完成對知識的理解和鞏固?？梢愿鶕?jù)任務教學法的探究合作的特點,讓學生分階段、分步驟,一個人、或小組形式來完成任務。注意性別、學習能力的差異與搭配。
2.3任務展示及評價利用任務展示和評價糾正學生有關韓語句法、詞組搭配、詞匯等方面的正確用法,強調語言使用的精確度,對播音主持知識給與指導,并對任務給予總體評價,進一步強化學生學習與任務相關的知識點。
3任務型教學法在韓語播音主持教學中的實施要求
韓語播音主持是一門實踐性很強的專業(yè),具有跨專業(yè)的特性,那么在任務型教學法的實施過程中能否同時兼顧藝術與韓語的跨專業(yè)培養(yǎng)以及如何體現(xiàn)以學生為主是能否達成目標的關鍵所在,因此在實施任務教學法的過程中教師應該注意以下要求。
3.1情景設計要真實設計任務時要提供給學生貼近生活真實的韓語語言情景,語言情景要符合韓語的表達思維,要使學生在模擬真實的播音主持情景中體會韓語的表達。
3.2任務設計應由易到難任務的設計應由易到難,前后相連,層層深入,形成由韓語表達的鞏固到后期作品設計剪輯,以及后期檢查及展示的過程,做到韓語從輸入到輸出的轉換,使任務環(huán)環(huán)相扣。
3.3強調在做中學在任務設計中,要從學生的角度來設計,要使學生在設計的各種任務中學習,能夠不斷地對韓語和專業(yè)知識進行練習和鞏固,從而獲得韓語運用的能力,這樣,隨著任務的完成過程,整個專業(yè)知識的運用會越來越自主化。
3.4強調學生間小組合作強調學生之間的小組合作。學生通過獨立或小組完成具體的任務來學習語言,并通過完成特定的任務獲得和積累相應的學習經(jīng)驗,提高學生之間的交流合作意識,從而提高學生的學習興趣和學習的積極性,解決學生學習興趣不夠,主動性不強的問題?？梢哉f以上要求是不可分割的有機整體,操作中要注意他們之間的相互制約,從而推動學生的語言能力和專業(yè)能力相互促進和協(xié)調發(fā)展。
第9篇：銀行學論文范文
音樂藝術和文學藝術，有諸多方面的相似性，例如：作品中對節(jié)奏感和韻律感的把握、對表現(xiàn)內容進行意境的塑造以及想象空間的展開、作品中通常都蘊含著豐富的情感與深刻的精神內涵等等。
（一）節(jié)奏感和韻律感
節(jié)奏感和韻律感，共同存在于音樂藝術和文學藝術中。音樂被稱為聲音的藝術，也被稱為時間的藝術和情感的藝術。聲音，是音樂的特質。音樂藝術以時間為載體，以節(jié)奏為基礎，音高的變化為律動，旋律為主要的表現(xiàn)方式來塑造音樂形象。在音樂進行中，節(jié)奏與旋律成為音樂表現(xiàn)的核心，對塑造不同的音樂形象具有決定性的作用。如貝多芬的《命運交響曲》第一樂章，就是由兩個節(jié)奏和旋律感不同的結構因素組成。第一主題是短暫、急促的節(jié)奏和音調，象征著不向命運低頭的英雄性格。第二主題雖然由第一主題引申而來，但旋律悠長抒情，表現(xiàn)了對美好生活的渴望。在對立的因素中展開和發(fā)展，使音樂具有更鮮明的特點。
文學作品的節(jié)奏感和韻律感，則是通過語言的手段來表達。盡管這種語言是通過文字記錄而成，但它同時也是可以朗讀的，可以運用有聲的語言完成對一部文學作品的欣賞，民間口頭文學就是最好的例子。對文字的運用，字句的長短，造成不同的節(jié)奏感。敘述方式的運用，修辭方法的選擇，采用特定的敘述方式，使作品具有獨特的韻律感，也是文學作品的主要特征之一。詩歌的風格尤為突出。如徐志摩的《再別康橋》，借由詩句的長短變化，朗誦時節(jié)奏、斷句的處理，經(jīng)由聽覺抵達聽者的內心，隱藏在字里行間的韻律感油然而生，并由此產(chǎn)生的特定藝術氛圍。
（二）意境塑造與想象空間
無論是音樂藝術還是文學藝術，對作品的意境塑造以及想象空間的展開，都有著相同的要求。音樂藝術作為時間的藝術，它以流動的旋律，架構于特定的曲式結構，在一個相對固定的時間段呈現(xiàn)。正如叔本華所說：音樂是活的時間，音樂所揭示的正是那個“由生命活動本身標示的時間。這個時間便是音樂的首要或基本的幻象；而這一切活動都是以一個有機體的生命結構所具有的邏輯式樣進行的”。在特定的音樂結構里感知音樂的同時，在流動的音符中感知音樂所指向、塑造的藝術形象和情感的體驗，這種體驗開啟我們的想象空間，把瞬間的音樂體驗轉化為情感的體驗和對情感的想象，從而與音樂產(chǎn)生共鳴。
文學藝術中，也存在著時間性。例如詩歌、散文、戲劇、小說在作品結構上，以及他們的內容表現(xiàn)形式上存在的張力、矛盾的沖突、解決等等，決定了文學藝術的時間性。當我們閱讀文學作品時，在或長或短的時間里，由作品的客觀表達方式喚起我們對作品意境的想象，進入一個由作者構建而成、由讀者自己去體會的巨大的想象空間，從而達到對作品的深刻的情感體驗。
（三）優(yōu)秀的音樂作品和文學作品，都具有豐富的情感與深刻的內涵
情感與內涵，是音樂藝術和文學藝術表現(xiàn)的主要內容，也是它們演繹的最終目的。正如康斯坦丁諾夫所說：“感情的方面進入所有藝術作品的內容，無一例外，它不僅是內容必備的，而且是十分重要的一個部分?！彼鼈兺ㄟ^各自特有的表現(xiàn)方式和不同的藝術載體，既表達感情，又傳達感情。文學與音樂，它們的作品無一例外的滲透著感情內容。一部小說當中，無論是描寫、敘述還是對論，都帶著不同程度的感情內容，詩歌中的每一句都是感情的抒發(fā)。音樂則與感情的聯(lián)系更為密切，人們往往把音樂作為感情的藝術。
當感情在作品中展開、呈現(xiàn)、深入，才使作品具有靈魂，表現(xiàn)出豐厚的含義和深刻的內涵。盡管文學與音樂，它們的表現(xiàn)手段和方法不同，但最終的目的卻是相同的。在這一點上，它們有著驚人的一致性。
二、音樂藝術和文學藝術的相異性
雖然音樂作品和文學作品在節(jié)奏感和韻律感，對作品的意境的塑造以及想象空間的展開，以及作品都具有豐富的情感與深刻的內涵等諸多的方面有著相似性，但是這兩種藝術之間還是有很多相異之處。
（一）音樂和文學的藝術表達方式不一樣
中國古代名著《樂記》中，就有關于詩與歌的論述，曰：“詩，言其志也；歌，詠其聲也”。由此可見音樂與文學的差異。德國古典哲學家康德也曾指出，詩借“語言”來表達，“留給我們某些從事思想的東西”；而音樂“通過感覺來訴說”，它比詩“更豐富多彩地激動我們的心境”。當代蘇聯(lián)著名文藝理論家莫.卡岡則認為：文學是“思想的直接表現(xiàn)和感情的間接體現(xiàn)”，音樂則是“感情的直接體現(xiàn)和思想的間接體現(xiàn)”。凡此種種論述，使我們認識到音樂與文學在表達方式上的差異。
音樂被稱為“流動的建筑”。雖然音樂由樂譜記錄，以一定的曲式結構創(chuàng)作完成，但所有的旋律都是稍縱即逝的音響，在非可視性的狀態(tài)中進行。音樂中的每一個聲音都沒有被賦予具體的概念和明確的含義。它以聲波的形態(tài)，在不間斷的運動中營造出情緒的氛圍和音響的聲勢，從而產(chǎn)生具有吸引力和滲透力的情感內涵，使聽者不由自主的與它產(chǎn)生共鳴。而聲波所體現(xiàn)出來的音調的高低與輕重；音頻的急緩與疏密；音量的強弱與大??；音質的粗細與剛柔等等，所有這些付諸于我們的聽覺，經(jīng)由聽覺進入我們的心靈，以此完成音樂對事物的表達。
文學與音樂不同，它有良好的可視性。文學作品以文字的形式存在。人們閱讀文學作品，體會文字，詞匯，語句中所包含的精確含義。通過例如小說情節(jié)的敘述，或是詩歌音調的抑揚頓挫，或戲劇中的矛盾、沖突、解決等等來使人追尋到隱藏于文字之后的情感所在，深刻的思想和充滿想象的，把客觀的文字化為主觀的情感體會。
（二）思維方式不同
音樂藝術是感性思維，而文學藝術是理性思維。由于音樂的非語義性的特點，我們在欣賞音樂時更多依靠的是對聲音的感覺和判斷能力。在音樂里我們體會的是具有象征意義的感情，它是模糊的、非具象的，并以情感經(jīng)歷作為想象的前提。這種想象所體現(xiàn)出的具象的感受，也是因人而異的。例如著名指揮家小澤征爾就曾經(jīng)說過，欣賞《二泉映月》這首二胡曲，應該跪著欣賞。緣于這首樂曲，使他感受到中國民間音樂的純粹、博大、精深，同時，也傳達出他對中國民間音樂尊崇、喜愛的個人感嘆！
文學藝術的語言，具有精確的語義性。我們閱讀文學作品時，文字語言提供給我們精確的含義，依靠文字構建的理性思維達到解讀作品的目的。閱讀的過程，其實是作者提供理性思維的敘述空間，由讀者跟隨文字語言的思維產(chǎn)生想象、聯(lián)想和情感的體驗過程。這個過程是具象的，是語言思維和文字思維共同作用的結果。
三、關聯(lián)性
音樂與文學的關系歷來非常密切，研究音樂史假如不熟悉文學史是絕對不行的，文學史中也有不少與音樂有關的現(xiàn)象。文學思潮與音樂思潮相互滲透在歷史上也屢見不鮮。其中最突出的是十九世紀歐洲浪漫主義思潮對音樂的影響。浪漫主義音樂的產(chǎn)生和發(fā)展始終與當時的文學思潮有十分密切的聯(lián)系。音樂與文學之間相互影響、相互作用，形成兩種藝術真正意義上的相互滲透與融合。以文學作品為題材進行音樂創(chuàng)作，就是最為常見的方式，尤其以藝術歌曲和歌劇最為突出。這樣的例子在歷史上數(shù)不勝數(shù)，例如門德爾松的藝術歌曲《乘著歌聲的翅膀》，是以著名詩人海涅的一首抒情詩為基礎創(chuàng)作而成；威爾第的歌劇《茶花女》，是根據(jù)小仲馬的同名悲劇改編而成；比才的歌劇《卡門》，以梅里美的同名小說為藍本進行創(chuàng)作；莎士比亞的著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》，被柴可夫斯基以此為素材創(chuàng)作出了同名交響幻想曲；里姆斯基-科薩科夫創(chuàng)作的管弦樂曲《天方夜譚》，取材于阿拉伯民間故事等等。音樂吸取文學作品的故事情節(jié)、戲劇成分、矛盾沖突、情節(jié)發(fā)展，作為音樂構思的基本線索，并且從文學作品中凝練出特定的精神氣質作為音樂構思的基礎。
在音樂與文學相互滲透、融合的過程中，文學為我們展開了理性、客觀的過程，音樂則向我們開啟感性、主觀的世界。當客觀世界的人與社會和自然在我們面前展現(xiàn)，以音樂來展示人的內心情感和體驗時，音樂的想象和聯(lián)想能力激發(fā)了我們對于客觀主體所表現(xiàn)的喜怒哀樂，并投影在我們的內心世界。這時，我們能解讀非語義性的音樂里流動著故事性、敘述性的元素，也能夠感受音樂里矛盾、戲劇性的沖突。當音樂與文學產(chǎn)生高契合度的聯(lián)動，我們就可以在音樂里體會文學藝術的理性、客觀的描述；也可以在文學里想象感性、主觀的情感體驗。例如，舒伯特根據(jù)歌德的同名敘事詩創(chuàng)作的藝術歌曲《魔王》，歌曲保持了詩歌中敘述者、父親、兒子、魔王這四個角色，運用不同的旋律、音色、節(jié)奏、和聲等分別代表各自不同的音樂形象。當我們欣賞這首歌曲時，對比歌德的詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)，歌曲和詩歌里對情感的展開是完全同步的，使抽象的音樂和形象的詩歌在內容的演繹上達到高度的契合。
