小學教育教學研究論文精選(九篇)
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第1篇：小學教育教學研究論文范文
[關(guān)鍵詞]教育創(chuàng)新；學生發(fā)展；課堂文化
學校教育創(chuàng)新，指以創(chuàng)新為主導的學校教育，具有創(chuàng)造力的現(xiàn)代學校教育。也就是說，通過新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維方式和創(chuàng)新的行為來構(gòu)建有變革創(chuàng)新能力的學校教育。作為一種教育思想或理念，學校教育創(chuàng)新目標的實現(xiàn)和價值的大小，最終在于是否使學校得到了在新的平臺上的發(fā)展。筆者以為，其中最核心的應該是：是否使受教育者——學生得到了新的、更優(yōu)良的發(fā)展。教育創(chuàng)新的歸宿，也往往是教育創(chuàng)新的主要依據(jù)和評價，就是教育者及其團隊是否真正尊重了學生的主體性，是否使學生得到了真正的、積極的、健康的發(fā)展。就學校教育創(chuàng)新的整體發(fā)展而言，課堂文化的構(gòu)建是最基礎(chǔ)性的建設，對學校教育創(chuàng)新的實現(xiàn)起著根本性的導向作用，也在觀念和行為兩個層面上實際地影響和制約著學校教育創(chuàng)新發(fā)展的最終呈現(xiàn)結(jié)果。
一、學校教育創(chuàng)新必須使學生個體充分發(fā)展
每個人都有自己的個性，個性使一個人與其他人相區(qū)別，從而使人類社會生活豐富多彩。可以說，人的個體如果失去了個性，社會、家庭就失去了情趣，學校、班級就失去了新奇的色彩。作為一名教師、一所學校，要在教育過程中實施教育創(chuàng)新，就必須充分尊重和發(fā)揮學生的主體性，讓所有學生在學校中充分展示他的個性，積極參與學校實施的各種教育教學活動。在教育教學過程中，學校、教師給學生以充分展示自己的機會，不壓制、不打擊，使其各盡所能、各展其才。這樣，才能使學校的各項教育教學活動，生動活潑而又富于創(chuàng)新意義。
同時，作為尊重個體的保證，必須平等地對待每一位學生。一所學校、一個班級、一名教師、一項活動，要使教育方式和教育方法能夠奏效，尤其要使教育創(chuàng)新能夠落實，最基本的一條就是要尊重學生，理解學生，相信學生。首先，要尊重學生——學生是人，是有著豐富感情的鮮明個性的個體，只有尊重了他的人格，順應了他的個性，教育教學活動才能得以順利進行，才能達到預期目的。否則，就是再好的老師、再好的目的、再好的內(nèi)容，也無從談起有好的結(jié)果?，F(xiàn)實中，因為不尊重學生個體主體性的發(fā)揮，而使教育教學受到影響的例子比比皆是；其次，要理解學生——青少年時期，是學生由未成年向成年人過渡的重要階段。這時的學生容易偏激，好因好惡而盲目行動，有時難免有過激情緒和行為出現(xiàn)，這都是正常的，不可避免的。因而在實施教育創(chuàng)新的過程中，能夠心平氣和地對待青少年中發(fā)生的過激言行、或矛盾沖突而不大驚小怪、如臨大敵，這本身就有一種創(chuàng)新意識。最后，還要相信學生——教育創(chuàng)新要求我們在教育教學內(nèi)容、方式、方法等層面，有一個全新的變化，這勢必會對學生產(chǎn)生一些影響和波動，學生要適應一段時間。為此，作為教師要相信學生，相信他們能夠很快適應這一變化，相信他們能完成創(chuàng)新教育交給他們的任務。
二、學生個體充分發(fā)展的主渠道在課堂
課堂是學校教育教學活動展開的主要場所，課堂學習是學生在學校期間良好發(fā)展的主要途徑。
從學生的成長時間看。從幼兒園開始到高中畢業(yè)，青少年大約要在學校學習和生活9~14年（義務教育9年。有的讀過幼兒園，有的沒有；有的讀高中，有的不讀）。這一階段，是他們?nèi)松狞S金發(fā)展階段。他們從懵懵懂懂的幼年，到充滿好奇與想象的少年，再到充滿激情與理想的青年，其思想的歷練、品德的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、科學文化的學習，甚至對社會的初步理解，絕大多數(shù)依賴于學校的教育。而每天學生在學校的、不超過8小時的學習過程中，又有接近6~7小時以班級在活動、以課堂在學習。所以，學生的絕大部分學習和活動時間在課堂。
從學生的課堂學習看。學生在課堂不僅僅學習知識與技能，同時也是通過知識的學習、能力的培養(yǎng)、人格的完善，形成正確的世界觀、價值觀、方法論，學生在學習中完善自我、超越自我，進而傳承一個民族、一個國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
從世界文化傳承看。學校開設的每個學科，其內(nèi)容都是人類文化發(fā)展過程中沉淀下來的精華，它們有自己的知識體系、科學結(jié)構(gòu)和人文精神。同時，世界不同地域、民族的文化，都在有限的課堂教學中，同時濃縮、交融、碰撞和激蕩，所謂“課堂小世界，文明大舞臺”，學生在課堂學習中，會感受到人類文明發(fā)展的腳步和脈搏。
因此，有效的課堂教育教學不僅對學生的發(fā)展起到教育、引領(lǐng)作用，而且能促進學生作為人的主體性的發(fā)展，為學生走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，從而也體現(xiàn)學校教育來源于生活又回歸生活的旨趣。學生個性充分得到發(fā)展的主渠道一定發(fā)生在課堂。
三、課堂對學生發(fā)展的作用取決于課堂文化構(gòu)建
課堂是學生獲得全面發(fā)展的最主要、最直接、最適宜的場所，從某種意義上講，甚至是決定性場所。但目前我國學校課堂中，還存在許多亟待解決的問題，面臨許多需要探討的問題。歸納起來，主要有三類：教師教學類——用整齊劃一的內(nèi)容、單調(diào)固定的教學形式、唯一標準的問題答案、考試升學的終極追求來從事課堂教學，完全忽視或大部分時間忽視學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，忽視學生主體作用的發(fā)揮。學生學習類——用被動接受的學習方式、淺思輒止的思維習慣、囿于書本的知識視野、單一發(fā)展的素質(zhì)提高來從事學習，絕大多數(shù)時間處于等待狀態(tài)，甚至消極抵抗的學習狀態(tài)。師生交往類——用表面轟轟烈烈的合作討論似乎神秘莫測的簡單問題、絕對天衣無縫的異想天開、不分對錯的一律表揚、全部“賞識”來處理課堂交往，使課堂充斥著虛假的繁榮。由于此三類問題和其他問題的共同影響，使得當前絕大多數(shù)學校課堂還不能夠為學生的良好發(fā)展提供有力的保證。
產(chǎn)生這些問題的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是學校課堂文化的迷失。
所謂課堂文化，就是指在課堂教與學活動中自然形成的、師生自覺遵循的共同精神、思想、方法和行為。課堂文化具有獨特性、生成性和陶冶性。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產(chǎn)生痛苦，甚至放棄課堂。
當前學校課堂文化的迷失，就是指在課堂活動的人員（包括教師和學生），在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于對良好課堂文化精神的漠視，導致課堂人文精神的喪失；由于對課堂價值追求理解的錯位，導致教師和學生成功體驗的集體缺失；由于對良好課堂文化在思想觀念上的冷落，導致師生過度關(guān)注單純的知識教學、知識學習，忽略了對廣闊資源的有機整合；由于教與學行為習慣的扭曲，導致教師教法單一、學生學法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構(gòu)建，師生從開始時對課堂的滿懷希望與憧憬，演變?yōu)閷φn堂的失望與厭倦。
學校文化的研究與創(chuàng)建是當前現(xiàn)代學校研究和實踐的熱點?？墒牵覈€缺乏對課堂文化建設的專門理論研究，學校文化更多指的是課堂外的文化，大多數(shù)學校把學校文化“實際”鎖定在課堂之外的制度建設、硬環(huán)境創(chuàng)造和課外活動等環(huán)節(jié)，缺乏對課堂內(nèi)部的課堂文化的研究和建設。于是出現(xiàn)了課堂與文化脫節(jié)，課堂外文化開放多元，課堂內(nèi)文化封閉單一的現(xiàn)象。沒有良好的課堂文化滋養(yǎng)，課堂就會成為無源之水、無本之樹。因此，加強課堂文化的研究與實踐，重新構(gòu)建良好的課堂文化，成為從根本上實現(xiàn)學校教育創(chuàng)新的目標——為學生終身發(fā)展負責的關(guān)鍵。
四、構(gòu)建充滿生機和活力的課堂文化
如上所述，學校教育創(chuàng)新的結(jié)果最終發(fā)生在課堂上，課堂的成敗取決于課堂文化的優(yōu)劣，因此，課堂文化的構(gòu)建是決定學校教育創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。
課堂文化由三種互為依存、互相聯(lián)系的文化有機組成：教師、學生共同對客觀事物（含學習的知識）認識的理解文化；師生、生生之間共同認知、產(chǎn)生人際交往的對話文化；教師、學生自身內(nèi)省、提高，產(chǎn)生人格提升的自我超越文化。其相互關(guān)系如圖1所示。
良好的課堂文化，必須是開放的、對話的和審美的文化。理解文化要求課堂要不拘一格、海納百川，提供足夠大的空間，讓師生共同挖掘?qū)W科內(nèi)容產(chǎn)生的背景、知識的形成過程、學科的本身結(jié)構(gòu)、學科的思維特點，從而體會知識中蘊含的人文精神；對話文化要求在課堂中進行教師、學生、內(nèi)容與環(huán)境四者之間互動的教與學的活動，平等、民主、公正的交流，讓不同的觀點和意見彼此碰撞、激蕩、交融，從而使最合理的結(jié)論自然呈現(xiàn)；自我超越文化要求師生在共同學習中體驗精神的愉悅、成功的歡欣和審美的情感，從而讓自我在內(nèi)省中完善和升華。理解文化需要科學的態(tài)度，這就是求真；對話文化需要人文的情懷，這就是求善；自我超越文化需要個人素養(yǎng)的升華，這就是求美。我們構(gòu)建良好的課堂文化，就是要追求、并努力去實踐，使課堂文化達到真、善、美的和諧統(tǒng)一。
良好的課堂文化，讓課堂充滿激情、智慧與理性。它縈繞于課堂之內(nèi)、貫通于師生之間、伴隨于人生之旅，進而從根本上實現(xiàn)學校教育創(chuàng)新的目的——為學生終身發(fā)展負責。設想一下，如果學校的課堂充滿著師生互相啟迪智慧的科學理念，洋溢著師生生命與生命撞擊的澎湃激情，流淌著師生“此時無聲勝有聲”的會心微笑，課堂就會成為師生共同的精神家園，那么還會出現(xiàn)師生對課堂產(chǎn)生厭倦的情形嗎？
第2篇：小學教育教學研究論文范文
【關(guān)鍵詞】小學語文 研究性閱讀 模式
在小學語文教學中開展研究性學習，主要是指導學生進行研究性閱讀，也就是在教師的指導下，學生自己研讀文章，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，總結(jié)規(guī)律，然后在班上交流學習所得的一種學習活動。這種閱讀活動是以閱讀目的為前提，以圍繞閱讀目的準確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高篩選、處理、創(chuàng)造語言信息的能力，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。開展研究性閱讀，有助于開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生獨立思考、自主學習的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神；有助于學生在閱讀中學習發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的科學方法；有助于提高學生探求未知事物的能力，促進科學思維的形成；有助于改變傳統(tǒng)閱讀教學的某些不足，是閱讀教學不可或缺的一種形式。在小學語文課堂教學中如何開展研究性閱讀呢？筆者認為，其課堂組織形式應該是合作探索型課堂模式。
一、確立閱讀目標
研究性閱讀是一種目的性非常明確的閱讀活動，要求學生圍繞閱讀目的準確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息，并廣泛地聯(lián)系相關(guān)信息，從中篩選、處理信息，以便實現(xiàn)閱讀目的。因此，明確閱讀目的，為閱讀活動定向是研究性閱讀的首要任務。
二、初讀感知
這是研究性閱讀活動的準備階段，要求學生初步了解課文，熟悉內(nèi)容，為發(fā)現(xiàn)值得探究的問題作準備，為深人探究教材打下基礎(chǔ)。
三、提出問題
在閱讀目的的引導下，通過初步感知課文，提出下一步需要研究的問題。這里所說的研究性閱讀，是和課堂教學結(jié)合在一起的，因此，我們提倡提出的問題必須是同教學目標結(jié)合在一起的問題。當然，在學生完成教學目標的基礎(chǔ)上，也可以根據(jù)課文內(nèi)容提出有意義的、值得探討的問題。
四、收集處理信息
研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。因此，要求學生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，也就是過濾次要信息，篩選主要信息，壓縮有用信息，使無序信息條理化、隱性信息顯性化，把信息原碼重新組合加工，衍生出新的信息。所收集的信息，既包括已學習過的課文，又要注意向課外擴展。這就要求教師一方面要善于激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的探究積極性；另一方面要教給學生收集處理信息的方法，指導探究的途徑，提供解決問題的思路，使學生能夠針對自己的研究對象進行研讀。
五、歸納整理，閱讀理解
面對海量的信息資源，教師要引導學生將各自收集的資料加以歸類。在歸納整理的過程中，發(fā)展學生整理、歸類信息的一般能力在提取素材本質(zhì)屬性的過程中，提供了發(fā)展學習者抽象、邏輯推理等能力的可能。教師在這一過程中，根據(jù)學習者的不同反映，隨機地創(chuàng)設情境，具體地幫助學生發(fā)展上述一般能力；通過對各類素材本質(zhì)屬性的提取，幫助學習者把握各類信息內(nèi)容的要素，從而較為深人地理解拓展原閱讀范文所包含的意義。這一過程是信息的具體加工過程。
六、切磋分析，解決問題
研究性閱讀的最佳組織形式是小組合作研究學習，小組成員分工合作，共同研究問題）小組在研究問題過程中，互相切磋，討論啟發(fā)，促進發(fā)現(xiàn)，從而提高了閱讀效能。學生正是在切磋、研討中發(fā)現(xiàn)規(guī)則、定_義，明白了發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要例如，在學習《草船借箭》這篇課文時，讓學生分小組討論了“諸葛亮為什么能借箭成功”的問題，具體討論如下：學生A：諸葛亮之所以成功，我看是因為他知曉天文地理。他能預測這天有霧，并且順風順水，說明他學識淵博。學生B：我認為這件事的成功最重要的是他善于了解人。第一，他知道魯肅是一個正直老實、顧全大局的人，所以找魯肅幫助，做好借箭的準備工作，不讓周瑜知道。第二他了解周瑜氣量小，妒忌心強，便立下了軍令狀，使周瑜放松了對他的警惕，這反而有利于“借箭”、第三，他曉得曹操是多疑的人，霧天不敢出擊，所以最后才能順利駕船回營。學生C：我補充一點，成功的另一個原因是他有膽識，他明知周瑜陷害他，但為顧全大局，最后有把握地答應“造箭”。
七、交流評價，深化認識
第3篇：小學教育教學研究論文范文
一、英語教材內(nèi)容要包容英語國家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色
我們現(xiàn)在所使用的小學英語教材，絕大多數(shù)都是從"What''''syourname?"（“你叫什么名字？”），"Howold……
我們要教給學生的，不僅僅是語言內(nèi)容本身，還應該讓學生了解到語言中所包含的當?shù)匚幕兔袼祝鰪娝麄儗τ⒄Z的理解和運用能力。在教材中，應更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當?shù)鼐拔?、傳統(tǒng)節(jié)日、文化習俗等方面的內(nèi)容，使學生真正地融入到英語環(huán)境中，學到地地道道的英語，而非中國式的英語。所以我們在教學生說英語的同時，更應該注重英語文化的傳播，這些在教材中都應得到體現(xiàn)。
另外，各個地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語教學中，不僅能讓學生提高學習興趣，還能讓學生在生活中更多地運用它，達到學以致用的目的。
二、創(chuàng)設英語教與學的良好情境
正如小孩學說話需要一定的環(huán)境一樣，語言的學習也是與環(huán)境分不開的。在一個全中國漢語式的環(huán)境中，讓學生學地道的英語，確實不容易。
首先，在英語課堂上可以嘗試改變學生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學生為主體”的呼聲也越來越強，要突出“以學生為中心”的思想，就要在課堂教學中體現(xiàn)出學生的主體地位。在英語課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學生之間能夠面對面地交流。一方面開口練習的機會增多了，另一方面也能培養(yǎng)學生的自信心，使教學氣氛更加融洽。
其次，英語課上應根據(jù)不同的教學內(nèi)容設置不同的場景，這就需要有充分的英語教學場所和英語教學用具。
在課堂之外，也需要營造濃厚的英語氛圍。比如開設英語廣播、用英語整隊集合、全校上下規(guī)定用英語打招呼和講禮貌用語、粘貼英語圖片和校訓等。在有條件的情況下，學校還可以開展各種英語競賽和英語夏令營。讓學生在濃厚的英語氛圍中學英語，感受英語。
再次，英語課要充分使用多媒體教學設備。根據(jù)課堂需要，借助電視機、投影儀、錄音機、錄像機、計算機課件等多媒體教學設備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強教學效果，這也突出了“以學生為主體”的教學思想。
三、英語教學應與其他學科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合
正因為英語是一門語言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語的同時，教師可以適時地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學生的綜合能力。尤其對于初學者，這可以大大提高其學習興趣。
1.英語課與課文課相結(jié)合
這兩門課都與口語表達能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語的表達同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動形象。我教的一年級學生初進校門，大字不識幾個，但他們會認讀拼音，我便把學過的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語表達其內(nèi)容，這樣一來，既讓學生在緊張有趣的氛圍中學會了英語，同時又鞏固復習了語文課的拼音，一舉兩得。
2.英語課與數(shù)學課相結(jié)合
在教小學生數(shù)字的時候，可以完全采用教數(shù)學的方法，比如：學會十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學生用英語進行計算，如："1+3=4"便可以表述為"oneandthreeisfour"，有效地創(chuàng)造了學習英語的氣氛。
3.英語課與音樂、美術(shù)相結(jié)合
大多數(shù)小學生都喜歡唱歌、畫畫，在音樂與圖畫的情境中學習英語更是其樂融融。作為小學英語教師，我認為音樂與美術(shù)都應當是必修課，一首動聽的英語歌曲會讓學生記住拗口的句子，一幅動人的畫面會讓學生很快學會單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學生在音畫的情境中既學會了英文的表達，又享受了音樂與畫面帶來的美感。
4.英語課與體育課相結(jié)合
在教“籃球”(basketball)，“足球”(football)等與體育有關(guān)的內(nèi)容時，最好的方法是將學生直接帶到操場上，一邊運動，一邊教學，學生興奮之余學到了知識，教師也輕松地完成了教學內(nèi)容。
5.英語課與自然課相結(jié)合
小學生天生就愛玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語課，走近大自然，告訴他們："Thisisaflower"（這是一朵花），"Thatisabee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲一鳥，用英語教給他們，收獲一定不小。
6.英語課與計算機課相結(jié)合
第4篇：小學教育教學研究論文范文
關(guān)鍵詞：漢語拼音；識字寫字；閱讀；口語交際；教學建議
小學教育是與幼兒教育相互銜接的教育，他們彼此聯(lián)系，但也相互區(qū)別。一年級是幼兒教育與小學教育銜接的重要階段，所以，本文結(jié)合人教版的語文教材，對小學一年級語文教學進行分析，并提供建議。
一年級的學生活潑好動，他們沒有定性，喜歡有趣的東西，因此，老師要把自己的語文課堂變得具有趣味性，以吸引他們的注意力。人教版一年級的語文教材，結(jié)合小學生的認知特點，把教學重點放在了識字與拼音方面，旨在讓學生進行簡單的閱讀并提高口語交際水平。
一、教材安排
1.漢語拼音
人教版一年級的教材中，關(guān)于“漢語拼音”一共有十三個小節(jié)。教學目標是要求學生可以掌握漢語拼音，并且能夠準確地區(qū)分并讀出聲母、韻母、聲調(diào)和整體認讀音節(jié)，另外，學生也要能夠準確、規(guī)范地寫出這些漢語拼音。
2.識字、寫字
關(guān)于“識字”方面的內(nèi)容，在教材中主要涉及八個小節(jié)。人教版教材會在書后附有兩個生字表，第一個生字表是要求學生全部認識的漢字，第二個生字表是總結(jié)要求學生會寫的漢字。整體來說，在人教版一年級的語文教材中，要求學生認識四百個漢字，其中有一百個漢字學生應該會寫。另外，老師應該讓學生學會這些漢字的書寫筆畫。
3.閱讀
人教版要求一年級的小學生能夠使用學習的漢字與拼音，學會使用普通話，正確地朗讀課本中的文章。人教版為了增加語文教材的趣味性，在課本中加入了一些十分生動的圖畫，老師可以利用這些圖畫讓學生了解課文的主要內(nèi)容。
4.口語交際
學習語文可以提高學生的口語交際水平，這也是基本的口語交際能力。在人教版的語文教材中，每一組“識字”或者是課文后面，都會安排一個“語文園地”，這個部分的編寫主要是為了訓練小學生的“口語交際”能力，主要針對學生的聽說能力。
二、教學建議
漢語拼音是小學語文教學中最基礎(chǔ)的知識。漢語拼音比較抽象，記憶這些符號對于一年級的學生來說，有一定的困難。尤其是剛?cè)雽W的兒童，他們生性好動，而且善于形象思維，無法長期集中注意力等，這些兒童的特點都為學習符號增加了一定的困難。老師要深入剖析語文教材，挖掘書本中的趣味因素，并且可以制作一些教學工具，讓學生直觀地學習漢語拼音。比如，老師可以利用拐杖，在拐杖朝下的時候，演示“t”，在拐杖朝上的時候，讓學生看到“f”，然后再示范這兩個拼音的讀法以及寫法。再如，在講到b和p；d和t；g、k和h時，老師可以讓學生在嘴巴旁邊放一張白紙，通過發(fā)音時，是否呼出氣體進行區(qū)分。另外，一年級的學生比較好動、貪玩，注意力也比較分散，老師可以把這些漢語拼音的發(fā)音特點編成一些兒歌、口訣等幫助學生記憶。
識字、寫字的教學一直是一年級語文教學的重點。一年級的學生，如果對一個事物沒有學習興趣，他們就不會認真對待這項學習活動。要想讓一年級的小學生學好識字、好寫字，就必須要激活他們識字、寫字的興趣。比如，老師可以把漢字教學與學生的生活結(jié)合起來，在課堂中融入一些生活化的元素。老師可以提前準備一根青菜，在課堂上，老師可以向?qū)W生提問：“請問這是什么東西？”有的學生會回答：“青菜。”隨后，老師可以出示“青”字的拼音以及書寫順序。因為學生在生活中經(jīng)常會見到青菜，也經(jīng)常吃到青菜，所以這樣的教學就會讓學生感覺非常親切，也非常有趣。通過這個步驟的教學，老師就可以引出“晴”“清”等相似詞語的教學。
針對閱讀教學，老師可以從下面幾個步驟來進行。（1）培養(yǎng)小學生閱讀的良好習慣。對于小學一年級的學生來說，他們接觸閱讀教學比較少，注意力很難集中。老師要幫助學生專心閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。比如，可以讓學生讀一讀、畫一畫、比一比等。老師可以讓學生進行閱讀接力，通過比賽選出發(fā)音最準確、朗讀最有感情的一隊。另外，老師可以讓學生通過查閱字典，讀準生詞的發(fā)音。（2）養(yǎng)成勤奮、善問的習慣。老師要教導學生認真閱讀書本，對于課文中理解有困難的地方，教師應鼓勵學生發(fā)問。（3）讓小學生愛上閱讀。一年級的學生由于剛剛進入小學，對一切事物都有強烈的好奇心與求知欲。老師要利用這一特點，讓學生愛上閱讀，這會讓他們受益終身。
第5篇：小學教育教學研究論文范文
關(guān)鍵詞：賞識教育；小學語文教學；應用
語文課程是小學的主要課程，其意義在于培養(yǎng)小學生的文字識別以及語言組織能力。在傳統(tǒng)的教學方法下，小學語文教學效果一直未得到有效的改善，基于新課程改革的賞識教育方法的應用對于上述問題的解決具有重要價值，因此有必要針對這一教育方法的應用手段進行分析。
一、賞識教育概述
賞識教育指的是利用欣賞的態(tài)度對待學生，以此為基礎(chǔ)，去達到教學的目的。在新課程改革的背景下，賞識教育已經(jīng)成為了一種主要的教學方式。相對于傳統(tǒng)教育方式而言，賞識教育的優(yōu)勢主要在于能夠培養(yǎng)學生的自信心，這對于學生學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變具有積極意義。根據(jù)小學生生理以及心理發(fā)展的特點，在小學教育中應用賞識教育能夠充分的激發(fā)小學生的學習興趣以及主動學習的能力，這對于小學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)及其長遠發(fā)展具有重要意義，因此必須得到重視。
二、小學語文教學現(xiàn)狀及應用賞識教育的重要性
小學課程中，語文課程屬于一項主要課程，教師對這一課程均較為重視，但在傳統(tǒng)的教育方式下，語文課程的教學水平仍停留在原始極端，學生的學習興趣以及主動性仍未被有效激發(fā)，教師與學生之間仍存在缺乏有效溝通的問題，這對于小學生語文能力的培養(yǎng)十分不利。
（一）學生學習興趣不足
學生學習興趣不足的問題在小學語文教育中體現(xiàn)得較為明顯。相對來說，語文教育主要以大量的問題為教學內(nèi)容，處于小學階段的兒童無法理解文字之美，因此往往缺乏對語文這一學科的學習興趣，由此導致的語文教學水平不高的問題顯著存在。⑸褪督逃應用在小學語文教學過程中，能夠使小學生的自信心得到充分的培養(yǎng)與激發(fā)，因此其在課堂上的表現(xiàn)也就會更加積極，這對于其學習興趣的提高以及課堂氛圍的改善都能夠產(chǎn)生極大的促進作用。
（二）教師與學生之間溝通不夠充分
傳統(tǒng)教育一直采用填鴨式的教學方法，在小學語文課堂中，教師往往主宰著課堂，教師對知識的講授時間在整節(jié)課堂中也占據(jù)著極大比例，受其影響，其與學生之間溝通的時間大大減少，兩者之前的陌生化會導致學生無法真正的融入到課堂當中，因此也就會影響小學生的語文學習效果。賞識教育的應用能夠為教師與學生之前的溝通提供良好的途徑，是改善語文教學效果的主要策略之一，因此對其進行應用十分必要。
三、賞識教育在小學語文教學中的應用手段
賞識教育在小學語文教學中的應用需要從教師的角度出發(fā)來實現(xiàn)。
（一）教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點
發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，并對其進行適度的表揚是賞識教育的主要要求，在小學語文教學中，教師要深入貫徹這一理念。在學生積極回答問題時，教師要及時給予其表揚與肯定，同時，在學生組詞造句以及文字寫作的標準程度提高時，教師仍要對其進行鼓勵。對此，教師可以在班級墻上設置優(yōu)秀學生板塊，要將優(yōu)秀學生的名字填在板塊中，并以小紅花的形式對其進行鼓勵。這樣的方式對于學生自信心的提高能夠起到極好的效果。
（二）在尊重學生的前提下加強教師與學生間的溝通
教師與學生之間應充分溝通，這是增加兩者親密度，提高學生對教師的信任程度的主要途徑。在此過程中，教師必須注意充分尊重學生，針對學生的建議，教師要將其作為重點進行考慮。利用提問的方式進行教學能夠達到使兩者有效溝通的目的，在提問中，無論學生做出了怎樣的回答，教師都要以賞識教育為出發(fā)點對其進行評價，針對表現(xiàn)較差的學生，教師也要以鼓勵的方式去糾正其行為，以更好的達到提高語文教學水平的目的。
（三）利用多種手段激發(fā)學生學習興趣
學生學習興趣的激發(fā)對于其語文水平的提高具有重要意義。考慮小學生生理與心理發(fā)展的特點，游戲往往對其具有天然的吸引力，小學語文教師可以利用這一特點展開教學。教師可以設計角色扮演的游戲，為小學生設定醫(yī)生與病人以及餐廳服務人員與顧客等多種情境，要求小學生分別扮演不同的角色，去自由的進行溝通。這一游戲方式對于小學生語言組織能力以及溝通能力的提高能夠起到一定的效果。在游戲過程中，教師要對學生進行合理的引導，并適當?shù)膶W生的表現(xiàn)給予鼓勵，以將賞識教育方法與游戲教學法結(jié)合，達到激發(fā)學生學習興趣的目的。
四、結(jié)束語
作為一種新型的教育方式，賞識教育的優(yōu)勢主要在于能夠有效的激發(fā)學生的學習興趣，提高其學習的自信程度，相對于傳統(tǒng)教學方法而言，這一教學法能夠使小學語文教學達到更高的水平。對此，小學語文教師要在尊重學生的前提下適當對其進行鼓勵，并利用多種教學手段提高學生的學習興趣，這樣才能使賞識教育的應用效果達到更好，同時也才能使小學生的語文水平達到更高。
參考文獻：
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第6篇：小學教育教學研究論文范文
【關(guān)鍵詞】快樂；小學；體育；課堂
玩,是學生的天性,只有產(chǎn)生興趣引發(fā)快樂,讓學生去學,去體驗,使他們充分體驗到體育帶來的成功、快樂。
一、更新觀念
改變傳統(tǒng)的課堂教學模式,現(xiàn)代教育注重學生的個性發(fā)展,不僅要讓學生的身體好,更重要的是把學習和鍛煉方法傳授給他們,面向全體學生,讓他們掌握方法。傳統(tǒng)教學片面強調(diào)了身體鍛煉,而忽視了對學生的全面培養(yǎng)和教育;傳統(tǒng)教學模式影響了教師的創(chuàng)造性,使課堂形式單調(diào)、枯燥,同時也把學生的主動性和創(chuàng)造性無情的限制住,影響了學生個性的發(fā)展。要提高體育教學質(zhì)量必須更新觀念,改革傳統(tǒng)的教學模式,在實踐中充分利用體育自身優(yōu)勢,轉(zhuǎn)化限制條件,解放思想,拓寬思想、大膽突破,即學習先進的教學方法,也創(chuàng)造適合本校的方法,使每個學生能心情愉快地去學習、去發(fā)現(xiàn)、去探索,從而體驗學習的成功與快樂。精心設計課堂教學內(nèi)容,將教學內(nèi)容游戲化、趣味化、具體化、形象化、生活化,學生具有很強的模仿能力,他們想象力豐富,在教學中遵循兒童認知和情感變化的規(guī)律,進行生動活潑和富有教育意義的教學以迎合小學生的心理需求和學習需要。
如在立定跳遠的教學中,讓學生模仿“兔跳”,“蛙跳”教師通過精心的組織與構(gòu)思引導學生想像青蛙的跳躍動作,再以情景游戲“青蛙捉害蟲”開拓運動技能教學,充分調(diào)動了學生參與活動的樂趣,自主積極地參與到有趣的練習中,學生在歡快的氣氛中完成練習,在樂趣中掌握運動技能和鍛煉身體。逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習慣,達到培養(yǎng)興趣,培養(yǎng)能力和開拓創(chuàng)造力的目地。
在“障礙接力”中將游戲內(nèi)容故事化使學生在練習中置身故事情境之中,身臨其境的練習使他們興致高漲,樂趣無窮,即學會了動作又培養(yǎng)了克服困難的精神,真正體現(xiàn)快樂體育的趣味性。
二、進行分層次教學,因材施教,全面提高教學質(zhì)量
面對優(yōu)越條件下成長起來的“小太陽”,“小皇帝”,他們好奇心強,對新鮮事易產(chǎn)生興趣,思想敏捷,活潑好動,愛上體育課,卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動,更不愿意在活動中受到太多的拘束,克服困難的意志弱,無形中影響了教師的創(chuàng)造性。使課堂的形式單調(diào),影響學生個性的發(fā)展。
為了全面實施素質(zhì)教育,進行課堂教學改革,在教學中我嘗試了分層次教學的實踐,更好地實施因材施教,按學生的差異分號層次,因人而異地制定學習目標,對不同層次的學生提出不同的要求和教學方法,充分發(fā)揮和挖掘每一個學生的潛質(zhì),促進不同層次的學生都得到最優(yōu)的發(fā)展,達到全面提高學生的身體素質(zhì),更好地提高學習的效果。
如在“投壘球”教學中,將學生請按身體素質(zhì)和運動能力的高低分男女各四個小組,A組(上等生)、B組(中上等生)、C組(中等生)、D組(下等生)。練習中,上等生成績優(yōu)秀的嚴格要求,提出更高要求;中等生改進動作、爭取優(yōu)秀:中等生鞏固動作;下等生降低要求,樹立信心,達到基本掌握動作。這樣使各個層次的學生都能達到各自的要求,獲得成功的喜悅最大限度的地激發(fā)學生學習的積極性,培養(yǎng)了對體育學習的興趣,增強了學習的自信心,對投擲能力和動作技術(shù)有提高的學生進行表揚,一定時間內(nèi)適當調(diào)整層次,做到能者上,差者下,激勵學生力爭上游的精神面貌,有效的促進和調(diào)高學生身體素質(zhì),培養(yǎng)學生積極進取的思想品質(zhì)。
三、運用多種手段快樂教學
要使學生快樂地學習必須使課堂中教與學的過程是快樂的過程,挖掘其快樂的潛力。通常學生對慢跑、徒手操產(chǎn)生厭煩,如果采用音樂下來完成動作,效果就不一樣,學生的興趣會增加,教師注意教材安排的新穎性,教學手段運用的多變性,充分體現(xiàn)體育課的活動性,游戲性和娛樂性,就能提高學生的求知欲,發(fā)展和激發(fā)學生體育的快樂。
有意識引入或創(chuàng)設具有情緒色彩和形象生動的場面,以生活展現(xiàn)情境;以實物演示情境,以圖畫、錄像、多媒體再現(xiàn)情境;以音樂渲染情境;以表演體會情境,激勵學生的情感,調(diào)動學生的興趣,在歡樂的氣氛中完成練習,鼓勵大膽創(chuàng)新,勇于實踐,培養(yǎng)學生的個性。對于取得一定成績的學生給予肯定與表揚,對個別有困難的同學進行啟發(fā)和幫助,有效的發(fā)揮了學生自主練習的積極性。
改變單一的課間操,作為體育教師,與學生一起參加,讓班主任也參與課間操,采用比賽的形式進行。這樣學生興趣很高,提高了課間的鍛煉效果。開放課外體育活動,尊重學生自己的興趣愛好,重視學生參與性,娛樂性、合作性,學生可以選擇自己喜歡的運動項目,自制體育器材,體育老師和班主任可指導和組織,讓課外活動真正成為學生的樂園,學生不僅身心得到鍛煉,個性也得到充分的發(fā)展。
四、全面評價學生的學習情況
單一內(nèi)容評價向多元內(nèi)容評價轉(zhuǎn)變,做到評價不僅僅局限于運動技能,更重視學生的學習態(tài)度,參與意識、情緒姿態(tài)、合作精神、意志品質(zhì)等因素,考慮到學生生長發(fā)育個體差異等情況,淡化分數(shù)對學生產(chǎn)生的負面影響,消除分數(shù)對學生帶來的學習壓力,進行全面地評價學生的學習情況。既有教師評價,也有學生自評、互評。從而提高課堂質(zhì)量,激發(fā)學生學習的興趣,根據(jù)體育常識,運動素質(zhì)、技能技巧、出勤表現(xiàn)、身體素質(zhì)等項目對學生進行評價。將百分制改用優(yōu)、良、及格和待及格,有效地提高學生學習的積極性和主動性,幫助學生找回自信心和自尊心,“不求人人成功,但求人人進步”,從而達到全面地評價學生的體育成績,促進學生身心健康成長。
第7篇：小學教育教學研究論文范文
新的課程理念所倡導的觀念、行為上的諸多轉(zhuǎn)變并不僅僅局限于教師和學生這一層面，學校管理者的管理理念及管理行為也要發(fā)生相應的變革。沒有與之相應的管理理念、管理行為的支撐與保障，新課程的實施將是無源之水，無本之木，難以名副其實。
從一些工作現(xiàn)象的分析反思中可以看出，我們的管理理念和管理行為已經(jīng)明顯滯后，管理問題瞬時凸現(xiàn)出來。如：重制度忽視人文關(guān)懷，重經(jīng)驗忽視方法創(chuàng)新，重硬件忽視軟件建設，重形式忽視管理實質(zhì)等等。對照新的課程理念，就會發(fā)現(xiàn)我們在管理中有很多陳規(guī)陋習，如果不加以調(diào)整、改變，勢必制約新課程的實施以及學校的發(fā)展，甚至教育的發(fā)展，危害不言而喻?？梢哉f，新課程讓學校管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
面對新課程所引發(fā)的諸多新的變化、新的情況以及新的問題，管理者必須本著有利于學校可持續(xù)發(fā)展，以及“以人為本”、“以校為本”，促進“人、?！惫餐l(fā)展的根本宗旨，選準新的立足點，賦予管理新的內(nèi)涵，創(chuàng)造管理新概念，從而進一步提高管理層次和管理效能，為課改的實施掃清障礙，保駕護航。因此，筆者認為，當前的學校管理應亟待關(guān)注如下問題：
一、做好恰當?shù)膶W校定位
以往的管理很少關(guān)注學校定位，對學校缺乏一個整體的盤點，推著干的現(xiàn)象比較普遍，這也是學校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實際出發(fā)，找到促進自己發(fā)展的“第二曲線”，才能使管理步入良性發(fā)展的軌道。這就需要對學校進行準確的定位。
做好恰當?shù)膶W校定位是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學校追求個性鮮明的辦學特色的起點，它關(guān)系到學校能否找準自己的位置，設計并制定出與自身相吻合的發(fā)展戰(zhàn)略。因為只有明確了學校的發(fā)展方向和發(fā)展目標，才能有的放矢地、創(chuàng)造性地開展好各項工作，避免工作的盲目性。
準確為學校定位有一定的程序和步驟：首先要進行戰(zhàn)略分析，對學校內(nèi)外部環(huán)境進行系統(tǒng)思考、整合分析。這包括三個方面：(1)把握社會的客觀需要。即：了解社會的發(fā)展形勢及對人才培養(yǎng)的需求，了解國內(nèi)外教育改革的總體趨勢和動向，教育改革的重點、熱點、難點問題以及所在社區(qū)的發(fā)展要求，全面洞察宏觀趨勢。所謂“跳出學?？磳W校，走出教育看教育”就是這個道理。(2)正視學校的辦學條件。即從學校實際出發(fā)，對學校的文化傳統(tǒng)、社會形象、學校特色以及師資隊伍、生源狀況、教學設施、設備條件、資源等進行認真的分析研究。(3)遵循教育的客觀規(guī)律。這是學校正確定位的基礎(chǔ)。然后，根據(jù)這些實際狀況，采用“SWOT策略分析法”，從S(優(yōu)勢)、W(劣勢)、O(機遇)和T(威脅)四個方面對學校現(xiàn)狀進行細致分析，從而找出工作的突破口，創(chuàng)建理想的辦學模式。其次要厘清辦學理念，擬定出極具發(fā)展空間的學校規(guī)劃。辦學理念是貫穿學校工作始終的一條主線，是“靈魂”，用明確的辦學思想去統(tǒng)帥學校的各項工作，指導、規(guī)范教育行為，這應成為每一位管理者的最高追求。可以說，這也是決定辦學層次高低的標尺。所謂“對學校的領(lǐng)導，首先是教育思想的領(lǐng)導”，其深刻含義正在于此。時下，課改給了學校發(fā)展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進的理念貫穿學校的整體發(fā)展規(guī)劃，促進學校的目標達成就顯得尤為重要。
二、實施真正的民主管理
民主管理并不是新生事物，雖然被經(jīng)常提及，但它沒有真正地在管理過程中生根發(fā)芽，在現(xiàn)實中往往是流于形式，有名無實。究其根源是受傳統(tǒng)的管理觀念束縛太深，習慣于權(quán)力支配、無條件服從這樣落后的管理方式，極大地扼殺了人的主觀能動性。這與新課程所倡導的“以人為本”的核心思想背道而馳。其實，教師不僅僅是被管理者，同時也是管理者，具有雙重身份。要實現(xiàn)真正的民主管理，必須充分體現(xiàn)以教師為本的主體思想，營造一個寬松的管理和心理環(huán)境，喚醒廣大教師的主人翁意識，讓教師積極參與學校的管理和決策，充分發(fā)掘他們的潛能，這才是提高學校管理質(zhì)量的根本保證。高效益的管理，有賴于大家的相互尊重、共同參與、團結(jié)協(xié)作。所以作為管理者應轉(zhuǎn)變“家長式“的工作作風，打破單一的、封閉的工作局面，走出“金字塔型”的管理模式，增強民主意識、團隊意識，采取柔性的、開放的管理策略，把廣大教師當作合作伙伴，與教師進行廣泛、深入的交往和探討，最大限度地實現(xiàn)教師的“參政”、“議政”、“創(chuàng)新”、“求異”，傾聽他們的建議和意見，不斷完善工作目標和任務，從而取得最大認同和理解，這是暢通管理渠道、保證目標實現(xiàn)的重要前提。真正的民主管理是思想交流、碰撞、互動中謀求統(tǒng)一的過程，教師如果不再只是被動服從，而是主動適應，管理才會有質(zhì)的飛躍。
三、追求“人本”的管理極致
“以人為本”，促進人的全面發(fā)展是新課程倡導的理念?；诖它c，關(guān)注教師的成長，立足于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、促進其專業(yè)化發(fā)展應是現(xiàn)代學校管理的最高境界。正象有人說的那樣：管理的最大價值，不在于做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人和培養(yǎng)了多少人。
反思我們的管理實踐，凸現(xiàn)的是教師的工具價值，即把教師當作完成學校目標的工具，沒有全面地關(guān)注教師的需要、成長和發(fā)展，忽視了對教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，或者說僅僅維持在低效的培養(yǎng)水平上。這無異于慢性自殺，因為教師隊伍是學校持續(xù)發(fā)展的力量源泉。研究表明，世界一流大學的本質(zhì)指標只有一個，就是擁有一流的教師隊伍。若照此定位，就不難理解“立足于發(fā)現(xiàn)、致力于培養(yǎng)”該有多么的重要。所以作為管理者，更多考慮的應是如何造就一支專業(yè)化的隊伍，如何用發(fā)展的眼光、全面的眼光、客觀的眼光看待每一位教師，如何根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展優(yōu)勢，制定出因人而異的培養(yǎng)規(guī)劃，如何按時代的要求，促進他們的專業(yè)化發(fā)展。尤其在課改的起始階段，管理者面臨著諸多難題，例如，研究型教師的培養(yǎng)、教師進行課程資源的開發(fā)與利用、信息技術(shù)等新的技能培養(yǎng)等等，都需要一個一個地去攻破，只有這樣，教師的工作能力才會與日俱增，教師的整體實力才能不斷攀升。
四、營造濃厚的文化氛圍
學校是培養(yǎng)人、教育人、促進人不斷發(fā)展的文化場所，它應該追求一種文化品味，體現(xiàn)一種特有的文化氣息和文化底蘊，從而達到時時引導人、塑造人、實現(xiàn)自我超越的教育目的，進一步地推動學校的發(fā)展。
受一定的認識局限，一些管理者往往把更多的精力投放到學校硬件設施的建設上，雖說這也是很重要的一個方面，但僅強調(diào)物質(zhì)建設未免有些偏頗。營造濃厚的文化氛圍應在建立學習型組織、建設學習化校園上多做文章，創(chuàng)設開放、寬松的交流空間，開展各種科研活動，開設豐富多彩的論壇、辯論會、信息會等，讓校園的每個角落都充滿學術(shù)氣、書卷氣，體現(xiàn)出一種文化追求，這對師生的成長以及學校的發(fā)展都大有裨益。需要注意的是這種文化氛圍的形成不是一朝一夕就能達到的，它需要一定的時間和過程，需要幾代的管理者和廣大教師共同為之努力奮斗，才能不斷豐富其內(nèi)涵，提高其文化品位。
五、重建“綠色“的管理制度
制度管理是一種常規(guī)而有效的管理手段，在學校管理中發(fā)揮著重要的作用。隨著新課程的全面推進，我們不難發(fā)現(xiàn)，舊的制度已不再適應新形勢的要求，甚至起了反作用，所以學校管理制度的重建已迫在眉睫。
筆者認為，重建管理制度應體現(xiàn)“綠色”宗旨。所謂“綠色”宗旨，意指新課程下的管理制度要充分體現(xiàn)人性化的思想，立足于催人奮進、共求發(fā)展這樣的主題，要充滿生命的活力。具體說，有兩層含義：一要“新”。即總體上要符合時代精神和課改的指導思想，要體現(xiàn)學校的管理意圖，引導、矯正教師的教育行為，充分發(fā)揮制度管理的導向功能。二要“活”。即要體現(xiàn)一定的彈性，可隨時根據(jù)形勢變化以及實際狀況進行微調(diào)，同時還不束縛人的手腳，有利于教師的探索和創(chuàng)造，有利于教師的進一步發(fā)展，充分發(fā)揮制度管理的激勵功能。
總之，重建制度是為了取得更好的管理效益，所以在重建過程中要廣泛征求教師的意見和要求，取得目標上的認同，本著促進人、發(fā)展人的根本宗旨，使制度管理煥發(fā)新的活力。
參考文獻：
第8篇：小學教育教學研究論文范文
一、加大思想品德教育力度，提高學生的思想道德素質(zhì)
目前，藝術(shù)學校的學生年齡大致在10—18歲之間，正處于半成熟、半幼稚階段，是獨立性與依賴性、閉鎖性與開放性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期。針對學生的這些特點，學校必須做好以下幾點：第一，建立健全學校各項行之有效的規(guī)章制度，嚴肅校風校紀，并真正貫徹落實到教學、日?；顒又腥?。第二，加強和改進德育工作，成立德育委員會，由副校長主管學生工作，學科設專職支部書記主抓學生管理和德育工作。旨在培養(yǎng)學生的愛國主義精神、建設社會主義的志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等。第三，活躍校園文化，努力營造健康、文明、向上的校園文化氣氛，使學生有進取心，教師舒心，家長放心。第四，實行封閉式管理模式，重點培養(yǎng)學生的集體觀念、遵守紀律的觀念、文明的行為習慣、自我管理的能力，提高學生適應社會需要的思想道德素質(zhì)。
二、強化文化課教學，提高學生的文化素質(zhì)
由于中等藝術(shù)教育的專業(yè)性和特殊性，學生的文化素質(zhì)相對薄弱，給他們的升學和就業(yè)帶來了一定的困難。若想全面推進素質(zhì)教育，就必須大力加強文化素質(zhì)教育。
第一，要調(diào)整課時比例，細心研究教材，精選教學內(nèi)容。在遵循文化部指導性教學計劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，調(diào)整文化課程比例。目前，藝術(shù)類中專大多采用全日制普通初、高中教材。在這種情況下，使用時必須對教材進行深入細致地分析研究，科學地精選、取舍，盡快建立符合自己實際的文化課課程體系和教學內(nèi)容。
第二，注重教研，探討藝術(shù)學校文化課教學的方法和途徑。組織文化課教師參加“新大綱、新教材”及各種教學改革研討會，定期到重點中學聽課、觀摩，積極撰寫教改、教研論文，研究藝術(shù)類文化課教學如何在課時少等條件下提高教學質(zhì)量的新途徑、新方法。
第三，要在課堂教學主渠道之外，開設各種文化輔導、補習班。對文化課基礎(chǔ)差的學生要進行個別輔導；對入學后文化成績較差的部分學生利用業(yè)余時間，以小班形式補課，使之盡快達到中等生水平；對參加高考的畢業(yè)生開辦高考補習班，進行強化訓練，提高升學成績。三、改革課程體系和教學內(nèi)容，提高學生的業(yè)務素質(zhì)
從一定意義上講，未來人才質(zhì)量和水平如何，關(guān)鍵在于學習了什么課程，從所學課程中獲取怎樣的知識、素質(zhì)和能力。因此，中等藝術(shù)學校全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在于深化課程體系和教學內(nèi)容的改革。
第一，調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。在課程體系中，根據(jù)實用、實效的原則，形成以文化知識為基礎(chǔ)、專業(yè)技能為核心、專業(yè)理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識為專業(yè)技能服務的課程體系結(jié)構(gòu)。這就需要適當壓縮理論課和專業(yè)基礎(chǔ)課，加強文化課和專業(yè)課，以適應學生升學就業(yè)的需要。
第二，加大專業(yè)課程教學改革。大部分藝術(shù)學校都是以戲曲專業(yè)起家的，可以把戲曲專業(yè)作為課程改革的突破口，從而積極推進各學科的專業(yè)課程改革。戲曲專業(yè)課程改革首先要以京劇表演專業(yè)為主攻方向，緊緊圍繞推進素質(zhì)教育這個中心，加強專業(yè)基礎(chǔ)課教學、調(diào)整部分專業(yè)課的設置，遴選規(guī)范教材內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，加強教學研究，強化集體備課，博采其他藝術(shù)門類之長為京劇教學所用。在實施專業(yè)課程教學改革中，要充分發(fā)揮教師、教研組、學科和學術(shù)委員會的積極作用，認真論證、抓住重點、舉一反三、務求實效。積極倡導教學方式改革，使學生從“要學會”向“要會學”；從“要我學”到“我要學”的方式轉(zhuǎn)變，使學生從紛繁的灌輸教學中解脫出來，留給學生更多的消化吸收空間，突出學生能力的培養(yǎng)。其他學科的專業(yè)課程教學改革，要以京劇表演專業(yè)改革的思路為指導，根據(jù)自身專業(yè)特點加強教研，及時總結(jié)，擴大積累，特別是新專業(yè)要盡快形成自己的課程體系。
第三，建立課程教學質(zhì)量評價機制。要建立校、科兩級課程教學質(zhì)量評價機構(gòu)，學科評價機構(gòu)由科主任牽頭組成，學校評價機構(gòu)由校學術(shù)委員會組成；采取多種形式，逐步對全校各門課程的教學質(zhì)量進行評價，重點評價各學科的專業(yè)主課；并把評價結(jié)果以書面形式通知學科主任及個人，存入教師業(yè)務檔案，作為評職、晉級及崗位工資的重要依據(jù)；還要逐步建立科學的課程質(zhì)量評價體系，以保證課程體系和教學內(nèi)容改革的順利進行和學生全面素質(zhì)的穩(wěn)步提高。
四、重視青春期教育指導，提高學生的身體心理素質(zhì)
中等藝術(shù)學校學生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)雖然好于中小學和其他中專學生，但繼續(xù)提高也是不容忽視的問題。要開設青春期教育課程，配備專職的心理咨詢教師，讓學生具備良好的心理素質(zhì)。對美術(shù)、器樂等專業(yè)做到保證體育課時、有專職體育教師、有體育設施等，進一步提高學生的身體素質(zhì)。還要加強疏導教育，使學生正確對待人生、前途、家庭、社會、榮譽、人際關(guān)系等。
綜上所述，中等藝術(shù)學校全面推進素質(zhì)教育是擺在當前需要認真思考并積極落實的重要工作。只要藝術(shù)教育工作者求真務實、銳意進取，就一定能使藝術(shù)教育走出困境，快速健康地發(fā)展，迎來更加輝煌燦爛的明天！
第9篇：小學教育教學研究論文范文
一、學校生活的日常性及其人格孕育作用
1．日常性：兒童天性的
赫勒及我國學者衣俊卿都認為非日常生活是自為的類本質(zhì)對象化活動，而日常生活是自在的類本質(zhì)對象化活動，但“自為”也可能“為”錯了方向，也可能妨礙了人性的實現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來的制度有時有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性?？茖W世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。
學校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應制度化的生活。踏入學校以后，在不得不過的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時刻都在尋找時機釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學校之外的日常生活帶入學校生活之中，在學校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因為在日常性的生活中，人的本性得以，使人與人得以真實相會，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。
在學校生活中，兒童本性的顯露使得學校生活有了日常的色彩，這一過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對剛性的學校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學校生活有了一些“屬己”的成分，進而獲得一點安全感和文化的適應感。其次，在日常性的學校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無遮蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示、非反思等機制，道德教育與道德學習悄然發(fā)生。第三，在日常性的學校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對象化、外在化，但這一過程不會是單向的，對象化的同時也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會與外在化的“本質(zhì)”互動，進而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。
2．與道德時刻照面
制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對另外一個人，而是面對一個‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務的棋盤上活動的棋子”。[1]也就是說，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學校生活中，兒童將他人當作是與自己一樣的人，這就必然導致對他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當然，這種與道德的時刻照面，或者說對他人的“感通”與尊重，有時并不一定是刻意為之的，可能以自動化的、習慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來，這恰是道德與人融為一體的一個階段。
在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個“熟人社會”。如果說陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學校生活中，學生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實的道德情感體驗和自我教育方式，對對方也是一種真實的道德情感體驗和道德教育過程。
3．日常性與教育的無痕性
正是因為學校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導因素，所以學校生活所具有的日常性對師生人格的孕育具有無痕性。這種無痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個人都在這種生活中，不知不覺地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺的選擇和過濾。
無痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無意為之”的，是按理所當然的生活要求所獲得的效果，這對受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負擔，受教育者也是在不知不覺中吸收教育滋養(yǎng)的，不會產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點和優(yōu)勢。有意識的影響或者說有目的、有組織、有計劃的教育活動，受教育者是能夠清楚意識到其目的和動機的，自主的受教育者在有些情況下也會產(chǎn)生有目的、有計劃的“逆反與抗拒”。沒有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無意間完成的，而且這一過程是長期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說通過這種過程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當然，必須承認，我們在這一過程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。
二、學校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙
作為日常性的學校生活和學校日常交往在教育研究和實踐領(lǐng)域作為一個“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學校的教育實踐卻知道如何削弱、損害其作用。
制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個角落。如前所述，無論是從應然還是實然的角度，制度都是有邊界的，這一點是再“霸王”的制度也無法突破的極限。但在學校實際生活中，制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學生自由支配的時間，但學校制度已經(jīng)不滿足于在課間時間的隱形存在，而是將課間時間據(jù)為己有。可憐的課間十分鐘被學校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應該屬于學生自己的自由活動時間。在這段時間里學生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。
我們到小學去調(diào)研，常遇到小學生眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠了。這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預?！耙姷嚼蠋熞嘘牰Y”這項干預學生日常行為的要求有時讓學生無所適從。比如，一些小學生對在廁所遇到老師要不要行隊禮感到矛盾和困惑。[4]
三、如何最大限度的發(fā)揮學校日常生活的道德教育作用
1．有所不為
學校教育在很大程度上是一種自覺的活動，強調(diào)在各個方面的主動作為，這正是學校教育的獨特作用之所在。但學校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過了頭，就像我們計劃經(jīng)濟條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒管好，不該管的則管得更亂。學校日常生活或具有日常性活動道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應是學校主動的教育活動不應該管的事情，應該是學校自覺的教育活動“所不為”的方面。
學校教育“所不為”的方面很多，包括：
（1）個人交往。個體兒童在學校中會自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠，這都是正常的現(xiàn)象，學校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子”一類的“搭配”活動。作為教育者的教師，在個人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童？
（2）自由支配時間?，F(xiàn)今的學校教育將兒童的時間切割成不同的塊分給不同的學科，再加上各種補習活動，屬于兒童自己的時間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時間，也被學校教育過多侵占了。這種侵占導致了兒童生活的“空殼化”，導致兒童生活中日常性的流失，導致兒童與日常性相關(guān)的個性發(fā)展的障礙與缺失。
（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學校教育對此應該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導的生活范式和行為模式來規(guī)訓、宰制兒童的日常生活。
（4）兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標準來進行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機和傷害，學校教育可以采取順其自然的態(tài)度。
2．有所為
“有所不為”并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，學校教育應該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為教育干涉提供依據(jù)和時機。兒童在日常生活和交往中將自己的真實感受和自然行為方式表露出來，這是學校教育了解真實的兒童的機會。但學校對日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應該走日常的路子，即在與兒童一起過日常的生活中加以了解。
對兒童日常性的生活總體上應順其自然，但也并不排斥適度干預。但干預應該用在問題和危機出現(xiàn)的時候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會給同伴取各種各樣的外號，這種外號對一些兒童的傷害有時可能超出我們的想象，這時候，干預是必不可少的。當然干預并不一定都是直接干預，也包括對制度化的學校生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時，教育者就應該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識中的冷漠與不正常心態(tài)。
3．對日常形式的借用
日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動所不具備的。學校教育可以吸取這些特點，通過借用日常生活的形式來實施自己有目的的教育。學校教育的很多活動可以采取兒童所喜歡的兒童方式來進行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響。有時，一個游戲比一籮筐的語言教導和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對學校的歸屬感教育，一個?；栈?qū)W校吉祥物設計游戲，可以比得上校長和班主任的多次的長篇大論。游戲是兒童自己的方式，學校教育的很多任務，如果能用游戲的方式來處理，使兒童沒有疏離感和抗拒感，教育效果就會好得多。
注：
[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學林出版社2002年版，第56頁
[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學研究》1992年第10期
