幼兒家庭教育精選(九篇)

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第1篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒園；家庭；教育；關(guān)系

幼兒在幼兒園和家庭中度過整個兒童時期，這表明當幼兒園同家庭對于幼兒成長都具有重要的意義，實現(xiàn)幼兒園和幼兒家庭教育的交互合作能夠豐富幼兒教育內(nèi)容，提高幼兒教育的全面性。但現(xiàn)如今，幼兒家庭在送幼兒進行幼兒園接受教育后，便忽視了家庭教育的作用，由此幼兒園的教育缺少鞏固，幼兒永遠無法掌握一些幼兒園教育中不側(cè)重或是忽視的能力。因此實現(xiàn)對幼兒園教育和幼兒家庭教育的合作發(fā)展迫在眉睫。

1、幼兒園教育和幼兒家庭教育的內(nèi)容

1.1、幼兒園教育的內(nèi)容

幼兒園教育是正規(guī)機構(gòu)內(nèi)的教育形式，是整個幼兒教育的核心素在，在幼兒教育體系中要求對幼兒進行思想、認知方面的教育同時還要注重對幼兒的保育工作，即關(guān)注幼兒的生理和心理發(fā)展情況，實現(xiàn)教保并中的教育內(nèi)容。幼兒園教育主要是培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，全面提高幼兒的綜合素質(zhì)，為未來教育奠定基礎(chǔ)[1]。

1.2、幼兒家庭教育的內(nèi)容

幼兒家庭教育是幼兒教育體系的重要組成部分，同幼兒社區(qū)教育共同組成幼兒在幼兒園之外的教育活動，但總體上幼兒家庭教育對幼兒的教育時間長、教育內(nèi)容繁雜。具體體現(xiàn)在幼兒家庭教育具有雙重性特點，即不僅僅是家長實現(xiàn)對幼兒的教育活動，還有幼兒對家長的影響教育。因而幼兒家庭教育具有幼兒園教育不可替代的作用。

2、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

實現(xiàn)幼兒園教育和幼兒家庭教育的合作互動，最重要的在于理清幼兒教育和幼兒家庭教育的相互關(guān)系，從而才能發(fā)揮合作的最優(yōu)效果。

2.1、幼兒園教育指導(dǎo)幼兒家庭教育的開展

幼兒園教育的時間和地點方面具有局限性和封閉性，這些限制條件將會制約幼兒的身心健康。而作為教育體系重要的一個環(huán)節(jié)，幼兒園教育承擔有一定的教育目的、教育內(nèi)容和教育目標等目的和計劃[2]。因而在整個幼兒教育過程中，只有幼兒園指導(dǎo)幼兒家庭教育活動，進行相同的教育計劃，即培養(yǎng)幼兒自主探究能力，實現(xiàn)個性化發(fā)展，才能在幼兒教育年齡結(jié)束之后達到教育目標。

2.2、幼兒家庭教育輔助幼兒園教育的開展

幼兒園教育的教育內(nèi)容和教育目標在有限的時間和空間內(nèi)往往達不到最佳的教學(xué)效果。所以需要幼兒家庭教育進行輔助幼兒園教育，在時間上、地域上提供不同程度的輔助教育。從而使幼兒教育具有一定的連貫性，并由此取得較為顯著的教育效果。例如，在對幼兒合作溝通能力培養(yǎng)的教育活動中，幼兒園教育往往能夠采取的措施在于在班級內(nèi)開展情景教育，由生生交流活動來達到教學(xué)目的，但是幼兒園家庭教育中，家長則可以帶幼兒到陌生的地區(qū)培養(yǎng)幼兒的溝通能力。所以說，只有發(fā)揮幼兒園教育的主導(dǎo)作用，幼兒園家庭教育的輔導(dǎo)作用即可以實現(xiàn)教學(xué)目標，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、幼兒園教育與幼兒家庭教育的合作策略

3.1、開展親子活動，實現(xiàn)幼兒園教育和幼兒家庭教育的銜接

親子活動是實現(xiàn)家長進入到幼兒園教育中最直接的方式。舉辦親子活動有利于增加親子之間的情感交流，實現(xiàn)家庭對幼兒教育的交流溝通。最重要的是親子活動能夠讓家長了解到幼兒園教育活動的目標和內(nèi)容，使家庭教育能夠和幼兒園教育樹立同一目標[3]。例如，某幼兒園開展親子游戲活動，家長通過幼兒園所設(shè)置的大大小小的游戲，通過幼兒園教師的講解，從中明白了幼兒園對于幼兒能力、素質(zhì)的培養(yǎng)目標有哪些。此后，在家庭教育之中，家長也有意識的推動幼兒這些能力和素質(zhì)的提高。

3.2、延續(xù)幼兒的良好習(xí)慣，鞏固幼兒教育

幼兒園教育和幼兒家庭教育在合作中必要進行的就是對幼兒良好習(xí)慣和能力的延續(xù)、鞏固和提高。這有這樣才算是真正的實現(xiàn)了合作教育，進行優(yōu)勢互補。例如，有的幼兒在幼兒園能夠獨立吃飯，但回到家中卻變得蠻橫，嬌寵。要有家長進行喂飯、勸食等。具體的案例說明，只有在家庭中延續(xù)幼兒在幼兒園的習(xí)慣和各種能力發(fā)展，才能使幼兒實現(xiàn)全面發(fā)展。反之，在幼兒園中也要承襲在家庭中的好習(xí)慣，保證幼兒養(yǎng)成獨立的人格。

3.3、要加強溝通，掌握教育活動的動態(tài)發(fā)展

幼兒正處于快速生長的階段，其導(dǎo)致幼兒教育活動也呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展的情景。因而在推動幼兒園教育和幼兒家庭教育過程中要求加強溝通教育，即幼兒園要定期開展家庭開放日，讓家庭進入到幼兒園教育活動中，從而實現(xiàn)幼兒園教育對家庭教育的指導(dǎo)作用，另外還要求教師要關(guān)注幼兒的個性化發(fā)展，當幼兒在教育活動中表現(xiàn)異常時，要及時同家長聯(lián)系，采取有效的措施調(diào)整幼兒的發(fā)展方向。

4、結(jié)語

綜上所述，幼兒園教育和幼兒家庭教育是幼兒教育體系中的兩大主體，只有充分發(fā)揮兩大主體的作用，實現(xiàn)幼兒園教育與幼兒家庭教育的相互合作，實現(xiàn)兩大主體都以同一個教學(xué)目標出發(fā)，推動幼兒全面發(fā)展，提高幼兒綜合能力。

參考文獻

[1]鄭翠蘭.幼兒園教育與幼兒家庭教育引發(fā)的思考[J].中國校外教育，2015，30：152.

第2篇：幼兒家庭教育范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；家庭教育；心理誤區(qū)

心理誤區(qū)即錯誤的理念和錯誤的思維方式。家長是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：

一、私有性心理

私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長把孩子當作自己的私有財產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見，而忽略了孩子作為一個獨立個體所應(yīng)有的正當要求與合理愿望，這樣就遇到了對孩子全面占有（身體、情感、時間、時間、權(quán)利、義務(wù)）和孩子作為獨立意義上的社會人的矛盾沖突。在這對矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過度現(xiàn)象”，如過分溺愛、過度保護、過度替代、過度期望、過度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當孩子不愿接受這類過分的要求，并以不同的形式對各種“過度現(xiàn)象”表示反抗時，父母就又會產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過來又強化這一系列的“過度現(xiàn)象”的矛盾斗爭。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨立性，養(yǎng)成過分依賴他人的個性。由家長私有心理所導(dǎo)致的這些教育問題會影響到幼兒今后一生的道路。而且家長的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

二、情緒性心理

情緒性心理是由父母情緒、心理波動而導(dǎo)致對幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動，人人皆有。人的活動自覺的或不自覺的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對子女的態(tài)度和教育，很大程度上會受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會產(chǎn)生許多教育問題。尤其是在獨生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對象只有一個孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。

三、主觀性心理

主觀性心理具體表現(xiàn)在家長不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點來客觀地評價孩子和要求孩子。家長完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無視孩子的興趣特點，不切實際地把孩子看成是音樂家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進行智力投資，進行強制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進子不能已；譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化?！敝鲝堉匾晝和d趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計資料表明，兒童持續(xù)書寫的時間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長往往按其主觀意愿對兒童提出過高的、不理智的要求，這種過度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長不能客觀地評價孩子，則是家長主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過高估計自己的孩子，放大優(yōu)點，無視缺點，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過低地估計自己的孩子，總是指責(zé)，批評孩子，嚴重損害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點，就無限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。轉(zhuǎn)四、虛榮性心理

虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說愛子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對孩子熱情和科學(xué)的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無疑會成為家長更理智，更科學(xué)，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動力。但是，如果這種愛子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無益。家長的虛榮性心理，對幼兒說，影響更大，首先，容易造成孩子不誠實的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因為他所期望的東西和一個年幼兒童的實際不相符，這樣又會使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當被戳穿后，又會造成幼兒的自卑感，甚至?xí)ψ约菏バ判摹?/p>

五、補償性心理

補償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長自己感覺失去的太多東西，千方百計地要在孩子身上加以補償，因而很容易使家長失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺自己失去太多了。一旦當（下轉(zhuǎn)第106頁）（上接第69頁）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給予孩子過度的溺愛，即用這種補償心理來代替家庭教育，必然會導(dǎo)致兒童強烈的物質(zhì)欲望等問題。而且這些問題隨著獨生子女的增多，變得更為嚴重。而在幼兒一旦形成了這些教育問題，不僅會對他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來諸多的不利影響，而且還會影響其一生的發(fā)展。

六、僥幸性心理

僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時地對孩子進行教育，甚至對孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯誤行為，卻會僥幸地認為，孩子還小，長大了就會好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》里曾說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長對孩子的現(xiàn)實行為及其發(fā)展趨勢缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對孩子進行及時的、實事求是的教育。

造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當前社會風(fēng)氣的影響，也受家長自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個方面：（1）社會文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當前社會風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對性地采取對策、走出誤區(qū)。

參考文獻

[1]中國古代教育文選[M].人民教育出版社，1979．

第3篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 家庭教育 學(xué)校教育

幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。現(xiàn)在的社會競爭日益激烈，如何使自己的孩子不輸在起跑線上，在競爭激烈的社會中立于不敗之地，這是對現(xiàn)在的父母在教育子女的問題上提出的一個更高層次的要求。

1.家庭和睦，互敬互愛，給孩子營造一個良好的成長環(huán)境。

“近朱者赤，近墨者黑”，說的就是環(huán)境對人的影響之大。的確，不同的環(huán)境，會有不同的成長歷程，會造就不同的人物性格。記得在孩子很小的時候，我們夫妻由于年輕氣盛，經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事情鬧別扭。經(jīng)過多次觀察，我發(fā)現(xiàn)每次我和愛人吵架，孩子不是眨巴小眼睛恐懼地張望，就是嚇得號啕大哭，而且她由活潑開朗慢慢變得沉默憂郁。這可如何是好？孩子是我們愛情的結(jié)晶，是我們家庭的希望，總不能讓這朵愛的花蕾枯萎在我們無謂的爭吵中吧，認識到問題的嚴重性以后，我們夫妻便開始竭力克制自己的情緒，盡量不在孩子面前發(fā)生爭執(zhí)。家庭和睦了，孩子的情緒便穩(wěn)定了，也恢復(fù)了活潑開朗的性格。

除了給孩子營造良好的成長環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍外，我還積極和孩子交朋友，努力消除我們之間的“代溝”，如給她說話的權(quán)利，讓她感到自己是家庭重要的一分子。這樣不但及時掌握了孩子的思想動態(tài)，還培養(yǎng)了她樂觀自信的良好品格，為她今后的成長與學(xué)習(xí)夯實了心理基礎(chǔ)。

2.父母應(yīng)讓孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣。

我國教育家陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習(xí)慣，大部分習(xí)慣是在幼年養(yǎng)成的，應(yīng)當在幼年時期特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成，習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受益；習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終生受其累。”勤懇是孩子必須從小養(yǎng)成的一種好習(xí)慣，同時遵守時間，文明禮貌，尊重父母、長輩，也必須身體力行、潛移默化地讓孩子學(xué)會。相信從小就愛勞動、好學(xué)深思、關(guān)心和同情他人的孩子，將來一定會成為幸福的人。特別是要讓孩子養(yǎng)成閱讀和勞動的習(xí)慣，孩子的很多毛病都可以用閱讀和勞動改正。書本中的知識和道理能讓他們得到良好的指導(dǎo)，而勞動可以讓他們感到一切來之不易，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做自己力所能及的事情。在對好習(xí)慣的培養(yǎng)上，家長一定要堅定立場，持之以恒，這樣才能為孩子未來的學(xué)習(xí)和成長打下堅實的基礎(chǔ)。

3.鍛煉孩子的勇氣，使他們更獨立、自信。

孩子想要在學(xué)習(xí)、生活中獲得成功，必須樹立勇敢的精神，這樣孩子就會表現(xiàn)得更自信。而鍛煉孩子的勇氣，其實常常是對父母的考驗。有時父母僅僅因擔憂孩子的安危，而放棄了孩子鍛煉自己的機會，其實這樣對孩子不利。父母更多的是為了保護自己的感情不受到萬一可能發(fā)生的危險的傷害，害怕自己不能承受由此而帶來的沉重打擊，因此為了保險而加倍地保護孩子，使孩子形成缺乏勇氣不自信的弱點。孩子有時候是反感父母老是像放風(fēng)箏一樣用繩子牽著他們的，也反感父母過于細膩地表現(xiàn)出那種關(guān)心，使他們覺得自己沒有能力，當他們看到別的孩子放心大膽地自己玩，而自己老是被父母陪著會非常厭煩，覺得父母多事，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。所以父母要敢于放手，大膽地鼓勵孩子做他們想做的事，做勇敢的孩子，也可以使孩子獨立、堅強。

4.注意形象，以身作則，為孩子樹立榜樣。

《三字經(jīng)》曰：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”父母既是孩子的父母，又是孩子的第一位老師，對孩子的影響很大。我以前有個鄰居，夫妻二人都是所謂的粗人，不但與書無緣，還天天出口成“臟”，滿口臟話，結(jié)果他們的女兒也在不知不覺中沾染了許多惡習(xí)，不但不愛學(xué)習(xí)，反而經(jīng)常出言不遜，成了令人厭惡的壞孩子。由此可見，父母對子女的影響真的很大。所以我們平時一定要注意自己的言行，給孩子樹立榜樣，讓我們的優(yōu)點在孩子身上得以體現(xiàn)并發(fā)揚。

5.循循善誘，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

教育專家指出，興趣是成功的第一動力。把這個觀點運用到學(xué)習(xí)中，就是說，只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才會主動投入到學(xué)習(xí)中去，才會取得優(yōu)異成績。在女兒很小的時候，我發(fā)現(xiàn)她對看書很感興趣，于是就刻意引導(dǎo)她，激發(fā)她看書的熱情。我除了不停地給她提供對她有用的讀物外，還經(jīng)常講有關(guān)名人名家的小故事，既提高她的興趣，又激發(fā)她的學(xué)習(xí)欲望。這樣，在我的引導(dǎo)下，孩子的學(xué)習(xí)興趣很濃厚，學(xué)什么都快，得到了幼兒園老師的一致好評。

第4篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒 教育 問題

幼兒教育，對父母，對家庭，是最大的問題。為人父母只要是正常人格的父母第一是希望子女健康，第二是希望自己的子女成才、成人，健康雖然與家庭的環(huán)境、衛(wèi)生條件、身體素質(zhì)有關(guān)，我們一般把他作為自然因素來考量，不作為教育問題。因此，與人為因素關(guān)系最為密切的就是教育，家庭教育方法、教育觀念、教育活動則成為父母的迫切、重要、持久伴隨孩子成長的具有現(xiàn)實性、長遠性、漸進性的問題。孩子的教育本來不是問題，但是現(xiàn)在由于孩子少了、物質(zhì)生活條件高了，父母忙碌了、社會競爭加大了，導(dǎo)致了我們家庭教育出了問題，很多家庭教育走進了誤區(qū)。

一、攝取太多的知識無助于能力的培養(yǎng)

現(xiàn)在的孩子知識豐富的驚人，幼兒班的學(xué)生，知識量超過20年前小學(xué)生的水平，他們會背唐詩、會跳舞、會珠心算，認很多的字，甚至還會外語，會說大人的話，懂很多知識。這本身是一種不正常的現(xiàn)象，究其原因是社會各種盈利教育的炒作，是父母不讓孩子輸在起跑線上的攀比心理，導(dǎo)致的教育扭曲。

時下父母有一種比孩子心里，假如有兩個同年齡的孩子，自己的孩子比別人的孩子會數(shù)數(shù)、會背更多的唐詩、認更多的字、跳更好的舞，父母尤其是母親就覺得自己的孩子比別人的強，有一種心里優(yōu)越。為了不能讓孩子輸在起跑線上，他們投入更多的金錢和精力，弄得孩子學(xué)不像學(xué)、玩不像玩，筋疲力盡。

幼兒教育重要的是讓孩子感知世界、感知自然，并不是讓他理性認識世界。如果讓孩子過早承擔學(xué)知識的義務(wù)，就會拔苗助長，反不如讓孩子有一個輕松、快樂的成長環(huán)境。上世紀我們出了很多的神童，在十三四歲就考入名牌大學(xué)，他們只能算是知識上神童、考試上的神童、卻沒見中國出來幾個發(fā)明性的神童、啟發(fā)性的神童，他可能在十三四歲就被名牌大學(xué)錄取，但至今我們卻沒看到神童有什么神的成果。幼年的張衡只是晚上經(jīng)常數(shù)星星，他覺得星星可愛、天空很神秘，夜空對他有吸引力，后來張衡成為科學(xué)家，據(jù)說發(fā)明了“渾天地動儀”。張衡的奶奶卻沒有強迫張衡數(shù)星星，看天、數(shù)星星是基于一種興趣和引力，絕不是學(xué)出來的。現(xiàn)在的幼兒教育讓孩子太累了，如果以這樣的方式教育孩子，我們的孩子真可能輸在起跑線上。我們不妨以快樂成長的理念把孩子培養(yǎng)成人。

二、親近自然是非常重要的教育方法

一位教育家說，讓兒童親近自然是開發(fā)智力的最好方法，他甚至說“現(xiàn)在的孩子智力在倒退，遠比不上30年之前的孩子”。盡管現(xiàn)在的孩子知識豐富的驚人，可是他們智商卻大不如從前，一個重要的原因就是他們遠離了大自然，他們接觸的都是人和人造的東西，他們過早的涉入社會。過早的學(xué)習(xí)他們不應(yīng)該學(xué)的知識。

讓孩子親近自然是促進孩子智力發(fā)育的最簡單方法。走進自然、親近自然是孩子認知世界的最好途徑，現(xiàn)在的兒童有非常多的玩具，各式各樣，從芭比娃娃、布袋熊、各種車模、動物模型、各種的電子玩具，各種電子版的讀物、動畫片，還有各種游樂場、蹦蹦床、他們面臨多彩的游樂世界，卻很少去野外堆沙、挖沙、無法見到真正的雞、豬、狗、鴨、鵝、馬、驢，很少見到田地、莊稼、河流、小溪、山坡、樹林、泥濘的道路、炊煙、甚至各種昆蟲。很少一個人用小手到田地里玩土、到小河邊玩水、很難像一個小動物一樣自由自在的在大自然里享受陽光、雨露感受大自然的陰晴冷暖，他們無法使自己的身與心與大自然融為一體。

遠離自然是人類的悲哀，更是兒童的不幸，幼小的心靈被人為的與大自然隔絕，他們無法感受大自然的雜亂無章、無法感受大自然的井井有條，無法感受大自然的異彩紛呈。無法親近自然就無法改造自然，無法融入自然就無法去熱愛自然，除了動物園、植物園，海洋館、黃金海岸，我們有更多的田地、莊稼、草地、森林、小溪、江河胡海、農(nóng)田、山坡、還有農(nóng)業(yè)勞動，更有野外的昆蟲、小鳥、野兔等待孩子們?nèi)フJ知，這才是真正的自然，讓孩子走進真正的自然，讓孩子與世界同步，與自然同行。

三、為孩子驅(qū)趕孤獨，是父母的要務(wù)

由于現(xiàn)在的社會壓力很大，工作繁忙、應(yīng)酬多，現(xiàn)在的年輕人多數(shù)屬于好玩一族。為了安慰孩子，只好給他們買更多的玩具，把孩子丟給老人，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺成了帶孩子的主力軍。孩子同樣需要交流，需要伙伴，需要父母陪伴。父母的陪伴讓兒童有安全感、溫馨感，對孩子的性格塑造更有幫助，一項調(diào)查表明，留守兒童的犯罪率會明顯超過在父母身邊長的大的人。再多的玩具也比不上父母的陪伴。尤其是父親更應(yīng)該多帶孩子，國外有研究證明，父親的親歷親為更有益于孩子成長，媽媽感情細膩，性情溫和，爸爸則顯示出勇敢，堅毅，強悍，意志堅定等男性特征，父親以更大的生命激情給孩子帶來正面影響。但是，由于男性承擔的家庭收入任務(wù)重、社會活動多，父親往往忽視陪伴、教育子女的義務(wù)。父母都參與的家庭教育才是完美的，近年來幼兒園已引進男教師，男性與女性的互補更增加了教育的圓滿度。

四、鼓勵了孩子，激發(fā)孩子的自信心和創(chuàng)造力

中國的父母有個特點對自己孩子的滿意度是最差的，比國外的家長滿意度差很多。其實，孩子很需要表揚。表揚會給孩子以勇氣和動力，同時也是一種暗示，

千萬不要說孩子笨蛋、笨、膽小，這會使他喪失信心。長此以往他就會真認為自己笨自己膽小。實際上如果沒有智力缺陷，人的智商差不多，只是以不同的方式表現(xiàn)出來。有這樣一個故事，隋唐時期有個李元霸，他的父親李淵給李元霸請個老師，教他識字，定下規(guī)矩如果三月之內(nèi)教會李元霸一個字，重重有賞，如果教不會則沒有工錢。一位名師自報家門，教李元霸認一個“釘”字，在考試前怕他忘了還給李元霸手里拿了個釘子，李淵問這個字“釘”叫什么，李元霸答不上來，老師提醒道，你手里拿的是什么，李元霸看了看仍答不上來，問急了，李元霸面紅耳赤，脫口而出說“鐵橛子”，老師長嘆一聲，說這是最笨的人，喟然而去。李元霸真的笨嗎？可他卻是天生練武的材料，力大無比，對兵刃、武藝一點就通，天下無敵，號稱“第一條好漢”。你能說李元霸是笨蛋嗎？我們對待孩子一是要求過高，二是不知道客觀評價、適時鼓勵孩子。

我們該重視孩子的進步、看重孩子的優(yōu)點、做到適時、恰到好處的鼓勵孩子。讓孩子充滿自信、充滿動力。

五、用愛心教育孩子，讓孩子充滿愛心

第5篇：幼兒家庭教育范文

目前很多的國家改變了傳統(tǒng)的幼兒教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)、性格和智力三方面，同時也培養(yǎng)幼兒的個體性和社會性，體現(xiàn)幼兒教育的社會價值。幼兒教育的發(fā)展，我們從性質(zhì)上來看，主要是強調(diào)幼兒的全面性發(fā)展，使其成為有尊嚴、有價值的個體，同時也為幼兒的發(fā)展奠定教育基礎(chǔ)。

從構(gòu)成上看，幼兒教育中主要包括身體、知識、能力、智力、精神等各個方面的內(nèi)容，以促進幼兒的全面發(fā)展，要注重幼兒教育各個領(lǐng)域之間的相互滲透與共同發(fā)展。雖然每個國家在教育內(nèi)容方面存在著差異，但是幼兒教育的內(nèi)容基本反映出發(fā)展幼兒教育目標的整體性和全面性，更好地體現(xiàn)出發(fā)展幼兒教育目標的價值觀和教育目的。

二、家庭教育對幼兒教育的影響

家庭教育對幼兒教育有很深的影響。家庭教育對幼兒的影響主要分為以下幾種：

（1）家庭氣氛。家庭氣氛的好壞直接影響幼兒的發(fā)展。良好的家庭氛圍，可以使孩子更加的開朗、活潑、熱情、大方、誠實、懂事等；與之相反，不好的家庭氛圍會使孩子形成自私自利、嫉妒、懶惰、沒禮貌、沒教養(yǎng)等品質(zhì)。

（2）教育態(tài)度與方式方法。家長應(yīng)根據(jù)不同孩子的不同性格選擇適當?shù)慕逃绞?。如果家長采取的教育方式合理，那么孩子很容易顯示出獨立自強、積極的一面；反之如果教育采取的是順從和溺愛，那會容易造成孩子的適應(yīng)能力差，使孩子形成任性、蠻橫的態(tài)度。

（3）家長的文化素質(zhì)。家長的文化素質(zhì)會潛移默化地對孩子產(chǎn)生影響。父母的文化素質(zhì)高，對孩子的要求和期望就會很高，希望孩子能夠得到全面的、完善的教育，同時在學(xué)習(xí)和做人方面對孩子有較好的指導(dǎo)。

反之，如果家長的文化素質(zhì)偏低，其本身思想不上進，那么對孩子也不會有太高的要求，更加不會關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與身心的發(fā)展，只懂得娛樂而忽視了孩子。為了讓孩子能夠得到更好的家庭教育，一方面我們要努力提高自身的思想道德水平，提高自身素質(zhì)；另一方面要具備良好的心理素質(zhì)和努力營造和睦的家庭氣氛，認真仔細地學(xué)習(xí)家庭教育知識，提高教育孩子的水平。

家長應(yīng)為孩子的一生負責(zé)，對家庭有高度的責(zé)任心，讓孩子在和睦的環(huán)境下健康快樂地成長，平時加強與子女之間的交流，更好地了解孩子，并引導(dǎo)孩子健康快樂地發(fā)展。

三、總結(jié)

第6篇：幼兒家庭教育范文

【關(guān)鍵詞】家庭教育;幼兒教育;角色分析

一、家庭教育的一般方法

（一）建立必要的家園聯(lián)系表。在家園的相關(guān)聯(lián)系表中主要作用是體現(xiàn)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，父母做一些特定的需求，需要父母監(jiān)督孩子嚴格執(zhí)行鼓勵孩子進步，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如：王周凱兒童最初不在家工作，依賴，宅基地的聯(lián)系表單后，他變得更加勤奮，我母親的這篇文章聯(lián)系表格備注欄：王周鍇今天學(xué)會了自己系鞋帶，既認真又耐心，系出的鞋帶非常好。妍妍的媽媽也反映原來孩子吃飯總是要人喂，有一次妍妍又不肯吃飯，要媽媽喂，媽媽說：“小朋友要自己吃飯，你自己吃飯，媽媽給你吃飯寶寶欄里打勾?！卞B忙低下了頭把飯吃完了。只有這樣才能讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（二）做好家園小憩。家園小憩是老師和家長之間的通信鏈路列，反映工作和教學(xué)的一個窗口，它是一個花園的教育交流，加強老師和家長之間的溝通和理解，使他們形成凝聚力，共同實現(xiàn)幼兒教育質(zhì)量?！凹彝セ印?、“回音廊”、“興趣”專欄描述了一些父母教育信息，科學(xué)方法教育他們的孩子，所以，父母理解和掌握的幼兒園行為的具體內(nèi)容在不同的階段，不同的需求和多做教育工作的老師，但家長可以把他們的意見和要求，通過回音廊是傳遞給老師。為了實現(xiàn)他們的家園，共同培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的目標，教育的整合為家里建一座橋。

（三）開展必要的家教論壇。家教論壇圍繞父母如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣的問題進行了討論，如：如何通過討論兒童勞動教育的家庭，這樣的父母知道孩子們喜歡的工作文化是道德高尚的情感內(nèi)容的一種重要形式和條件。在日常生活中，有些父母忽視這方面的教育，一切都為了孩子，努力為孩子們食物和衣服，所以，孩子們長大就“人我：“不要想，“我將住在一起?！案改笇W(xué)會了勞動教育的幼兒園，第一次自助服務(wù)勞動、教育、孩子做他們自己的事情，自己穿的衣服，洗手帕，還為別人做點什么。如家里，照顧孩子幫助媽媽和爸爸拿拖鞋幫助父母把菜等。導(dǎo)師論壇內(nèi)容組織也可能讓經(jīng)驗豐富的父母談?wù)搩和缙诮逃慕?jīng)驗，或通過視聽手段，請家長和孩子從幼兒禮儀規(guī)范的視頻觀看，利用各種形式，使孩子真正理解孩子們的父母恰恰好習(xí)慣幫助父母育兒科學(xué)的，一步一步來幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）做好親子活動。開展各種家庭活動讓家長參與幼兒園的活動，見證了孩子們在花園里的性能，了解他們的孩子和其他孩子之間的差距，也增加父母和孩子之間的感情，增加了樂趣。結(jié)合公開課活動，我們設(shè)計了橙皮活動的父母和年幼的孩子，這樣孩子在實踐中鍛煉手部運動，理解我的父親，我的母親的辛勤工作，做他們自己的事情要做，沒有父親，母親擔心，在日常生活中幫助父母做一些他們會做一些如：擦桌子、掃地、垃圾，等等，來提高孩子的道德意識，培養(yǎng)孩子們的感情，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，增強他們的責(zé)任感和合作意識，豐富孩子們的知識和經(jīng)驗的社會交互，使他們變得更愛集體，愛別人。在“新年節(jié)目愛孤兒院，”事件，孩子和父母共同努力把家里的書，玩具和其他物品去幼兒園，而且支付或直接購買的貢獻，表達對孩子的愛，使孩子理解關(guān)心有困難的人，將會分享他們的快樂給別人，這是唯一真正快樂的人。

二、幼兒家長角色的新定位

（一）家長是幼兒教育課程的參與者

1.材料的提供者。幼兒園應(yīng)充分開發(fā)和利用家長這一重要的資源，鼓勵家長與幼兒園合作，為幼兒園提供所需的材料?？烧埣议L將家中的一些閑置物品、廢棄物品提供給幼兒園重復(fù)使用。有的家長是開設(shè)玩具店的，可以請他們?yōu)榘嗉壨扑]一些新穎、獨特的玩教具;有的家長在家務(wù)農(nóng)，也可以請他們幫助幼兒園提供適宜的植物和小動物在種植區(qū)、飼養(yǎng)角供幼兒觀察和學(xué)習(xí)。家長往往擁有豐富多樣的材料，可為幼兒園及班級的活動增添新內(nèi)容。

2.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。以往，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是由教師全權(quán)負責(zé)，而今很多幼兒園開始讓幼兒參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，讓幼兒親手去布置和設(shè)計自己的游戲與生活環(huán)境。在瑞吉歐家長中心理念的指引下，我們認為家長也應(yīng)當是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體之一，無論是班級主題墻、樓道走廊，還是幼兒園區(qū)角的布置，都可以讓家長參與進來。家長參與的方式可以是多種多樣的，如參與主題的選擇，開拓幼兒和教師的視野;參與材料的提供，豐富環(huán)創(chuàng)的內(nèi)容;參與方案的制作，增加親子互動;參與難題的討論，尋求新的視點等。

3.經(jīng)驗的分享者。瑞吉歐學(xué)前教育機構(gòu)實踐的是一種“社區(qū)管理模式”，即幼兒、家庭、學(xué)校以及社區(qū)相互協(xié)作、相互融合、相互分享、共同參與到學(xué)前機構(gòu)的組織與管理中，141形成一種開放、互動、民主的管理氛圍。在這其中有一個重要的機構(gòu)“社區(qū)咨詢委員會”，其融合了來自幼兒園、家庭以及社區(qū)的各種教育力量。家長通過這一機構(gòu)來與教師、專家以及教育管理者交流互動、分享經(jīng)驗、提出建議，共同致力于幼兒的和諧發(fā)展。

4.課程方案的選擇者和協(xié)商者。幼兒園可通過家長開放日、家長定期參觀、定期召開家長交流會、親子合作會等途徑來增強家長對于幼兒教育課程方案的選擇、協(xié)商和制定。如果能將家長的經(jīng)驗、建議較好地融人到課程中，一方面能極大地豐富課程主題的內(nèi)涵，另一方面也能體現(xiàn)出一種開放式的民主，有助于增強家長自身主體教育意識，調(diào)動家長參與幼兒教育的積極性，促進家長在這一過程中的學(xué)習(xí)和成長?？梢姡瑢⒓议L的建議融人幼兒園課程，不僅拓寬了家長參與課程的途徑，而且也有利于教師做出正確的課程決策。

（二）家長是幼兒教育課程的合作者。

1.活動的支持者。家長應(yīng)為幼兒的教育活動提供全方位、寬角度、多層次的支持。從材料的提供到參與制作，從課程主題的選擇協(xié)商到課程的實施、評價，從家庭教育延伸到幼兒園教育，從物質(zhì)支持滲透到情感態(tài)度的支撐，期間的每次過渡都是家長育兒理念的一次飛躍，也是幼兒身心發(fā)展的一次提升。家長積極主動的參與、關(guān)心可以提高幼兒的活動積極性，促使幼兒更加大膽、勇敢地表現(xiàn)自己。家長與教師的積極交流，不僅可以提升教師對于孩子的關(guān)注，增進彼此間的了解;還可以增強與孩子的互動與了解，拉近親子關(guān)系。

2.幼兒身心發(fā)展的引導(dǎo)者。家長應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀念，通過社區(qū)咨詢委員會，與專家、教師交流溝通，提升自己的教育能力;家長還應(yīng)掌握幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點，和教師一起用科學(xué)的方法引導(dǎo)幼兒，成為引領(lǐng)幼兒和諧發(fā)展的重要力量。

（上接第121頁）

3.家園共建的聯(lián)結(jié)者。幼兒教育并非是幼兒園和教師單方面的責(zé)任，而是家園雙方共同的責(zé)任。幼兒園應(yīng)根據(jù)幼兒的不同需要生成多元化的家長參與方式，而并非只采用要求家長主動配合的單一模式。多元的參與方式能幫助家長更好地“理解情境因素在兒童需要中的作用”，這有利于他們與教師一起幫助兒童理解周圍的世界。因此，家長作為聯(lián)結(jié)者，不是把幼兒送到幼兒園就作罷，而要以各種方式增強家園之間的互動、合作和交流。實踐中，基于幼兒需要的差異，家長參與課程的方式有：參與式觀察、傾聽式參與、主動行動的參與。家長應(yīng)學(xué)習(xí)與掌握這些有效的參與方式，并積極主動地加人到幼兒教育隊伍中去，成為真正的家園聯(lián)結(jié)者。

參考文獻：

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第7篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒園教育 家庭教育 幼兒情商 培養(yǎng)策略

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0206-02

“情商”即“情緒商數(shù)”、“EQ”. 是指人的自控能力和心理穩(wěn)定的程度，它是一個人感受、理解、控制、運用和表達自己他人情感的能力。健全的情商關(guān)系到孩子良好性格、優(yōu)良品質(zhì)的形成，這對于一個人的成長與成才具有決定性的作用。

然而在現(xiàn)實當中，我們常常會發(fā)現(xiàn)，有的孩子缺乏自控力，不知分享，從小嬌生慣養(yǎng)，沒吃過苦，遇到一點挫折，就難以承受，難以與人溝通交往，孤僻，不合群等等。這些情緒若不加有效引導(dǎo)，將會影響孩子今后的健康成長甚至終身的發(fā)展。高情商并非與生俱來，關(guān)鍵在于后天的培養(yǎng)。兒童在成長過程中出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、情感淡漠、不合群、不愿與人相處，缺乏自信心、責(zé)任心、同情心，自控能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)能力差等問題，大都是因缺乏對兒童進行系統(tǒng)的情商培養(yǎng)和訓(xùn)練。研究表明，凡是在成長關(guān)鍵期受過系統(tǒng)情商培養(yǎng)的兒童，在學(xué)習(xí)成績、人際關(guān)系及未來的工作表現(xiàn)等方面，均優(yōu)于未受過專門訓(xùn)練的兒童。

如何培養(yǎng)高情商的孩子呢？

一、幼兒園的有效策略

著名教育家陳鶴琴先生精辟地指出：各種高尚道德，幾乎都可以從游戲中學(xué)習(xí)，什么自制、什么克制、什么獨立等等美德的養(yǎng)成，沒有再比游戲這個利器來的快來的切實。由此可見，在游戲中采用恰當?shù)闹笇?dǎo)策略，進行適當?shù)目茖W(xué)引導(dǎo)，可以促進幼兒情商的發(fā)展，幫助幼兒養(yǎng)成積極向上的情感，對幼兒未來的學(xué)習(xí)行為及成長大有益處。幼兒階段是情商發(fā)展的重要時期，這關(guān)系到他們以后的智力、意識和整個人格的發(fā)展.而游戲是幼兒最基本的活動，游戲本身的特征決定了它能夠在幼兒情商培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。幼兒園里的諸多游戲及其各種活動，為幼兒高情商的形成起到了不可替代的作用。如家喻戶曉的傳統(tǒng)表演游戲“龜兔賽跑”，對幼兒的堅持性的培養(yǎng)具有很大的作用?！敖鹕姆孔印惫适?，幼兒在表演的過程中，逐步理解了故事內(nèi)容，從而使幼兒懂得性格孤僻傲慢是沒有朋友的。大家合作才能做成事情，可養(yǎng)成幼兒團結(jié)互助，協(xié)作友愛的美好品質(zhì)。再如角色游戲“小花籽找快樂”，孩子們通過小花籽在找快樂的過程中，感受到了給別人帶來了快樂，自己也快樂的心情，即與人分享和幫助別人做一些力所能及的事，才是快樂的。體育游戲“彩虹傘”，使孩子學(xué)會交往、學(xué)會競爭、學(xué)會合作和調(diào)控。音樂活動，其本身的教育價值對幼兒美好品格的影響更是顯而易見。如剛?cè)雸@的小班孩子，他們初次離開家人，在幼兒園會大哭大鬧，此時老師放一些優(yōu)美的音樂或彈一段琴聲，不但可以提高注意力，情緒也能很快穩(wěn)定。在學(xué)習(xí)歌曲“拔蘿卜”的過程中，幼兒參與整個歌曲的學(xué)唱、表演，增強他們團結(jié)協(xié)作的處世態(tài)度，知道了大家合作才能做成事情，可養(yǎng)成幼兒團結(jié)互助，協(xié)作友愛的美好品質(zhì)，同時也教育幼兒在生活中互相關(guān)心，友好與同伴相處，更重要的是在音樂活動中，建立孩子的自信心，培養(yǎng)愛心，促進情商發(fā)展。與此同時，幼兒園的區(qū)域活動，主題活動，一日生活活動，環(huán)境布置等等，在形成孩子們的高情商的黃金年齡段里，都起到了至關(guān)重要的作用。

二、家庭教育中的有效策略

家庭中的科學(xué)教育、適時引導(dǎo)更是不可或缺的部分。在幼兒情商的培養(yǎng)過程中.父母承擔著非常重要的角色。只要掌握幼兒情商培養(yǎng)的策略，就會順利地把孩子培養(yǎng)成情商高手。只要家長教育得法，孩子的情商一定會得到提升，為孩子未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1.多接觸社會，經(jīng)風(fēng)雨見世面

有的家長很少讓孩子出門，擔心這擔心那，孩子看到生人就哭，長大后就易敏感、退縮。孩子離開母體后需要適應(yīng)新環(huán)境，不給孩子機會，他的適應(yīng)能力是不會自然萌發(fā)的。有的小孩子自私自利，缺乏團結(jié)精神，因而也很少有朋友，長大以后也會因人際關(guān)系緊張，而影響才能的發(fā)揮。所以，孩子懂事時就要讓他適應(yīng)新環(huán)境，對膽小的孩子鼓勵他多接觸人，或主動站起來回答他人提出的問題，平時多和周圍鄰居友好交往，多讓自家孩子與鄰居家孩子一起游戲玩耍，在這些過程中，孩子們就會有機會相互交往交流，學(xué)會了協(xié)商學(xué)會了交換，還學(xué)會了等待和分享。不給孩子機會，他的適應(yīng)能力是不會自然萌發(fā)的。

2.培養(yǎng)自信心

自信心是靠自己的行動獲得的，老被喂飯的孩子自己不會吃東西。所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開關(guān)時，家長不要制止他，應(yīng)引導(dǎo)他：“你看，媽媽怎么開電視的？”不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽話！”“這個不能動！”這會傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。

3.培養(yǎng)好奇心和探索精神

開始孩子對外界刺激是被動地接受，逐漸對周圍的一切感到好奇，都想嘗試去摸摸、看看，孩子喜歡拆玩具搞“破壞”，那是孩子在探索，在嘗試，是可貴的品質(zhì)，如果家長什么都不讓孩子動，就會抹殺孩子的智慧，將來你想讓他對事情有興趣時，他卻對什么也沒有興趣了。正確的方法應(yīng)該是，家長對孩子感興趣的事，耐心地給以講解，或一起玩。

4.家長以身作則

父母的一舉一動都會對孩子產(chǎn)生極大的影響。高情商的父母懂得將自己的優(yōu)點傳授給孩子，也懂得改正自己的不足，并懂得在日常生活中潛移默化地影響孩子，讓孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。 別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長，家長也要克制自己的任性，做出良好的高情商表率，這一點在孩子的情商培B過程中是至關(guān)重要的。如家庭氣氛和諧陽光，孩子也會是一個性格開朗、活潑可愛、有活力的人。家長總能善待別人，樂于助人，那么他的孩子一定是一個與他一樣的人。

5.培養(yǎng)忍耐力

第8篇：幼兒家庭教育范文

對于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對話、交流、關(guān)心、說教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會幼兒未來安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨立且統(tǒng)一，

二“、家+園”交互教育的兩個誤區(qū)

在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱“綱要”）第二部分中提出了“健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)”五個領(lǐng)域的內(nèi)容與目標。而詳細分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實踐的過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護幼兒的身體健康就成為了當前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動、課后實踐則成了附屬工作。從這點來看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對幼兒教育相關(guān)知識的認識，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。

三“、家+園”交互教育的新途徑

1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬象，綜其一點，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過分溺愛孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎勵。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨完成。所給予的獎勵以物質(zhì)獎勵為主，精神獎勵輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專門的手工實踐活動，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實際情況具體操作即可。

2.道德交互教育

道德教育對于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補。從幼兒心理學(xué)的角度來看，幼兒時期的孩子正處于強烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個過程中，父母是最直接、最適合的被模仿對象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過“適當說教+現(xiàn)身說法+以身作則”的方式來實現(xiàn)。首先是適當說教，要求父母在適當?shù)膱龊?、適當?shù)臅r間對孩子進行引導(dǎo)。此外，父母說教須避免禁止性語言或他人在場的情況。因為禁止性語言易激起孩子的逆反心理，而他人在場則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺前可以對孩子說：“寶寶，說謊是不對的，我們應(yīng)做一個誠實的孩子，你說好嗎？”其次是現(xiàn)身說法，以現(xiàn)實中的例子來教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動，可以對孩子說：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來潛移默化地影響兒童的行為。對此，父母應(yīng)積極樹立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。

3.文化交互教育

當前的幼兒文化教育過于偏狹，衡量標準不甚科學(xué)，無法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識形態(tài)信仰，它是對于社會與自然的基本法則遵守。而對于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對于自然萬物的認識，幼兒園可以教授孩子認識各種各樣的動植物，并借助教材、教具賦予動植物以人類情感，使孩子在心里樹立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認識自然的獨特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識。

四、總結(jié)

第9篇：幼兒家庭教育范文

據(jù)調(diào)查當前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致