八年級上冊語文古詩精選(九篇)

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第1篇：八年級上冊語文古詩范文

一、詩詞不厭百回讀，加強(qiáng)學(xué)生理解課文的能力

初中語文課本中選擇的古詩詞都是精華中的精華，其凝練的語言、豐富的想象、真摯的情感、優(yōu)美的旋律，讀起來朗朗上口。初中學(xué)生處于特殊的生理年齡，記憶力較強(qiáng)，但是在理解能力上稍微欠缺。故而，在初中語文古詩詞教學(xué)中，要充分利用誦讀法，讓學(xué)生深刻的理解詩詞的含義。

如在學(xué)習(xí)蘇教版初中語文七年級下冊《木蘭詩》一文時，我讓學(xué)生針對花木蘭從軍形象展開論述，讓同學(xué)們知曉課文寫作背景。然后讓學(xué)生大聲的朗誦課文，達(dá)到背誦的程度。最后我再對課文進(jìn)行講解。

師：同學(xué)們，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，花木蘭的巾幗英雄藝術(shù)形象也被搬上了大銀幕?？赡芡瑢W(xué)們還不知道，花木蘭從軍故事最早來源于一首詩――《木蘭詩》。今天，我們就來共同學(xué)習(xí)一下北朝樂府詩《木蘭詩》。生非常期待。

師：課前我們已經(jīng)做好了預(yù)習(xí)，下面請同學(xué)們一起大聲朗讀一下課文。然后敘述一下課文的大意。生一起誦讀課文。回答：主要是講述了木蘭從軍的緣由、經(jīng)過和結(jié)果。

師：同學(xué)們回答的比較到位。下面，我利用多媒體為大家播放一下《木蘭詩》的內(nèi)容，同學(xué)們可以感知一下這首詩優(yōu)美的旋律，展開自己想象的空間。

師開始放錄音。生如癡如醉。

師：通過錄音，同學(xué)們對這首詩有什么想法？

生1：我覺得這首詩寫的非常好，敘述了一個完整的小故事。同時，這首詩讀起來比較有韻律，我非常喜歡。

生2：嗯，我覺得這首詩的語言也非常美，雖然是敘述的方式，但是語言描寫得都很形象。

師：嗯，同學(xué)們總結(jié)的很對，但是這首詩還有很多優(yōu)點(diǎn)等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，下面呢，請同學(xué)們分小組朗讀或者背誦課文，再次深切地感悟一下課文。

如此反復(fù)的誦讀，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又在不知不覺中讓學(xué)生深層的領(lǐng)會作品的深刻內(nèi)涵，一舉幾得，不失為初中語文古詩詞教學(xué)的得力助手。

二、匠心獨(dú)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)妙境

在初中語文古詩詞教學(xué)過程中，我們借助于多媒體的直觀、快捷、方便之優(yōu)點(diǎn)，可為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)創(chuàng)造妙氣橫生的環(huán)境。如在學(xué)習(xí)蘇教版初中語文八年級上冊文天祥《過零丁洋》一文時，我利用多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造超越時空的環(huán)境，將文天祥正義凜然的形象、山河寂寥圖等圖片直觀展現(xiàn)在學(xué)生面前，并利用視頻展現(xiàn)我為大家準(zhǔn)備的一段文史資料，然后讓學(xué)生再品讀一下全詩，深刻理解作者的情懷和課文的主旨。

因此在古詩詞教學(xué)過程中，如能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將為學(xué)生更好的理解課文、理解作者的人文情懷起著極大的幫助作用。

三、老牛反芻細(xì)品味，幫助學(xué)生積累古詩詞知識

在進(jìn)行初中語文古詩詞教學(xué)時，教師不僅要讓學(xué)生達(dá)到背誦精品篇目的程度，還要讓學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞知識的習(xí)慣，如此才能達(dá)到學(xué)有所用的教學(xué)目的?？刹⑴e辦一些小活動幫助學(xué)生加深記憶。如舉辦“每周一詩”，在課前幾分鐘，每天由一位同學(xué)搜集一首小詩，寫在黑板之上，然后為大家講解一下主旨大意，同學(xué)們進(jìn)行誦讀，達(dá)到背誦。這樣的活動能夠吸引學(xué)生的眼球，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。

此外，作為初中語文古詩詞教學(xué)，不是一個階段的過程，而是一個連續(xù)的過程。故而，在學(xué)習(xí)現(xiàn)有課程時，要注意聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過作者的其他詩詞，加深一下記憶。例如我們在學(xué)習(xí)蘇教版初中語文八年級上冊杜甫的《春望》一文時，可聯(lián)系七年級時學(xué)過的杜甫的《登岳陽樓》，邀請學(xué)生背誦一下《登岳陽樓》，回憶這首詩表達(dá)了作者怎樣的情懷等對比學(xué)習(xí)，從而更近距離的接觸詩圣杜甫。

第2篇：八年級上冊語文古詩范文

關(guān)鍵詞:語文教育;“形式”探究;科學(xué)化

語文科到底教什么?是教“形式”還是“內(nèi)容”?這也是長期以來語文教育當(dāng)中模糊而充滿爭議的問題.其實這個問題葉圣陶先生早已經(jīng)闡釋得很透徹了.“不論國文、英文,凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面,只在內(nèi)容上去尋求,結(jié)果是勞力多而收獲少.􀆺􀆺因此我們把學(xué)習(xí)國文的目標(biāo)側(cè)重在形式的探究,􀆺􀆺”“時下頗有好幾種國文課本是以內(nèi)容分類的.把內(nèi)容相類似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組,題材關(guān)于家庭的合在一處,題材關(guān)于愛國的合在一處.這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場,我們未敢贊同.”葉圣陶先生一針見血地指出了語文教學(xué)著眼于內(nèi)容的弊端.反觀當(dāng)下的中小學(xué)教材,仍然流于這樣的弊病.以人教版«義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書􀅰語文»八年級全冊為例,大部分以內(nèi)容為主題的方式構(gòu)建單元.八年級上冊從第一單元到第六單元,分別以“戰(zhàn)爭”、“愛”、“建筑園林、名勝古跡”、“科學(xué)精神”、“文言文”、“自然山水”為主題構(gòu)建單元;八年級下冊從第一單元到第六單元分別以“人生歷程”、“散文詩”、“關(guān)注自然、保護(hù)自然”、“民俗”、“古詩文”、“寫景記游的古代散文”為主題構(gòu)建單元.

我們可以看到八年級上冊中除了第五單元文言文外,其他全部是根據(jù)內(nèi)容組織單元的.八年級下冊有三個單元是根據(jù)內(nèi)容組織的,另三個單元是根據(jù)形式組織的.而以形式組織的單元,主要是為了把“文言文”單獨(dú)列出來,如八年級上冊第五單元“文言文”、八年級下冊第五單元“古詩文”和第六單元“寫景記游的古代散文”.總體而言,以內(nèi)容組織單元是當(dāng)下語文教材的主要建構(gòu)方式.這種方式的弊端葉圣陶先生已經(jīng)說得很清楚了,“勞力多而收獲少”,“一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場”.這樣的結(jié)果是語文單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)不明確,單元與單元之間缺乏聯(lián)系,學(xué)習(xí)的語文知識不系統(tǒng),隨意而混亂,不利于知識的遷移和運(yùn)用.這種構(gòu)建單元的方式嚴(yán)重阻礙了語文教育科學(xué)化.當(dāng)下的語文教材不僅在構(gòu)建單元上以內(nèi)容分類,在課后問題的設(shè)置上亦多囿于對課文內(nèi)容的理解,即使是看似拓展性的討論題,也是從“內(nèi)容”到“內(nèi)容”的延伸.以«藤野先生»為例,我們仔細(xì)研讀«藤野先生»的課后練習(xí):第一題是關(guān)于課文,有下面幾種不同的理解,討論一下,究竟應(yīng)該怎樣理解.1．標(biāo)題是«藤野先生»,贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格.2．課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想,主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情.3．課文寫作者人生道路上的一段往事,因此既寫了藤野先生,又寫了自己的思想歷程.顯而易見,該問題是著眼于課文思想內(nèi)容的理解.對于課文內(nèi)容的理解,該題提供了三種理解.但是提供的三種理解的邏輯都是混亂的,仿佛在說“因為‘標(biāo)題是«藤野先生»’,所以判斷‘課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格’”毫不顧忌文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在章法,無視語文的科學(xué)性.況且此問題設(shè)置的目的也不明朗,不知道希望學(xué)生理解什么.第二題是讓學(xué)生體味課文中的幾句話,回答問題.其設(shè)置的問題有“這表明了作者對‘清國留學(xué)生’怎樣的情感與態(tài)度?”“為什么說他‘偉大’,請結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶?”還是著眼于課文的思想感情,仍是內(nèi)容層面的理解.第三題是引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅棄醫(yī)從文的背景.第四題是選作題,其中第一小題是“給藤野先生寫一封信”.可視為是一道小型的寫作題,然而編者也并為此提供任何“形式”上的指導(dǎo),只是讓學(xué)生“把握課文主旨,展開合理想象,模仿作者口吻,􀆺􀆺表露作者當(dāng)時的心跡”.這題的第二小題出得最好,是讓學(xué)生將魯迅寫過的三位老師進(jìn)行對比,但可惜的是教學(xué)目的也只是“看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點(diǎn)”.卻不能從魯迅寫三位老師的筆法不同上去比較以引導(dǎo)學(xué)生更深入的思考.«藤野先生»這篇課文課后一共設(shè)置四題,卻未有一題引導(dǎo)學(xué)生從課文的“形式”角度理解課文.只著眼于課文內(nèi)容的解讀,其導(dǎo)致的結(jié)果將是:學(xué)生根本沒有學(xué)會讀文章的方法,當(dāng)讀到其他文章的時候仍然茫然無措.就像這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)了第一課魯迅的“藤野先生”,但到了學(xué)習(xí)第二課先生的“我的母親”時,第一課所學(xué)的算是一點(diǎn)用處也沒有了.而學(xué)習(xí)到的課文的主旨,魯迅先生的思想,了解到的時代背景和魯迅的個人經(jīng)歷,恐怕更多的是老師講解給學(xué)生聽的罷了,而不是學(xué)生真正思考的結(jié)果.但倘若善從“形式”角度來引導(dǎo)學(xué)生理解課文,情況卻會大有不同,會令理解逐層分明,每往前一步都會逼近文章的核心,最終會豁然開朗.從“形式”角度來閱讀文章,我們首先是確認(rèn)文體,再根據(jù)該文體的相關(guān)理解去觀注文章的各個方面,就能逐漸了解作者的用意,明白文章的得失.我們?nèi)砸蚤喿x«藤野先生»為例.在此要特別說明一下,以下分析所要使用的“形式”方面的知識系統(tǒng)來源于夏丏尊與葉圣陶先生合編的«國文百八課»中的“文話”,其“文話”講的就是一般的文章理法.先從“文章的分類”上切入,我們可以把«藤野先生»這篇課文定性為記敘文.閱讀記敘文之前我們要考慮的文章理解方法其實很多,如“敘述的順序”、“材料的判別和取舍”、“觀點(diǎn)的一致與移動”、“抒情的方式”、“記敘與描寫”、“人物描寫”等等,這里我們以“材料的判別和取舍”來說明,從這個角度去琢磨這篇課文,必然產(chǎn)生以下的思考:1．藤野先生一生應(yīng)有很多事跡,而作者選取記敘的是哪些事情,為何在材料上做這樣的取舍?2．文章寫藤野先生,可是課文前五段只字未提藤野先生,只寫了自己從東京到仙臺讀書的經(jīng)歷,“幻燈片”事件也與藤野先生無關(guān),這樣的材料于文章是累贅還是有深意?􀆺􀆺通過思考,我們就會發(fā)現(xiàn)作者記敘藤野先生的事情有“訂正講義”、“糾正解剖圖”、“關(guān)心解剖實習(xí)”、“了解中國女人裹腳”以及“幫助申訴考試受辱事件”,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)所記敘的這幾件事情都是與“我”發(fā)生關(guān)聯(lián)的事件,材料的選取是從“藤野先生對我的意義”角度來考慮的,是圍繞藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”這個中心剪裁的.而藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”并非無端的,進(jìn)一步思考,就能理解他“小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去”的情懷.那么課文的前五段與幻燈片事件這些材料是否可以刪掉呢?

通過思考,我們知道不可以,因為這些材料是交代當(dāng)時弱國之下的“我”的生存與精神的處境,藤野先生的“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”若在其他學(xué)生身上或是平常狀態(tài)下,意義恐怕并非那么重大.但對于處于生存與精神困境之下的“我”意義卻非凡.這樣一步步思考,我們就能體悟出藤野先生超越狹隘的民族主義的高貴品質(zhì)以及對學(xué)術(shù)的至誠之心;才能深刻理解作者在文中抒發(fā)的“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”感情.這些思考都是從“形式”入手深發(fā)開來的.其中的問題是環(huán)環(huán)相扣的,其間有著有機(jī)的聯(lián)系.“為何在材料上做這樣的取舍”是以上問題設(shè)置的關(guān)鍵點(diǎn),而“作者記敘的是哪些事情”是為這個關(guān)鍵點(diǎn)提供思考的材料基礎(chǔ).但是有些老師往往會這樣設(shè)置問題:“課文寫了藤野先生哪幾件事?可以概括出藤野先生怎樣的特征?”這就是從“內(nèi)容”層面設(shè)置問題,其問題是封閉性的,回答了問題之后,思考就終結(jié)了.即使再設(shè)置其他問題理解課文的其他方面,問題與問題之間也是斷裂的,相互之間不能建立起有機(jī)的聯(lián)系,思考并不能逐步深入.另外,我們從“形式”切入理解課文,不僅能夠深入把握文章內(nèi)涵,其系統(tǒng)性、規(guī)律性的知識可以讓學(xué)生很輕松地遷移到類似課文的理解當(dāng)中去,比如從“材料的判別和取舍”上來分析理解的«我的母親»也同樣適用,我們可以理解為何作者“除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外,還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形”,因為除了“言傳”,“身教”的影響更深遠(yuǎn),我們就能理解作者最后抒發(fā)的感情“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人———我都得感謝我的慈母”.

作者:朱亭曲 單位:安慶師范大學(xué)教務(wù)處

第3篇：八年級上冊語文古詩范文

一、通過古詩詞的“音樂美”與“建筑美”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞美

由于初中生處于審美能力開發(fā)的初期階段，對于某些美的東西可能會有自己的感受，但卻又不能說出個所以然來。因此，對于古詩詞的審美教學(xué)來說，就很有必要由淺入深、由表及里來進(jìn)行引導(dǎo)。眾所周知，古詩詞在古代很多都是用來唱的，其外在的音韻、形式都相對講究，是初中古詩詞審美教學(xué)很重要的突破口。語文教師要通過學(xué)生熟悉的古詩詞的韻律、格式體例等，表現(xiàn)出其淺顯的“音樂美”“建筑美”要素，從而更便捷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞中去發(fā)現(xiàn)美。如古詩詞的“音樂美”，既可以通過古詩詞改編的音樂進(jìn)行引導(dǎo)，也可以在條件允許的情況下給古詩詞譜曲，從而使學(xué)生在感受音樂的同時接受古詩詞的熏陶，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩詞美之所在。

以人教版八年級下冊蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》為例，在導(dǎo)入時筆者以王菲演唱之《明月幾時有》開頭，由于這是古詞譜曲，學(xué)生大多都會唱。因此在發(fā)現(xiàn)美的過程中，每個學(xué)生都會有自己的體會。如有學(xué)生對“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的印象深刻，特別是一個“照”字的升調(diào)唱法，就很好地揭示了坡內(nèi)心復(fù)雜又思親的情緒，從而更好地引向了對人生悲歡離合的深邃思考。而實際上學(xué)生這樣的看法非常接近作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，如果再加上長短句式搭配與上下闕審美意境的聯(lián)系，那么這首詞的中心就呼之欲出了。由此可見，緊緊聯(lián)系學(xué)情，立足學(xué)生實際引導(dǎo)其音樂、格律、字詞等基本的古詩詞要素出發(fā)，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)古詩詞的美。

二、通過古詩詞的“繪畫美”。引導(dǎo)學(xué)生體會意境美

除了古詩詞的“音樂美”“建筑美”，更要注重古詩詞的“繪畫美”。聞一多先生的“繪畫美”主要強(qiáng)調(diào)詞藻的色彩麗、鮮明。在古詩詞中歷來就有“詩中有畫”的傳統(tǒng)，要把詩畫一體的藝術(shù)特色通過“繪畫美”進(jìn)行勾勒，從而品鑒出古詩詞的意境美。從傳統(tǒng)鑒賞的角度來說，意境往往是古詩詞高下判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。而人教版初中教材中，所選入古詩詞又是經(jīng)典中的經(jīng)典，被世人傳唱上千年，可謂經(jīng)得起歷史的浪淘。初中古詩詞教學(xué)通過鑒賞把學(xué)生引入到意境美，這一過程本身就是審美能力培養(yǎng)的過程，也是審美教學(xué)的典型表現(xiàn)。

人教版八年級上冊杜甫《春望》首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”，“國破”與“山河”，“城春”與“草木”兩組強(qiáng)烈反差的詞匯，不僅勾畫出一幅山河依舊、國都淪陷、都城依在、草木漫蕪的蕭條景象，而且通過這幅圖景的體會，我們不難發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心悲從中來的感懷。因而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就成為體會這首詩意境美的極致――花鳥本無情，然而人間戰(zhàn)火無端起，大唐江山好一片大好河山烽火四起，昔日都城草木荒蕪，連花鳥都這種美好的東西都心驚流淚，何況人呢？詩人傷時憂國的家國情懷躍然紙上，其悲愴之美的意境也感染著世世代代的人們。

三、通過古詩詞的整體體味來重建、創(chuàng)造詩詞內(nèi)在美

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是基礎(chǔ)教育所有科目的重要目標(biāo)，而對于古詩詞的審美鑒賞而言，創(chuàng)造美古詩詞鑒賞最高的層次。固然，初中古詩詞要創(chuàng)造美很難，在經(jīng)典中讀出新意這本身就是一件很艱難的事情。但以重建、創(chuàng)造詩詞內(nèi)在美為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美遷移能力，對于古詩詞的審美教學(xué)來說，卻也是一件富有成就感的事情。因而，通過古詩詞的整體體味，運(yùn)用閉讀甚至誤讀的方法來引導(dǎo)學(xué)生重建、創(chuàng)造古詩詞的內(nèi)在美，不僅可以把握學(xué)生對詩詞理解的偏誤，更有針對地開展教學(xué)，而且還可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力，多層次、多角度來品味詩詞。

第4篇：八年級上冊語文古詩范文

作為一名語文教師，我深感到多媒體教學(xué)手段對古詩的教學(xué)有著更重要的作用。所以，下面本人結(jié)合教學(xué)實踐具體談?wù)劧嗝襟w在古詩教學(xué)中的嘗試性的做法。

一、音像示范誦讀，感知詩情

經(jīng)過小學(xué)的古詩文積累，學(xué)生對古詩有了一定的感悟能力，預(yù)習(xí)后對所學(xué)古詩內(nèi)容有了大致了解，但往往忽視詩歌的誦讀，缺乏情感。

在音像的示范誦讀下，學(xué)生不僅學(xué)會了如何去誦讀詩歌，而且在多次誦讀中也感知了詩歌的情感，為體悟詩歌的意境打下了很好的基礎(chǔ)。如我在教蘇教版七年級下冊中辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》這首詞時，先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，解決容易讀錯的字、長句子的停頓等問題。然后請一個男生和一個女生讀這首詩。兩個學(xué)生讀得都有氣無力的，沒有豪情與悲壯的情感，有的重點(diǎn)詞的重音也沒讀出來。我就追問學(xué)生重點(diǎn)的句子“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵?！薄榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！薄翱蓱z白發(fā)生！”究竟應(yīng)該怎么讀，學(xué)生議論紛紛。此時我打開音像資料播放，學(xué)生立即鴉雀無聲，認(rèn)真聽讀。第二遍時，大多數(shù)學(xué)生已是情緒高漲，伴隨錄音時而高亢激昂，時而低沉感嘆。當(dāng)錄音播放完時，學(xué)生還意猶未盡，自己輕聲吟誦。在誦讀的過程中，我知道學(xué)生對這首詞的情感已把握得差不多了。可見，音像示范誦讀確實起到了很好的引導(dǎo)作用。

二、課件拓展內(nèi)容，體悟詩意

由于教材注釋提供的背景資料有限，學(xué)生對作者的經(jīng)歷、寫作背景、重點(diǎn)句子的品味等都很缺乏。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上雖然有所了解，但因為農(nóng)村學(xué)生條件有限。不能夠深入查閱資料，所以作為語文教師，我們對詩歌相關(guān)的資料要作仔細(xì)的準(zhǔn)備，并呈現(xiàn)給學(xué)生。這往往對學(xué)生理解詩歌起著關(guān)鍵的作用。這樣，多媒體能在有限的時間內(nèi)在投影上呈現(xiàn)更多的信息資料，這相對于以前教師拿著教參站在講臺上費(fèi)勁地讀來說，不僅時間節(jié)省了，而且直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生的印象更深刻，也便于學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容，體悟、把握詩歌的意境，從而為詩韻的品析起到關(guān)鍵的鋪墊作用。

如我在教蘇教版八年級上冊王勃的《送杜少府之任蜀川》這首詩時，在誦讀把握詩歌情感的基礎(chǔ)上，先請學(xué)生講解作者王勃、杜少府及兩者之間的關(guān)系，了解詩歌的寫作背景等。學(xué)生大致講清楚了情況，但也有遺漏的地方，于是我運(yùn)用課件呈現(xiàn)出“初唐四杰”、王勃的生平經(jīng)歷、寫作的具體原因以及難理解的一些詞語“輔三秦”、“望”，句子“無為在歧路，兒女共沾巾”的意思等，讓學(xué)生更詳盡地了解這首詩所寫的意思，以便更好地體悟這首詩的意境。同時，也呈現(xiàn)了高適的《別董大》、白居易的《白雪歌送武判官歸京》，比較了里面送別的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，拓展了詩歌的內(nèi)容，也讓學(xué)生了解了“送別詩”，這對中考復(fù)習(xí)也起到了鋪墊的作用。

三、畫面展示重點(diǎn)，品味詩韻

詩歌的學(xué)習(xí)不僅要感知情感，體悟意境，更主要的要對詩歌的詩韻作更深入仔細(xì)的品析，它是一首詩的精華所在，是詩歌的靈魂，這也是它幾千年傳承下來的重要原因。所以平時我們語文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生多練習(xí)詩歌鑒賞的技巧，把握詩歌的詩韻，體味它的魅力。我認(rèn)為多媒體在這方面可以靈活運(yùn)用，采用展示詩歌畫面的重點(diǎn)，讓學(xué)生多讀、多領(lǐng)悟、多思考、多訓(xùn)練，品析詩歌的美點(diǎn)，品味詩歌的韻味，以形成鑒賞和審美的能力。

第5篇：八年級上冊語文古詩范文

自從實行新課標(biāo)準(zhǔn)以來，語文教學(xué)可謂方法多樣，依照各地不同的教學(xué)實際，人們采取了不同的授課方式。無論方法如何多變，但都是緊緊圍繞著“一切學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念進(jìn)行，并且在教學(xué)過程中，三維目標(biāo)也被完全貫徹。自從2004年執(zhí)教初中語文以來，在教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的時候，由于現(xiàn)代文內(nèi)容冗長，有些學(xué)生不喜歡讀書。因此，即使學(xué)習(xí)過后，學(xué)生對本文也沒有太多的印象和體會。另一方面在我教授古詩詞時，學(xué)生并不能理解詩中的意境，只是一味地按照參考書進(jìn)行解釋，也就是說他們理解到的只能是詩的表面意思。由于解釋上的困難，以及意境傳達(dá)上的誤差導(dǎo)致學(xué)生們討厭學(xué)習(xí)古詩詞，認(rèn)為古詩不僅難學(xué)，而且難懂。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語文，樹立正確的價值觀和人生觀，我采取了用詩和現(xiàn)代文相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮古詩的韻律性和音樂性效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完現(xiàn)代文后，用一首通俗易懂的打油詩結(jié)尾，既增強(qiáng)了學(xué)生整體把握課文的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩和現(xiàn)代文的興趣。同時，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩文化，這又是一個很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、每課一詩是對文章的總結(jié)，對文章中心意思的表達(dá)和提煉

在講解七年級上冊第3課學(xué)習(xí)《蟬》這篇文章時，在學(xué)生閱讀完后，我這樣寫道：蟬鳴時節(jié)仲夏天，天氣炎熱令人煩，苦心經(jīng)營十七載，只為歌唱九十天，諸君若能明此理，蟬鳴之聲醉心田。

蟬歌唱的生命是短暫的，僅僅只有夏季時節(jié)才能晝夜長鳴，而蟬為了這僅僅九十多天的音樂盛會，卻苦苦在地下準(zhǔn)備了十七年的時間。我把文章概括為一首詩，讓學(xué)生從詩中找出和文章內(nèi)容有關(guān)的部分，而后進(jìn)行講解，并且引導(dǎo)學(xué)生從詩中梳理文章脈絡(luò)以及作者思想感情變化過程。

二、“每課一詩”即是對文章的提煉，也是對學(xué)生在日常生活中如何提高學(xué)習(xí)語文興趣，起到一種推動作用

比如，在講解《童趣》這一課時，我這樣寫道：童稚時光倍新奇，明察秋毫有奇趣，夏蚊成雷空中舞，沖煙飛鳴白鶴唳，花叢小草與臺齊，野獸原來為蟲蟻，神游其間趣無窮，全靠觀察甚仔細(xì)。一種平常的景象或事物，在一般人的眼中也許沒有什么新奇之處，但是在那些善于觀察，明察秋毫的人看來就別有一番情致。如果再讓一個善于想象和聯(lián)想的人來看待，那么這真是妙趣橫生了。學(xué)生在寫作文的時候，許多人都會說自己不會寫，不知道怎么寫，根本原因是這些學(xué)生就是沒有養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣和豐富的想象力。

三、不僅用詩來提煉文章內(nèi)容，甚至單元提示、綜合性學(xué)習(xí)，名著導(dǎo)讀統(tǒng)統(tǒng)用詩來概括

例如，七年級上冊第一單元的單元提示：人生在世莫等閑，轉(zhuǎn)眼風(fēng)云十幾年，體味生命多感悟，憧憬未來一念間。單元提示是對整個單元文章的內(nèi)容一個總的概括，學(xué)生可以通過單元提示來對所選文章內(nèi)容做一個初步的了解。綜合性學(xué)習(xí)：我是天地一分子，有頭有臉有鼻子，說學(xué)逗唱我都會，如今正在上初一。綜合性學(xué)習(xí)則是對這一單元所選內(nèi)容的總結(jié)，和學(xué)生日常實際生活緊密聯(lián)系在一起的。

四、“每課一詩”的育人作用

老師的職責(zé)是“教書育人”，“每課一詩”還有育人的作用。通過詩歌對文章進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，進(jìn)行提醒和規(guī)勸。這樣可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

比如，八年級上冊第二單元綜合性學(xué)習(xí)：人人心中有偶像，作家學(xué)者和歌星，狂熱崇拜迷途徑，理智對待益無窮。每個人心中都有自己崇拜的偶像，無論是詩人、作家、還是親戚、朋友、明星等等。崇拜偶像是一種正常的生理現(xiàn)象，我們應(yīng)該教育學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀。對自己所崇拜的偶像，對于他們那些好的方面，該崇拜就崇拜；但是對于那些失去理智的方面，我們一定要克制自己，不能盲目學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能在中學(xué)這個關(guān)鍵的人生時期，把握好自己人生的航船，不偏離方向。

五、“每課一詩”是對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)一個很好的繼承和發(fā)揚(yáng)

把現(xiàn)代文用詩的形式進(jìn)行總結(jié)，把古詩文用現(xiàn)代文的形式進(jìn)行闡釋，這是語文學(xué)習(xí)上的一個很好的互動方式。對于提高學(xué)生的語文閱讀興趣，增強(qiáng)民族自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)具有十分長遠(yuǎn)的重大意義。因此，從2004年起我采取了這種嶄新的教學(xué)模式后，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣大增，甚至班級里個別學(xué)生，也在耳濡目染中能夠自己寫一些打油詩來總結(jié)文章。

綜合性學(xué)習(xí)中《我的初中生活》有些同學(xué)這樣寫道：初中生活太枯燥，除了跑步就做操，白天上課真無聊，不是讀書就是抄。雖說寫得有點(diǎn)不起眼，但是當(dāng)大家聽后，認(rèn)為是寫出了自己的心里話，一下子就活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。每當(dāng)看到學(xué)生自己寫詩對課文里的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)時，我感覺非常自豪。

第6篇：八年級上冊語文古詩范文

關(guān)鍵詞：作文寫作 ；素材積累； 方法

在作文教學(xué)過程中，我們都知道“金素材，好作文”的道理。沒有鮮活的素材，即使擁有深刻的立意、巧妙的構(gòu)思、靚麗的語言，在有限的測試期間里得到高分的機(jī)率也不會很高。而素材的積累，是一個緩慢的漸進(jìn)過程，不能一蹴而就。那么，如何解決材料缺乏、時間緊迫的矛盾呢？現(xiàn)結(jié)合工作實踐，對按照人物、主題和角度歸納素材等方法進(jìn)行闡述。

我自2006年來到二中后，教過3個畢業(yè)班，我了解中考試卷中有9分左右的課內(nèi)文言文閱讀題，6至8分的課內(nèi)古詩文默寫題。在初三下半學(xué)期的4和5月，我們要復(fù)習(xí)初中三年6本語文書，而中考試卷中所考到的語文書內(nèi)知識僅占15分左右，上述數(shù)字的落差如此之大，自感得不償失。今年開學(xué)時我?guī)е@種不甘，提出一個設(shè)想：為什么不把語文書當(dāng)作考場作文的素材庫，讓原本不到20分的試題，變成50分作文這一大股東的績優(yōu)股。這一靈感轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)鍵時刻，我果斷地抓住這閃念的尾巴，盡快落實在學(xué)生的周記中。我將課本素材系統(tǒng)化，幫助學(xué)生在較短時間內(nèi)加深記憶、理解，從而積累起豐富的素材，并探索靈活使用這些素材的方法。我的初步做法是：每當(dāng)復(fù)習(xí)一冊書后，都要求學(xué)生運(yùn)用本冊書中的古詩，連詩成文。如九年十班李鑫同學(xué)的周記作業(yè)《說日本地震》：現(xiàn)在，整個世界陷入危機(jī)，山洪、海哮、地震頻頻襲來，從中的汶川到日本福島，世界好像“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”。日本地震是21世紀(jì)最大的一次地震，有日本人為自己不在國內(nèi)幸免于難感到高興，真是“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”。不過，這只是一小部分日本人，大多數(shù)日本留學(xué)生都是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。新聞中撕心裂肺的呼救聲響徹耳畔“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”涌上心頭。而此時，我國卻不顧核泄露的危險向日本伸出了援助之手，我想所有日本人應(yīng)該“感激涕零，不知所言”。身為初三學(xué)生的我，也好想對那些受難的人說一句：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨?！贝伺e好處：一是積累作文素材，二是便于學(xué)生理解本句詩意思，為中考試卷中的理解默寫提供一個鞏固詩句字詞的方法。但是，要充分利用課本素材，寫出“大千中脫穎而出，尋常中卓爾不群”的高分作文來，除熟悉這些素材資源外，還要有積累、歸納和運(yùn)用素材的能力。

一、按照人物歸納素材

置身燦若星漢的課本人物素材，張張鮮活各異而又熟悉的面孔在我們面前閃現(xiàn)。如何將這張張各異的面孔定格，化作自己文中永恒的一瞬，是大家一直積極探索的問題。面對人物，畫家可以用顏料去涂抹，攝影師可以舉起相機(jī)去拍攝，而考生所能做的，就是拿起手中的筆去描繪。我在課堂中經(jīng)常說一句口頭禪：如果把這一點(diǎn)引用到作文當(dāng)中，效果不錯。為此我上了幾節(jié)系統(tǒng)知識歸納課。如復(fù)習(xí)八年級上冊《杜甫詩三首》，當(dāng)你翻看古詩文譯文書時會發(fā)現(xiàn)初中6本書中杜甫的詩歌有7首，我按照他寫詩時間的先后順序整理為《詩圣的一生》。教學(xué)目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生歸納同類知識的意識、整合杜甫的詩歌，理解他的人生，便于學(xué)生將他作為素材中一顆閃耀的明星。根據(jù)歸納杜甫詩作的思路，我趁熱打鐵和同學(xué)們一起找尋、匯集初中6本書中的人物素材活水。比如李白的詩歌：七上的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，七下《峨眉山月歌》、《春夜洛城聞笛》，八上《渡荊門送別》、《送友人》，八下《行路難》、《宣州謝樓餞別校書叔云》，九下《月下獨(dú)酌》。

二、按照主題歸納素材

主題是文章的靈魂，是選材的依據(jù)。材料是為中心服務(wù)，是中心的依托。學(xué)完初中6本語文書后，可從所積累的素材中提煉主題。也可按相應(yīng)主題歸納素材，繼而運(yùn)用。比如：杜小康的孤獨(dú)之旅、狗娃的變臉傳承經(jīng)歷、棗兒渴望爸爸早日歸家的心酸都會觸動學(xué)生的情感體驗，不失為作文中有關(guān)成長之類的素材；七年級下冊方仲永的神童之變，呂蒙的非復(fù)吳下阿蒙，八年級下冊宋濂的艱苦求學(xué)經(jīng)歷，還有七年級上冊朱熹的《觀書有感》，皆適合端正自己學(xué)習(xí)態(tài)度的作文；七下劉長卿的《送靈澈上人》、八下王勃的《送杜少府之任蜀州》、八上李白的《送友人》送別的主題一目了然；七年級上冊王灣的《次北固山下》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》、七年級下冊岑參的《逢入京使》、八上李白的《渡荊門送別》、孟浩然的《早寒江上有懷》、崔顥的《黃鶴樓》等詩詞的思鄉(xiāng)之情濃烈之至；唐雎、陳勝、墨子、曹劌等人都可作為歌頌有才能有膽識的人的典型人物。除此之外的愛國之情，寄情山水的懷才不遇的憤懣都可以用語文書的內(nèi)容對號入座。

三、按照角度歸納素材

我們經(jīng)常和課本相伴，出現(xiàn)在課文里的讓我們記憶猶新的文人墨客有很多。在考場作文中，在闡釋某一概念的內(nèi)涵或者表達(dá)某一個觀點(diǎn)時，我們不妨獨(dú)具匠心，從不同角度把一些與自己要表達(dá)的立意有共同點(diǎn)的名人歸納組合在一起，恰到好處地引用化用名人典故、詩詞、名言警句，令讀者“如聞其聲，如見其人”，能很自然地引起共鳴，增加文章的文化含量、名人效應(yīng)或人文精神。且所選用的材料是新鮮的甚至是具有獨(dú)創(chuàng)性，才沒有“嚼人家嚼過的味道。”如：《沁園春 雪》、《白雪歌送武判官歸京》和《詠雪》《湖心亭看雪》中的“雪”字著實是一個角度，借“雪”來抒發(fā)了對祖國大好河山的贊美、歌頌無產(chǎn)階級革命英雄的一腔豪邁之情；抒發(fā)了岑參對朋友武判官的送別之情。抒發(fā)了兩代人的生活雅趣和文化的傳承，顯示謝道韞的才氣；抒發(fā)了張岱清高自賞的品質(zhì)和淡淡的哀愁。

九年四班田卓雅同學(xué)，把自己變身為明月，以明月身份看待杜甫“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的留在心底的思念，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”留在心底的美好祝愿，李白“俱懷逸興壯思飛，欲上表天覽明月”留在心底的遠(yuǎn)大志向，從而激勵自己發(fā)出奪目的光芒。同樣是選用月的素材，贊頌古人以明月為系抒感，緊扣題目《留在我心底的風(fēng)景》。但她這種另辟蹊徑的切入角度，成為寫“風(fēng)景”作文中一顆閃耀的明星。同樣的作文題目，九年四班于璐同學(xué)小標(biāo)題作文，“長風(fēng)破浪，濟(jì)滄?！薄吧辖^頂，覽眾山”“除弊事，惜殘年”從李白，杜甫和韓愈的詩詞中的名句切入；張致禹“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“奇山異水，天下獨(dú)絕”“月影如濤，桑田變滄?！彼鸭煜旅谰?，融多種文言詞句片斷，從文言文中寫山水的角度切入； “口的巨人，行的高標(biāo)”的聞一多 “政通人和，百廢俱興”的滕子京 “不以物喜，不以己悲”的范仲淹為九年十班李明揚(yáng)的作文素材，其中的亮點(diǎn)是根據(jù)語文中人物吾日三省吾身，端正自己平時對待學(xué)習(xí)壓力大的態(tài)度，從三人身上的人格魅力角度切入；王雪純同學(xué)從“秋天”切入，熱烈贊頌與秋天有關(guān)的人物的精神，且以劉禹錫《秋詞》中我言秋日勝春朝作結(jié)，升華主題；還可以《醉翁亭記》的禽鳥、《斑羚飛渡》里的鐮刀頭羊，華南虎的不羈性格，《莊子與惠子游于濠梁》中快樂的魚等動物的角度切入；亦可以《愛蓮說》中的蓮，《桃花源記》中的桃花等植物角度切入；角度無處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)。素材應(yīng)有盡有，只是有待整合。

四、套用古詩文，趣味橫生

孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！痹谶@種形式中，考生需要首先確定好要表達(dá)的主旨，然后運(yùn)用生動的語言展開聯(lián)想，自然而巧妙地將人物與材料連接在一起，做到自然明快，水融。如：九年十班的張宏澤同學(xué)，借《陋室銘》格式表達(dá)同學(xué)之情。房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。墻頂上有縫，蟑螂入簾輕。談笑有同學(xué)，往來無長輩?？梢源驌淇?，嗑瓜子。無書聲之亂耳，無學(xué)習(xí)之勞心。左邊張延城，右邊布曉旭。吾曰：“何陋之有？”

第7篇：八年級上冊語文古詩范文

關(guān)鍵詞：多媒體 興趣 影視 想象力

隨著現(xiàn)代化教育手段的迅速普及，現(xiàn)代化課程建設(shè)已經(jīng)邁向了一個全面開放的嶄新領(lǐng)域。教師運(yùn)用多媒體對文字、圖像、聲音以及動畫、影視等的綜合處理，達(dá)到了聲、圖、文并茂的情境教學(xué)效果；通過對時間、空間的多維創(chuàng)新，使抽象深奧的問題直觀形象化。這樣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生“樂學(xué)”落到實處，提高了課堂教學(xué)效率。

一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境。興趣是學(xué)生力求認(rèn)識世界，渴望獲得文化科學(xué)知識和不斷探索而帶有情緒色彩的意向。濃厚的興趣能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟動其智力潛能并使之處于最活動的狀態(tài)。電教媒體的聲、形動感大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.利用flash錄音動畫，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！杜眯小愤@篇課文要求背誦的篇幅比較長，很多學(xué)生都感到很為難。于是，我做了一個幫助學(xué)生背誦的課件，在課件中有一幅幅能提示背誦內(nèi)容的圖片，還使用flash搭配圖片制作了能一句一句相繼出現(xiàn)的詩句，并且插入課文朗讀的錄音。在課件展示過程中，要求學(xué)生一直跟著課文錄音一起朗讀，課后在學(xué)生中調(diào)查反饋結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生表示，這樣的記憶方式效果很好，能明顯利用投影、錄像、音樂、計算機(jī)動畫等，極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣、愛好和熱情。

2.利用投影教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。投影教學(xué)在語文課堂教學(xué)中是至關(guān)重要的一個部分，只要運(yùn)用得當(dāng)，定能收到良好的效果。例如：我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八年級上冊語文綜合性訓(xùn)練《讓世界充滿愛》這個作文活動時，我設(shè)計出形式多樣的多媒體課，這樣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且發(fā)展了學(xué)生的形象思維，收到了良好的教學(xué)效果。

3.利用影視教學(xué)，加深學(xué)習(xí)興趣。影視教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是形象結(jié)合，生動直觀，它能逼真地表現(xiàn)各種教學(xué)事物，具有廣泛的表現(xiàn)力和感染力，這樣，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，從而收到了良好的效果。如:我在上八年級下冊《我的母親》一文時，我課前首先利用多媒體播放MTV滿文軍演唱的《懂你》，使課堂營造出一種母愛的氛圍。學(xué)生們一開始就被MTV里的人物和故事深深地吸引住了。

二、利用直觀形象，理解課文重難點(diǎn)

多媒體的形象化和表現(xiàn)手法的多樣化溝通了語言文字與客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動態(tài)。心理學(xué)研究表明：在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生如果運(yùn)用的感覺器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，那么知識就越容易被理解和掌握。在教學(xué)中，由于受時間和空間的限制，許多教學(xué)內(nèi)容涉及到一些事物和現(xiàn)象學(xué)生無法直接看到，或平時經(jīng)?？吹降^察得不夠細(xì)致，教師如能借助多媒體手段變抽象為直觀、變靜態(tài)為動態(tài)地向?qū)W生展示教學(xué)情境、呈現(xiàn)事物的變化發(fā)展過程，并提供豐富的感知表象，構(gòu)成一個躍動的“思維空間”，就能為學(xué)生實現(xiàn)由形象感知到抽象思維的飛躍奠定基礎(chǔ)，起到事半功倍的效果。

我教《茶館》時，卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)方式是該劇的主要藝術(shù)特點(diǎn)之一，但戲劇結(jié)構(gòu)是抽象的，而且對于學(xué)生來說“卷軸畫”又是一個陌生的概念。如果只是借助語言表達(dá)用下定義的方式把這個概念“灌”給學(xué)生，他們是不容易接受的。于是我用Authorware平臺制作課件：與學(xué)生一起通過討論完成了一張按出場先后為序排列的人物活動場面表，然后把這張表視為茶館人物活動畫，再借助“Modify”中圖表轉(zhuǎn)換設(shè)置效果，把這幅畫卷起又放開。當(dāng)這張表在我的操縱下徐徐卷起時，學(xué)生瞪大著眼睛，感覺新鮮而驚奇；當(dāng)它又緩緩展開時，學(xué)生笑了――原來這就叫“卷軸畫”！這個教學(xué)難點(diǎn)就這樣順利而有效地突破了。

三、激活思維，提高學(xué)生能力

1.運(yùn)用多媒體，提高學(xué)生的注意力。在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，動靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2.運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。學(xué)生通過畫面展開聯(lián)想，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。中學(xué)古詩內(nèi)容反映的年代久遠(yuǎn)，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認(rèn)識膚淺，教師有時也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動活潑的畫面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。多媒體的使用，能夠使學(xué)生見其形、聞其聲，如臨其境。有助于學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解。如：在講讀《皇帝的新裝》一文時,我先讓學(xué)生觀看《皇帝的新裝》的動畫片，錄像中皇帝煞有介事的神態(tài)、夸張的動作和虛偽的嘴臉，給學(xué)生留下了深刻的印象，然后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，同學(xué)們就很容易把握人物的性格特征，能夠體味出安徒生高度個性化的語言特點(diǎn)和豐富的想象力。

在教學(xué)過程中，利用電教手段也有利于學(xué)生加深對文句的印象，增強(qiáng)記憶力。

3.運(yùn)用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。（1）運(yùn)用多媒體的動畫功能培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。在審美閱讀中，作為審美對象的課文要引起學(xué)生的審美感受，就必須最大限度地消除認(rèn)知障礙，因此，教學(xué)時巧用多媒體可以化靜為動、變無聲為有聲，使學(xué)生目觀其形、耳聞其聲，形成相應(yīng)的審美心理。教學(xué)時，可利用計算機(jī)對課文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行捕捉、剪輯，制成計算機(jī)動畫片，加上配樂詩朗誦。這壯觀的景象、優(yōu)美的樂曲、聲情并茂的朗讀，把學(xué)生一下子被吸引住了，他們?nèi)褙炞⒌芈犂首x，盡情欣賞雄偉壯麗的瀑布畫面，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“身臨其境”的感覺，接受了自然美的沐浴，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛祖國山河的思想感情，這里多媒體的動畫功能發(fā)揮了獨(dú)特的優(yōu)勢，取得了學(xué)文、悟道、審美的三大功效。

（2）運(yùn)用多媒體的文本功能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。法國藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！辫b賞美的能力是指審美者憑自己的生活經(jīng)驗和審美情趣，有意識地對審美對象進(jìn)行觀察品味，從中獲得美感和教育。語文教學(xué)中審美者為學(xué)生，審美對象為教材，教者應(yīng)根據(jù)語文教材語句豐富、生動形象、詞義多變、富有詩情畫意的特點(diǎn)，運(yùn)用形式多樣、方法靈活的多媒體手段，把學(xué)生帶進(jìn)特定的語言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章為什么美，美在何處。

（3）運(yùn)用多媒體的播放功能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是在學(xué)生感受美和鑒賞美的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)他們把自己的所見所聞，對生活的構(gòu)思、加工、提煉，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，并通過自己的口或筆表達(dá)出來，這也是語文教學(xué)讀寫訓(xùn)練的要求。

第8篇：八年級上冊語文古詩范文

一、初中語文學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)目標(biāo)的定位

1.語文學(xué)習(xí)要體現(xiàn)自覺、自主性。學(xué)習(xí)的自主性主要體現(xiàn)為目標(biāo)的自主、預(yù)習(xí)和課堂評價的自主。

2.語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位，需要親身經(jīng)歷，直接體驗。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、實踐活動的“指導(dǎo)者、參與者”，要敢于“放手”，還學(xué)生一片自由的天地，凡是學(xué)生可以做到的事情，教師決不越俎庖，教師要讓學(xué)生經(jīng)歷一個完整的自主實踐的過程。

3.語文自主目標(biāo)定位學(xué)習(xí)要求學(xué)生跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，書本與實踐活動緊密結(jié)合，主動探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極參與。

二、課堂活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位

1.課堂活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位，有利于培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)預(yù)設(shè)問題意識。語文學(xué)習(xí)的課型特點(diǎn)首先要求教師引導(dǎo)學(xué)生按自己的興趣、愛好“提出學(xué)習(xí)和生活中的問題”。然后組織學(xué)生以小組為單位，通過了解、收集資料，討論交流運(yùn)用語文知識和能力來分析、解決問題。

2.課堂活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，小組合作是語文學(xué)習(xí)常常使用的、行之有效的活動形式之一。學(xué)生們?yōu)榱送瓿梢粋€有趣的語文活動，或是解決一個學(xué)習(xí)中的問題，常常需要在一起進(jìn)行討論與交流。他們在與同伴分工合作的過程中，將逐步懂得合作的重要性，并由此主動去學(xué)習(xí)，掌握與人溝通、交流、合作的技巧。

3.課堂活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。學(xué)生在預(yù)設(shè)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)的過程中，為了完成某一問題，需要利用多種手段，通過多種途徑來獲取信息，根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)乩眯畔?，運(yùn)用語文知識完成自己的課題。

三、初中語文自主學(xué)習(xí)活動中應(yīng)注意的幾個問題

1.關(guān)注身邊的課程資源。例如：像四川大地震，數(shù)以萬計的當(dāng)?shù)貫?zāi)民生存面臨著嚴(yán)峻考驗，世界各地人民，包括我校師生都紛紛伸出了援助之手，讓自己的愛心突破國界，飛往異國他鄉(xiāng)。這就為八年級上冊第二單元的“讓世界充滿愛”的自主學(xué)習(xí)提供了很好的素材。我們還可結(jié)合學(xué)校每年的“學(xué)雷鋒月”、“安全月”、“校園文化藝術(shù)節(jié)”等活動開展語文綜合性學(xué)習(xí)。另外，在授課時，要注意加強(qiáng)各科知識的整合。如《人民解方軍百萬大軍橫渡長江》和《誰是最可愛的人》的背景資料，學(xué)生可以通過《中國歷史》的學(xué)習(xí)獲得；《萬紫干紅的花》和《死海不死》又把語文和物理、化學(xué)連在了一起。

2.嘗試多種開展活動的途徑。語文自主學(xué)習(xí)可以針對具體的主題特點(diǎn)和當(dāng)時的具體情況，采取多種方式來進(jìn)行。如“作文比賽、演講比賽、古詩競賽可以進(jìn)行情景表演、游戲、賞析等形式。

四、語文學(xué)習(xí)在課堂評價中應(yīng)注意的幾個問題

1.重視教師在課堂評價中的指導(dǎo)。雖然每次課堂評價學(xué)習(xí)都有活動的主題、預(yù)設(shè)目標(biāo)，但大多沒有細(xì)致的操作性強(qiáng)的過程計劃。教師要指導(dǎo)學(xué)生事先預(yù)設(shè)目標(biāo)問題。使課堂評價有針對性。

2.重視課堂評價準(zhǔn)備工作。教師既要關(guān)注學(xué)習(xí)的活動結(jié)果，更要對課堂評價的準(zhǔn)備、資料收集與探究階段做好準(zhǔn)備。

第9篇：八年級上冊語文古詩范文

關(guān)于''果然鶴也''的''然''（《童趣》）

在文言文中，"然"一般可做指示代詞，譯為"這樣"，例如："歲寒，然后知松柏之后凋也"《十則》；可做形容詞，譯為"對的、正確的"，例如："吳廣以為然"《陳涉世家》；可做轉(zhuǎn)折連詞，譯為"然而、但是"，例如："奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見"《山市》；可做形容詞詞尾，表示"……的樣子"，例如："怡然自得"《童趣》（怡：形容詞，愉快），"屋舍儼然"《桃花源記》（儼：形容詞，整齊）。而"果然鶴也"的"果"可譯為"果然"應(yīng)理解為副詞，明顯不是形容詞，如果把它解釋為"……的樣子"顯然是不妥的。我認(rèn)為在這里"然"應(yīng)譯成"這樣"，"果然"就是"果然這樣"的意思，在"果然鶴也"這里"果然"其實是強(qiáng)調(diào)"我"心之所向，或千或百的夏蚊真的變成鶴了。

關(guān)于"溫故而知新"的"故"（《十則》）

"故"在文言文中一般可譯為"緣故、原因"，例如："獨(dú)以跛之故，父子相保"《塞翁失馬》；可譯為"所以"，例如："故時有物外之趣"《童趣》；可譯為"故意"，例如："廣故數(shù)言欲亡"《陳涉世家》；可譯為"舊的、原來的"，例如："而兩狼之并驅(qū)如故"《狼》。我認(rèn)為在"溫故而知新"這個語言環(huán)境中，"溫故"應(yīng)是動賓關(guān)系，在這里"故"應(yīng)是名詞，可理解為"舊的知識"，即形容詞（舊的、原來的）用作名詞（舊的知識）。在聽課時發(fā)現(xiàn)有的教師將這里的"故"解釋為"舊的"（其實有不少輔導(dǎo)資料也如此），我認(rèn)為這是不正確的，至少也是不準(zhǔn)確的。（至少也應(yīng)解釋為："舊的，這里指舊的知識"。其實后面的"新"與前面的"故"相對，用法亦然。）

關(guān)于"愿為市鞍馬"的"為"（《木蘭詩》）

"為"在文言文中一般做動詞（讀wéī）和介詞（讀wèī）。而在"愿為市鞍馬"中"為"顯然應(yīng)做介詞，只是其后省略了介賓，即原句應(yīng)為："愿為（之）市鞍馬"，因而這句詩可譯為"（木蘭）愿意為了（這件事）去買鞍馬。"多年來，在教學(xué)中我一直不理解"人教版"語文教材《木蘭詩》的課下注釋中為什么明確將"愿為市鞍馬"中的"為"解釋為"為此"。我認(rèn)為這個解釋是不妥的，也許編者是想告訴讀者這里介詞"為"的后面省略了賓語"此"，因而誤將"為"解釋成"為此"吧。其實我認(rèn)為這里"為"是"為了"之意，表示目的。例如："為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。"（《魚我所欲也》）這里的"為"皆是此意。

關(guān)于"尋向所志"的"志"《桃花源記》

在《桃花源記》中"志"有兩處：一為"便扶向路，處處志之"，一處為"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"。多年來，我所見到的資料一律將前者解釋為"動詞，做標(biāo)記"；而把后者解釋為"名詞，標(biāo)記"。在教學(xué)中，我一直很困惑：其實前者作動詞，理解為"做標(biāo)記"很正確，但后者為什么能是名詞呢？不錯，"志"在文言文中確實可以做名詞，解釋為"標(biāo)記"（例如："襄陽土俗，鄰居鐘桑樹于界上為志"《南齊書·韓系伯傳》），但是，在"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"這個語言環(huán)境中"志"是與其前面的"所"字構(gòu)成所字短語，我們知道"所字短語"的特點(diǎn)是：①"所"字后面是動詞或動詞性短語，②所字短語整體是名詞性的。由此可以推知在"尋向所志"中"志"是動詞無疑，而"所志"則是名詞性的。因此，我認(rèn)為在這里"所"是表示"……的地方"，"志"可譯為"做標(biāo)記（動詞）"，"所志"就是"做標(biāo)記的地方"，"尋向所志"其實就是"尋找以前做標(biāo)記的地方"，可意譯為"尋找以前所做的標(biāo)記"（人教版教材注釋）。多年來，我見過的輔導(dǎo)資料均把本課中的兩處"志"當(dāng)做一詞多義來歸納，我認(rèn)為是不妥的，其實這兩處"志"的用法應(yīng)相同：都是"動詞、做標(biāo)記"。

關(guān)于"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"的"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾"《大道之行也》