幼兒德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：幼兒德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】品德教育；自我情感；社會實踐

幼兒是21世紀的棟梁，發(fā)展幼兒健全的人格是啟蒙教育之需要，是社會之需要。我國心理學者關(guān)于兒童自我情感發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，父母對孩子的品德教育不太關(guān)注，把培養(yǎng)孩子良好的品德放在了知識和健康之后，忽視了兒童自我情感的重要性。隨著兒童年齡的增長，其參與社會實踐的機會增多。兒童開始走出家庭加入到幼兒園的集體生活之中。因此，抓住幼兒年齡的特點，趁機培養(yǎng)幼兒關(guān)愛家人、關(guān)愛老師、關(guān)愛同伴、學會與人分享的品質(zhì)，將會對孩子一生的幸福產(chǎn)生十分有益的影響。

一、家庭中的德育教育

家庭是一個互動群體，孩子在互動中發(fā)展。為了促使家庭成員之間互敬互愛，上慈下孝的人倫互動關(guān)系，家長就應以身作則理解關(guān)愛孩子，讓孩子從內(nèi)心產(chǎn)生自覺主動關(guān)愛家庭成員的情感。這使我想起在中央電視臺那則廣告，媽媽對自己生病的婆婆十分關(guān)心，下班回家?guī)推牌糯繁常砩辖o婆婆洗腳。這一切都被年幼的兒子看見了，于是兒子端來了一盆水要給媽媽洗腳，年輕的媽媽感動地流出了眼淚。

父母在愛孩子、關(guān)心孩子身心健康的同時應注重情感交流，讓孩子理解父母的艱辛，激發(fā)孩子對父母的愛。如:每次看到孩子隨意蹲著玩積木的時候，我總會幫他拿來一把小椅子，放在他的小屁股下，告訴他蹲著時間長了腿會痛的。后來，孩子看我洗衣服就幫我搬小椅子坐。有次加班回家較晚，當我騎車走進院子的時候，就看到兒子和他爺爺在樓下站著等我。在我走到他身邊的瞬間，孩子雙手舉著個大蘋果遞給了我，于是渾身的疲憊隨著家庭的關(guān)愛而漸漸消失了。爺爺?shù)耐瘸榻盍耍⒆于s緊給爺爺搬來凳子，把小腦袋輕輕地貼在爺爺?shù)纳砩?，以他特有的方式表達對爺爺?shù)年P(guān)心。這是孩子受家庭教育的結(jié)果。

家庭教育還必須在日常生活中多下功夫，目前在不少獨生子女家庭里，他們重視了對孩子的關(guān)愛，卻忽視了孩子對他們的關(guān)心。每位家長都應引導孩子去關(guān)愛親人，如給孩子吃東西的時，不要把好吃的光讓孩子吃，而應把東西分開，大家各吃一份，漸漸地讓孩子知道什么好東西都愿意和家人一塊分享，體驗長輩和自己都有“獲得”好東西的權(quán)利。

為了讓幼兒將來能在集體活動中愉快、協(xié)調(diào)地生活，在家庭中必須培養(yǎng)幼兒遵守一些規(guī)則。要進一步讓幼兒掌握怎樣使自己行為不妨礙別人，使正確的行為得到發(fā)揚。如關(guān)門要輕，上下樓梯對面有人要讓人先走，進超市不亂扔東西，遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，不翻別人物品，家里來客，給客人讓座。這些雖然是些小事，但幼兒良好的品德都是從這些細小的過程中培養(yǎng)起來的。

二、幼兒園的德育教育

新《綱要》中指出:幼兒園應創(chuàng)設(shè)讓孩子感受到接納、關(guān)愛的良好環(huán)境，教師要以關(guān)懷、接納的態(tài)度和幼兒交往。教師要有愛心地接納孩子，努力與幼兒建立起相互接納、關(guān)愛的情感紐帶。

剛開學時，每天早晨，冉冉總是離不開媽媽。一次，我又無意發(fā)現(xiàn)她用手帕擦眼睛。于是，我走過去把她抱在懷里，輕聲問:“冉冉，你怎么了?”她哭著說:“我想媽媽?！蔽逸p輕拍著她的背說:“老師會像媽媽一樣愛你。”她淚汪汪地看著我，我給了她一個肯定的眼神。從此，笑容在她臉上綻放。當我們伸出雙手擁抱孩子時，心與心之間的橋梁就已經(jīng)悄悄架起。

我時時處處為孩子營造寬松、愉快的生活環(huán)境，使良好品德順利發(fā)芽。由于幼兒模仿力極強，他們能通過模仿去學習攻擊，同樣也可以通過模仿去學會謙讓、互助、分享和合作等一些行為。故事《小螞蟻搬豆》中井然有序、團結(jié)合作的小螞蟻形象深深感染著孩子。于是我把可愛的小螞蟻畫下來，一個一個排好隊貼在廁所的墻面上，而且高度和幼兒的視線一般齊。這樣，他們上廁所時，看到排著隊的小螞蟻，自然而然地就排好隊等待入廁。在等待的過程中，還可以數(shù)數(shù)小螞蟻，復述故事中的情節(jié)。

戶外活動時，老師總是幫幼兒準備好紙巾，隨時為流鼻涕的孩子擦一擦?；氐桨嗌?，孩子就能喝到為他們準備好的溫開水，老師把關(guān)愛處處圍繞在幼兒身邊。孩子傷心難過時，教師及時給與幼兒關(guān)切和，老師輕聲的詢問、溫柔的摟抱，讓幼兒在感動之余，學得積極關(guān)愛、撫慰別人的行為習慣。在我們班，一個小朋友因為消化不良吐了一地，孩子們一個個捂起了鼻子，露出厭煩的神情，還有的在旁邊叫起來“臭死了”!我耐心地幫孩子身上擦干凈，然后打掃地上的嘔吐物，看到老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個孩子小聲地和旁邊的孩子說:“我覺得老師像媽媽一樣的。”聽了孩子的話老師由衷的高興。更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個孩子生病吐了，這時，孩子們不再亂叫嫌東嫌西了，有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾和水杯遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的這種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛，自己的行為感悟他們。在教學中，我選擇社會生活中某些有意義的活動，讓幼兒在一定的情境中扮演角色，感受互相關(guān)愛，使他們懂得關(guān)愛別人和被別人關(guān)愛都是快樂的。

三、家園共育中的德育教育

家園共育是雙向的，他需要長時間的連續(xù)過程，需要做好幼兒園教育和家庭教育的相互聯(lián)系，達到教育的一致性。但在目前的實踐教育中，兩者的教育又存在一定的差異。不少幼兒園盡管教師對幼兒的關(guān)心、分享等給予大量的教育和指導，但家長卻教育孩子想玩就去搶，不給就出手，放任孩子，使教師的教育培養(yǎng)起不到積極應有的作用。

第2篇：幼兒德育教育論文范文

一、培養(yǎng)幼兒的善良之心，懂得關(guān)愛他人

具有善良之心，懂得關(guān)愛他人的孩子，長大成人后才能成為一個高尚的人、美好的人、有益于社會的人；才能熱愛自然、熱愛生活、努力建設(shè)美好生活。我對幼兒善良之心、關(guān)愛他人的教育也是從細小的事情做起，讓孩子在日常生活、身邊環(huán)境中受到啟迪。在帶領(lǐng)孩子們?nèi)敉饣顒訒r，就會鼓勵孩子們給花草澆水，給小魚喂食，培養(yǎng)孩子們呵護一草一木、一蟲一魚，關(guān)愛大自然一切景物的情感。每年春天都會有燕子飛到我們幼兒園，在陽臺上面筑巢，還孵化出了小燕子。于是每次孩子經(jīng)過燕窩時，我都告訴孩子們要靜悄悄的，不要打擾小燕子，不要讓燕子媽媽擔心。于是，孩子們對小燕子產(chǎn)生了憐愛，每次從燕窩經(jīng)過都會互相小聲說：“悄悄走，小燕子睡著了，別吵醒它……”有一次一個小朋友帶來一只受傷的小烏龜，我看到后同情地撫摸著烏龜受傷的小腳，小朋友們也被打動了，紛紛學著我的樣子關(guān)心起小烏龜來，還問小烏龜疼不疼，有的還要把小烏龜帶回家去養(yǎng)。

二、培養(yǎng)幼兒的同情之心，懂得幫助他人

兒童心理學家研究表明，同情是孩子的天性，對別人的情感痛苦具有本能的安慰反應，這是孩子愛心的自然表現(xiàn)。但如果后天得不到很好的培養(yǎng)幼兒，那么愛心就會逐漸消失。因此，我在幼兒愛心教育中，不斷強化孩子們的同情之心，使孩子們懂得別人在需要幫助時自己的幫助有多么重要，自己在幫助別人后又會有多么的快樂。比如，我編寫了表演游戲“蘿卜回來了”，通過小白兔送蘿卜，到最后蘿卜又回到自己手中這一過程，讓小朋友體驗關(guān)心他人的情感，懂得幫助別人就是幫助自己的道理。有一次，一個小朋友因為身體不舒服吐了一地，教室里布滿了難聞的氣味。孩子們捂住了鼻子，有的還說：“臭死了！”我沒有批評他們，而是拿來笤帚、簸箕，打掃地上的嘔吐物?？吹嚼蠋熌卮驋?，孩子們不再亂叫了，有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾遞給那個嘔吐的小朋友。那個小朋友高興地說：“老師就像媽媽一樣?！蔽腋械接芍缘母吲d，我對孩子們說：“你們看，我們幫助了別人，別人快樂我們也感到快樂，對不對?！焙⒆觽儗W會了同情和幫助。有的小朋友穿不上衣服，就會有小朋友幫助他穿衣服、系扣子；有的小朋友掉了東西沒有發(fā)現(xiàn)，就會有小朋友幫助撿起來還給他；有一次我因為感冒嗓子沙啞了，有的小朋友就說，老師讓我?guī)湍阕鍪虑?；孩子們大聲吵鬧時，就會有小朋友站出來說，不許吵，讓老師好好休息，讓我心里很是感動。

作者：黃愛琴單位：江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)中心幼兒園

第3篇：幼兒德育教育論文范文

論文摘要：幼兒舞蹈是學前教育中一個不可缺少的組成部分，它不是單設(shè)的科目，而是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分；是幼兒感興趣且易于接受的一種美育形式；是實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展教育任務(wù)中的一個部分，它對幼兒身心的健康，情操的陶冶和智力的開發(fā)都有著重要的作用。因此，舞蹈教育具有推動幼兒素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，它既是孩子們喜愛的一種娛樂活動，也是實施素質(zhì)教育的良好手段。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育對人的作用是非常深刻的，舞蹈是各類藝術(shù)中歷史最久遠的門類之一，是人們表達情感的最古老也是最直接的好形式，舞蹈作為教育的內(nèi)容和手段不僅可以培養(yǎng)教育對象具有健美的身體姿態(tài)，增強動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且可以抒發(fā)和表達感情，加強交往，美化生活，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

幼兒時期的教育可謂人生智力發(fā)展的關(guān)鍵，舞蹈對幼兒的身心健康，素質(zhì)教育及技能的提高和發(fā)展，均起著重要的作用。幼兒舞蹈是學前教育中一個不可缺少的組成部分，它不是單設(shè)的科目，而是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分；是幼兒感興趣且易于接受的一種美育形式；是實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展教育任務(wù)中的一個部分，它對幼兒身心的健康，情操的陶冶和智力的開發(fā)都有著重要的作用。因此，舞蹈教育具有推動幼兒素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，它既是孩子們喜愛的一種娛樂活動，也是實施素質(zhì)教育的良好手段。

一、舞蹈與幼兒生理素質(zhì)

舞蹈訓練跟體育運動一樣，有助于兒童的身體健康發(fā)育。如：舞蹈素質(zhì)訓練中的壓腿、踢腿以及肩、胸、腰、髖上的各種手段練習及對孩子韌帶、肌肉的延展訓練等等都跟體育訓練有著密切的聯(lián)系。舞蹈來源于生活，卻高于生活，它要靠身體各個部位的協(xié)調(diào)動作，來表現(xiàn)各種美。動作的協(xié)調(diào)性訓練有助于兒童大腦的發(fā)育；長期訓練有效提高孩子的耐力和靈活性，有助于兒童形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)、美化身段，提高人對自己欣賞和自信心。從而使兒童的身體塑造的更挺拔，肢體更靈活，身體各部位更加協(xié)調(diào)。

二、舞蹈與幼兒智力發(fā)展

舞蹈課的訓練是很艱苦的。而現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，很多孩子剛開始練功時，因為苦、因為累、因為疼而掉淚。要引導他們向周圍的哥哥姐姐學習，講述舞蹈家的生平和體育健將的感人事跡，讓孩子們從小就認識到吃苦是為了什么。還告訴他們”苦盡甘來”的道理，只要努力拼搏，汗水、淚水都不會自流，總有一天會換來鮮花和掌聲的。很多孩子剛參加訓練時，一到下叉、下腰就打怵，有的不愿意做，有的則不用心做?？梢赃x出動作做得較好的孩子來作示范，讓大家用掌聲鼓勵她。這一舉動激發(fā)了每個孩子的好勝心，調(diào)動了孩子們的積極性，鍛煉了孩子的意志，增強了孩子們吃苦耐勞的精神。舞蹈隊的每堂課，都時刻貫穿著競賽意識和挑戰(zhàn)的風氣，不允許消極懶惰和漫不經(jīng)心，需要每個孩子的刻苦努力和持之以恒。通過訓練，孩子們?nèi)淌苤啵淌苤?，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強、自信的健康個性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進取的精神。特別是當辛勤勞動獲得榮譽的時候，孩子們笑得是那樣甜、那樣開心，又加強了孩子們的集體主義意識。

三舞蹈與幼兒創(chuàng)造力

“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因為孩子具有創(chuàng)造力，他們天生好動，喜歡新鮮、變化的事物、善于幻想，而舞蹈本身就為人們提供了發(fā)展想象力、創(chuàng)造力的廣闊天地空間，正因為有這片天地，往往每一個孩子包括每個人對每一個舞蹈動作、每一部舞蹈作品甚至舞蹈感覺都會有不同的理解和感受。比如在教《小兵》的時候，先創(chuàng)設(shè)情景：”一個個小女孩兒穿著帥氣、漂亮的小兵服走路上，她們英姿颯爽，神氣極了，引來了很多人的關(guān)注一一?！苯處焹?yōu)美的語言，生動的描述把孩子們帶到情景中去，孩子們似乎自己穿了一身整潔的小兵服翩翩起舞。感受那種受大家關(guān)注的神氣與活躍。讓他們充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，激發(fā)孩子的學習興趣，并抓住其好勝心使學生主動參與，積極投入。

四、舞蹈與幼兒審美修養(yǎng)

舞蹈教育是對兒童進行美育教育的最具廣泛性的形式之一。教學過程中，孩子們通過優(yōu)美的音樂旋律，優(yōu)美的舞蹈形象，陶冶了情操，受到了美的教育。此種教育方式，有助于塑造兒童形體美、舉止美、行為美、品德美、人格美、感知美的能力。

舞蹈與音樂共生存，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。在《毛序詩》中講了這個道理：”在心為志，發(fā)言為詩；情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧概c音樂之間存在的共同點是節(jié)奏，舞蹈和音樂都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂來強化節(jié)奏感：舞蹈和音樂的共同點還表現(xiàn)在抒情性。兒童聽音樂舞動，音樂可以激發(fā)感情，讓孩子們?nèi)硇耐度氲轿璧盖楣?jié)表達中去。既加強了他們的節(jié)奏感，又能讓他們體會、理解、感受音樂的美的能力，何樂而不為呢?

五、舞蹈與幼兒道德培養(yǎng)

教育家陶行知說：”道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用。”

第4篇：幼兒德育教育論文范文

幼兒的學習更多的來源于模仿，典范作用必不可少。電化教學可以幫助我們展示經(jīng)典的作品，樹立優(yōu)秀的語言典范；結(jié)合圖像、生硬，使幼兒學會觀察、聆聽、模仿，在幼兒的心中樹立優(yōu)秀的語言典范，使幼兒的學習直觀、形象。例如在給幼兒講“春天”的故事時，教師就可以通過視頻讓孩子觀察春天的大樹、小草、花兒等，讓幼兒們找一找、看一看，這些事物都有什么樣的變化，激勵大家的觀察和聆聽。老師：春天來了，看看我們周圍的世界發(fā)生了什么變化？大家看，小草、小燕子發(fā)生了什么變化？隨著畫面的移動，幼兒們會觀察到地面上的小草從無到有，天空中多了小燕子的身影，而描述起來卻亂七八糟，說什么的都有。教師就可以進行適時的引導，建立一定的語言典范。老師：春天到了，小草從泥土里鉆出來了；小燕子也飛回來了。幼兒看到小草從泥土鉆出來的動畫，又聽到老師的描述覺得很親切，覺得很新奇，都想進行模仿，紛紛結(jié)合自己對春天的情感來進行描述，積極性很高。幼兒：春天來了，我可以放風箏了。通過這樣的經(jīng)典作品，幼兒在逐漸的模仿中擁有了自己的個性，不僅學會了模仿，還有了創(chuàng)造性的個性語言，使整個課堂充滿了春天般的生機，營造了良好的語言環(huán)境。

二、模擬生活語境，形成正確的語言方式

自由、寬松的語言環(huán)境，更能鼓勵、支持幼兒與教師、同伴之間的交流。在教學中，教師可以利用電教媒體將生活中的一些情景帶進課堂，讓幼兒在參與中主動的參與對話，創(chuàng)設(shè)出更豐富的語言學習情景，以培養(yǎng)他們的語言表達能力。例如在過“圣誕節(jié)”時，教師就可以利用這個節(jié)日，在電教媒體的幫助下，讓幼兒理解圣誕節(jié)的由來，懂得使用祝福的語言給別人帶來快樂，不僅要收到禮物，還要為爸爸、媽媽準備禮物，并送上祝福的語言。老師：在圣誕夜，大家想給爸爸、媽媽什么禮物呢？有什么美好的祝愿呢？這時我利用電教媒體為幼兒展示各種各樣的禮品，幼兒會指著不同的禮物說要送給爸爸、媽媽，同時說出了自己的希望和祝福。幼兒：我想把那個厚厚的手套送給媽媽，媽媽的手每到冬天就凍裂了，我希望媽媽的手恢復到春天時的柔軟，不要在扎我的臉。孩子的回答逗得大家都笑了，美好的祝愿同時也感染了每一個幼兒。一時間，每個孩子都要指著視頻中的禮物送給爸爸、媽媽，整個課堂溫暖、歡快。通過這樣的方式，利用電教媒體將幼兒置身于一定的語境之中，使幼兒懷著美好的愿望展開討論，在視頻上的形、聲、色不斷的刺激下，充分發(fā)揮了各種感官的作用，使幼兒逐步的形成了正確的語言表達方式，提高了幼兒的語言能力。

三、學會文明禮貌，養(yǎng)成良好的語言習慣

禮貌是一個孩子基本的素養(yǎng)，也是學習語言的基礎(chǔ)。對于幼兒文明舉止的養(yǎng)成要注重在日常小事中的滲透，然而教師有時不能在第一時間來指正孩子的文明禮貌，電教媒體給了我們幫助，讓孩子看到自己的行為回放，從中學會文明禮貌，為良好的語言習慣奠定基礎(chǔ)。在幼兒的相處過程中，幼兒之間難免產(chǎn)生這樣那樣的矛盾，教師如果處理不當就會對幼兒的心理造成影響，同時也不利于幼兒行為的糾正。教師就可以利用電教媒體給大家展示一些文明禮節(jié)。老師：大家都是乖孩子，更要做一個文明禮貌的好孩子，讓我們一起跟著阿毛學禮儀吧？幼兒看在視頻中活潑可愛的阿毛，都非常愿意和阿毛學禮儀。幼兒們在遇到困難時學會了用“您能幫幫我嗎？”來求助，在見面時學會了“你好，早上好！”打招呼。特別是有兩個孩子在一次鬧矛盾中，其中一個孩子主動道歉。幼兒：對不起，我不該跑得太快將你撞到。另一個孩子聽到這樣的道歉聲，馬上怒氣全消，趕緊回了一句“沒關(guān)系”。幼兒通過對“阿毛禮儀系列”的學習，懂得了一些日常的文明禮貌，使整個校園氛圍和諧、融洽了很多，同時也將這些文明禮貌運用到生活之中，使幼兒養(yǎng)成了良好的語言習慣。

第5篇：幼兒德育教育論文范文

一、幼兒園兒童品德教育存在的問題分析

幼兒園承載了重要的兒童教育功能，但當前大多幼兒園片面的注重幼兒知識教育，并沒有行使兒童德育的重要功能，這就衍生出了幼兒園兒童品德教育的一些問題。

（一）游戲活動中缺乏品德教育

兒童道德建立是兒童在與環(huán)境的不斷交互中完成的，游戲活動是幼兒教師為了更好的完成幼兒教育而創(chuàng)建的一種復合兒童特點的活動，在游戲活動中兒童往往能夠更多的明白事理，建立道德觀。但就目前來看，許多幼兒園的游戲活動大多由教師主導來完成，制約了兒童主觀能動性的發(fā)揮，這使得兒童在建立道德的過程中往往過于被動，從而影響了德育效果。例如，在角色扮演游戲活動中，兒童都想扮演“爸爸”這一角色，這時教師往往隨意的定下角色，并沒有考慮到兒童的想法，也沒有教導兒童要懂得謙讓、分享，在游戲活動中并沒有滲透品德教育。

（二）教學活動中缺乏品德教育

幼兒園教學活動是兒童獲取知識的重要渠道，同時教學活動也是幼兒德育的重要途徑，但當前許多幼兒園教師對教學活動的理解比較片面，單純的注重教學活動的知識教育功能，忽略了德育。教師在設(shè)定教學目標的過程中往往過于注重兒童對技能的掌握和對知識的認知，例如在小兔子捉迷藏這一教學活動中，教師只是要求兒童能夠跟隨音樂進行表演，并沒有注重兒童團結(jié)精神的培養(yǎng)。

（三）日常生活中缺乏品德教育

幼兒園不僅僅是兒童重要的教育環(huán)境，同時也是兒童重要的生活環(huán)境，但在幼兒園的日常生活中，缺乏對品德教育的滲透。幼兒園接觸到品德的地方非常多，例如清晨進入校園的一句問候，對其他小朋友的一句感謝，放學之后對教師說一聲：“教師再見?！钡鹊榷际顷P(guān)系到兒童良好品德的培養(yǎng)。生活是最好的教師，但當前幼兒園生活中還缺乏這種品德教育。

二、幼兒園兒童品德教育途徑

兒童的品德教育應當滲透到幼兒園環(huán)境和活動中的方方面面，只有這樣才能夠有效的培養(yǎng)兒童良好的道德意識和道德素質(zhì)，從幼兒園品德教育問題分析出發(fā)，下面針對性的提出幼兒園兒童品德教育途徑。

（一）游戲活動中滲透品德教育

兒童思想單純、思維跳脫，正處于愛玩的年紀，游戲活動不僅符合幼兒的特點，同時也是幼兒認知世界、改變自己的重要平臺。因此，教師應當積極在游戲活動中滲透品德教育，引導兒童在游戲的過程中要團結(jié)合作，懂得謙讓，樹立兒童正確的道德觀。例如，在游戲活動中，如果一個兒童不小心撞到了另一個同學，教師要引導兒童說：“對不起”。讓被撞的兒童說：“沒關(guān)系?！蓖ㄟ^這種禮貌用語的使用，來培養(yǎng)兒童良好的道德，還能夠在兒童之間建立和諧的關(guān)系。也許一次兩次兒童不以為然，但養(yǎng)成這樣的習慣之后，兒童會慢慢理解到道德內(nèi)涵。

（二）教學活動中滲透品德教育

兒童的品德行為和品德意識是在與外界環(huán)境的不斷作用下而建立的，對于幼兒園的教學活動來說，教師不僅要教會兒童掌握一定的知識和技能，同時要滲透品德教育的內(nèi)容，以此來提升幼兒的道德品質(zhì)。例如在幼兒園大班《認識家鄉(xiāng)》的教學活動中，教師可以讓學生說一說自己所在的城市，以及這座城市的特點，之后進行知識拓展，告訴兒童：“其實對于我們每一個人來說，祖國也是我們的家鄉(xiāng)?！币源藖砼囵B(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。此外，幼兒園教師可以開展以德育為主題的教育活動，例如教師可以讓每一個兒童講一個關(guān)于品德的小故事，之后問學生，“這個故事告訴了我們什么道理呀？”讓兒童在品的小故事中自己探尋內(nèi)涵的高尚品德。

（三）日常生活中滲透品德教育

第6篇：幼兒德育教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 幼兒園 保育 教育

在社會發(fā)展的今天,提高人口素質(zhì)是我們國家所大力提倡的,幼兒教育是未來教育的基石,是終生教育的基礎(chǔ)工程,但是幼兒時期的保育和教育。一方面,由于它在為幼兒終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)中具有特殊意義,因此,擔負著特殊的責任和使命;另一方面由于它不屬于義務(wù)教育的范圍以及幼兒期發(fā)展的特點,而不易受到社會的廣泛重視,因此,它不同于中小學,不能以“教育”為主,它也不同于家庭,不能以保育為主,它是介于學校與家庭之間的中間環(huán)節(jié)。因此,即要重視“教育”又要重視“保育”其實就是教育與保育相結(jié)合的原則,對幼兒實施德、智、體、美全面發(fā)展的教育。開發(fā)幼兒智力,促進其身心和諧發(fā)展。

一、要實施保育和教育想結(jié)合的原則

在幼兒園里,保育和教育工作,往往由于工作主管人員分屬不同,容易互相脫節(jié),傳統(tǒng)的保育工作是幼兒體檢、生活作息、膳食營養(yǎng)、鍛煉與安全、環(huán)境衛(wèi)生、疾病防治等。長期以來幼兒園保育的地位常常遲于教育,許多教師認為保育是保育員的事情,而保育員則往往比教師要低一個檔次,《幼兒園工作規(guī)程》中提出保教結(jié)合的原則,但在實際工作中“重教輕?！敝魂P(guān)注課程教學和教材教法,忽略了幼兒身體、心理和社會方面的保健,隨著社會的發(fā)展,保育的觀念從傳統(tǒng)的“保護身體發(fā)育”擴展到“促進幼兒個性發(fā)展和社會適應能力的提高”,從“安全保護與衛(wèi)生”擴展到“實施教育過程中生理、心理和社會保健”。根據(jù)健康新概念的詮釋,幼兒園工作在教育的同時,即要保證兒童的身體健康,又要保證其心理健康,這就要求保育與教育真正地結(jié)合在一起,大力貫徹保教結(jié)合的精神,有著特別的意義。保教結(jié)合證明幼兒園區(qū)別于其他類型的教育機構(gòu)。當今、社會與人才發(fā)展的實際需求,不僅要搞好傳統(tǒng)的保育工作,更要重視“保育”與“教育”的相互作用,將保育和教育真正有機結(jié)合起來。

保育和教育相結(jié)合,是幼兒健康成長不可缺少又不可分割的條件。目前,有許多幼兒園把作息時間排的滿滿的,使幼兒的心情受到壓抑,個性發(fā)展及潛在的能力受到了阻礙,《幼兒園工作規(guī)程》中指出,幼兒一日生活應動靜交替,注重幼兒的實踐活動,具體的講,就是有組織的集體活動應與幼兒自己選擇的活動內(nèi)容相結(jié)合,生活護理、生活習慣培養(yǎng)應與教學活動相結(jié)合,充分發(fā)揮保育和教育兩個方面的作用,保育員和教師合二為一。

二、要更新教育觀念和保育觀念

千百年來,我們的傳統(tǒng)教育歷來倡導的是“頭懸梁、錐刺股”的精神。今天,我們要更新教育觀念,對幼兒進行的教育,應當是“快樂教育”。幼兒的學習還不是社會的義務(wù),他們的學習主要應當在積極的活動中感知和體驗周圍環(huán)境,自然的而非強制性的學習,這種學習是教師根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律與特點,利用并創(chuàng)造一定的條件去激發(fā)幼兒學習與活動的積極性,培養(yǎng)他們對學習過程本身的興趣與好感,促使他們主動與周圍環(huán)境相互作用與交往。

更新傳統(tǒng)的教育觀念,還必須打破傳統(tǒng)的“容器觀”,不能把兒童當作接受知識的被動的容器,教師的任務(wù)也不是往這個容器灌輸知識,兒童是活生生的人,有自己的需要、興趣和愿望,有自己的主觀意志,是他們自身發(fā)展與學習的主體,要讓我們的教育要求、教育內(nèi)容和方法盡可能適應每一個兒童的發(fā)展特點,使學習過程對于兒童有一定的挑戰(zhàn)性,使他們在學習過程中產(chǎn)生自主感和勝任感。

更新教育觀念還必須改變以上課為主的學習模式,承認幼兒學習方式的多樣性,上課不能成為幼兒在幼兒園的主要學習方式。同時,在上課時要注意使幼兒產(chǎn)生游戲性的體驗,還要防止把游戲工作化的傾向。

上述了教育觀念的更新,而保育觀念的更新更加重要和迫切。在幼兒教育中教育和保育是密不可分的,兩者是以整體效應作用于幼兒,因此教育觀念與保育觀念的更新應同步進行。

三、要優(yōu)化社會環(huán)境

幼兒的成長整個環(huán)境都離不開一定的社會環(huán)境,幼兒雖然單純,但作為社會的一分子,在其身上也或多或少會折射出社會生活不同側(cè)面的影響,這就要求我們不脫離我們所處的時代與社會,就要求我們的社會環(huán)境更加優(yōu)化,把美好的東西獻給兒童,但是我們不能搞封閉教育,回避丑的東西對孩子的影響,使他們只看到周圍社會美好的一面,社會一些不良影響的塵埃,常常滲進幼兒純潔的心靈,模糊孩子的視線,這在其言談和行為中常會反映出來,因此,要使幼兒有一個美好的童年,健康地成長,就必須有一個良好的社會環(huán)境,作為幼教工作者,就要引導幼兒全方位地去觀察社會上各種現(xiàn)象,思考幼兒教育的對策,例如,在我們這個商品社會,競爭無處不在,有時甚至是很殘酷的,那么我們就應該在教育幼兒禮貌、謙讓、互助、友愛的同時,注意培養(yǎng)他們的競爭意識,使他們懂得公平競爭,學會保護自己的正當權(quán)益,讓幼兒對一些不良的社會現(xiàn)象具有鑒別能力,知道什么可為,什么不可為。當然我們不要故意尋找那些不好的東西,但是當遇到和察覺到的時候,我們不要回避掩飾,而應面對現(xiàn)實,表明自己的態(tài)度,給幼兒以正確的道德導向。這有助于培養(yǎng)幼兒分辨是非的能力,也能鍛煉他們適應社會的能力。

四、全面提高保教隊伍的素質(zhì)

第7篇：幼兒德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；作用；探析

愛玩是每個孩子的天性。因此，在幼兒教育中適當運用游戲教學法可以起到事半功倍的作用。通過游戲幼兒可以不斷地認知世界，學會與外界溝通。游戲教學作為一項有計劃的教育活動，對幼兒的教育有很好的輔助作用。

一、游戲?qū)τ變旱姆e極意義

游戲是孩子接觸外界的最佳途徑，也是幼兒園的日?；顒又凶钪饕幕顒?。其實，在孩子不斷的游戲過程中，不知不覺的會認知世界。所以，游戲和教學不應該分開對待，應該是相輔相成的。心理學研究表明，游戲可以很好地促進幼兒的大腦發(fā)育，游戲的過程中，游戲規(guī)則會不斷刺激孩子的大腦，讓大腦興奮，不斷促進大腦發(fā)育。游戲還可以開發(fā)幼兒智力，提高幼兒的語言表達能力及相互協(xié)作能力。游戲是兒童的天性，我們的教育必須尊重兒童的天性，讓兒童的天性在最大限度上得到發(fā)揮。游戲可以促進幼兒的身體健康發(fā)展，在游戲中，幼兒接收到了外界事物的刺激，孩子的綜合能力得到了全面提高。尤其是一些游戲，需要幼兒結(jié)合跑、跳、蹦等動作來完成，幼兒的身體素質(zhì)不斷得到加強。另外一方面游戲也有利于促進幼兒的心理健康。完成一個游戲，幼兒沉浸在游戲中，享受游戲帶來的快樂，可以排解幼兒的負面情緒，在游戲里，幼兒是獨立的，是自我的，不受別人的干擾。

二、游戲在幼兒教育中的作用

（一）游戲可以促進幼兒認知發(fā)展

幼兒在游戲過程中潛移默化可以學到很多知識。比如：在搭積木的過程中，幼兒會認識積木的顏色、形狀等，同時，還培養(yǎng)了幼兒的動手能力、觀察力。再比如推小汽車玩，幼兒會逐漸地意識到用力的大小和汽車速度的關(guān)系。不用大人解釋，在玩的過程中，幼兒會認識到這個關(guān)系。雖然幼兒不明白其中的道理，但是根據(jù)游戲認識到了這個現(xiàn)象，這就是一個成長的過程。而且幼兒對新鮮的事物表現(xiàn)出很大的興趣。對于沒有接觸過的物體，喜歡摸摸、看看、敲敲、打打，這又是一個認知的過程，這個不斷認知的過程也是游戲的一部分。另外孩子對游戲有重復的行為。剛剛玩過的玩具或者游戲，過一會兒還有興趣再玩一遍，而且每次玩都有新的認識。不斷地重復就證明孩子的身心還沒有發(fā)展完善，于是，在不斷地重復游戲中，孩子的身心不斷得到發(fā)展。

（二）游戲可以提高幼兒的語言表達能力

幼兒在急于表達自己的思想時，容易出現(xiàn)語言流節(jié)奏的障礙。導致這種現(xiàn)象可能有兩種情況：一是兒童頭腦中已經(jīng)儲存了許多語言信息，說話時回憶語言模式的速度相對較快，而說出的語言速度相對較慢，這樣就造成了語言的脫節(jié)。還有一種情況是，找不到應有的詞匯去表達。兩種情況都使兒童出現(xiàn)過度激動和緊張。游戲中可以讓幼兒練習自己的語言表達能力。幼兒和幼兒在游戲過程中，需要不斷的用語言來溝通，在不斷的投稿過程中，自己想要表達的意思會逐漸清晰，語言表達也逐漸清晰起來。而且幼兒和幼兒之間的溝通，不會受到彼此的嘲笑，這樣也就緩解了語言表達不清的緊張情緒。在不斷的語言練習過程中，幼兒的語言表達能力會逐漸提高。

（三）游戲還可以讓幼兒學會與人相處

幼兒在游戲過程中需要與人相處，與人共同遵守規(guī)則，幼兒的社交能力得到了發(fā)展。尤其是在一些角色游戲中，幼兒通過扮演不同的角色，有不同的體會。游戲常常以多人游戲的形式出現(xiàn)，多人游戲是游戲的主要成分。在多人游戲中，富含著社會性教育因素，有分工協(xié)作，有人際交往，有相互尊重，在這里，孩子們學到了他們作為社會人應該具有的一面，為他們?nèi)谌肷鐣?，真正地成為社會的一員打下了良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

文章從游戲?qū)τ變旱囊饬x入手，闡述了游戲?qū)τ變赫J知，語言表達能力，與人相處三個方面對幼兒教育的作用。幼兒離不開游戲，就像花兒離不開土壤一樣。因此，在幼兒教育過程中，幼兒教師要耐心為幼兒創(chuàng)造游戲的條件，巧妙利用游戲?qū)τ變哼M行教育，充分發(fā)揮游戲在幼兒教學中的作用。教師要結(jié)合幼兒愛動的天性，不斷總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新教學方法，及時為幼兒探索新的、富有活力，時候幼兒的游戲，讓祖國的“花朵”在游戲中德、智、體得到全面的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王曉霞.幼兒教學中游戲應用探析[J].課程教育研究,2014(22).

[2]孫淑珍.探析幼兒教學中游戲的有效運用[J].成才之路,2014(27).

[3]劉玉玲.幼兒教育中游戲的教育作用探析[J].才智,2016(12).

第8篇：幼兒德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學習理論幼兒教育

建構(gòu)主義是20世紀80年代興起的一種新的認知理論。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)在學習過程中學習者積極主動的參與、自主學習和主動構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過程中起組織者、引導者、促進者的作用。建構(gòu)主義這一理論對幼兒教育具有重要指導作用，為培養(yǎng)幼兒的獨立性、自主性，促進幼兒在教師指導下主動地富有個性地學習，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學習理論的基本觀點

建構(gòu)主義學習理論不是某個心理學家或教育學家個人的理論成果，而是眾多的心理學家和教育學家關(guān)于建構(gòu)主義知識、理論與實踐進行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個人建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們在學習理論上卻有著共同的觀點，即建構(gòu)主義者都認為學習者是主動地建構(gòu)他們的認知世界，提高認知功能，而不是通過單向傳授被動地接受知識。

(一)建構(gòu)主義知識觀

知識觀，是指對知識的認識、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識，知識有哪些形態(tài)，知識是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認為知識是客觀的，但他們更強調(diào)，知識主要是由個人主動地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認為知識僅是主體對客觀世界的一種解釋，而不是絕對的真理，知識不可能以實體的形式存在于個體之外，不同的個體會依據(jù)自己的經(jīng)驗背景對相同的命題進行不同的建構(gòu)，學生對知識的獲得只有通過主動建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識觀引起了教學內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動建構(gòu)知識，如何更好地引導幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動地參與到教學環(huán)境中，進行建構(gòu)意義的學習。

(二)建構(gòu)主義學習觀

行為主義者認為學習是一定的刺激情境與反應之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當成計算機，把學習看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認為學習是一個交互用的過程，是在一定的情境中，新知識與學習者已有的知識經(jīng)驗的交互作用，即學習是在一定的情境中，通過積極主動地建構(gòu)，從而獲得的對客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認為學習環(huán)境是由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學習環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學生之間相互合作促進的環(huán)境，是充滿對客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學習的本質(zhì)就是學習者主動建構(gòu)的過程，而對客觀世界的意義建構(gòu)就是學習的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學觀

建構(gòu)主義認為學生不是空著腦袋走進課堂的，不是接受知識的木偶，教師也不是傳授知識的機器，教學不是簡單的告訴，而是與學生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學中，教師要注意學生已有的認知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵學生自主學習、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學策略就是以學習者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進學習者與情境的交互作用，從而積極主動地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學習理論對幼兒教育的啟示

(一)學習要配合兒童的認知水平

建構(gòu)主義者認為，知識不是以實體的形式存在于主體之外，而是主體對客觀世界的一種解釋，不同的個體有不同的認知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應獲得新知識的。同化是通過經(jīng)驗或認知結(jié)構(gòu)實現(xiàn)對感覺資料的吸收。兒童積極主動地同化必須以已有的經(jīng)驗背景和認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學前教育教學中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗背景和認知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學內(nèi)容、教學方式要有利于幼兒積極主動地同化新知識。順應是兒童借助與新知識或觀念的接觸，促進已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識與已有認知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對原有認知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認知沖突有助于幼兒認知水平的發(fā)展。同時，我們可以看出，幼兒教師要利用好認知沖突，推動幼兒認知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認知水平，為幼兒提供的教學、游戲等活動要能引起幼兒的認知沖突，從而激發(fā)幼兒主動探索和求知的興趣；另一方面，認知沖突在幼兒教學中的運用要符合適度原則，遠遠高于幼兒原有認知水平的教學和游戲等活動，太難或非幼兒能力所能達到任務(wù)或游戲，會使幼兒對活動失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動探究的精神。因而，在幼兒教學中，教師要了解幼兒已有的認知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認知沖突，促進幼兒積極主動地建構(gòu)新的認知水平。

(二)重視活動在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認為學習是新知識與已有知識經(jīng)驗交互作用的過程，是學習者通過交互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的認知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運算階段和前運算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對客觀世界的意義。如幼兒只有在對物體的動作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時而將距離放大或縮小，時而改變計數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對事物量關(guān)系的認知并體驗到數(shù)學的趣味性。在幼兒的實際教學中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動和游戲，在游戲和活動中，促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認為，學習是主動建構(gòu)的過程，同化作用的實現(xiàn)是兒童主動作用的結(jié)果。幼兒積極主動地參與各種活動和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實際上不過是同化作用的動力。人們對事物的興趣和需要誘發(fā)認知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認知沖突，將幼兒對事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動地探索事物的積極性和認知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學習理論認為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學習環(huán)境的四大要素。情境就是指為學習者創(chuàng)設(shè)一個有意義的問題情境，為學習者的協(xié)作、會話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學習的整個過程，包括師生之間、學生之間的協(xié)作，而會話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學習者之間的協(xié)作、會話有助于引發(fā)學習者自我反思，從而促進原有認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進幼兒語言、情緒、社會性以及認知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時，才會知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進行辨別、思考，從而學會從他人的立場去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個開放的良好的學習環(huán)境

第9篇：幼兒德育教育論文范文

關(guān)鍵詞： 幼兒園語言活動 教師提問 設(shè)計策略

在幼兒園語言教育活動中，提問的應用較為廣泛，但存在許多問題，如（1）提問限于教學內(nèi)容的本身，價值導向較狹窄；（2）問題的表述、連接、條理不清；（3）給幼兒思考的時間短，急于追求正確的答案；（4）對幼兒的回答估計不足，缺乏有效的回應。

針對教師提問存在的諸多問題，下面結(jié)合實踐探討教師應如何設(shè)計有效的提問。

一、分析素材內(nèi)容，學會尋找和發(fā)現(xiàn)問題

教師應先認真研讀素材，從不同的角度找素材和幼兒經(jīng)驗之間的結(jié)合點，再從中尋找、發(fā)現(xiàn)有價值的問題，可以這樣做。

1.抓題眼，問文題。如故事《門鈴響了》，教師可抓文題“門鈴”來問：門鈴響的聲音是怎樣的？幼兒可能會回答門鈴的聲音是“叮咚”、“叮咚咚”，教師接著問，這兩個聲音有什么不同。教師還可以進一步追問：門鈴響了，有誰會來呢？幼兒會好奇地猜想是“爸爸媽媽回來了”、“家里來客人了”又或是“送水或是送快遞的來了”。教師這樣提問能激發(fā)幼兒的學習興趣。

然而，有的教師在講故事之前喜歡用老三問，如（1）“小朋友們，你們喜歡聽故事嗎？”（2）“今天我們會講一個什么故事呢？”（3）“猜一猜故事里會有誰呢？”

這些都是無效的提問，因為沒有小朋友不喜歡聽故事。還有，教師一點線索都沒有提供，讓幼兒無從猜想。另外，教師在提問時要盡量少用嘆詞“呀、啊、呢”，因為這會使問題顯得不簡潔。因此，教師在設(shè)計提問時不能為了問而問，問題應簡潔、明了。

2.抓重點，問難點。在教學活動中，教師提問是為了達到教學目標，所以教師應抓住教學活動中的重點，針對幼兒理解有困難的地方設(shè)計問題。

比如故事《好餓的毛毛蟲》，當毛毛蟲因為吃了很多雜亂的食物肚子疼時，可提問幼兒：毛毛蟲肚子疼了，怎么辦？又如故事《姜餅人》，當姜餅人在河邊遇到狐貍，狐貍說要馱它過河時，可提問幼兒：姜餅人會怎樣決定？姜餅人和狐貍之間又會發(fā)生什么故事？

可充分挖掘素材中對幼兒發(fā)展有價值的問題，以此激發(fā)幼兒主動學習的興趣，開啟幼兒發(fā)散思維之門，提高幼兒解決問題的能力。

二、合理設(shè)計問題的層次，使問題有條理

教師在設(shè)計問題時，要找準新舊知識的連接點，由淺入深地進行提問。根據(jù)提問模式理論，提問可依據(jù)學習目標分為六個層次水平，在教學中，教師應根據(jù)實際，恰當應用。

1.知識水平的提問。這類問題是確定幼兒是否記住了先前所學的內(nèi)容，比如故事的名字、故事中有什么人物等。這類問題是最低層次的，在教學上不能濫用。

2.理解水平的提問。這類問題是幫助幼兒組織所學的知識，必須弄清它的含義，比如，看圖后講述：圖中講了一個什么故事？這類問題能反應幼兒的理解水平。

3.應用水平的提問。這類問題能鼓勵幼兒應用已學的知識解決問題，如毛毛蟲星期一吃一個蘋果，星期二吃兩個梨，那么毛毛蟲星期三會吃幾個李子呢？這類問題能反應幼兒對知識的應用情況。

4.分析水平的提問。這類問題能幫助幼兒分析事物間的關(guān)系，進而推理出結(jié)果，比如：《犟龜》故事中，當烏龜陶陶發(fā)現(xiàn)自己走錯了方向，他還會堅持長途跋涉去參加獅王的婚禮嗎？這類問題需要分析才能回答。

5.綜合水平的提問。這類問題是幫助幼兒將所學的知識以另一種新的方式組合起來形成一種新的知識。如故事《姜餅人》中，提問幼兒：如果狐貍沒有吃掉姜餅人，會怎么樣？這類提問是發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維。

6.評價水平的提問。這類問題是幫助幼兒根據(jù)一定的標準判斷素材的價值，提出自己的見解。如故事《城里最漂亮的巨人》，活動最后可提問幼兒對巨人的評價，這是最高層次的提問。

教師應根據(jù)教學環(huán)節(jié)的進展情況，提出適宜的問題，使提問環(huán)環(huán)相扣，連接自然，由此及彼，承上啟下。

三、提問后適當思考，機智有效地回應幼兒

教師提問后，要給幼兒適當?shù)乃伎紩r間，同時教師也應思考如何有效地回應幼兒。教師可根據(jù)具體情況選擇不同的回應方式。

1.有時需要回應，調(diào)整問題引發(fā)幼兒思考。如小班語言活動：《奇妙的圓》，可提問：什么東西是圓圓的？幼兒的回答往往局限于太陽、月亮等，這時可采取引導提問：馬路上有沒有圓圓的東西，汽車上有沒有呢？

2.有時需要鼓勵，引起幼兒對教育現(xiàn)象的關(guān)注，讓孩子繼續(xù)探究。如中班語言活動：《甜甜的棍子》，我先抓題眼——“甜甜的”問幼兒。

老師問：“什么東西是甜甜？”

幼兒答：“蘋果是甜甜的?！?/p>

教師回應：“嗯，你說的對，有些水果是甜甜的?！保ㄍ瑫r，教師獎勵該幼兒一塊糖。）

別的幼兒答：“梨也是甜甜的?！?/p>

教師回應：“你說的也是水果?！保ㄟ@次，教師不獎勵。）

大部分幼兒看出了其中的奧秘：如果他仍回答水果的話，肯定得不到獎勵，于是就要積極想出不一樣的答案才行，因而幼兒的創(chuàng)新思維得到發(fā)散。