樹立正確的人生觀價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀 價(jià)值觀 中學(xué)思想政治 有效性

一、思想政治課對(duì)中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性

（一）中學(xué)時(shí)期是樹立正確人生觀、價(jià)值觀的重要是時(shí)期

在學(xué)生的中學(xué)時(shí)期是幫助樹立人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，是由于處于這一時(shí)期由每個(gè)學(xué)生的不同的個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)所決定的。這一時(shí)期的青少年的個(gè)體身心發(fā)展主要呈現(xiàn)出差異性、自主性和社會(huì)性等特點(diǎn)。

（二）中學(xué)政治課應(yīng)在學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀中發(fā)揮主體作用

思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育的必修課程之一，是中學(xué)德育的主要途徑。他對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的主導(dǎo)作用。

二、中學(xué)政治課人生觀、價(jià)值觀教育的有效性

（一） 當(dāng)前中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其原因分析

1、當(dāng)前中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)狀

根據(jù)長期的理論與實(shí)踐得出，中學(xué)時(shí)期尤其是初中時(shí)期是學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的最好時(shí)期。而今天在校的初中生，是生長在我國改革開放新時(shí)期的一代，受到中國傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化和西方外來文化等多元文化的廣泛影響，其人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展也有著自身的特點(diǎn)。

2、當(dāng)前中學(xué)生人生價(jià)值取向存在誤區(qū)的原因

（1）社會(huì)環(huán)境優(yōu)化不良。由于我國當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，權(quán)力金錢化、社會(huì)無序化和正當(dāng)勞動(dòng)收入者階層的相對(duì)貧困化正嚴(yán)重困擾著當(dāng)代社會(huì)，法律失控、道德失控和輿論失控的局面，都嚴(yán)重影響著人們的心態(tài)。

（2）家庭教育存在弊端。家庭教育是指家長在學(xué)校以外的家庭環(huán)境中對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育。在教育子女問題上，父母和家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任，任何父母不管是否樂意，都是一位教育者，都在自覺、不自覺的對(duì)子女施以教育影響。

（3）學(xué)校教育取向有偏差。我國近年一直在提倡素質(zhì)教育，但幾十年來所積累的應(yīng)試教育還無法得到徹底的改變，現(xiàn)在的中學(xué)教育多數(shù)仍舊采用應(yīng)試教育。學(xué)生每日兩點(diǎn)一線從學(xué)校到家里，甚至越來越多的學(xué)校搞封閉式教學(xué)，更讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，成為讀死書、死讀書的書呆子。

（二）中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的有效性

1、中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

人們對(duì)任何教育活動(dòng)成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最直接、最根本的依據(jù)就是教育結(jié)果的有效性。當(dāng)前中學(xué)思想政治課對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育普遍存在著教育實(shí)效偏低的情況。這幾年大部分學(xué)生思想政治課的人生觀、價(jià)值觀教育的失敗之處主要體現(xiàn)在：逆反心理、學(xué)風(fēng)浮夸、雙重人格、言行分離等問題。

2、中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育教學(xué)效率不高的原因分析

針對(duì)當(dāng)前思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的低效率問題，進(jìn)行了一些相關(guān)的問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查和訪談的結(jié)果，歸根結(jié)底主要有以下四個(gè)方面的原因：

（1）思想政治課教學(xué)受到“應(yīng)試教學(xué)”的限制。我國的很多教學(xué)實(shí)踐主要還是以“應(yīng)試”為目的，不管是教師還是學(xué)生，都把考試特別是中考和高考作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，這就大大降低了思想政治課的思想性、教育性、針對(duì)性和戰(zhàn)斗性，所以實(shí)際上新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)很難得到真正的實(shí)現(xiàn)。

（2）思想政治課的部分教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際不符。教科書上的事例過于陳舊。教科書的宗旨是要通過從經(jīng)驗(yàn)生活的事例中概括出一些理性的道理，讓學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。許多都會(huì)以結(jié)論的方式直接告訴學(xué)生，而不注重對(duì)原理、規(guī)律發(fā)現(xiàn)過程的表述。

（3）思想政治課的教學(xué)方式較為俗套。教學(xué)方式不僅是組織完成課堂教學(xué)的至關(guān)重要的途徑，更重要的是關(guān)系到培養(yǎng)出什么樣的人的根本性途徑，因此，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式成為新課程改革的一個(gè)重要方面。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)思想政治課的教學(xué)建議是在遵循一般教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則和方法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特點(diǎn)。

三、提高中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育有效性的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”

加強(qiáng)思想政治課教學(xué)的人生觀、價(jià)值觀教育實(shí)效，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。我們國家的素質(zhì)教育改革了多年，特別是教學(xué)目標(biāo)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的要求，轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)觀念，真正從“應(yīng)試教學(xué)”轉(zhuǎn)變到重視基礎(chǔ)理論、能力培養(yǎng)和思想教育的“素質(zhì)教育”的軌道上來。而要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，要注意明確思想政治新課標(biāo)的教學(xué)理念和要求、樹立正確的教師觀和學(xué)生觀、樹立創(chuàng)新的教學(xué)教育觀念。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，采用新模式，改革教法

要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，首先必須優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，采用新的課堂教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，為學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成，良好道德行為的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，應(yīng)從以下幾方面努力：

1、確定合理的教學(xué)目標(biāo)。每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)實(shí)在、具體，適合學(xué)生實(shí)際，這樣才能便于教師緊扣教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，也才利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中鍛煉意志品格，逐步形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。

第2篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

人生價(jià)值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

學(xué)習(xí)了思修讓我明白了以下幾點(diǎn)：

一、樹立正確的人生、價(jià)值觀

（一）樹立正確的人生觀

（1）首先幸福是人生追求的目的

一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己.

（2）其次選擇高尚的人生觀

（3）再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價(jià)值觀

做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

第3篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀；價(jià)值觀；高職大學(xué)生；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641；G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2017）32-0011-01

對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都可能有不同的看法，產(chǎn)生不同看法的原因是每個(gè)人對(duì)于世界的獨(dú)特認(rèn)知。樹立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)于每個(gè)人來說都是一件很重要的事情。價(jià)值觀相近的人生活在一起，不會(huì)產(chǎn)生特別大的分歧，相反，價(jià)值觀迥異的人生活在一起，則容易產(chǎn)生矛盾。一個(gè)人若沒有正確的人生價(jià)值觀，其個(gè)體價(jià)值觀也會(huì)受到影響而變得扭曲。為幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，很多高校以此為主題開設(shè)了相應(yīng)的課程。

一、高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀

高職學(xué)生也是大學(xué)生，但與一二本院校大學(xué)生相比較而言，在某種程度上有一定的差異。高職學(xué)校的校園環(huán)境與教學(xué)方式等與本科院校有很大差異，這種差異無形中會(huì)影響學(xué)生人生價(jià)值觀的樹立。一些高職學(xué)生對(duì)于人生目標(biāo)尚不明確，學(xué)校安逸的生活使他們的學(xué)習(xí)闖勁有所松懈，整天渾渾噩噩安于現(xiàn)狀。另外，部分高職大學(xué)生在與社會(huì)進(jìn)行接觸的時(shí)候，其人生價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了矛盾，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)不相符。在一項(xiàng)調(diào)查中顯示，高職學(xué)生的人生目標(biāo)多以個(gè)人目標(biāo)為主，選擇適應(yīng)社會(huì)目標(biāo)的人少之又少。部分學(xué)生太過看重金錢，甚至把掙錢的多少當(dāng)成衡量一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以，部分高職院校在學(xué)生人生價(jià)值觀的教育上是不成功的，沒能幫助高職大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

二、影響高職大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的因素

（1）家庭因素。家是和我們每個(gè)人關(guān)聯(lián)最大的場(chǎng)所，它是影響學(xué)生人生價(jià)值觀樹立的第一個(gè)場(chǎng)所。不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從健康家庭環(huán)境里走出來的孩子，其心態(tài)是積極向上、樂觀進(jìn)取的，性格也相對(duì)陽光、活潑、開朗。反之，在不和諧家庭環(huán)境下成長起來的孩子，表現(xiàn)出來的往往是負(fù)面情緒比較多。

（2）教育因素。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場(chǎng)所，學(xué)生接受的教育并不只是書本上的知識(shí)，道德教育也是學(xué)校教育中非常重要的內(nèi)容。高校采取的教育內(nèi)容和方法，對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀有重要影響。但很多高校并不注重學(xué)生思想道德的教育，以至于學(xué)生在校成長過程中缺乏自我認(rèn)知，不能通過有效途徑獲得建立正確人生價(jià)值觀的方法。

（3）社會(huì)因素。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中有各種各樣的人和事。這些人和事既能給學(xué)生建立正確人生價(jià)值觀帶來積極的影響，也能帶來負(fù)面影響。為降低社會(huì)因素帶給高職學(xué)生的不良影響，社會(huì)各界應(yīng)積極尋求整改社會(huì)風(fēng)氣的方法。社會(huì)上的一些負(fù)面思潮沖擊著高職學(xué)生正確人生價(jià)值觀的建立，因此，社會(huì)應(yīng)大力宣傳愛國主義等積極向上的觀念，采取有效措施把不良影響扼殺在搖籃里，給學(xué)生提供一個(gè)樹立正確人生價(jià)值觀的健康環(huán)境。

三、樹立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略

促進(jìn)高職學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀，應(yīng)該從三方面做起。首先，家庭方面。父母對(duì)孩子的影響極大，健全、健康的家庭和父母正確的人生價(jià)值觀會(huì)在無形中引導(dǎo)著孩子的成長。例如，有兩個(gè)來自不同家庭的學(xué)生，其中M的父母是高中教師，家庭氛圍和諧積極，在這種家庭環(huán)境下成長起來的M大大方方，性格活潑開朗，無論走到什么地方，都能夠快速地和別人打成一片。另外一個(gè)學(xué)生H，父母很早就離婚了，然后各自又組建了新的家庭，自從H不斷奔波于父母各自的家庭后，她變得越來越沉默、悲觀起來，心有怨恨，經(jīng)常抱怨生活。其次，除了家庭環(huán)境外，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)課程，積極引導(dǎo)高職學(xué)生的人生價(jià)值觀走向。雖然有的學(xué)校開設(shè)了德育課程，但并沒有給予足夠的重視，使課程形同虛設(shè)。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀當(dāng)成首要任務(wù)，建立良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在積極健康的環(huán)境下成長。再次，社會(huì)是影響學(xué)生人生價(jià)值觀的大環(huán)境，社會(huì)相關(guān)部門應(yīng)該想方設(shè)法優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，新聞文藝以及相應(yīng)宣傳部門應(yīng)承擔(dān)起宣傳社會(huì)積極面的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值走向。要堅(jiān)決杜絕和消滅社會(huì)不良風(fēng)氣，建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)束語

總之，樹立正確的人生價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來說，意義重大。高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的陣地，應(yīng)加大德育力度，成立專項(xiàng)整改方案，并積極落實(shí)。高校應(yīng)該針對(duì)高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀，分析影響高職大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的因素，采取樹立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)： 

[1]戴翔東.關(guān)于高職院校學(xué)生黨建與人生價(jià)值觀教育的思考[J].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）. 

[2]黃琴.對(duì)高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（04）. 

[3]苗忠.多元文化視野下大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)新研究[D].陜西師范大學(xué)，2013. 

第4篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

一、當(dāng)代中學(xué)生的人生價(jià)值取向特點(diǎn)

第一，直觀性：即中學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的看法是直觀的，往往就事論事，而很難對(duì)人生和社會(huì)的復(fù)雜問題按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律去理解。

第二，粗淺性：中學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的觀察往往是粗淺的，只對(duì)客觀事物進(jìn)行粗淺的理解，基本上還是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和理解去評(píng)價(jià)，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也不能對(duì)事情進(jìn)行深入透徹的判斷。

第三，固執(zhí)性：中學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但由于其心理水平還比較低，所以他們?cè)谛纬梢欢ǖ娜松^和世界觀以后，往往會(huì)堅(jiān)持很長時(shí)間，不會(huì)輕易改變。

當(dāng)代的中學(xué)生是跨世紀(jì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的主力軍，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀如何，關(guān)系到他們的本質(zhì)是否能夠得到全面提高，關(guān)系到我國社會(huì)主義大業(yè)的興衰。因此，我們必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

二、中學(xué)生人生價(jià)值觀的教育對(duì)策

首先，通過主題班會(huì)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

我教的這些學(xué)生都是90后出生的，大多是獨(dú)生子女，他們從小被家人寵著、愛著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒有受過苦，也沒遭遇過大的災(zāi)難，大多數(shù)都是在蜜罐中長大，意志力較薄弱，責(zé)任心不強(qiáng)。根據(jù)這些特點(diǎn)，我按照學(xué)生不同年級(jí)，不同年齡階段，通過召開主題班來引導(dǎo)他們，教育他們。針對(duì)七年級(jí)剛?cè)胄?，召開了《我是初中生了》主題班會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己角色已發(fā)生轉(zhuǎn)變，自己已是中學(xué)生了，應(yīng)該按中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，盡中學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。八年級(jí)是學(xué)生生理心理發(fā)生更大變化的時(shí)期，這時(shí)的學(xué)生心理會(huì)出現(xiàn)焦慮、煩躁等現(xiàn)象，他們真正開始進(jìn)入青春期。針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，我即時(shí)召開了《為青春添光彩》、《青春飛揚(yáng)》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛離我們多遠(yuǎn)》等等主題班會(huì)，通過學(xué)生的參與，真正認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩，感恩親情，感恩社會(huì)。

第5篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：享樂主義；大學(xué)生；價(jià)值觀

近年來，受到社會(huì)某些思潮的影響，大學(xué)生中享樂主義現(xiàn)象越來越多，這也成為大學(xué)生思想道德水平的一大障礙。這種現(xiàn)象正在悄然改變著大學(xué)生的生活方式、行為方式、思維方式，更在深層次上沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弱化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。分析享樂主義在大學(xué)生中的表現(xiàn)以及成因，是當(dāng)前高校思想政治教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要作用。

享樂主義又叫伊壁鳩魯主義，是一個(gè)哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂是人類最重要的追求。享樂主義是所有行為皆可被一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中，造成人們的精神頹廢，造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi)。

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就深刻的認(rèn)為：“享樂哲學(xué)一直是享有特權(quán)的社會(huì)知名人士的巧妙說法……一旦享樂主義哲學(xué)開始妄圖具有普遍意義且宣布是整個(gè)社會(huì)的人生觀，他就成了空話。”【1】

首先，在價(jià)值觀上，追名逐利、貪圖享受，奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)。

由于當(dāng)代大學(xué)生身處社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，有受到實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，面對(duì)各種各樣的復(fù)雜的利益關(guān)系的調(diào)整和各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)大學(xué)生中表現(xiàn)出重金錢權(quán)利、輕理想追求，重物質(zhì)輕價(jià)值的傾向，缺乏青年人所應(yīng)該有的朝氣、理想、追求等偉大的抱負(fù)。相反，某些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，對(duì)謀求金錢、地位、福利夢(mèng)寐以求。這些社會(huì)現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖，使他們價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位。只有營造文明健康的校園氛圍來提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，才能端正大學(xué)生的態(tài)度，從而形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為規(guī)范?！?】

其次，學(xué)習(xí)態(tài)度上，安于現(xiàn)狀，得過且過，拈輕怕重。

當(dāng)代大學(xué)生不愿吃苦出力，陶醉于已經(jīng)取得的成績，喪失積極進(jìn)取的活力動(dòng)力，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位就業(yè)；在社會(huì)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在精神狀態(tài)上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進(jìn)取，對(duì)目前的情況習(xí)慣了，不愿改變，不求進(jìn)取，安于現(xiàn)狀。

安于現(xiàn)狀是大學(xué)生前進(jìn)道路上的“絆腳石”，是學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)的大敵，這樣的學(xué)生往往責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，怕冒風(fēng)險(xiǎn)，“等靠要”等思想嚴(yán)重，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的緊迫形勢(shì)格格不入，與大學(xué)生積極進(jìn)取、充滿生機(jī)與活力的生活狀態(tài)背道而馳。

再次，在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置。

當(dāng)代大學(xué)生隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展受到國內(nèi)外環(huán)境的影響，個(gè)人主義作為一種思潮傳入中國，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響深遠(yuǎn)。一切把個(gè)人的得失放在首位，忽視他人及社會(huì)整體利益。學(xué)生的集體主義觀念淡薄，從某種層面上講，個(gè)人主義的發(fā)展與集體主義的深入發(fā)展是對(duì)立的兩個(gè)方面。所以，當(dāng)個(gè)人主義滲透于大學(xué)生群體時(shí)，原有的集體主義意識(shí)受到排斥，隨之而來的使某些學(xué)生不再參加集體活動(dòng)，逃課上網(wǎng)，他們首先想到的是自我利益的實(shí)現(xiàn)，從而忽視集體利益的存在。這些現(xiàn)象將導(dǎo)致大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，將難以肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)大任。

最后，在生活方式上，追求物質(zhì)享受的“貴族化”。

在大學(xué)生中，享受生活已成為指導(dǎo)消費(fèi)的全新觀念。絕大多數(shù)學(xué)生是在父母的庇護(hù)下成長，進(jìn)入大學(xué)是從一個(gè)校門走進(jìn)另一個(gè)校門，沒有經(jīng)歷過社會(huì)的鍛煉，他們第一次離開父母，開始獨(dú)立生活，同時(shí)也就首次自己擁有了支配各種費(fèi)用的權(quán)力，理財(cái)能力差，開支沒有計(jì)劃性。大學(xué)生在同齡人中是綜合素質(zhì)比較高的群體，也應(yīng)該是比較理性的，然而當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)上流行的時(shí)尚誘-惑時(shí)往往會(huì)失去理智，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”、“年輕沒有什么不可以”等誘惑性極強(qiáng)的廣告術(shù)語在大學(xué)校園里廣泛流行傳播，這些廣告詞長期在校園流行從而對(duì)在校大學(xué)生形成潛移默化的影響。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，引導(dǎo)人們?nèi)フ业秸_的生活方式，用自己勞動(dòng)成為一個(gè)有益的社會(huì)的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀導(dǎo)致人們?cè)谏钪衅x正確的道路，向上走在錯(cuò)誤的道路，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。最重要的當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的撤退，他們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)和生活的能力，致使他們失去了理智看待的錢所迷惑。在這種情況下，學(xué)生應(yīng)與人類福祉的社會(huì)感情，樹立正確的人生觀。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，敏捷，至少在知識(shí)的一類群體的傳統(tǒng)觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常敏銳的感受力的性質(zhì)，并逐步調(diào)整相應(yīng)地更新自己的理念系統(tǒng)和行為，他們是一個(gè)國家的精英，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國民族的偉大復(fù)興，理想，信念，思想和道德標(biāo)準(zhǔn)和人生的境界，知識(shí)，能力，風(fēng)格，和整體質(zhì)量直接關(guān)系的國家和民族的繁榮，因此，我們必須牢記重托的使命，加強(qiáng)栽培經(jīng)驗(yàn)，牢固樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，并成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)從庸俗的，一個(gè)有益于人民。

要樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀不是一朝一夕的事情，當(dāng)代大學(xué)生必須在實(shí)踐中推動(dòng)價(jià)值觀的更新，樸實(shí)的，扎實(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力推進(jìn)，通過長期的實(shí)踐，追求自己理想的生活狀態(tài)。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。重視教育，提升自己，合理開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。當(dāng)代大學(xué)生要擯棄享樂主義、以自我為中心，從根本上是要牢固樹立的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立正確的消費(fèi)觀，樹立堅(jiān)定正確的理想和信念，從自我做起艱苦奮斗、以國家和人民的利益為己任，全心全意為人民服務(wù)，才能最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

1.影視傳媒對(duì)高校大學(xué)生的思想政治教育具有正面影響。首先，優(yōu)秀的影視傳媒作品有利于引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀是高校大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和主要目標(biāo)之一。優(yōu)秀的影視傳媒作品以其正面的、積極的具有典型性的鮮明的藝術(shù)形象，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生教育和感染的目的，優(yōu)秀的影視傳媒作品能夠正確地引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立崇高的人生理想，追求正確的價(jià)值目標(biāo)，提高高校大學(xué)生的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；其次，優(yōu)秀的影視傳媒作品有助于豐富高校大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力，拓寬大學(xué)生的視野，促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)觀念的更新，從而有效提高高校大學(xué)生的創(chuàng)新能力。一些優(yōu)秀的影視傳媒作品，比如《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《》《東京審判》等，能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的愛國主義熱情，提高大學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情也是高校思想政治教育的重要部分，而優(yōu)秀的影視傳媒作品能夠使大學(xué)生深刻感受到自身與國家、民族的興衰同呼吸、共命運(yùn)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任感，從而有效提高高校大學(xué)生思想政治教育的工作效率和質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目的。

2.影視傳媒對(duì)高校大學(xué)生的思想政治教育具有負(fù)面影響。影視傳媒是一把雙刃劍，優(yōu)秀的影視傳媒作品對(duì)大學(xué)生的精神生活有著積極正面的影響，反之，低俗的影視傳媒作品對(duì)高校大學(xué)生的精神生活會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面效應(yīng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，商業(yè)元素在影視傳媒作品中的深入程度越來越深，因此出現(xiàn)了一些宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義以及享樂主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀，對(duì)高校大學(xué)生的思想觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致高校大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的扭曲，這是因?yàn)橛耙曌髌肥袌?chǎng)的商業(yè)化，一些影視傳媒作品的創(chuàng)作者為追求商業(yè)利益的最大化而創(chuàng)作的影視傳媒作品粗制濫造，制造出影視傳媒垃圾，對(duì)高校大學(xué)生乃至全社會(huì)的不良影響。還有一些歷史題材的影視傳媒作品為追求票房成績和轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)歷史進(jìn)行大肆更改，不切合歷史實(shí)際進(jìn)行影視傳媒作品的創(chuàng)作，造成了大學(xué)生的歷史觀和審美觀的混亂，從而導(dǎo)致高校大學(xué)生思想政治教育的效率水平和教育質(zhì)量低下。還有一些低俗的影視傳媒作品的涌現(xiàn)和傳播，因其扭曲事實(shí)、低俗不堪的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的道德準(zhǔn)則產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致大學(xué)生的道德淪喪，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。從而直接影響了高校大學(xué)生的思想政治教育的功能和作用的發(fā)揮以及教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、在高校思想政治教育中發(fā)展影視傳媒的實(shí)踐方法

同志曾提出“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在當(dāng)今，加強(qiáng)影視傳媒對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極影響是長期的課題任務(wù)，我們必須針對(duì)影視傳媒如何更好地應(yīng)用在高校大學(xué)生的思想政治教育工作中，探索出一套具有合理性、時(shí)效性的教育策略。

1.政府要發(fā)揮導(dǎo)向和監(jiān)督功能，優(yōu)化影視傳媒環(huán)境。優(yōu)秀的影視傳媒作品內(nèi)容積極向上，使人振奮，對(duì)高校大學(xué)生具有強(qiáng)大的德育功能，有利于培養(yǎng)高校大學(xué)生的健康人格和高尚情操，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。政府部門應(yīng)該做好對(duì)優(yōu)秀影視傳媒作品的宣傳與推廣工作，與高校的思想政治教育有關(guān)部門建立有效的溝通與反饋機(jī)制，向高校大學(xué)生推薦具有較高觀賞價(jià)值的優(yōu)秀影視作品，以利于優(yōu)秀的影視傳媒作品對(duì)高校大學(xué)生產(chǎn)生正面的、積極的影響。此外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)影視市場(chǎng)的管理，強(qiáng)化對(duì)影視傳媒作品的審查力度，嚴(yán)格審查報(bào)批程序，對(duì)內(nèi)容低俗的影視傳媒作品，應(yīng)禁止上映或發(fā)行，促進(jìn)影視市場(chǎng)良性地發(fā)展，從而為大學(xué)生營造健康的影視傳媒環(huán)境。

2.將影視傳媒運(yùn)用到高校大學(xué)生思想政治教育工作中，以促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步。為此，我們應(yīng)將影視傳媒作為大學(xué)生思想政治教育的新的載體和有效途徑，把影視傳媒真正導(dǎo)入大學(xué)生的思想政治教育工作中，為大學(xué)生思想政治教育提供良好的發(fā)展前景。高校應(yīng)明確影視傳媒在高校大學(xué)生思想政治教育中的地位，完善思想政治教育的課程設(shè)置，選擇合理的思想政治教學(xué)內(nèi)容，自覺抵制低俗的影視傳媒作品，加大優(yōu)秀影視傳媒在高校大學(xué)生思想教育工作中的滲入程度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高高校大學(xué)生對(duì)個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的抵抗能力，使大學(xué)生的身心全面、健康發(fā)展。

3.加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育者隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)的高校思想政治教育工作者。教育工作者是高校大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)者，也是影視傳媒在高校大學(xué)生思想政治教育工作中能否有效運(yùn)用的重要因素。因此，要建立一支素質(zhì)高、專業(yè)強(qiáng)的思想政治教育隊(duì)伍，這也是促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育的必然要求。作為“傳道授業(yè)解惑者”，思想政治教育工作者必須具有對(duì)影視傳媒的迅速反應(yīng)能力和敏銳的洞察力，能夠?qū)τ耙晜髅阶髌返膬?yōu)劣做出正確的判斷，從而合理地選擇影視傳媒作品，使高校思想政治教育工作正常展開，并且進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。

三、結(jié)語

第7篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

當(dāng)前的社會(huì)正處于不斷發(fā)展進(jìn)步的階段，人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化，給“三生教育”帶來了極大的挑戰(zhàn)，作為處理學(xué)生工作的班主任，我們要切實(shí)做好“三生教育”工作，實(shí)現(xiàn)班主任工作的進(jìn)一步完善。

二、落實(shí)“三生教育”工作，完善班主任工作

（一）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生中的行走方向標(biāo)，有怎樣的觀念，就會(huì)成為怎樣的人，一個(gè)人沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)缺失遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，學(xué)習(xí)的路上便會(huì)缺乏動(dòng)力，為人處世上便會(huì)以“個(gè)人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段，尤其是當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對(duì)象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。首先，進(jìn)行思想教育工作。課堂是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場(chǎng)所，班主任定期開展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認(rèn)識(shí)，并對(duì)腐朽的思想、觀念進(jìn)行抵制。其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)督管理工作?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負(fù)面信息的概率。

（二）加強(qiáng)對(duì)貧困生和后進(jìn)生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹立健康心理

貧困生和后進(jìn)生由于家庭條件不好、自身成績不如人，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的關(guān)注，主動(dòng)關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹立自身的自尊心和自信心。同時(shí)，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費(fèi)觀，對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)的攀比思想進(jìn)行批評(píng)教育，鼓勵(lì)學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進(jìn)生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛心基金”對(duì)貧困生進(jìn)行幫助等。除此之外，還要加強(qiáng)學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進(jìn)社會(huì)競(jìng)爭壓力大，尤其是貧困生和后進(jìn)生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過對(duì)典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時(shí)對(duì)學(xué)生的細(xì)致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

“三生教育”最終的落腳點(diǎn)是人與社會(huì)、與自然的發(fā)展問題，現(xiàn)今社會(huì)的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問題隨處可見，高中生作為我國未來的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進(jìn)人與自然、社會(huì)的持續(xù)、健康、長久發(fā)展。班主任開展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)現(xiàn)階段生態(tài)危機(jī)的緣由、對(duì)策有一定的認(rèn)識(shí)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識(shí)和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物。

三、結(jié)語

第8篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

一再強(qiáng)調(diào)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是總開關(guān)。

何為“總開關(guān)”？總開關(guān)就是管總的，是我們的思想指南和行動(dòng)羅盤。世界發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)運(yùn)行是有規(guī)則的，人生旅途是有準(zhǔn)則的，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就是把握規(guī)律、規(guī)則、準(zhǔn)則的鑰匙。世界觀是管人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)周圍世界的，人生觀是管人們?nèi)绾我?guī)劃自己的生存方式的，價(jià)值觀是管人們?nèi)绾闻袛嗍欠乔钡?。也可以說，世界觀是解決“對(duì)與錯(cuò)”的問題，人生觀是解決“善與惡”的問題，價(jià)值觀是解決“好與壞”的問題。解決好了“總開關(guān)”問題，才能清楚地知道人類是從哪里來的、要到哪里去，歷史是怎樣走過來的、要怎樣走下去；才能清楚地知道人為什么活著、怎樣活得更好；才能清楚地知道什么是真善美、怎樣做到真善美。正如所指出：“樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、正確選擇?！?/p>

“總開關(guān)”能夠促進(jìn)人們的理性思考和理性行動(dòng)。人是有情感的，更是理性的。有了理性思維，才能知道自己為什么這樣選擇而不那樣選擇、這樣認(rèn)識(shí)而不那樣認(rèn)識(shí)、這樣判斷而不那樣判斷。有了理性思維，才能保持思想和行動(dòng)上的定力，不為噪音雜音左右，不隨風(fēng)吹草動(dòng)搖擺，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。也就是說，人們要有理性的自覺。理性的自覺，來自正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一種成熟的、系統(tǒng)的觀念、看法、認(rèn)識(shí)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是需要培養(yǎng)的，這種培養(yǎng)來自實(shí)踐的歷練，來自讀書的體驗(yàn)，來自對(duì)社會(huì)的觀察。不注意世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，就很難有思想的定力。有的人可能一輩子都不成熟，講的就是這些人缺少世界觀、人生觀、價(jià)值觀的歷練和修養(yǎng)。

“總開關(guān)”能夠促進(jìn)人的自我修養(yǎng)。人在世間，最難的事是做到自知之明，最大誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。古人講：“君子為政之道，以修身為本。”自律是做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本?！墩撜Z》中說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”?！靶奚睚R家治國平天下”，修身是第一位的。在今天充滿誘惑的社會(huì)中，應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造?！盁捑徒饎偵?，不怕百毒侵。”自我修養(yǎng)的根本，是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是精神之“鈣”。有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，精神之“鈣”足了，精神之柱就堅(jiān)挺、強(qiáng)硬，否則就會(huì)得“軟骨病”。人生如屋、信仰如柱。如果柱子都歪了、斜了、垮了，人生還能健全嗎？“總開關(guān)”問題解決不好，人生就要出問題，就會(huì)“不信馬列信鬼神”，就要跑偏走歪，就要邪氣上升，是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂做人，渾渾噩噩過日子，人生出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。精神上補(bǔ)“鈣”不是一朝一夕的事情，要經(jīng)常補(bǔ)、不斷補(bǔ)。補(bǔ)“鈣”的過程，就是自我修養(yǎng)的過程。

總之，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，不可須臾離開、須臾放松，一定要守好、看緊，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。

第9篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀范文

一、結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，全方位開展德育工作

培育新時(shí)期人才，把學(xué)校的德育工作抓好、抓實(shí)，一直是學(xué)校德育工作者的目標(biāo)。首先，學(xué)校應(yīng)從不同層面開展學(xué)生德育工作，形成學(xué)校是德育工作的“主陣地”、班主任教師是是學(xué)校德育的“主力軍”、課堂教學(xué)是德育工作的“主渠道”、社會(huì)是檢驗(yàn)工作成績和教育學(xué)生的“主戰(zhàn)線”的全方位德育工作網(wǎng)。在思想道德教育過程中，我們注意加強(qiáng)以校長和主管校長為首的德育隊(duì)伍建設(shè)，包括由學(xué)生處和班主任組成的管理育人隊(duì)伍，由教研室主任和政治課教師組成的教書育人隊(duì)伍；由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和班級(jí)干部組成的活動(dòng)育人隊(duì)伍，由總務(wù)處組成的服務(wù)育人隊(duì)伍，齊抓共管，使德育工作廣泛開展，深入人心。

二、深入分析，探討學(xué)生心理，做好常規(guī)生的管理和后進(jìn)生的“轉(zhuǎn)化”工作

筆者認(rèn)為做班主任工作，在加強(qiáng)班主任自身素質(zhì)和職業(yè)道德的基礎(chǔ)上還應(yīng)做到整體與個(gè)別分開、常規(guī)與特殊分開的管理原則，深入了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，做好他們的政治思想工作。常規(guī)生管理工作是班主任基本素質(zhì)的最佳佐證。在對(duì)他們進(jìn)行正常的日常管理的同時(shí)，班主任應(yīng)密切審視這一群體，從以下幾個(gè)新角度出發(fā)，加強(qiáng)常規(guī)生的管理。

（1）貼緊最近發(fā)展區(qū)，實(shí)施針對(duì)性教育。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，教育必須考慮對(duì)象的兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有水平，一種則是指導(dǎo)下所能達(dá)到的水平。他把這兩種水平之間的差異稱為最近發(fā)展區(qū)。職專生的文化學(xué)習(xí)和技能水準(zhǔn)存在最近發(fā)展區(qū)，他們的思維發(fā)展水平也同樣存在最近發(fā)展區(qū)，因而實(shí)施針對(duì)性教育，提高班主任工作的工作效率。我們可通過問卷調(diào)查和平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，個(gè)別交談，把握每個(gè)學(xué)生的思考最近發(fā)展區(qū)，并結(jié)合學(xué)生各自的氣質(zhì)、性格特點(diǎn)，選擇思想教育內(nèi)容，實(shí)行分類指導(dǎo)。

（2）思想工作深層化，消除隱患治根本。中專生思維模式尚未定型，行為模式亦是如此。其最大的特點(diǎn)是多變、好奇，良好文明習(xí)慣難以養(yǎng)成，班主任必須把握職專生思想的可塑性，加大思想政治工作的深度，治標(biāo)從治本入手。

（3）針對(duì)思想閉鎖性，旁敲側(cè)擊促反省。根據(jù)心理學(xué)原理，從初中生開始，學(xué)生思想逐漸趨于閉鎖，有些事不愿別人以求保密，例如早戀現(xiàn)象，若班主任在處理過程中草率從事，肯定效果不佳。若班主任能開展相關(guān)活動(dòng)，積極引導(dǎo)，不僅解決問題，而且能使異性吸引轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、技能競(jìng)賽的內(nèi)在動(dòng)力。這方面，可通過一些豐富多彩的活動(dòng)讓那些發(fā)生問題的學(xué)生在集體活動(dòng)中從一個(gè)旁觀者的角度，不知不覺地接受教本文由收集整理育，從而及時(shí)調(diào)整自己，這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又解決了問題。

而后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作確是班主任最為撓頭的問題。蘇霍姆林斯基說：“教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每一個(gè)學(xué)生，我不相信有不可救藥的兒童、少年或青年。”因此，我們對(duì)后進(jìn)生應(yīng)寄予信任，要有“愛心，誠心，耐心，恒心”。在加強(qiáng)習(xí)慣行為教育、法紀(jì)教育和合格畢業(yè)教育的同時(shí)，重視班集體的建設(shè)，調(diào)動(dòng)后進(jìn)生的積極性。班主任對(duì)后進(jìn)生要關(guān)心，愛護(hù)，以誠相待，不歧視，不挖苦，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，運(yùn)用激勵(lì)理論，有針對(duì)性地做好工作。同時(shí)應(yīng)有信心、耐心、恒心地做艱苦細(xì)致的思想工作，持之以恒，循序漸進(jìn)，從實(shí)際出發(fā)，幫助他們制定出一套可行改進(jìn)措施。首先，訂立階段性目標(biāo)，從低到高，激發(fā)他們?nèi)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力；其次，在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后再提高標(biāo)準(zhǔn)，使他們步步登高，而不至于半途而

廢，可望而不可即。同時(shí)，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表揚(yáng)，樹立他們的自信心和自豪感，久而久之，他們會(huì)從思想和行動(dòng)上再次成為班級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生乃至班級(jí)的骨干。

三、聯(lián)合教務(wù)處，緊抓政治課教學(xué)，發(fā)揮其在新時(shí)期德育的重要作用

政治教學(xué)一直是學(xué)校德育工作的主要陣地。結(jié)合新時(shí)期形勢(shì)，我們通過“兩觀”教學(xué)使學(xué)生走出“上課記筆記，考試背筆記，學(xué)完全忘記”的死胡同，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，教育學(xué)生“三樹三學(xué)”，即樹立科學(xué)世界觀，學(xué)會(huì)做人；樹立正確的人生觀，學(xué)會(huì)生活；樹立崇高的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)辦事。

（1）樹立科學(xué)的世界觀，學(xué)會(huì)做人。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，它是立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的統(tǒng)一。由于人們所處的地位不同以及多種所有制的差異，其世界觀也各有不同。只有樹立科學(xué)的世界觀，才能學(xué)會(huì)做人。為此，在教學(xué)中，在講授唯物論和辯證法普遍原理的基礎(chǔ)上突出三個(gè)方面。1、實(shí)事求是的觀點(diǎn)；2、創(chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)；3、理想信念的觀點(diǎn)。使學(xué)生在具有崇高的理想、實(shí)事求是和創(chuàng)新發(fā)展的精神的基礎(chǔ)上，樹立科學(xué)的世界觀，真正成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)者。

（2）樹立正確的人生觀，學(xué)會(huì)生活。人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和觀點(diǎn)，它是一定的世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。人們世界觀的多元化導(dǎo)致了人們?nèi)松^的多層次。我們要教育學(xué)生樹立正確的人生觀，這是學(xué)會(huì)生活的保證。在這方面，應(yīng)著重灌輸三個(gè)問題：1、為人民服務(wù)是唯一正確的人生觀，是學(xué)會(huì)生活的基本要求。2、正確對(duì)待生與死是正確人生觀的具體反映，是學(xué)會(huì)生活的基礎(chǔ)。3、承受挫折是對(duì)正確人生觀的考驗(yàn)，是學(xué)會(huì)生活的準(zhǔn)備。所以，只有樹立正確的人生觀，才能全心全意地為人民服務(wù)。