關(guān)于疫情的詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于疫情的詩范文

外觀欣然于大眾審美

如果不是手機正面右上角的碩大LOGO，你可能都無法認出這是一款帶有芬蘭血統(tǒng)的手機。從整體的風格來說，NOKIA 6的外形和諾基亞Lumia 930比較類似，棱角分明，十分硬朗，不過家族特色就顯得弱了一些。整個手機的設計簡約，機身采用的是鋁合金一體成型工藝，硬度不錯，而且CNC切割恰到好處，尤其和磨砂黑配色的諾基亞6對比效果鮮明。背部用上了目前最流行的U型天線設計，與后殼融為一體。在最新的Nokia 6正面，我們可以看到5.5英寸Hybrid In-cell屏幕（IPS技術(shù)），覆蓋有2.5D弧面康寧玻璃。1080P分辨率符合目前主流需求，但是卻沒有更大的驚喜，堪堪夠用大概是比較實際的評價。Nokia 6底部有一顆按不下去的Home鍵，支持指紋識別，左右兩側(cè)分別是返回鍵與菜單鍵。底部的Home鍵雖然按不下去，但是震動反饋感在同類設計的產(chǎn)品中做得算是比較不錯。指紋的識別效果理想，支持熄屏模式下解鎖，不過解鎖速度只能說是一般水準。Nokia 6音量鍵與電源I都設計在了有兩條高光切邊的右側(cè)邊框上，按鍵手感有些肉。左側(cè)邊框則是頂針式卡槽，支持雙卡，這對于國內(nèi)的主流手機配置來說并不意外。諾基亞一直都以做工出色聞名，NOKIA 6再次證明了這一點。手機背蓋與玻璃全周貼合度很高，官方給出數(shù)據(jù)稱縫隙部分只有0.05mm，肉眼根本看不出來。背部的1600W像素攝像頭與雙色溫閃光燈豎向排列，讓人有些失望的是，攝像頭模塊略微突出機身，我比較擔心長時間放置手機，鏡頭是否會被磨損。手機底部是傳統(tǒng)的micro USB接口與揚聲器。這里補充說明一下，諾基亞6采用的是上下雙揚聲器設計，支持杜比全景聲，對于喜歡外放的用戶來說，真正是個好消息?？偟膩碚f，5.5英寸屏幕的NOKIA 6持握手感比較出色，沒有明顯的短板，外觀顏值也還過得去。不過在這個安卓手機缺乏新意的時代，NOKIA 6的整體外形也沒有跳出目前主流審美的桎梏，大眾臉，沒特色，全靠LOGO加分，大概就是其最顯著的特點。

驍龍430到底夠不夠

首先大家要端正一個觀點，那就是NOKIA 6只是諾基亞復活之后推出的第一款試水的手機，并不是它品牌的新年旗艦，對于性能有很高要求的用戶，基本上可以歇歇了。不過430的芯片組搭配，確實也只能算入門級的產(chǎn)品。驍龍430為驍龍400系列的高階產(chǎn)品，采用八顆28nm制程的Cortex A53架構(gòu)核心，核心頻率1.2Ghz，集成Adreno 505圖形芯片。雖然屬于400系列，但在圖形表現(xiàn)上要優(yōu)于采用Adreno 405的驍龍616。搭配4GB的運行內(nèi)存，應付一些常用應用那是游刃有余，甚至因為芯片在使用時會全頻率運行，所以在一些網(wǎng)絡游戲身上，你也不會察覺到遲鈍。但是如果你玩像《NBA 2K17》這類大型游戲，你就會發(fā)現(xiàn)芯片組在性能方面的捉襟見肘了，卡頓那簡直是必須的。除此之外，Nokia 6還搭載了雙揚聲器系統(tǒng)和智能功放芯片，外放立體聲提供了不錯的臨場感，系統(tǒng)集成了杜比Dolby Atmos音效增益技術(shù)，對于喜歡用手機看片的用戶來說Nokia 6的娛樂體驗要優(yōu)于很多同價位機型。在攝像頭的配置方面，Nokia6采用前置800萬像素（1.12μm，F(xiàn)2.0）的攝像頭，具有84大廣角。而后置的為1600萬像素（1.0μm，F(xiàn)2.0），支持PDAF相位對焦功能，旁邊設有雙色溫閃光燈，基本上也能滿足大部分消費者的使用需求。NOKIA 6的電池容量為3000mAh，在5.5英寸屏幕中顯得中規(guī)中矩，待機一天沒有問題，重度使用因為芯片組的原因表現(xiàn)也還可以接受。不堆砌硬件是一件好事，但是整體硬件水準偏低卻可能會讓部分消費者感到失落。

第2篇：關(guān)于疫情的詩范文

關(guān)鍵詞：許秦豪；愛情；生命；風格

韓國電影中，許秦豪導演算是愛情文藝片的代表，他的作品中沒有、暴力、恐怖等“重口味”詞匯，也沒有政治、體制等敏感話題，但卻以其傷感、細膩、唯美的文藝片風格獨樹一幟。他的作品多以愛情為主線，卻又超越愛情的層面去關(guān)注個人，觀照生命，他執(zhí)著于逝去的美，卻能從中發(fā)現(xiàn)自己獨特的體悟，顯露出達觀、豁然的情懷。許秦豪并不是一位高產(chǎn)的導演，從1998年至今，他共導演了6部長篇作品：《八月照相館》、《春逝》、《外出》、《幸?！贰ⅰ逗糜陼r節(jié)》、《危險關(guān)系》。許秦豪導演已其作品多以愛情的角度切入，關(guān)注獨特的生命個體在世所遭受的傷痛以及經(jīng)歷痛苦之后的成熟和淡然。影片通?；\罩在淡淡的哀傷之中，但總能給觀影者釋然和掙脫的感受。本文將分析許秦豪導演電影中一以貫之的主題表述方式，主要以《八月照相館》和《春逝》為主，《危險關(guān)系》已出現(xiàn)明顯的商業(yè)片轉(zhuǎn)向，故不在本文的討論范圍之內(nèi)。許秦豪電影里講述的故事，總和愛情、死亡有關(guān)?！笆耪咭岩印?，“逝者”在這里不僅是指死去的人，還有流逝的愛情。導演要表現(xiàn)的生命，是細微的，有著存在感，也有著強烈的不確定性甚至危機感，（這一點和日韓許多文藝作品有著一致或相似的取向）；在愛的觀點上，他要表達的也同樣是有著與生命相似性質(zhì)的：柔弱或嬌嫩的，普通人之間特定環(huán)境下的惺惺相惜。為了配合這種平淡、安靜的故事顯然不可能采取激烈的戲劇沖突去表現(xiàn)，那導演又是運用了怎樣的言說方式去表現(xiàn)其故事的主題及他理解的愛情與生命？安德烈?巴贊說：“為更好地理解一部影片力求敘說的內(nèi)容，有一條路可行，那就是認識影片的敘說方式?！?而一部影片的敘說方式，應包含兩個層面的意思，一是影片內(nèi)容的“敘說”，即敘事，二是影片講述故事時所采用的形式，或者說電影手法，包括鏡頭的運用與剪輯、畫面的構(gòu)圖與色調(diào)、影像的光亮與暗影等。

1 故事內(nèi)容的敘說：情緒的呈現(xiàn)

敘事主要是“研究故事如何展開，研究我們?nèi)绾巫屢欢螖⑹碌乃夭漠a(chǎn)生意義，研究我們?nèi)绾谓M合這些素材以便構(gòu)成一個連貫的整體?！盵1]在《八月照相館》和《春逝》里，導演有意淡化情節(jié)，放棄戲劇化的和沖突，追求一種平淡緩慢的節(jié)奏，讓故事不那么像“故事”，模仿生活的本來狀態(tài)，為影片營造出一種抒情性的氛圍。

《八月照相館》里永元即將死亡的事實，永元和德琳的相遇相愛，永元和朋友、家人的相處這些“素材”要如何組合；《春逝》里尚優(yōu)和恩素的分分合合，尚優(yōu)奶奶對愛情的執(zhí)著，恩素內(nèi)心的傷痛，這些片段又該怎樣拼湊？導演在淡化了戲劇化的情節(jié)，放棄了人物在情節(jié)鏈里連鎖式的動作之后選擇通過人物的心態(tài)/情緒來串聯(lián)起整個故事?！栋嗽抡障囵^》里主要是通過永元面對死亡、愛情時流露出的情緒來發(fā)展故事，《春逝》在某種程度上作為一部男性成長故事，顯然是以尚優(yōu)心態(tài)的轉(zhuǎn)變來結(jié)構(gòu)全篇。

導演在表現(xiàn)人物心態(tài)，講述故事內(nèi)容時注重從真實、富有情趣的生活細節(jié)入手?！栋嗽抡障囵^》里，多處細節(jié)都顯示出永元在死亡面前的平靜和灑脫；《春逝》里同樣如此，尚優(yōu)對恩素的愛被呈現(xiàn)在每個細節(jié)里，將尚優(yōu)在愛情里情緒的變化刻畫得惟妙惟肖。影片中通過真實、感人的細節(jié)來呈現(xiàn)人物內(nèi)心的情感、心態(tài)，隨著人物內(nèi)心情緒的醞釀、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，使得略顯松散的故事氛圍顯現(xiàn)出一種抒情詩的味道。當故事配合著人物內(nèi)心情緒的流動而緩慢發(fā)展時，觀眾也在一種詩意的氛圍中期待故事的繼續(xù)。

“敘事家大致有三種：只能感受生活的表征層面中浮動的嘈雜、大眾化地運用語言，是流俗的敘事作家，他們絕不缺乏講故事的才能；能夠在生活的隱喻層面感受生活、運用個體化的語言把感受編織成故事敘述出來的，是敘事藝術(shù)家”[2]許秦豪正是那種，從生活的微小細節(jié)里把握到生命的傷痛和脆弱，通過描述平淡的生活內(nèi)容和平常的愛情故事，將自己對于愛情和死亡的感悟滲透其間，用一種抒情的手法觀照當下人們的內(nèi)心。

2 電影語言的敘說：靜觀的長鏡頭

“主題（或情調(diào)）是否富有成效地表現(xiàn)出來……用什么電影手法創(chuàng)造影片的情調(diào)?！盵3]許秦豪的影片總是散發(fā)出一種哀而不傷、含蓄、優(yōu)雅的味道，這多得益于其對電影手法的運用，使電影情調(diào)配合著影片的主題內(nèi)容顯得自然、平靜、節(jié)制。兩部影片多倚重自然光效，營造出生活中那種光線的自然感；構(gòu)圖上自然，不受畫幅比例的限制，好像沒有鏡頭畫框的存在；畫面比較淡雅，沒有過于濃烈的色彩，呈現(xiàn)出一種安寧、超然的氛圍。而在電影手法的運用中，許秦豪最為人稱道的便是鏡頭的使用，尤其是大量穩(wěn)定的鏡頭和長鏡頭，在《春逝》中，長鏡頭的使用達到一半。影片的節(jié)奏趨于舒緩，富有詩意。

《八月照相館》里，永元和德琳去游樂場，兩人坐在長椅上吃雪糕，導演采用固定機位和中景拍攝。兩人背后是一對即將結(jié)婚的新人，隨著穿婚紗的新娘逐漸走近，直至在兩人背后經(jīng)過，淡出畫面。這一穩(wěn)定的長鏡頭讓觀眾心中無限感慨：永元和德琳兩人的愛情正在慢慢滋長，但永元沒有時間了，兩人之間的愛情不會有開花結(jié)果的那一天。這一鏡頭里的兩對戀人走向了不同的結(jié)局，這一巨大的反差讓影片籠罩在傷感的氛圍之中。

《春逝》里，在故事快要結(jié)束的時候，導演同樣用了一個固定機位的長鏡頭。尚優(yōu)和恩素走在櫻花盛開的道路上，導演用長透鏡拍攝，尚優(yōu)始終處于清晰的焦點位置，故意模糊掉處于后景位置的櫻花樹。尚優(yōu)在前面走，恩素逐漸追近，恩素的身影進入聚焦界面，尚優(yōu)和恩素都位于焦點位置，恩素希望能再一次回到尚優(yōu)身邊，尚優(yōu)忍痛表示拒絕，恩素無奈轉(zhuǎn)身離開，到走出聚焦界面的時候，恩素的身影就和后景的櫻花一樣變得模糊起來，最后，兩人揮手告別，觀眾看見越漸模糊的恩素的背影，而尚優(yōu)悲痛的神情仍牢牢處于畫面的清晰位置。這一用長透鏡拍攝的長鏡頭，帶有一種象征意義，意味著恩素這個女人在尚優(yōu)生命里的走近，走進和最終的最遠。

大量靜觀的長鏡頭逐漸展開，畫面銜接流暢自然，形成一種舒緩的敘事手法。畫面清新干凈，音樂平靜柔和，人物經(jīng)歷的所有情緒：喜悅、困惑、傷感、無奈……都被表達地異常溫柔、含蓄，極富抒情意味。許秦豪所追求的這種風格與小津電影所代表的“靜、淡、純”的美學觀念極為相似，但許的作品可能更加精致和唯美。

以平常的故事詮釋愛情與人生，用平淡的“言說”方式表達歷盡滄桑之后的平靜、成熟和豁達，傳達出導演對生命的悲憫，對人生的觀照，于世事透徹中顯示出一絲關(guān)懷。這也是許秦豪和眾多導演不同的地方，同樣是愛情文藝片，他的影片中卻多了份哲學的思考，同樣是對人生、命運的感慨，卻以溫情脈脈的愛情故事代替了另類的視角和深刻的剖析。

參考文獻：

[1] 路易斯?詹內(nèi)蒂（美）.認識電影（第10版）[M].崔君衍，譯.中國電影出版社，2007：344.

第3篇：關(guān)于疫情的詩范文

關(guān)鍵詞：情報；知識管理；知識經(jīng)濟；情報學的創(chuàng)新

知識經(jīng)濟的興起以及知識管理與情報學諸多共同之處，使得情報學界開始將關(guān)注的焦點向?qū)χR的研究的方向演化，知識正日益成為情報學者的新的研究熱點。雖然相對于情報學半個多世紀的發(fā)展歷程，知識管理仍是一個新生事物，但這絲毫不能改變知識管理與情報學之間存在的緊密的聯(lián)系。在看到二者共同點的同時，也應注意到它們之間的區(qū)別，在正確把握情報學與知識管理異同的基礎上，推動情報學的創(chuàng)新發(fā)展。

一、情報與知識管理的聯(lián)系

從傳統(tǒng)情報學到知識經(jīng)濟下的新情報學，情報學研究經(jīng)歷了文獻服務到一般信息服務，再走向知識服務的三個學科發(fā)展階段。以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)為代表的新的技術(shù)使知識服務逐步取代信息服務，成為情報學研究的新熱點。2006年12月26～28日在哈爾濱召開的第126次中國青年科學家論壇圍繞“面向自主創(chuàng)新的情報學創(chuàng)新與發(fā)展”的主題，對情報學前沿研究領(lǐng)域等四個議題，進行了深入的研討。

情報與知識管理在許多方面有著密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）都與信息和知識密切相關(guān)

從知識管理與情報學研究的對象來看，信息和知識是兩者研究的邏輯起點。知識管理最終使得組織內(nèi)的知識增值、共享，對組織有價值的情報則是情報學的目標。信息和知識是知識管理與情報學共同涉及的研究領(lǐng)域，這正是知識管理和情報學產(chǎn)生互動關(guān)系最根本的原因。

（二）都有著相似的終端用戶需求

從終端用戶的需求來看，情報學用戶對最終知識產(chǎn)品的要求越來越向直觀性、集成性等非專業(yè)化、技術(shù)化方面趨近，這種需求也正是情報創(chuàng)新的動力所在；同樣，相同的用戶需求也正是知識管理的最終目標。

（三）都強調(diào)“人”的作用

傳統(tǒng)的情報研究基于文獻知識之上，研究的是如何有效的搜集、整理、加工、傳播和利用文獻的過程，是一種單純的文獻視角。

而在知識管理中，人是顯性知識的管理者，同時又是隱性知識的擁有者，“人”構(gòu)成了知識管理的核心。借鑒知識管理的“以人為核心”的管理理念，將情報學的發(fā)展與用戶的需求緊密結(jié)合在一起，使情報學的研究能夠付諸實踐，體現(xiàn)出現(xiàn)實的價值，這不僅是知識管理與情報學兩者之間的聯(lián)系，而且是目前情報學研究領(lǐng)域應關(guān)注的重點。

情報功能的發(fā)揮應貫穿于滿足用戶需求的全過程，以用戶為中心是情報工作的根本出發(fā)點和歸宿。

（四）其他方面

情報與知識管理在研究對象方面呈現(xiàn)出相互滲透的態(tài)勢，相似的用戶需求也推動了兩者的創(chuàng)新及相互之間的

對技術(shù)方法的引用。

二、情報與知識管理的區(qū)別

雖然情報與知識管理都是面向信息、知識處理的，但兩者在實現(xiàn)過程、最終目標等方面仍然存在區(qū)別，具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）從兩者的定義上看它們的區(qū)別

情報學是研究情報的產(chǎn)生、傳遞、利用規(guī)律和用現(xiàn)代化信息技術(shù)與手段，使情報流通過程、情報系統(tǒng)保持最佳效能狀態(tài)的一門科學。按照英國情報學家布魯克斯的觀點，“情報是使人原有的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的那一小部分知識”。

知識管理是指企業(yè)管理者通過對存在于企業(yè)內(nèi)外的知識資源的開發(fā)和有效利用以提高企業(yè)創(chuàng)新能力從而提高企業(yè)創(chuàng)造價值的能力的管理活動。知識管理是一種以信息為基礎，以知識創(chuàng)新為目標的實實在在的資源管理。它是對組織內(nèi)部的知識進行挖掘、組織、編碼、傳播、共享、應用等管理活動。由此可知，知識管理是企業(yè)在經(jīng)營管理的過程中發(fā)展成型的，其目的是獲得更大利潤、提高企業(yè)核心競爭力。

對比兩者的定義可以看出，相對于知識管理，情報不僅僅拘囿于對企業(yè)、組織競爭力的提高，情報有著更寬廣的應用領(lǐng)域。情報的目標是以最佳的標引方案、最少的情報查找時間、最大的情報流通實現(xiàn)對知識情報的有效利用，實現(xiàn)信息的合理配置。

（二）產(chǎn)生的時代背景不同

情報學與知識管理產(chǎn)生于不同的時代背景下。傳統(tǒng)意義上的情報學產(chǎn)生與古代軍事戰(zhàn)爭領(lǐng)域；現(xiàn)代情報學理論與活動主要始于第二次世界大戰(zhàn)以后，是科學技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。香農(nóng)的“信息論”、維納的“控制論”、電子計算機的誕生分別為情報學奠定了理論和物質(zhì)基礎。

知識管理則產(chǎn)生于現(xiàn)代的知識經(jīng)濟時代，為了促進知識創(chuàng)新，形成知識生產(chǎn)、傳播、交流和利用的良好環(huán)境，并將知識轉(zhuǎn)化為競爭能力和優(yōu)勢，知識管理便應運而生。

（三）邏輯起點不同

情報研究的主要是對信息流的控制，邏輯起點是“社會信息”。

而知識管理則是研究知識應用的管理，邏輯起點是“知識”。知識管理可分為對顯性知識的管理和對隱性知識的管理，顯性知識一般是指對企業(yè)的信息資源；對隱性知識的管理即將存在于企業(yè)員工個體的、難以用書面形式來表述的知識在企業(yè)內(nèi)部進行融合、共享。知識管理是通過顯性知識、隱性知識之間及內(nèi)部的相互轉(zhuǎn)化、形成一個從隱性知識到顯性知識、最終轉(zhuǎn)化為隱性知識這樣一種轉(zhuǎn)化螺旋，從而在企業(yè)中產(chǎn)生知識創(chuàng)新。

（四）研究過程中的側(cè)重點不同

從“創(chuàng)造”的角度看，情報學注重的是創(chuàng)造的結(jié)果，而知識管理關(guān)心的是創(chuàng)造的過程，即創(chuàng)新，比如在過程中的技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新等等。

三、在知識管理態(tài)勢下，情報學研究的創(chuàng)新及其發(fā)展變革趨勢

隨著情報學與知識管理之間的聯(lián)系越來越緊密，兩者在很多方面互相借鑒，相互促進發(fā)展，情報學與知識管理研究的對象在“信息”和“知識”的層面上不斷融合。作為一種新的管理理念，知識管理已為越來越多的組織所運用，從而來提高組織的核心能力，即“創(chuàng)新能力”。作為知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，知識管理就是要營造知識創(chuàng)新的良好“生態(tài)”，形成知識創(chuàng)新和共享的良性循環(huán)。當今的情報學研究，要在吸取知識管理的理念的基礎上。尋求在研究對象、研究方法等方面實現(xiàn)突破、創(chuàng)新。

（一）情報學研究對象的變化

從情報學研究對象的角度看，情報學研究對象的每一次演變都促進了情報學學科體系的不斷更新與完善，帶來了情報學整體的飛躍與發(fā)展。進入20世紀90年代，計算機技術(shù)與網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展，根本性地改變了人類生產(chǎn)、傳遞和使用信息的方式。受此影響，情報學的工作對象由最初的文獻資源擴展為信息資源，由此產(chǎn)生了情報學研究在信息管理領(lǐng)域的一次突破。在當今知識經(jīng)濟環(huán)境下，知識成為情報學的研究對象。情報學在知識管理思想影響下，其內(nèi)容和學科體系都在進行較大的調(diào)整，知識管理推動情報學研究走向深入，情報學的研究重心也將由“情報組織”向“知識組織”轉(zhuǎn)化，情報學研究也將從“群體的系統(tǒng)”轉(zhuǎn)為“用戶的大腦”。知識管理對圖書情報學科的影響，將決定圖書情報學科的未來發(fā)展方向，從而使得圖書情報學科的研究重點必然從文獻領(lǐng)域的物理層次轉(zhuǎn)向知識領(lǐng)域的認識層次。

（二）情報學研究方法的變化

在情報學研究方法方面，知識逐步成為情報學研究和處理的最小單元，情報學研究中也出現(xiàn)了對知識組織管理這樣的理念與管理模式。很多人指出，對知識的組織與管理將是21世紀人們面臨的主要問題，因此，解決好知識與管理知識的手段之間的矛盾也成了情報學的任務。情報學將由以前的信息管理逐步轉(zhuǎn)向知識管理的同時，必然也將要求在研究方法上尋求突破，知識信息的表達與組織也將從傳統(tǒng)的物理層次的文獻單元向認知層次的知識單元或情報單元轉(zhuǎn)化。

（三）知識管理對情報學學科體系的影響

美國圖書館學家巴特勒在《圖書館學導論》中指出：“由于任何科學關(guān)心的只是知識，特別是圖書館學，它只包含圖書館事業(yè)基本現(xiàn)象的合理方面，即通過圖書這種媒體將社會積累的經(jīng)驗傳遞給社會個體成員。”

面對知識管理對圖書館學的影響與沖擊，我們必須按照繼承性原則、發(fā)展性原則、科學性原則、實用性原則來重構(gòu)面向未來的以知識為中心的圖書館學學科體系。

（四）基于知識管理的情報學的創(chuàng)新

當知識的作用在社會發(fā)展中日益增長的情況下，能否以知識為中心對情報學進行創(chuàng)新，使其成為一門適應時展要求的學科，是情報學工作者面臨的一個不可回避的問題。

之所以說知識經(jīng)濟的出現(xiàn)給情報學研究提出了新機遇與挑戰(zhàn)，是因為它一方面為情報學的發(fā)展提供了契機，基于知識管理的情報學可以創(chuàng)造出自己的新的理論體系和方法，管理知識資源，同時為自己的學科發(fā)展不斷創(chuàng)新；另一方面，知識管理等學科的蓬勃發(fā)展也促使情報學研究要不斷更新、創(chuàng)新，否則情報學將面臨被其他學科侵占而失掉自己的學科獨立性。

在知識管理態(tài)勢下，情報學科自身理論研究重點應從文獻的物理層次轉(zhuǎn)向知識的認識層次。因為只有在知識層面上不斷地量化，才能為情報學的學科建設打下堅實的理論基礎。

我們應當將知識管理的理念應用到情報研究工作當中，構(gòu)建以知識管理平臺為支撐的情報研究工作系統(tǒng)，以知識管理的理念和技術(shù)促進與提升情報學研究，同時將情報研究工作納入到高級管理的范疇，從戰(zhàn)略高度創(chuàng)建研究目標。既不能由于新的挑戰(zhàn)的困難的存在而否定情報學為社會發(fā)展做出的貢獻或否定其重要性，也不能無視新的技術(shù)、新的學科所帶來的益處，盲目樂觀不思進取。情報學研究要不斷取長補短，以求取得更大的發(fā)展。

參考文獻：

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4、康琳.論知識管理與情報學的互動創(chuàng)新及其發(fā)展動向[J].中國圖書館學報,2005(2).

5、宋蓓玲.知識管理與圖書情報學研究創(chuàng)新探討[J].情報雜志,2006(7)

6、馬費成.情報學的進展與進化[J].情報學報,1996(5)

第4篇：關(guān)于疫情的詩范文

【關(guān)鍵詞】青年教育；師德建設；意見探討

Several ideas of building about youth teacher teachers' professional ethic

【Abstract】In people's impression the teacher lives poor life ， apparel is simple ， a large stock of information quality is noble， disinterested be offering self all as a tribute， the engineer who is human being soul by Yu Wei ， future and hope being to be bearing the weight of education more in ample teacher young and middle-aged teacher， I think that teachers' professional ethic responsible for good youth teacher builds ， that duplicates each other in being to duplicate each other in education link.

【Key words】Youth is educated; The teachers' professional ethic is built; The idea is discussed

教師是形成教育能力的決定因素，為人師表“教書育人”更是教師的天職。在人們的印象中教師過著清貧的生活，穿著樸素，知識淵博品質(zhì)高尚，無私的奉獻著自己的一切，被喻為是人類靈魂的工程師，在龐大的教師中青年教師更是承載著教育的未來與希望，在教育環(huán)節(jié)中我認為抓好青年教師的師德建設，是重中之重。許多青年教師繼承和發(fā)揚了優(yōu)秀師德傳統(tǒng)珍惜工作崗位，工作態(tài)度端正。但同時應該看到，一些青年教師的職業(yè)道德素質(zhì)比較低。直接影響和制約著教育的發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1責任心不強我們都知道強烈的事業(yè)心和責任心是促使一個人積極工作的最佳方式和巨大動力，某些青年教師面對難管難教的學生，通常是昧著良心任憑這部分學生放任自流，在工作中遇到一些問題都通常表現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”或者敷衍了事的工作態(tài)度，這些壞習慣久而久之使青年教師失去了教師最基本的師德要求 — 責任心。例如：有部分青年教師上課總是照本宣科，有時無心上課就讓學生上自習或?qū)懽鳂I(yè)。甚至將學生不學的責任推卸給社會、學校、家長。試問；一個教師沒有了責任心，那又如何教學，如何育人，所以我認為作為青年教師首先要培養(yǎng)的內(nèi)容就應該是教師責任心。

2師表意識不強正所謂：學高為師，德高為范為人師表是教師的形象，現(xiàn)在有一部分青年教師不遵守學校規(guī)章制度，穿著花哨，自由散漫，儀表不整，更有甚者酗酒賭博，上課走形勢。經(jīng)常有一些青年教師酒后上課或處理學生事務，逛酒吧、麻將館在學生中造成了不良影響，直接影響了地區(qū)和學校的教育聲譽?！坝苏呦扔骸北救苏J為青年教師在上講臺前，應該充分作好自己的功課，無論是外表，言語，行為都要體現(xiàn)出“為人師表”的形象。

3合作意識薄弱教書育人，是一個浩大的工程，教育過程是一種“教育合力”的影響過程不可能單憑個別教師去完成，有些青年教師個性強，認為自己‘學富五車’只注重到自己的課程和課堂教學，不和其他教師商量教育學生的對策，對待學生的一些不良行為也不教育，聽之任之。對待其他教師的意見更是漠不關(guān)心，毫不理會，這種意識不單會影響青年教師個人的成長更會危害到學生的正常心理，對此我認為青年教師入校后，應當安排一位師德高尚的老教師去引導，在老教師的影響下促使青年教師增加合作意識，養(yǎng)成良好的師德品質(zhì)

4熱愛學生意識淡薄，工作缺乏上進心一名教師最重要也是最基本的要求就是對學生的愛，對崗位的愛。只有對學生的愛才能真正開始教書育人，只有對崗位的愛才能激發(fā)青年教師無限的潛力。有相當一部分青年教育只滿足于書本知識的傳授，憑個人意愿去教育學生，缺乏與學生的認真交流，掌握不了學生的思想動態(tài)對學生品德方面不聞不問，對落后學生漠不關(guān)心面對少數(shù)走極端又難以管教的學生姑息遷就，教師素質(zhì)中業(yè)務素質(zhì)是重要方面，很多青年教師認為自己知識水平高，新穎，就安于現(xiàn)狀、固步自封，缺乏競爭意識。缺乏上進心就缺乏虛心好學再教育的意識，就隨時有被取代的危險。在我校，每三年都會舉行竟聘上崗，淘汰部分業(yè)務能力差，師德品質(zhì)低的教師，以此激勵在崗教師的工作積極性。如果此現(xiàn)狀不得以改善，教師隊伍就會出現(xiàn)斷層的危險。

第5篇：關(guān)于疫情的詩范文

【關(guān)鍵詞】瀝青混凝土路面 ;施工工藝;技術(shù)分析

1 瀝青混凝土路面施工準備階段的控制

1.1 準備階段

瀝青混凝土路面施工的準備階段內(nèi)的主要工作有：熟悉設計圖紙，招標文件及合同規(guī)定，人員配置，混凝土配合比設計，拌和場設置，材料準備，設備的安裝調(diào)試，工作面的提供等。

1.2 熟悉設計圖紙，招標文件及合同規(guī)定

熟悉設計圖紙，招標文件及合同規(guī)定是準備階段的首要任務，通常由技術(shù)人員及項目經(jīng)理部主要負責人去做。通過詳細的分析和研究，可以掌握項目規(guī)模并準確的計算出瀝青混凝土的數(shù)量，為合理確定施工計劃打下基礎。

1.3 人員配置

瀝青混凝土路面施工時各工序相互聯(lián)系非常緊密，而且往往是連續(xù)作業(yè)，所以人員配置都是雙班制，在關(guān)鍵工序上要多配置幾名責任心強、技術(shù)較好的人員。

1.4 瀝青混凝土配合比設計

這項工作由工地試驗室負責完成，由工地試驗室準備原材料，送到業(yè)主指定的專業(yè)試驗室去做。這項工作要盡量提前，最好能在貯備原材料前完成。因為有了配合比，就可以準確的確定材料的各種規(guī)格及數(shù)量。在做配合比設計時，還要注意是否有各種外加劑（如摻加抗剝落劑及其它改性材）。

1.5 拌和場設置

拌和場設置需要充分考慮場地位置在運輸上的經(jīng)濟合理性，場地要寬大、平整，并對環(huán)境及周圍居民無影響，且不受洪水侵擾。場內(nèi)運輸?shù)缆芬秸?、方便，進出的各種機械車輛要方便掉頭，減少相互之間的干擾。同時要將油料及瀝青等易燃物品與電源及各種加熱設置隔開，動力用電是自供還是接入電網(wǎng)也要考慮。

1.6 設備的安裝調(diào)試

瀝青混凝土混合料的拌和質(zhì)量及產(chǎn)量，與所選瀝青混凝土拌和設備有重要關(guān)系，拌和設備要能滿足工期的要求及工作的連續(xù)性要求。路面的平整度主要取決于攤鋪機，攤鋪機最少選用1臺，而且生產(chǎn)效率要高。壓路機采用雙鋼輪振動壓路機及輪胎壓路機的組合作業(yè)，數(shù)量由實際工作量確定。其它設備均要與整個施工環(huán)節(jié)相匹配。

2 瀝青混凝土混合料攤鋪施工

2.1 攤鋪前的準備工作

2.2.1 基層處理：

面層鋪筑前必須檢查基層質(zhì)量，視其是否符合技術(shù)要求。檢查時可用重型壓路機碾壓以檢驗基層的密實度，如在壓路機后輪下出現(xiàn)沉陷或“彈簧”現(xiàn)象，應加強基層或補充壓實，并用彎沉儀進行彎沉測量檢驗。

基層上深3～5cm的不平整，可以先用瀝青混凝土混合料找平，并進行壓實。大的坑洼應用與基層相同的材料找補。找補前先清除泥土，挖松再添回新料并壓實或夯實。碎石基層可用碎石找補后灑1kg/m2的熱瀝青以有助于壓實。

在鋪筑瀝青混凝土混合料之前，應根據(jù)有關(guān)規(guī)范要求檢查基層的寬度、厚度、密實度、縱坡和橫坡。平整度用3m直尺測量，基層的最大不平整不應超過8～10mm。

瀝青混凝上面層必須與基層牢固粘結(jié)，故應先將基層表面的塵土清除干凈，再噴灑瀝青透層，以利于面層與基層的粘結(jié)。必要時應采取專門措施以提高基層表面粗糙度。

2.2.2 施工放樣

施工放樣包括標高測定與平面控制兩項內(nèi)容。標高測定的目的是確定基層或面層下層表面高程與原設計高程相差的確切數(shù)值，以使在掛線時糾正到設計值或保證施工厚度。應根據(jù)標高值設置掛線標準樁來控制攤鋪厚度和標高。為便于掌握鋪筑寬度和方向，還應放出攤鋪的平面輪廓線或設置導向線。

標高放樣應考慮基層或面層下層的標高差值（設計值與實際標高值之差）厚度和本層應鋪厚度。綜合考慮后定出掛線樁頂?shù)臉烁?，并打樁掛線，若基層或面層下層厚度不夠時應在本層內(nèi)加入厚度差并兼顧設計標高;若厚度夠而標高低時，應根據(jù)設計標高放樣;若厚度與標高都超過設計值時，應按本層厚度放樣;若厚度和標高都不夠時，應按差值大的為標準放樣?？傊?，應兼顧面層總厚度及標高的允許范圍值，當二者相矛盾時，應以滿足厚度為主放樣，放樣時計入實測的瀝青混凝土混合料松散系數(shù)。

3 攤鋪層碾壓

瀝青混合料壓實以試鋪段確定的碾壓組合和速度，緊接攤鋪后進行，采用2臺雙輪輕型鋼輪壓路機在混合料攤鋪后進行穩(wěn)壓，每臺壓路機至少碾壓一遍，碾壓速度2～3km/h。碾壓時力求速度均衡、行走要直、工作面長度不要大于50m完成后即可進行復壓，復壓采用3臺重型壓路機碾壓，每臺壓路機至少碾壓二遍，碾壓速度4-5km/h。復壓完畢后用壓路機進行終壓。終壓采用1臺輕型雙鋼輪壓路機和1臺重型雙鋼輪壓路機壓實。

4 接縫處理

橫向接縫處理的好壞，直接影響到瀝青路面平整度和行車舒適性。鋪筑時應盡量把橫向接縫設在構(gòu)造物的連接處，如無法避免時，在施工結(jié)束時，攤鋪機在接近端部前約l米處將熨平板稍稍抬起駛離現(xiàn)場，用人工將端部混合料鏟齊后再予碾壓，然后用三米直尺檢查平整度，趁尚未冷卻時垂直切除端部厚層不足的部分，使下次施工時成直角連接。符合要求后，在垂直面上涂上粘層瀝青，攤鋪時調(diào)整好預留高度，攤鋪后及時進行碾壓。然后每壓一遍向新鋪混合料移動15-20cm，直至全部壓在新鋪層上為止，再改為縱向碾壓。接縫處施工后，再用三米直尺檢查平整度，當有不符合要求之處應趁混合料尚未冷卻時立即處理，以保證橫向接縫處的路面平整度。另外應注意相鄰兩幅或上下層的橫向接縫均要錯位l米以上。

5 路面質(zhì)量控制技術(shù)

5.1 保證原材料質(zhì)量

實踐經(jīng)驗告訴我們，保證工程質(zhì)量的最有效的辦法，就是選好石料加工場是加快工程進度。在路面工程施工中，我項目部在保定滿城選擇了二處石質(zhì)較好的料場，專為我項目部加工生產(chǎn)，安排專人在石料加工廠，掌握路面施工的主動權(quán)，較好地保證路面進度和路面鋪筑質(zhì)量，從料源把關(guān)、料場控制、定期抽檢，嚴格控制的措施。

5.2 增加熱拌料貯備，確保整幅連續(xù)攤鋪

瀝青混合料拌和設備，在施工前一般提前2～3h拌料。使瀝青混合料連續(xù)勻速、不間斷的進行鋪筑可以保證路面的平整度。

5.3 緊跟攤鋪機，高溫初壓

ABG8820型攤鋪機攤鋪瀝青混合料時能達80%以上的壓實度，瀝青混合料在高溫時，壓實效果更好。根據(jù)實踐經(jīng)驗，在中、下面層初壓時，采用兩臺膠輪壓路機，因為中、下面層鋪筑厚度比較大，采用膠輪壓路機進行初壓，能夠很好的利用膠輪壓路機揉搓的特性，提高初壓密實度;在上面層初壓時，由于鋪筑厚度比較小，采用雙鋼輪壓路機靜壓1遍，震壓1遍，效果較好，一方面起到穩(wěn)定作用，更重要的能提高瀝青混合料的初始密度，減少復壓產(chǎn)生的輪跡，從而提高瀝青路面的平整度。

6 結(jié)論

總之，在公路施工中，采用瀝青混凝土技術(shù)已很普遍，雖然該技術(shù)是經(jīng)過長時間考驗的，但只有不斷的改進和完善才能避免問題的產(chǎn)生。因此，在施工技術(shù)上要更加嚴格控制各個步驟，加強對材料的控制，采取優(yōu)化技術(shù)的策略，才能保證瀝青混凝土施工工藝的不斷成熟。

參考文獻：

第6篇：關(guān)于疫情的詩范文

為做好“十一”黃金周各項準備工作，實現(xiàn)黃金周期間“安全、秩序、質(zhì)量、效益”的四個統(tǒng)一，我局提前著手，重點部署了整治景區(qū)環(huán)境、提高服務質(zhì)量、旅游安全、旅游信息統(tǒng)計等準備工作。同時制訂相關(guān)工作預案，開展了專項治理整頓和安全大檢查，加強督導檢查，加大市場檢查力度，各街道辦事處和旅游景區(qū)（點）對黃金周的工作做了專題研究和部署，制定了專門措施，保證了黃金周得以安全、有序、有效地進行。

二、旅游人均消費有較大幅度增長，特色餐飲成為吸引游客的新亮點

“十一”期間，旅游消費呈現(xiàn)多元化趨勢，尤其是人均消費實現(xiàn)較大幅度增長。我區(qū)的農(nóng)家宴、漁家宴、韓國料理等特色餐飲日益受到市民的歡迎。農(nóng)（漁）家宴食宿功能的不斷完善，不僅延長了旅游消費鏈，同時延長了游客滯留時間。其中，惜福鎮(zhèn)街道的友愛山莊日接待量達到280人次。黃金周期間我區(qū)餐飲業(yè)游客消費額直線上升，呈現(xiàn)出繁榮景象。同時土特產(chǎn)品、小工藝品的銷售也帶動了旅游購物的增長?！笆弧逼陂g，游客人均消費75元，同比增長66.7％。

三、因為天氣的原因，旅游人數(shù)呈波動增長趨勢，總量仍然高于去年同期

四、“東部山區(qū)、中部城區(qū)、西部濱?！比蟀鍓K的旅游格局基本形成

“十一”黃金周期間，來我區(qū)的游客主要集中在城區(qū)（**、流亭街道）、西部濱海（紅島、棘洪灘、河套、上馬街道）和東部山區(qū)（惜福鎮(zhèn)、夏莊街道），“東部山區(qū)、中部城區(qū)、西部濱?！比蟀鍓K的旅游格局基本形成。

五、自駕游成為主流

我區(qū)良好的區(qū)位優(yōu)勢、發(fā)達的交通網(wǎng)絡加之在黃金周前有效的策劃宣傳，來我區(qū)的自駕車游客明顯增加。三標山、太和、青島新天地等景區(qū)、景點周邊停車場供不應求。據(jù)統(tǒng)計，自駕游游客達到旅游總?cè)藬?shù)的50％以上。

六、旅游秩序井然，“十一”黃金周繼續(xù)保持零投訴、零安全事故

第7篇：關(guān)于疫情的詩范文

那么，在詩歌的鑒賞中，我們怎樣處理詩歌的感情和意境之間的關(guān)系呢？

（1）抓住形象、體味意蘊、深化感情。詩歌的抒情性比較強，通過一系列形象的意象組合，來表達作者的內(nèi)心情感。

例如，清?王士楨《題秋江獨釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！边@首短詩中，全是意象的有機組合，詩人在此雖然沒有直抒胸臆，但字里行間卻流露出淡淡的孤寂之情。一個漁人，一件蓑衣，一頂斗篷，一葉輕舟，一枝釣竿。漁人一面唱歌，一面迎著秋風小酌，這些意象的有機組合，創(chuàng)設了一個蕭瑟、孤寂、冷清、凄涼的境界。作者的心境在這意象的組合中蘊含著，令人深思，令人玩味。

馬致遠《天凈沙?秋思》也是意象有機組合的典型作品?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！倍潭痰亩藗€字，就描繪了一幅清麗、淡雅、明凈的畫面。這面畫，既是生活的，也是藝術(shù)的。透過詩人所創(chuàng)設的意境，那一份淡淡的哀愁油然而生。特別是“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！彼剖仟毎?，又非獨白，只有深入體會文中的言外之意，才能深入作者的內(nèi)心世界，觸摸到作者的心弦，與之產(chǎn)生共鳴。

（2）領(lǐng)會內(nèi)涵，避實就虛，“填補”空白。在詩歌中，特別要領(lǐng)會詞句中的內(nèi)容，即要弄清詞句的所指和能指。中國文字（漢字）的特點，就是音、形、義的統(tǒng)一，并隨著歷史文化的積淀，衍生了許多特殊的用法，例如引申，假設，轉(zhuǎn)注，比喻等意義的產(chǎn)生，還有一些必須要聯(lián)系語境來理解?？傊?，漢語的復雜性，構(gòu)成了他的豐富性，因此在欣賞詩歌時，要深刻領(lǐng)會詩中的內(nèi)涵，切忌就形論形，就像論象。

這類詩歌如近代著名詩人兼學者的聞一多先生名詩《死水》，詩人精選了艷麗的意象，形象地描摹了一溝絕望的死水；詩人選用的意象如“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等華麗的詞語來描寫一溝死水，以麗辭表現(xiàn)丑惡：美與丑交織，形成強烈的反差，生發(fā)出新穎獨特的藝術(shù)效果。詩人將自己要表達的真情實感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后，這就要求讀者避實就虛，放飛想象，去填補詩人營造的藝術(shù)空白，以加深對原作的解讀。即使所理解的內(nèi)涵接近本意，又使自己的悟感、情操得以升華。

（3）借助想象，領(lǐng)悟深意，意與境合。詩歌很講究空靈之美，意境之美。作者的思想感情是蘊藏于意境之中，因此在欣賞詩歌時，應通過意象的表面呈現(xiàn)，借助聯(lián)想和想象，找出意境所蘊含的深層意識。不論是王國維先生所稱道的“有我之境”亦或“無我之境”，朱光潛的“趨物之境”亦或“同物之境”，都暗示了詩的任何意境中都必須有“我”，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗的返照。在欣賞詩歌時，一定要借助想象，領(lǐng)悟其中的深意，使詩人所表達的內(nèi)心情感與所創(chuàng)設的意境達到完美統(tǒng)一。

第8篇：關(guān)于疫情的詩范文

論文摘要：新表現(xiàn)主義美術(shù)關(guān)注人的本性與價值，重視人的精神信仰與人的尊嚴、強調(diào)現(xiàn)實的文化批判與超越理性；重視藝術(shù)的情感化的形式，是對人和藝術(shù)的大解放；強調(diào)內(nèi)在的生命沖動對客觀世界以主觀化的處理。是對藝術(shù)本性的追求。

新表現(xiàn)主義藝術(shù)的核心，即是倡導人本性、自由、情感化。人本性，就是以人為本，從人的本能出發(fā)，充分肯定人的自身的認識能力和價值觀，追求某種自由，是人們向往文明與自由、文明與進步的本能，是人性的本質(zhì)所在。人的問題，始終是藝術(shù)家要表現(xiàn)的問題。新表現(xiàn)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是人的思想及精神尋求解放，尋求生存，釋放人性，來反抗命運的過程。

當今，商業(yè)問題泛濫，信息技術(shù)爆炸，人的價值觀失重，精神失衡，人的尊嚴受到強大的挑戰(zhàn)，同時，文化面臨經(jīng)濟的重壓，商業(yè)的侵入，使人的精神產(chǎn)生危機，人的思想及行為出現(xiàn)躁動和迷茫。那么，新表現(xiàn)主義在這種時期就擔負著人的理想與精神信仰，追求人的崇高價值與人文精神，以追求人本身的自由解放為宗旨。新表現(xiàn)主義藝術(shù)重視藝術(shù)家的心理本能的情緒喧泄，對現(xiàn)實社會的弊端的藝術(shù)批判，強調(diào)人的價值與需求，以象征或隱喻性的主觀變形和重新組合構(gòu)成，建構(gòu)震撼心靈的藝術(shù)世界；強調(diào)藝術(shù)家主體情感的抒發(fā)；強調(diào)直覺、靈感、頓悟、想象等主觀心理因素為創(chuàng)造的重要地位。強化表現(xiàn)審美對象個性的神態(tài)、情態(tài)，以變形、夸張的構(gòu)成，形成強烈的張力，以達到極限的表達畫家的靈魂深處的情緒、感受、心態(tài)。達到表現(xiàn)主體的情感化，文化觀念和價值追求。情感是一種純自然的精神觀，是藝術(shù)家審美情感對事物的主觀反映，是自我表現(xiàn)和自我照應的結(jié)果；情感以心靈沖動為源泉，重視形式語言，重視激情而充滿活力；重視文化內(nèi)涵及沖擊力。

90年代中國新表現(xiàn)主義，不僅吸收了西方哲學思想和藝術(shù)精神，而且更注重中國本土文化，傳統(tǒng)哲學與藝術(shù)觀念的走向，形成了中國獨有的新再現(xiàn)主義特征。在吸收西方表現(xiàn)主義繪畫方面，首先是法國早期表現(xiàn)主義、德國表現(xiàn)主義，美國的抽象表現(xiàn)主義，德國新表現(xiàn)主義為核心。在哲學美學思想上吸取了叔本華、尼采的哲學思想的哲學、弗洛伊德的精神分析的無意識論(潛意識)。西方的這些流派和非理性哲學思想對中國新表現(xiàn)主義藝術(shù)有著極大的影響。而使新表現(xiàn)主義藝術(shù)的興起和發(fā)展，理論的內(nèi)因是中國傳統(tǒng)的文化及哲學思想由以莊禪哲學思想而突出，主張“從性而游”認為人生的痛苦解脫，只能求于自己的靈魂和內(nèi)心解決，是一較高的精神理念。追求清景交融”，“自性本自清凈”的思想境界，心的“頓悟”與藝術(shù)審美活動是相通的。中國傳統(tǒng)的哲學理論不僅為中國歷代各畫派，提供了理論依據(jù)，而且為中國現(xiàn)代的各流派，特別是中國的新表現(xiàn)主義繪畫理論提供了理論依據(jù)，并更適合于根植于這肥沃的土壤里。不僅影響了中國歷朝歷代的藝術(shù)家，而且也影響了當今一大批學者和藝術(shù)家。在這種中西文化哲學的影響下，新表現(xiàn)主義美術(shù)產(chǎn)生了許多著名的畫家，例如：北京的尚揚、東北的趙大鈞、賈滌非、周衛(wèi)等，中原的段正渠，西南的毛旭輝等。

情感化充分體現(xiàn)在新表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家的作品中，如：尚揚的作品《黃土高原》系列，以渾厚的藝術(shù)語言和變形，表達了對中國文化淵源的追問。將西方文化和深厚的中國文化底蘊，較完美的結(jié)合。《94大風景》以地質(zhì)橫斷面的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，表明了對現(xiàn)代科技和歷史文化的關(guān)注。地殼運動，巖漿噴射出符號：小汽車、茶壺、飛機、鐘表，這些商品日益侵蝕到各個領(lǐng)域，商業(yè)社會改變了人們的精神和價值追求。《診斷》系列以現(xiàn)代科技把人變成無性別的符號，表明了科技對人的巨大的異化作用。對中國人當今的生存狀態(tài)和文化走向深深的關(guān)注。他對生命很執(zhí)著的追求?！稜顟B(tài)》系列、《診斷》系列，《大風景》系列，都顯示了這一觀念。他以深厚的本土文化根基，感悟到了人性與自然的配合。他從藝術(shù)的真誠，自在凈化的藝術(shù)表現(xiàn)，通過畫面上的張力和黑白灰高雅的色調(diào)，以激情和詩一般的心緒，以符號語言來展現(xiàn)內(nèi)心和壓抑及悲愴。以敏銳的直覺領(lǐng)悟和心靈的感悟，即有理性思維，又充滿了激情和沖動，建立了精典的現(xiàn)代藝術(shù)的精神。

挑戰(zhàn)命運，釋放個性的畫家要數(shù)東北的賈滌非了。他的大寫意用筆，狂放揮灑。理性在情感的渲泄狀態(tài)下淹沒了。作品《收獲季節(jié)》以強烈的色彩對比和狂放用筆，把一種肥碩充滿張力的女人體置放于葡萄圓中的情態(tài)，也證實和體驗到他的思想和欲望?！队凶孕熊囎哪概c子》以陽性空間回到現(xiàn)實生活的情景，人性的情感有某種轉(zhuǎn)移，給觀賞者很多想象的空間，視覺上的、強刺激，體現(xiàn)了畫家本能的自動發(fā)生發(fā)展，也充分體現(xiàn)了禪宗哲學和弗洛伊德潛意識論?！秾擂螆D——彎道示意》使人聯(lián)想到以京劇這種程序化的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了畫家內(nèi)心的壓仰和反叛，隱喻的手法，暗示人類的尷尬，現(xiàn)代人靈魂的尷尬。輕松自如的筆觸，充滿激情聯(lián)想、形與色無不流露出人文精神的大寫意。

我們在趙大鈞的作品中，無不感受到他的真誠。他感悟到生命與自然的美妙，從悲傷和慰藉中凈化了靈魂，他晚年醉心于音樂，音樂的美感使他青春永駐，從他的作品中我們感情到音樂的節(jié)奏性的美和旋律結(jié)構(gòu)的展開，色彩的情感緊奏而浪漫，《我和小春》這樣富于情感性的作品，展現(xiàn)了一種平靜中的滿足，又體現(xiàn)出生命中不可抗拒的青春的活力，生命中崇高的理想離不開靈魂的期望和沖擊。他的近期作品《一棵樹》喚起了他的音樂情緒，這是本原性的表現(xiàn)藝術(shù)。那么趙大鈞他這種音樂的情感中，感受到了音樂的哲理，音樂與繪畫融匯在一起，凈化了思想。他把音樂的夢幻通過繪畫更于完美，他的作品和靈魂飽受著痛苦和歡樂，在歡樂中真誠的渴望著生命價值的展現(xiàn)。

段正渠以重低音符的分量把作品展現(xiàn)在你眼前，特點厚重的黑色，粗大的輪廓，情感以象征性的發(fā)泄表現(xiàn)，他把握著生命永恒的沖突。他對中原這片黃土深深地熱愛，對生長在黃土地的人們的喜怒哀樂深深地關(guān)注?！稏|方紅》、《走西口》、《山歌》、《夏口黃河》，暗示著民族的昌盛、興旺、發(fā)達。他從西方的表現(xiàn)主義繪畫中吸取了營養(yǎng)，然后，一頭扎進黃土地里與黃土地的兒女們?nèi)崿F(xiàn)民族的理想和愿望。

而馬路也是一位天才畫家，他把東方藝術(shù)精神，把現(xiàn)實世界和靈魂空間重合，承受著外來文化的沖擊，受著德國新表現(xiàn)主義的影響，受著意志的左右，以東方文化精神來拯救自我。例如：《鬧中取靜》的夢境，靈魂的凈化?！短於贰穼ι耢`的對白，宗教的神圣，靈魂同存于天地?！洱敗废盗校星橹萍s了理性，是對東方文化深深的思考。

對以上的幾位著名畫家在文化上、情感上的分析，證明了中國表理主義藝術(shù)由于重情感化，重西方文化吸取和對本土文化的宏揚，理性的東西居于很次要的地位，宏揚情感精神，展示了新的精神結(jié)構(gòu)。形形的藝術(shù)符號經(jīng)過畫家的精心安排組合，形成解釋現(xiàn)實與想象、虛構(gòu)、靈感的形式和內(nèi)涵，產(chǎn)生了情感的思維邏輯，理性的精神被情感的沖擊而淹沒。他們的作品都形成特有的奔放的藝術(shù)效果，具有很強的感召力。以激情為動力，任意揮灑藝術(shù)家的審美情緒，使情感、趣味、立意發(fā)揮到極限；以非邏輯非理性的思維及情感把事物對象人情化和移情化。可以說情感是藝術(shù)現(xiàn)象最深層最內(nèi)在的本質(zhì)，是藝術(shù)家潛在的內(nèi)心需求和欲望。強調(diào)了審美主體的情感沖動，也扣住了藝術(shù)的特質(zhì)和核心。他們都體現(xiàn)了中國新表現(xiàn)主義的本質(zhì)。即：人本性，自由情感化的特征；重視精神信仰和人本能的價值，對現(xiàn)實的超越和對文化的批判，解放人本身。藝術(shù)家充分發(fā)揮了潛意識、直覺、靈感的心理因素。以獨特的審美情趣和激情，自我表現(xiàn)和發(fā)泄，是中國新表現(xiàn)主義繪畫重視對傳統(tǒng)文化的吸取與發(fā)展的一大貢獻。

任何藝術(shù)形式和內(nèi)容都不可能絕對的完美，總有許多的不足。而中國新表現(xiàn)主義繪畫也是如此。

1．由于強調(diào)極端的自由情感化，理性和邏輯淡化了。

第9篇：關(guān)于疫情的詩范文

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩句《冬夕書事》作者田錫

水面清圓，一一風荷舉。《蘇幕遮》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠，貧知處事難?！杜c友人會》

熹歡就不要放棄，放棄就不要后悔

莊園打開，春天在音樂中到來

母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?/p>

爬上屬于我的那座高峰，那個夢想

離恨卻如春草，更行更遠還生。——李煜清平樂

雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。丞相過列侯，群公餞光祿。

迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。——周邦彥

海上升明月，天涯共此時。liancom

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——【宋】李清照《絕句》

戈船破浪飛，鐵騎射日光。——《江上對酒作》陸游

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。——《玉樓春》

春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干(李商隱)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

只要工夫深,鐵杵磨成針。

自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。

我欲乘風歸去愛恨已過黎明任我多感惆悵靜思明日晨霧

欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。

千帆過盡,皆不是我心所愛;三千弱水,哪一瓢知我冷暖

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩句精選《寒食》

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

關(guān)于描寫清明節(jié)的詩句之一：

清明夜

【唐】白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)

【唐】戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

清明后登城眺望-【唐】劉長卿

風景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

清明日曲江懷友-【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

途中寒食

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩句推薦郊行即事

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

寒食-【唐】孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

清明即事-【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明-【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟-【唐】韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長安清明-【唐】韋莊

蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

《途中寒食》

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。