幼兒寓言故事精選(九篇)

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第1篇：幼兒寓言故事范文

【關鍵詞】故事講述；幼兒語言；發(fā)展；影響

幼兒是學習語言的關鍵時期，在學前教育階段，每個幼兒必須要學會傾聽、表達和交流，初步學習會與人溝通。為此，我們必須重視幼兒語言教學，創(chuàng)新教學手法，為幼兒選擇合適的語言學習方法，故事講述作為一種常見的方式，可以吸引幼兒學習語言，培養(yǎng)幼兒的語言發(fā)展能力。

一、幼兒語言教學應該遵循的規(guī)律

1.幼兒語言學習的習得性

所謂習得性，是指每個人在其日常生活中都會隨時隨地學習言語活動，并逐漸形成言語能力，提升自己的言語水平。在這個過程中，人們的語言能力逐漸形成。相關研究表明，人們學習母語都是從習得開始的，而人們自出生之日起就在母語的語言環(huán)境中，并不自覺的接受母語的影響，也就是說，幼兒是以習得的方式學習語言的，如果僅僅依靠理論性的講解或者枯燥的傳授語言常識是無法幫助幼兒語言學習的，但是為幼兒創(chuàng)設一個言語學習環(huán)境，使其在不知不覺中理解語言，潛移默化的掌握自己的母語。故事本身就是很好的語言材料，其中包含了比日常生活中遇見更為規(guī)則、更加豐富的語言材料和語言元素。由此可見，幼兒語言學習的習得性決定了運用故事進行語言教學對提高教學成效具有重要作用。

2.幼兒語言學習的情境性

語言學習活動主要是指交際雙方建構話語和理解交流的過程。通過構建生動活潑真實度高的學習情境，學習者可以在短時間內(nèi)快速的接受并理解獲得的信息，并在求知欲與好奇心的雙重作用下更積極的進行話語的建構。故事講述大都包含了故事情境，對此幼兒總能夠從故事中主動發(fā)現(xiàn)有趣的內(nèi)容，從而使得語言學習的印象更加深刻鮮明，擺脫了傳統(tǒng)教授方式的桎梏。在故事講述中，教育者應該努力尋找合適的教學情境讓幼兒在特定的學習情境中即獲得形象生動的具體表象，也接受特定氣氛的感染，促進幼兒的口語發(fā)展。

3.幼兒語言學習的整體性

所謂整體性認知是指以綜合的方式，從整體角度認識對象。對幼兒來說，其認知方式首先是整體性的，也就是首先會從事物的表象去感知事物的整體，先整體后區(qū)局部的認知方式，決定了他們在母語學習過程中也是這樣的。而任何故事的講述也都是由生動具體的完整事件構成的，故事的開始、發(fā)展、結局都是相互連接的，這對整體性認知正處于優(yōu)勢時期的幼兒來說，可以將故事內(nèi)容與故事語言融合在一起內(nèi)化在幼兒的心智結構中。

二、故事講述對幼兒語言發(fā)展的影響

1.故事講述可以促進幼兒之間的相互交流，優(yōu)化幼兒語言發(fā)展

童話故事是幼兒最喜歡聽的，這些故事可以激發(fā)幼兒的思維能力，讓幼兒在聽完故事之后能夠相互交流，表達自己對故事中人物以及事件的觀點和看法，而且合理的故事講述與教育者的啟發(fā)式引導相結合，可以幫助幼兒形成屬于自己的社交圈子。在教學中通過對幼兒語言學習中發(fā)音的模糊性進行糾正，可以起到優(yōu)化幼兒語言發(fā)展的目的。

2.故事講述可以培養(yǎng)幼兒語言學習興趣，提升幼兒審美能力

依照《幼兒園教育指導綱要》中對幼兒的教育要求，幼兒園必須積極營造適合幼兒發(fā)展需要的學習環(huán)境。對幼兒語言發(fā)展教學方面，學?？梢愿嗟牟捎霉适轮v述的方式進行教學，以便通過故事講述激發(fā)幼兒的學習語言熱情。為此，教師可以讓幼兒結合故事內(nèi)容進行表演，讓不同的幼兒扮演故事中的不同角色，此外，因為幼兒故事都是描述美好的事物，用以培養(yǎng)幼兒的愛心，所以，教師借助故事表演培養(yǎng)有幼兒的審美意識和語言能力。

3.故事講述可以培養(yǎng)幼兒的意志力，促進幼兒心智健康發(fā)育

幼兒時期不僅是語言學習的重要階段，也是一個人意志品質(zhì)形成的關鍵時期，為此，為了克服幼兒心智發(fā)育不健全，長大之后意志力薄弱的問題。在對幼兒進行故事講述教學的同時，注意對其進行思想教育，比如，教師可以結合《小紅帽》的故事培養(yǎng)幼兒的正義感，使得故事講述促進幼兒語言發(fā)展的同時，促進幼兒的心智健康發(fā)展。

三、結語

幼兒對外界環(huán)境的敏感度要遠遠高于成年人，他們更善于通過模仿周圍事物進行學習，由于幼兒階段是一個人語言能力發(fā)展的關鍵時期，所以必須重視幼兒時期語言表達能力的培養(yǎng)，為幼兒創(chuàng)造母語學習的良好環(huán)境。諸多教學實踐表明，故事講述對提高幼兒語言表達能力具有重要作用，其不僅可以激發(fā)幼兒的語言學習興趣，而且可以促進幼兒各方面素質(zhì)能力的綜合發(fā)展。為此，在今天的幼兒教育中，相關教育工作者和家長必須學會利用故事講述開展幼兒教育。

參考文獻：

[1]余曉琦.3-6歲幼兒口語與早期閱讀發(fā)展水平的關系研究[J].華東師范大學，2011.05.01

第2篇：幼兒寓言故事范文

1 運用多種方法發(fā)展幼兒的語言能力

心理學研究表明，3-6歲是幼兒語言發(fā)展的關鍵期，也是語言學習的最佳時期，錯過了學習最佳時期，學同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時間。故事講述是培養(yǎng)和提高幼兒語言表達能力的一種有效形式，也是發(fā)展幼兒想象力和創(chuàng)造力的一種積極手段。教師創(chuàng)造多種機會讓幼兒進行故事講述，可促進幼兒語言、想象等多項能力的提高。因此，我園開辦了“蓮花杯故事大王”比賽活動，借此更好地發(fā)展幼兒故事講述能力，小朋友們在一次次的比賽中鍛煉了自己，提高了自己口語表達和自我表現(xiàn)的能力；老師們也從一次次舉辦的活動中獲得了寶貴的經(jīng)驗，掌握了使幼兒在比賽中提升自己的技巧；家長們從和孩子們的共同練習中提高了親子交流和閱讀的質(zhì)量，欣慰于孩子成長的點點滴滴。故事大王比賽將故事講述這一活動得以升華，使幼兒快樂講述、老師耐心指導、家園積極配合獲得最大的動力。

1.1讓幼兒積極參賽，調(diào)動其講述激情

名額有6個，這就有待于全班幼兒用自己的努力去爭當這6個充滿榮譽感的孩子。孩子們根據(jù)時間的安排，提前在家里作好準備，在講述那一天來表現(xiàn)自己較拿手的故事，同伴之間的競爭讓伙伴們對他講故事的字音、表情、動作一一有所督促和要求，故事講述后紅花的評比（優(yōu)、良、中），更加強孩子們對自身講述的嚴格要求。一些羞澀膽怯的幼兒也有了躍躍欲試的想法，私下里鼓足了勁，克服心理障礙努力去嘗試，在這樣激動和期盼的氛圍中積極為比賽做好準備。

1.2老師耐心指導，提高講述方法

由于比賽中有一定的要求，老師們就需細心琢磨、推敲方法，因此在幼兒故事講述的指導上可謂是煞費苦心。首先，要挑選一個孩子喜歡的、有趣的故事，將我們講故事的錄音放給他聽，給孩子選擇能夠讓他們重述的故事，除要注意文學性外，還要注意語言的生動、簡練，以及部分的重復。這樣的故事，能引起孩子學習講述的興趣，也容易掌握。其次，讓孩子理解故事的整個情節(jié)，知道這個故事的意義所在，學會把握住故事的情感。教師提出相關的幾個問題，讓幼兒帶著問題去觀察閱讀。鼓勵幼兒討論，啟發(fā)幼兒思考，發(fā)現(xiàn)新的問題。最后，教師示范講述，請小朋友仔細聽一聽，書中的句子和你講有什么不一樣？你認為用哪句話來說明這件事情更好？教師沒有強迫幼兒一定要按照原文來講故事，而是讓幼兒在聽故事的過程中，分析怎樣講得更好，從而讓幼兒體會“語言”的魅力。經(jīng)過了前三個步驟，再把孩子講述故事的過程和感想，以及講的內(nèi)容，記錄下來，回過頭來讓孩子再聽聽看看，或者跟原故事、原故事錄音進行對比，字詞的發(fā)音，如平翹音、前后鼻音，還有表情、動作、語聲、語氣、故事的等等一一作詳細的注明，作為參賽的幼兒那更是再三練習，力求最好。從初期選、中期練和后期比，老師們得到寶貴的經(jīng)驗，同時也付出辛勤的汗水。

1.3家長有效輔導，體現(xiàn)合作能力

為了讓幼兒更好的練習，得以表現(xiàn)的機會，孩子在家練習缺一不可。這時家長的作用就要有效的發(fā)揮，有些家長為給幼兒提供更好的故事材料，和老師一起多方選擇適合自己孩子特點的故事，故事理解、故事背誦，家長和孩子一起交流，提高了親子閱讀的質(zhì)量。家長在家有效的提醒、提問、評價、鼓勵，讓家長也在此活動中學習掌握了和孩子閱讀的方法。通過家園的有效配合，老師在園指導和家長在家督促并肩齊進，最后的效果就不言而喻了。

2 發(fā)展幼兒語言能力過程中應注意的事項

當然，對于不同年齡段孩子要求也應有所區(qū)別，如針對小齡段的孩子，他們的榮譽感意識正在建立，能力也參差不齊，所以孩子們就要從說一句話，唱首歌，講短小兒歌等循序漸進，最后再過渡到講故事。因此針對比賽我們對孩子和家長也有不同的要求：

2.1孩子能力不一，不能有所強求

孩子們由于年齡、性情、愛好等不同，講述故事的表現(xiàn)也有所不同。對于故事講述活動，班級可變成更廣泛的形式，如情景表演、故事表演、圖書設計、拼圖講述、故事續(xù)編等，增強故事講述的樂趣。會講故事的以講故事為主，而有些孩子可采取其他的形式來表現(xiàn)，以此不打消他們的信心和疑慮，還有些孩子在講述時總不能加上動作、表情、語氣，也不要急于求成，一次努力一個小小的動作或表情也能獲得贊許的掌聲。

2.2看淡比賽名利，避免機械性記憶

第3篇：幼兒寓言故事范文

一、中國古代幼教思想的本要義理

中國古代的幼兒與幼兒教育與現(xiàn)代的概念不同?，F(xiàn)代的幼兒教育或者學前教育是由西方傳入的概念，特指兒童在3歲以后直至入小學之前所受的教育，并且常指的是正規(guī)的學校教育。中國古代從出生之時到外出就學之前所接受的教育統(tǒng)稱為幼學，也就是幼兒教育。

那么，什么年齡段為幼兒呢?《禮記曲禮》中說:人生十年曰幼，學。漢鄭玄注曰:名曰幼時，始可學也。把人從出生到10歲出外上學之前的年齡段視為幼。朱熹在《大學章句序》中曰:人生八歲，則至王公以下至于庶人之子弟，皆入小學。又把人從出生到8歲的年齡段視為幼。不論是把幼兒界定為10歲還是8歲，所指代的都是從出生到外出求學之前這段時間，幼兒是一個人成長過程中初始階段的寬泛概念中國古代從出生之時到外出就學之前所接受的教育統(tǒng)稱為幼學，也就是幼兒教育。

中國古代就有教兒嬰孩，教婦初來的幼教思想，民間也有小樹不剪不成材，小孩兒不教不成人的俗語，反映了古人對幼教的深刻認知?？资ト酥苡瘟袊诮?jīng)講學，感悟出教習真諦少成若天性，習慣自然成的絕妙論斷。漢代的賈誼則明確提出了早諭教的主張:嬰幼兒心地純潔，可塑性大，在嬰幼兒純潔的心境還未受到外界環(huán)境的熏染時就要及早教育，造就循規(guī)尊禮的言行規(guī)范。魏晉南北朝時期的顏之推在其所著的《顏氏家訓》中倡導:人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。南宋時期著名的哲學家、教育家朱熹從事教育活動四十年之久，對幼教領悟頗深。他認為，幼童時不習之于小學，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學之基本。只有使兒童講而習之于幼稚之時，才能使其習與智長，化與心成，而無扦格不勝之患也，才能收到事半功倍的教學效果。明末清初的理學家、教育家張履祥也特別重視嬰幼兒的早期教育。他認為:幼稚之時，必見奮起之志，若舉動無恒，即將事無一濟矣。少年血氣未定，善者固易流于不善，不善者亦易反而之善。幼童時期，思維稚嫩，早以教育，生性不善者亦易反而之善，否則，善者固易流于不善。任何有所作為者，幼年時就確立了奮發(fā)向上之志，必定接受過良好的教育。

中國古代的幼教主要是家庭教育。施教者一般是嬰幼兒的父母尊長，注重根據(jù)幼童身心發(fā)展和認識水平的特點，因人而異、區(qū)別對待，循序漸進、因材施教，靈活機動、適時而教，感知知識、遇物而教，應幼兒的性情，引發(fā)幼童的興趣，導幼童行為，講究教育的方法。能坐、能行則扶持之，勿使傾跌也，教以幼童坐、臥、爬、行等肢體運動、戲耍鍛煉;按照幼童生理發(fā)育的特點創(chuàng)設幼童感知知識、辨析事相、發(fā)展語言能力的環(huán)境;造就幼童勤于動手、生活自理、講求衛(wèi)生的行為養(yǎng)成;培育幼兒日常生活、接人待物、言行舉止等禮儀修養(yǎng);塑造幼童尊老愛幼、扶弱濟困、積德行善的行事之道;確立幼童為人處世、謙卑恭敬、誠實正直的德性;還特別重視對幼童言行舉止的垂范和影響作用，朱熹論定為:指引者，師之功也師友之功，但能示之于始，而正之于終爾。

中國古代幼教的品德教育崇尚孝、梯、忠、恕、仁、義、禮、智、信的儒家核心思想，并把其作為品德教育的主旨。漢代的王修教育自己的兒子，未必讀書，并學做人。朱熹則倡導:自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事。錢穆在其《中國歷史上的傳統(tǒng)教育》一文中說:中國傳統(tǒng)教育的主要意義并不專為傳授知識，更不專為訓練職業(yè)，亦不專為幼年、青年乃至中年以下人而設，教育的主要對像乃為全社會，亦可說為全人類。不論幼年、青年、中年、老年，不論男女，不論任何職業(yè)，亦不論種族分別，都包括在此項教育精神與教育理想之內(nèi)。錢穆認為:儒家思想精髓，主要在教人如何為人，孝、梯、忠、恕、仁、義、禮、智、信都是為人的條件，是人所遵守和具備的素養(yǎng)。幼童在天性未染污前，善言易入，塑就長成難以改變。因此人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng)。古代的幼教在立德遵禮、修身養(yǎng)性的鑄塑上是成功的，正是在這樣的教育理念熏陶下成長起來的中國人才成為了世世代代傳承中華文明的火種。

二、古代的幼教對幼兒素質(zhì)教育的借鑒

中國古代的幼教同中國古代學校教育相比，是一種比較成功的教育形式。古代教育家倡行的順應幼兒成長特點和認知規(guī)律，順導幼兒性情，鼓舞幼兒興趣，因人而異、因材施教;依據(jù)幼兒成長規(guī)律施行穿衣膳食、肢體運動、感知知識、辨析事相、禮儀規(guī)矩、德性品行的塑造養(yǎng)成的幼教理念，對于幼兒素質(zhì)教育改革、發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實意義。

教育是立國之本，幼兒教育是國民教育體系中的重要組成部分，是基礎教育的基礎，素質(zhì)教育的根基，以幼兒為本體，順應幼兒的發(fā)展，使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心健康成長的條件和環(huán)境，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎，培養(yǎng)德、智、體等和諧發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，這是推進幼兒素質(zhì)教育根本的目標要求。

道德教育是素質(zhì)教育本質(zhì)特征的體現(xiàn)。要借鑒古代幼教以道德教育為主，把道德教育置于重要位置，滲透入幼兒的日常生活、行為培養(yǎng)、感知知識之中?？朔變航逃秊榱x務教育服務，重智育、輕德育，重識學、輕素質(zhì)，重結果、輕過程的思想傾向，把道德教育貫穿于幼兒教育的全過程，全面提升幼兒素質(zhì)教育的質(zhì)量和水平。

第4篇：幼兒寓言故事范文

關鍵字：多媒體課件； 幼兒語言活動

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）12-123-001

現(xiàn)在由于幼兒能力水平和生活環(huán)境的差異，他們的語言表達能力存在著明顯的差異。這時如果教師沒有提供足夠的語言素材，只有簡單的靜態(tài)教具，那么在這樣的活動環(huán)境中，幼兒就沒有了語言表達的興奮點，而能力差的幼兒也缺少語言表達的憑借物。今天我在中班語言故事《勇敢的小裁縫》中精心設計了多媒體課件，在教學中取得了良好的效果。

嘗試一：連續(xù)切換幻燈片，表現(xiàn)故事曲折情節(jié)，添加動畫效果，使人物生動形象

在傳統(tǒng)的故事教學中，教師通過某些固定的圖片展現(xiàn)故事的某個片段，幼兒在記憶或是理解故事內(nèi)容時也比較的生硬單調(diào)，但多媒體課件聲畫并茂，視聽結合，創(chuàng)設各種形象生動、靈活多變的學習情境和教學情境，再現(xiàn)了生活場景，最大限度地調(diào)動了幼兒多種感官參與教學活動，把枯燥的知識趣味化，形象化，動態(tài)化，讓幼兒在不知不覺中全身心地投入到教學情境中，激發(fā)了幼兒的學習興趣。

在語言故事教學《勇敢的小裁縫》中，我把這個有趣的故事制作成生動的課件，孩子立刻被生動的畫面、動聽的聲音與有趣的情節(jié)所征服，當我點擊畫面時，小朋友感覺就像在看魔術表演一樣精彩，注意力被深深地吸引住了。隨著形象的人物對話和富于動態(tài)的情景，幼兒情不自禁地想說樂說，很快地進入活動中，幼兒活動的積極性、主動性被調(diào)動起來了。更重要的是，課件中動態(tài)的信息，富有真實感，能喚起幼兒已有的經(jīng)驗，使幼兒不只是僅僅將它單純地作為某一知識去理解，而是在積極運用已有的經(jīng)驗理解和把握它的同時，產(chǎn)生好奇和疑問，促使幼兒積極質(zhì)疑：有的幼兒問：“為什么大家說小裁縫是個勇敢的人？”有的幼兒問：“小裁縫為什么想出去闖闖？”還有的幼兒問：“小裁縫和巨人比試了什么？是怎樣比試的？巨人為什么害怕地逃走了？”在幼兒提出問題后，大家一起討論交流解決問題，其教學效果，絕非僅僅依靠幾張圖片可以比擬的。

通過與傳統(tǒng)圖片教學的對比試驗，我們發(fā)現(xiàn)孩子看課件時注意力集中的比例明顯高于看圖片。當看完提出第一個問題時，孩子樂意舉手回答問題的比例也是高于傳統(tǒng)圖片教學的。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)多媒體課件的聲音、動畫的有機結合，能以幼兒喜聞樂見的形式，吸引幼兒的有意注意；并且調(diào)控性高的多媒體課件能使課件依據(jù)教學需要隨意調(diào)控，當幼兒對那個畫面產(chǎn)生疑問時，我能很方便地控制畫面，促使幼兒主動參與到語言活動當中，啟發(fā)其積極的思維，增強其語言表達能力。

嘗試二：運用慢放、反復播放功能，捕捉故事畫面

學齡前的兒童，往往以無意注意為主，思維處于具體形象思維階段，對比較抽象的事物很難接受，并且因為年齡小，生活經(jīng)驗相對缺乏，對于故事中一些較為抽象的詞語更是無法理解，他們很難從文字中體驗其中蘊含的情感。

在《勇敢的小裁縫》故事中，有的幼兒對“得意洋洋”、“歡蹦亂跳”這兩個詞難以理解，于是我利用慢放的功能播放小裁縫系著腰帶跳躍的畫面，并引導幼兒分組模仿小裁縫跳躍的動作，使幼兒更好地理解詞語“歡蹦亂跳”；其次，小裁縫和巨人比試情景，通過對畫面進行重選和反復播放，教師進行多層多向的提問：“為什么小裁縫很高興？”“得意是什么意思？”“聽了這個故事，你覺得自己平時有沒有讓你得意的事情？”幼兒聯(lián)系生活經(jīng)驗理解了疑點，悟出了“得意洋洋”這一詞的含義。

由此可見，教師利用多媒體技術多種技巧，將故事內(nèi)容進行快慢、反復等操作，實現(xiàn)動靜交替、時間跨越等，就其重點、難點和關鍵問題，為幼兒點撥暗示、給予啟發(fā)，使他們經(jīng)過自己再次思考、加工，最終大家一起解決。

嘗試三：運用形、聲、色的效果，營造情境氛圍

《綱要》中指出：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境?！币虼耍瑒?chuàng)設一個良好的語言環(huán)境讓幼兒想說、敢說、愛說是發(fā)展語言能力的關鍵，那么在語言活動中該如何創(chuàng)設良好的情境呢？盡管我們絞盡腦汁制作教具，上課時還是顯得力不從心。為了讓孩子更好的體驗到真正的情境，多媒體課件的聲、形、景的結合能較好的解決這一問題。

第5篇：幼兒寓言故事范文

[關鍵詞]幼兒園；教育質(zhì)量；監(jiān)測與評估

[中圖分類號]G617[文獻標識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）10-0026-05

幼兒園教育質(zhì)量是指幼兒園教育（包括保育）滿足相關主體（主要是幼兒，同時包括家長、教師、社區(qū)等）合理需要的程度。幼兒園教育質(zhì)量一般包括結構性要素（如空間和設施、材料、教師素質(zhì)、班級規(guī)模、師幼比例等）的質(zhì)量和過程性要素（如課程與教學、游戲、戶外/體育活動、作息安排、師幼互動等）的質(zhì)量。為確保幼兒園教育質(zhì)量監(jiān)測與評估的科學性和真實性，應以班級為基本的監(jiān)測與評估單位，以一日活動的全過程觀察為主要監(jiān)測與評估方式，在監(jiān)測與評估結構性要素質(zhì)量的基礎上，重點考察班級一日活動每個環(huán)節(jié)、全方位的過程性要素質(zhì)量。

《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》（國發(fā)[2010]41號）明確提出，要“堅持學前教育的公益性和普惠性”“堅持政府主導”“保障適齡兒童接受基本的有質(zhì)量的學前教育”。近年來，浙江省加大了對學前教育的財政投入力度，教育部門針對區(qū)域特點，積極探索學前教育的規(guī)范管理和內(nèi)涵提升之路，取得了明顯成效。但同時我們也看到，學前教育的發(fā)展還存在不少問題和挑戰(zhàn)。這些問題既可能影響到兒童的身心健康發(fā)展，也可能關涉整個地區(qū)未來的經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定。為探索學前教育質(zhì)量的提升之路，力求找到突破瓶頸的策略，我們以浙江省c市為取樣區(qū)域，對其幼兒園教育質(zhì)量進行了全面深入的監(jiān)測與評估研究。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本研究在浙江省C市依據(jù)幼兒園所在地、辦園性質(zhì)、等級抽取了13所幼兒園，每所幼兒園根據(jù)年齡段隨機抽取2個班級，剔除其中非常態(tài)教學的班級1個，共抽取25個班級。其中小班8個，中班9個，大班8個，這些班級基本能夠反映該市幼兒園的結構特征。樣本幼兒園具體情況見表1。

（二）研究工具

美國北卡羅來納大學FPG兒童發(fā)展研究中心哈姆斯等人編制的《幼兒學習環(huán)境評價量表》（ECERS）及其修訂版（ECERS-R）是美國乃至目前世界范圍內(nèi)應用最廣泛的學前教育質(zhì)量評價工具之一。本研究采用的是李克建、胡碧穎在借鑒ECERS-R以及實證研究的基礎上合作編制的《中國托幼機構教育質(zhì)量評價量表（試用版）》（以下簡稱“量表”）。該量表對幼兒園教育質(zhì)量的界定與考察包括以下九個方面：自由選擇性、獨立性、創(chuàng)造性、多樣化、計劃性、積極氛圍、監(jiān)督和管理、成人角色以及均衡性。從量表的內(nèi)容來看，該量表由空間與設施、保育、課程計劃與實施、集體教學、游戲與活動、語言與推理、指導與互動、家長和教師共八個子量表構成。每個子量表下包含若干個維度，共有51個維度；每個維度包含若干個項目，共有180個項目；每個項目一般包括4個等級指標。量表采用利克特7點量表評分，其中：1分代表“不適宜”，3分代表“最低要求”，5分代表“良好”，7分代表“優(yōu)秀”，得分越高表明幼兒園教育質(zhì)量越高。經(jīng)過前期測量以及實踐專家評定，該量表具有較高的評分者一致性、結構效度和內(nèi)容效度。

（三）研究過程

共24名評分員參與了本次班級觀察的數(shù)據(jù)采集工作。所有評分員事前均接受了嚴格的培訓。在正式觀察和評估過程中，2名評分員為一組。同時進入同一個班級獨立進行觀察和記錄。由于有些項目現(xiàn)場無法觀察到，評分員還需要在恰當?shù)臅r機對該班教師和部分家長進行訪談。之后開小組會議，對評分不一致的項目進行討論。直至達成一致意見，給出小組評分。每個班級的觀察和訪談時間一般約8個小時（從幼兒早晨入園到下午離園）。評分結束后，對數(shù)據(jù)進行編碼、錄入、整理和分析。

二、研究結果及分析

（一）幼兒園教育質(zhì)量整體偏低

調(diào)查顯示，抽樣幼兒園班級在兩個子量表上的均分未達到最低要求（3分），分別為游戲與活動（2.22分）和課程計劃與實施（2.95分）；在五個子量表上的均分在3-4分，僅達到最低要求。得分從高到低分別為保育（3.70分）、集體教學（3.67分）、指導與互動（3.58分）、空間與設施（3.06分）和語言與推理（3.03分）；均分最高的為家長和教師（4.01分）。通過觀察與訪談，評分員發(fā)現(xiàn)，抽樣幼兒園班級硬件設施大部分達到了基本要求，較為注重對幼兒的生活照料，高度重視集體教學，師幼關系比較融洽，有形式多樣的家園聯(lián)系，基本能夠滿足幼兒的身心發(fā)展需要。但存在兩大明顯問題：一是大多數(shù)班級內(nèi)區(qū)角較少，游戲材料不夠豐富，特別是角色/戲劇游戲、音樂/律動和美術、沙/水這幾類活動區(qū)角，空間不足，材料匱乏。二是幼兒園五大領域課程之間、不同集體教育活動之間的聯(lián)系比較膚淺、生硬，有些幼兒園的集體教育活動次數(shù)太多、時間過長，集體教學與自由游戲時間比例嚴重失衡?？傮w而言，抽樣幼兒園班級教育質(zhì)量整體偏低。

（二）不同所在地、等級的幼兒園教育質(zhì)量差異較大

1.不同所在地幼兒園教育質(zhì)量的差異比較

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，整體而言，城市幼兒園班級與農(nóng)村幼兒園班級在八個子量表上的得分趨同。游戲與活動均沒有達到最低要求。農(nóng)村幼兒園班級除集體教學、家長和教師外，在其他子量表上的均分都未達到最低要求；城市幼兒園班級除游戲與活動外，在其余子量表上的均分均達到了最低要求。

對比來看，城市幼兒園班級在六個子量表（空間與設施、保育、游戲與活動、語言與推理、指導與互動及家長和教師）上的得分在2.57分到4.48分之間，農(nóng)村幼兒園班級的得分則在1.60分到3.18分之間，差距最大的是保育及家長與教師上的得分。那么，城市與農(nóng)村幼兒園之間的教育質(zhì)量差異是否達到了顯著水平呢？所在地是否是影響幼兒園教育環(huán)境質(zhì)量的一個關鍵變量？獨立樣本T檢驗的結果顯示，城市幼兒園班級的教育質(zhì)量均顯著高于農(nóng)村幼兒園，詳見表2。

長期以來，我國社會處于城鄉(xiāng)二元結構。城鄉(xiāng)差異不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上，也表現(xiàn)在文化上。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村基礎教育條件逐漸得到改善、父母對子女的早期教育也越來越重視，農(nóng)村學前教育比以前有了長足的發(fā)展，但仍然存在很多問題，比如物質(zhì)條件差，師資緊缺、經(jīng)費不足等。如果農(nóng)村的學前教育得不到相應的扶持與幫助，城鄉(xiāng)之間的差距將會進一步拉大，最終勢必影響到農(nóng)村地區(qū)兒童的發(fā)展。

2.不同辦園性質(zhì)幼兒園教育質(zhì)量的差異比較

調(diào)查結果顯示，公辦幼兒園班級在八個子量表上的得分均高于民辦幼兒園班級，公辦園班級的得分在2.73分到4.65分之間，民辦園班級的得分在1.98分到3.71分之間，差異最大的是保育及家長和教師。公辦園班級除游戲與活動得分外，均達到了最低要求。家長和教師的得分在4.5分以上，接近良好水平（5分）；民辦園班級的空間與設施、課程計劃與實施、游戲與活動、語言與推理得分均未達到最低要求。

進一步進行的獨立樣本T檢驗發(fā)現(xiàn)，不同辦園性質(zhì)的幼兒園班級教育質(zhì)量不存在顯著差異。由此推知，幼兒園的辦園性質(zhì)不是影響幼兒園教育環(huán)境質(zhì)量的關鍵變量。

3.不同等級幼兒園教育質(zhì)量的差異比較

調(diào)查結果顯示，不同等級幼兒園班級在八個子量表上的得分分別為：省一級園班級3.69-5.63分，省二級園班級3.41-4.95分，省三級園班級1.97-3.73分，準辦園班級1.26-3.12分，省一、二級園班級在八個子量表上的得分均高于省三級園與準辦園班級，且差異較大。省三級園班級在八個子量表上的得分又均高于準辦園班級，差異也較大。由此可知，準辦園班級得分與省一、二級園班級之間的差距就更大了。準辦園班級除家長和教師得分達到最低要求外，其余子量表上的得分均未達到最低要求，特別是游戲與活動得分在1-1.5分（不適宜）。對不同等級幼兒園的教育質(zhì)量進行單因素方差分析發(fā)現(xiàn)，省一、二、三級園及準辦園的教育質(zhì)量存在極其顯著的差異，詳見表3。

對差異顯著項進行多重比較。結果發(fā)現(xiàn)：在空間與設施的質(zhì)量上，省一級園班級得分顯著高于省二、三級園和準辦園班級得分，省二級園班級得分顯著高于省三級園和準辦園班級得分，省三級園班級得分顯著高于準辦園班級得分。在保育、集體教學、指導與互動的質(zhì)量上，省一級園班級得分顯著高于省三級園班級得分，省等級園班級得分顯著高于準辦園班級得分。在課程計劃與實施、游戲與活動、家長與教師的質(zhì)量上，省一、二級園班級得分顯著高于省三級園和準辦園班級得分，省三級園班級得分顯著高于準辦園班級得分。

綜上可知，不同所在地、不同等級對于幼兒園教育質(zhì)量的影響非常大，這意味著不同家庭背景和社會階層、不同地方（戶籍）的學齡前兒童受教育的機會和質(zhì)量水平存在很大差異，這種差異最終會體現(xiàn)到兒童發(fā)展的結果上。

三、建議與措施

（一）制定并實施有效的課程指南，提升學前教育質(zhì)量

當前，英國、美國、新西蘭、澳大利亞等國和我國港臺地區(qū)都把課程作為評估學前教育質(zhì)量的重要內(nèi)容（康建琴、劉焱，2011），幼兒園課程改革發(fā)展呈現(xiàn)出多元、開放、自主化等特點，總體趨勢是生活化、經(jīng)驗化、游戲化、綜合化。針對本研究中各級各類幼兒園在游戲與活動、課程計劃與實施方面存在的問題，幼教行政和教研部門應通力協(xié)作，結合本地區(qū)幼兒園實際，制定切實可行的課程指南和實施意見，對幼兒園的課程目標、課程內(nèi)容、課程組織實施、課程評價等給予具體有效的指導，尤其要考慮：如何保證幼兒園課程真正以幼兒的游戲活動為主，如何保證五大領域課程和幼兒各方面發(fā)展的平衡，如何保障幼兒戶外/體育活動的時間和效果。如何限定集體活動的次數(shù)、保障幼兒自由游戲活動的時間，如何優(yōu)化一日活動的過程、提高保育和教育的有效性等問題，從而從制度上保證幼兒的游戲權利，加強師幼間、同伴間積極的、富有教育性的人際互動，改善幼兒學習環(huán)境，提升學前教育質(zhì)量。

具體而言，可以從以下方面進行努力：第一，改進課程結構，設立并靈活利用班級內(nèi)的游戲區(qū)角?？傮w而言，整個地區(qū)的幼兒園的課程結構應從目前集體活動過多的模式，走向集體活動與自由游戲均衡協(xié)調(diào)的課程模式，動態(tài)地推進并逐步實現(xiàn)領域課程活動之間的均衡。不同集體活動之間、集體活動和區(qū)角活動之間，都存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。應改變過去整個幼兒園設立幾個專用活動室的做法，注重班級游戲活動區(qū)角的創(chuàng)設，擴大區(qū)角活動的空間，增加區(qū)角材料。第二，增加自由游戲的時間，提高一日活動的質(zhì)量。我國《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導綱要（試行）》均規(guī)定，幼兒園教育要以幼兒的游戲活動為基本途徑。但調(diào)查結果表明，自由游戲是整個地區(qū)幼兒園教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)。因此，各級各類幼兒園應調(diào)整課程結構和一日作息時間結構，大幅度增加幼兒自由游戲的時間。同時，通過教師配班和工作方式的調(diào)整，提高師幼互動的頻率和質(zhì)量（比如，集體教學時間采取分組教學，自由游戲時間采取分區(qū)域監(jiān)護和指導）。最重要的是教師要有全過程質(zhì)量管理的意識，切實提高一日活動各個環(huán)節(jié)的質(zhì)量。

（二）保障處境不利兒童接受基本而有質(zhì)量的學前教育，促進學前教育公平

第6篇：幼兒寓言故事范文

《幼兒園教育指導綱要》[2]指出教育活動內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性原則；既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠發(fā)展；既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。因此，在對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育時要講究自然，防止生硬刻板。選擇的內(nèi)容要適合幼兒的認知水平，能培養(yǎng)兒童良好生活習慣，培養(yǎng)兒童思維能力和動手能力的好素材。比如神話傳說、寓言故事、建筑、陶瓷等。要講究“因勢利導”，形成正確啟蒙，以正當、正確、正面的內(nèi)容和方法教育蒙童，保證幼兒健康成長。要注重學校教育與家庭教育相結合，加強親子教育，共塑兒童完美性格。

二、學前兒童傳統(tǒng)文化教育的基本方法

1.形象教學法

幼兒的思維方式，0-3歲是直觀行動思維，3-7歲是具體形象思維，7歲以上才逐步發(fā)展為抽象邏輯思維。面對幼兒直觀、具體、形象的思維特點，選用圖畫來開展教學活動是最有效的教學方法。形象教學法，就是利用圖示、圖文等以直觀的視覺效果進行教學的方法。

2.表演教學法

表演教學法是在教師的指導下，幼兒分角色對故事進行模擬表演，再現(xiàn)情景的一種教學形式。這樣的教學既有利于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和想象力，訓練學生的表演才能。

3.活動教學法

活動教學法是教師根據(jù)教學要求，在教學過程中指導幼兒通過閱讀、游戲、學具操作、實驗等來實現(xiàn)認知方法。這種教學方法能充分調(diào)動幼兒的積極性，通過聽覺、視覺、空間知覺、觸角等在大腦指揮下協(xié)同活動而獲取知識。

4.敘事教學法

敘事教學法是關于語言教學的一種思路或理念，是近年來主要運用于外語教學的一種方法。敘述是人們認知和表達世界的一種基本方式，講故事、聽故事是幼兒的天性和本質(zhì)。敘事教學法適用于中國傳統(tǒng)文化中神話故事、寓言故事、經(jīng)典誦讀，甚至是某些古詩的教學。這種講述式教學不但讓幼兒獲取認知，啟發(fā)心智，還實現(xiàn)了道德教育。[3]

三、學前兒童古典文學教育

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，形式多樣。以學前兒童的認知能力為根據(jù)確定學前兒童傳統(tǒng)文化教育的范圍為以下幾方面：古典文學教育、傳統(tǒng)藝術教育、傳統(tǒng)節(jié)慶文化教育、少數(shù)民族文化教育等。本文著重探討幼兒中國古典文學教育。

1.幼兒古詩教學

中國古典詩歌是中國文學的代表，它具有情感性、形象性、音樂性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩講究押韻、平仄、對仗等格律，在遣詞造句中力求精煉，因此朗朗上口，節(jié)奏優(yōu)美。幼兒誦讀古詩能豐富他們的詞匯，鍛煉提高他們的語言能力，能讓幼兒在體味古詩的優(yōu)美意境中，讓他們感受美、欣賞美，獲得愉悅的身心體驗，得到情懷的熏陶，智慧的啟迪，進而豐富和厚實幼兒的文學積淀。由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與幼兒生活的年代相差很遠，對于幼兒來說，很多古詩他們都不能準確理解其意境及詩人所要表達的情感。因此，古詩教學內(nèi)容的選擇要適應幼兒需求，適應時代需求，適合幼兒身心發(fā)展，符合幼兒近期的發(fā)展和長遠發(fā)展。從詩歌的形式上多選擇絕句，特別是五言絕句。絕句短小，工于音韻，句式工整，讀起來朗朗上口，幼兒容易誦讀和記憶。大班的幼兒可以學習一些律詩。從內(nèi)容上來說，選擇貼近幼兒生活的，如描寫景、物的：《蜂》、《詠鵝》、《詠柳》、《風》、《梅花》、《望廬山瀑布》等；反映幼兒生活的：《村居》、《所見》、《小兒垂釣》等；與季節(jié)相關的：《春曉》、《詠柳》、《清明》、《小池》、《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《江雪》等。這些古詩語義淺顯、用字自然、畫面清新、意境美妙、感染力強。當然，在情景交融中讓幼兒充分感受了古詩的畫面美、意境美之后，還可以循序漸進地讓幼兒感知一些淺顯的道理。如《憫農(nóng)》的學習讓幼兒知道珍惜糧食，《觀書有感》啟示讀書的重要性，讓幼兒感知《贈汪倫》中朋友之間的友誼，《游子吟》中偉大的母愛，《示兒》中拳拳的赤子之心、愛國之情。那么如何激發(fā)幼兒學習古詩的興趣，讓幼兒在記憶力最強盛的時期，記誦大量的古詩呢？對傾向于寫景抒情的詩歌，可采用形象教學法，以畫面作為教學背景，把幼兒帶入情景中，同時還可配上優(yōu)美的音樂，用聲及畫吸引幼兒的聽覺和視覺來學習古詩，感受詩歌的意境美。而像賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、孟郊的《游子吟》、賈島的《尋隱者不遇》、李紳《憫農(nóng)》等詩歌，有明顯的故事性，那么我們可以用故事法來進行教學。甚至還可以采用表演教學法，在幼兒理解古詩內(nèi)容的基礎上，讓他們用動作、表情等方式來表現(xiàn)內(nèi)容。這既可以發(fā)揮幼兒的想象力，創(chuàng)造力，又可調(diào)動幼兒學習的積極性，且能加深幼兒對古詩的理解。

2、幼兒經(jīng)典誦讀

經(jīng)典是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)，它也是幾千年以來，我們民族屢遭災難而始終不解體的堅強的紐帶。但由于“五四”時期的民族科學啟蒙對傳統(tǒng)文化的解構，我們失落了經(jīng)典。朱自清和聞一多兩位老先生對經(jīng)典失落非常擔憂，朱自清1941年曾寫過一本《經(jīng)典常談》[4]，在序中他提出“經(jīng)典的廢止不是經(jīng)典訓練的廢止”，“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！奔訌娭腥A傳統(tǒng)文化教育要從幼兒開始，從幼兒誦讀經(jīng)典開始，民族的核心價值須在經(jīng)典的傳承中得以體現(xiàn)。自1994年，王財貴在臺灣推廣“兒童誦讀經(jīng)典”教育運動后，在全球華人地區(qū)掀起了“兒童讀經(jīng)”風潮。1998年北京成立了圣陶實驗學校進行分層教學，以期實現(xiàn)“必有大木出于深林，可望絕學繼于諸子”。誦讀是我國的一種傳統(tǒng)，是學習經(jīng)典的一種有效途徑，學習經(jīng)典對幼兒思想啟蒙意義重大。北京師范大學郭齊家教授曾在論文《少兒讀經(jīng)與文化傳承》[5]中闡述過“蒙以養(yǎng)正圣功也”等意義：回溯源頭，傳承命脈；涵養(yǎng)心性，培植道德；培養(yǎng)傾聽，鍛煉表達；感受韻味，提升美感。中國歷來重視“蒙學”，提倡幼兒讀經(jīng)。幼兒中華文化經(jīng)典誦讀的內(nèi)容是根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，選擇適合幼兒年齡特點、有代表性的、歷代廣泛流傳下來的經(jīng)典作品。近年來隨著讀經(jīng)熱的掀起，蒙學讀物相繼出版，特別是2012年4月由河北省社科院語言文學研究所原所長張圣潔主編，十余位古籍專家、古典文獻學者精心編撰，文化藝術出版社出版的“中華傳統(tǒng)文化啟蒙精華讀本”———《蒙學十三經(jīng)》。傳統(tǒng)的讀經(jīng)方式是老師教一句，學生學一句，搖頭晃腦“之乎者也”，現(xiàn)在某些學堂甚至還要穿漢服，跪著誦讀。所以有學者提出對兒童誦讀經(jīng)典的質(zhì)疑，認為是違反科學的復古倒退“鬧劇”。[6]兒童誦讀經(jīng)典的教育價值不容置否，主要在于教育方法問題。不能讓幼兒死記硬背生吞活剝經(jīng)典，不能一味遵守那句“讀書百遍其義自見”，不能違背教育的初衷，要立足于幼兒本身，采用靈活多樣的教育方法，促進幼兒全面的發(fā)展。幼兒園常用的教學方法有活動法、直觀法和口授法，這三種方法在誦讀經(jīng)典中仍然可行并行之有效，除此之外，情境法也很重要。

3.神話傳說與幼兒教育

人類最早的故事是從神話傳說開始的，幼兒最喜歡的教學方式就是講故事，神話傳說故事符合幼兒閱讀的心理期待。神話傳說反映了人類童年時期對自然和社會的認識，神話傳說大膽的想象和夸張與幼兒的思維方式一致，幼兒的世界就是一個充滿幻想的世界，打破時空的限制上天入地，神話傳說是符合兒童思維的文學樣式。幼兒認知能力有限，無法準確把握世界，神話傳說是開啟兒童認知的一個有效途徑。幼兒對世界的形成及自己的誕生充滿著好奇，總有許多的為什么，給幼兒講解“開天地”的神話傳說就是用幼兒的眼光回答了幼兒的提問；給幼兒講述遠古祖先或英雄人物與自然作斗爭的神話傳說，有助于培養(yǎng)幼兒不畏艱難、頑強拼搏、機智靈活的品質(zhì)。教師在講述神話傳說時，首先要選擇適合幼兒認知的神話，對神魔鬼怪的描述要注意幼兒心理的承受力，不能使幼兒產(chǎn)生恐懼感，影響幼兒身心健康。其次，教師還要注意激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，比如講述“沉香救母”的故事時可以讓幼兒想象“寶蓮燈”的樣子和它的功能，大班的幼兒還可以試著畫一個寶蓮燈，涂上自己喜歡的顏色，同學間相互交流。這樣的神話傳說教學設計，不但培養(yǎng)了幼兒的傾聽能力，發(fā)展了語言表達能力和思維能力，還豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，通過展示自己的繪畫作品，讓幼兒懂得相互交流、相互欣賞。

4、寓言故事與幼兒教育

第7篇：幼兒寓言故事范文

或許是遺傳了我們夫妻倆天性中對書的熱愛; 或許是被家里成百上千的書本激發(fā)了好奇心; 又或許是我們有意的引導和用心的陪伴，兒子從小就很喜歡看書?；仡檭鹤与m然短暫，但還會一直延續(xù)下去的閱讀時光，我發(fā)現(xiàn)，兒子正在閱讀中快樂健康地成長。

1歲以前: 看圖識物

在兒子學會坐、爬以后，他就對周圍的事物表現(xiàn)出極大的好奇，為此，我買來了大量的識物卡片、實物掛圖，甚至拼圖。這時的兒子對物體色彩的關注多于物體本身，我陪著他，一樣一樣指給他看，教他分辨各種不同的物體，教他發(fā)音。對此，兒子的悟性還算高，雖然不能準確發(fā)音，但經(jīng)過多番強化訓練，對于我指定的事物，他基本上都能找出對應的卡片; 走在街上，我根據(jù)周圍環(huán)境隨口說出某一樣東西讓他認，他也基本上能指出來。

1~2歲: 我讀，兒子聽

1歲過后，兒子慢慢學會了說話，學會了思考，求知欲也更旺盛了。我有針對性地買來了寓言故事、成語故事、童話、配圖古詩等書。鑒于兒子只會看圖，不會看字，我選擇了“我讀，兒子邊看、邊聽”的方法。一有空，兒子總是捧著書，要求我講一個又一個的故事。故事是否簡單不重要，有否重復也不重要，他只是很享受我們之間的互動。慢慢地聽多了，兒子對故事的內(nèi)容也熟悉了，在我剛說完上一句，他會接下去; 還會就故事提問題，比如，“小白兔為什么要睡覺”等等; 還會演繹故事中的角色，比如，我扮老虎，他扮狐貍。

也許，這個階段，兒子的閱讀僅是形式上的，他還不能理解故事中的深刻含義和教育意義，但通過聽、看，能讓兒子學會傾聽、學會專注、學會發(fā)現(xiàn)問題，并加深了我與兒子之間的親情，這就是我讓兒子閱讀的最大的收獲。

2~3歲: 全家一起閱讀

第8篇：幼兒寓言故事范文

關鍵詞： 中國古代經(jīng)典文學 幼兒化 改編 運用

中國經(jīng)典著作是民族文化教育精神的一個龐大的載體，是民族生存的根基，使孩子們在接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時，形成良好的品行。但古典文學古奧深澀，其神韻往往是幾層相互交織疊加的，對于四五歲的幼兒讀者群來說，遠遠超出其能力。生硬誦讀，違背幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，最終可能適得其反。如何將古典著作帶入幼兒的生活閱讀教育中是值得思考的問題。

一、題材選擇

首要原則是以幼兒的身心發(fā)展特點為出發(fā)點。題材上的選擇的要求主要體現(xiàn)在幼兒熟悉的事物或者是他們能理解的事物，這些用以構成藝術形象的生活材料較能喚起幼兒有限的經(jīng)驗，對于幼兒的接受能力也相對比較適合，可以激發(fā)他們閱讀和誦讀的興趣。古典文學主要有以下類型的素材可供選擇改編。

（一）選擇古代詩歌及簡單的題畫詩，尤以詠物和敘事詩為佳。它們描述的對象、情節(jié)都相對比較單一，而且形象突出鮮明，甚至在教師的某些提示下能做到可觀可感。例如賀知章的《詠柳》對于柳樹的形象給予惟妙惟肖的比喻描寫，有十分濃厚的趣味。

（二）選擇一些充滿趣味性的謎語。例如《畫》：“遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚?！敝T如此類的謎語，題目就是謎題的答案，淺顯形象的語言描述，教師可使用掛畫等輔助手段，讓幼兒結合游戲的形式積極參與。

（三）成語故事或古典文學中的典型片斷。成語故事幾乎取材于生活，而且一些簡單的成語常常在生活中提及，幼兒對此有相當?shù)谋碚鹘?jīng)驗。參考兒童文學三大主題內(nèi)容（培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品質(zhì)方面的主題，知識性主題，趣味性主題），都廣泛涉及，是幼兒中國古典文學改編素材最豐富的寶庫。例如狐假虎威、井底之蛙、三心二意等，富有情節(jié)性、趣味性，而且故事中的道理比較淺顯，即使幼兒不能理解故事的深層含義，也可以讓幼兒享受閱讀故事。與此類似，長篇古典文學中，并不是所有東西都適合幼兒閱讀，但是可以截取其中某一細微情節(jié)加以概括或擴展，如孔融讓梨、司馬光砸缸等。

（四）古代寓言故事、神話傳說故事等。寓言故事與成語故事相類似，而神話傳說故事，典型的成功例子是《西游記》長篇故事，因為形象上的典型夸張、內(nèi)容上的天馬行空符合幼兒喜愛幻想的心理特點，這類題材很受幼兒歡迎，易于幼兒接受。

二、改編創(chuàng)作過程

選擇了題材，就可以對已有的素材做幼兒化的藝術處理。如對題目的制定，結構的處理，藝術形象的典型化突出，以及藝術表達的處理等。

（一）題目的制定。鄭板橋說：“作詩非難，命題為難，題高則詩高，題矮則詩矮。”不但是詩，其他文體也是這樣。適合幼兒文學的題目應該是直接單純并且富有趣味性的，可以作比較夸張的修飾，也可以是對故事概括化的總結，例如李紳的《憫農(nóng)》，一般出現(xiàn)在兒童讀物中，常見題目為《鋤禾》。

（二）結構安排。一般是針對有情節(jié)的故事擴展而言的。詩歌如果是有故事情節(jié)的，就同樣可以故事化，例如李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。”就可以寫成一個農(nóng)民辛苦耕作的故事，并且在改編的結構重設上可以更隨意。文學作品的結構上一般分為開頭、展開及結尾。開頭做到開門見山，單刀直入；展開一般采取順敘，但也有倒敘，還可以設一個簡單的“包袱”激發(fā)幼兒閱讀興趣；結尾處要巧妙，有意境，令人回味。

（三）藝術形象典型化處理。有些文學作品中的形象不是很突出，或者缺乏趣味性，要對內(nèi)容中的某一個或兩個形象加以修飾夸張，使人物性格更鮮活，植物動物形象擬人化等。例如，可以把賀知章《詠柳》中的柳樹或風兒擬人化，給《狐假虎威》中的老虎和狐貍起名字等。

（四）藝術表達。文言文語言的改編，對教師的文字功底要求相對比較高。對語言淺顯化、拓展化、形象化等處理是整個古典文學幼兒化改編的關鍵。具體語言要求正如兒童文學家朱慶坪所說的：“形象而有趣，淺顯而美聽?！崩纭敦i八戒吃西瓜》：“西瓜一塊不夠吃，我把孫悟空的一塊吃了吧?！彼殖粤艘粔K。“西瓜真解渴，再吃一塊不算多，我把沙和尚的一塊也吃了吧?！彼殖粤艘粔K，這下只留下唐僧的一塊了。他捧起來，又放下去，放下去，又捧起來，最后還是憋不住，把這塊西瓜也吃了?！彪m然對話中豬八戒的話只是簡單句式的重復，但是有音樂美的排列效果，而且充滿趣味性，是相當適合幼兒的。

三、運用

改編好的作品可以直接運用到教學或生活的閱讀活動中。當然也可以加上一些輔助手段，例如掛畫、相片、玩偶等。其次，形式上也可以豐富?？梢允潜硌萦螒?、角色游戲，也可以組織幼兒觀看動畫片，例如《成語大觀》。幼兒教師對經(jīng)典文學的運用不必執(zhí)著于文學價值的挖掘。經(jīng)典文學的作用除了教育性以外，就是為幼兒提供中國傳統(tǒng)文化的熏陶。中國古代經(jīng)典文學對中華文化的傳承有十分重要的作用，教師能夠恰如其分地將其與幼兒教學相結合有利于文化的傳承及幼兒的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王瑞祥.兒童文學創(chuàng)作論[M].浙江大學出版社，2006.

[2]黃云生.兒童文學教程[M].浙江大學出版社，1996.

[3]楊實誠.兒童文學美學[M].山西教育出版社，1994.

第9篇：幼兒寓言故事范文

在日常的生活中，教師把握好教學機會，能夠最大限度的激發(fā)幼兒對語言的興趣，幫助幼兒學習語言。以下是小編精心收集整理的中班語言活動，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

中班語言活動1【活動目標】

1、欣賞故事，理解詞匯：“聚精會神”、“頭破血流”，并初步懂得寓意，做事情前要想一想，不能看到什么就學什么。

2、通過提問和有序觀察圖片，理解圖片中情節(jié)的發(fā)展變化。

3、懂得每個人都有自己的特點，不要盲目跟別人學的道理。

【活動準備】

1、自制《小貓刮胡子》圖片一套或根據(jù)寓言內(nèi)容制作電腦動畫。

2、小貓(有胡須)手偶一個。

【活動過程】

(一)教師以談話引出活動內(nèi)容。

1、教師出示小貓手偶：我是一只小花貓，我的胡須長又長。

2、師：小朋友，你們知道小花貓的胡須有什么用嗎?

3、幼兒自由討論后，教師巧妙地引出寓言故事。

師：可是有一只小花貓把自己的胡子刮掉了，我們來看看會發(fā)生什么事情。

(二)教師出示教學圖片，有表情地講述寓言。

1、教師出示圖片，生動地講述寓言《小貓刮胡子》。

2、師：小貓刮胡子后發(fā)生了什么事情呢?

(三)教師引導幼兒有序地觀察圖片，分段講述故事。

1、理解第一幅圖片的內(nèi)容：主人正在做什么?(理解詞匯：“聚精會神”)小花貓在看什么?

2、教師通過提問幫助幼兒有序地觀察圖片，理解寓言情節(jié)。

3、師：小花貓刮胡子后，追捕老鼠時發(fā)生了什么事情?為什么會碰得頭破血流?(理解詞匯：“頭破血流”)

(四)教師和幼兒再次看圖片，完整欣賞寓言，啟發(fā)幼兒理解寓言。

1、教師指圖與幼兒共同講述寓言。

2、師：小花貓能刮胡子嗎?

3、教師小結：原來，胡子是貓用來探路的工具，它就像一把尺子，在鉆洞時得用它來測量洞的大小。

如果沒有了這把尺子，貓就不知道自己能不能鉆過去。

(五)引導幼兒進行拓展談話，啟發(fā)幼兒懂得做事前要想一想，不能看到什么就學什么。

師：小花貓的主人刮胡子對不對?

師：為什么主人應該刮，小花貓卻不能刮呢?(每個人是不一樣的，不能看到什么就學什么)

師：如果以后你也遇到了一只刮胡子的小花貓，你會和它說什么?

中班語言活動2活動目標：

1、感受好朋友之間相互交往帶來的快樂。

2、能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，想出各種讓小鳥與小老鼠交流的辦法，并對打電話的內(nèi)容展開想象。

3、安靜地傾聽故事，理解故事內(nèi)容，能在集體面前大膽地表達自己的想法。

活動準備：背景圖、喇叭花、各種小動物的圖片、小鳥、小老鼠的胸飾、積木若干。

活動重點：理解故事內(nèi)容，感受打電話帶來的快樂。

活動難點：樂于用打電話的方式與他人交流。

活動過程：

一、引題：

出示背景圖，提問：這是一棵怎么樣的樹?(幼兒用一些好聽的詞語來講述)

二、分段講述故事：

(一)講述故事第一部分：想出多種讓小鳥與小老鼠交流的辦法。

提問：你有什么好辦法讓小鳥和小老鼠一起玩?(根據(jù)幼兒的回答，引導他們可以請哪些小動物、哪些東西來幫忙，學習一些好的用詞。)

(二)欣賞故事第二部分：理解故事內(nèi)容。

1、提問：小老鼠想了一個什么辦法?

2、學習小老鼠和小鳥的對話。

三、創(chuàng)設情景：對打電話的內(nèi)容進行大膽想象。

(一)小鳥受傷：

1、啟發(fā)：小老鼠和小鳥打電話時的語氣是怎么樣的?表情是怎么樣的?它們會說些什么?

2、幼兒兩兩結伴打電話：模仿小鳥和小老鼠打電話的語氣、表情。

(二)小老鼠過生日：

1、如果你是小鳥，你會打電話通知誰?說些什么?

2、幼兒大膽表現(xiàn)不同的角色。

四、完整欣賞故事，教師將幼兒的一些想法編入到故事的后半部分。

附：喇叭花電話

一棵很高很高的樹上，住著一只小鳥，樹下住著一只小老鼠。

小鳥想找小老鼠玩，可是，他羽毛還沒長好,不會飛。小老鼠也想找小鳥玩，可是，他不會爬樹上不去。

小老鼠在樹下種了一棵喇叭花。

喇叭花爬呀爬，爬到小鳥家。喇叭花長呀長，開出了一朵朵又圓又大的喇叭花。

小老鼠看著這一朵朵又圓又大的喇叭花，心里想：這又圓又大的喇叭花多象電話機呀!這彎彎曲曲的莖不就是電話線嗎!有了電話機，我就可以給小鳥打電話了。

于是小老鼠對著喇叭花喊：“喂，你好，我是小老鼠?！毙▲B在樹上回答說：“你好，小老鼠，我是小鳥?！毙±鲜笳f：“媽媽不在家，我好孤單，你能為我唱歌嗎?”于是小鳥就為小老鼠唱起了歌。

一棵喇叭花，連著兩個家，小鳥和小老鼠，天天說著悄悄話。

根據(jù)幼兒回答續(xù)編故事。

中班語言活動3活動目標

1.知道和朋友在一起不會感到孤獨，和朋友在一起就會開心。

2.嘗試主動交流，感受積極主動交往的意義。

3.通過語言表達和動作相結合的形式充分感受故事的童趣。

4.借助圖文并茂，以圖為主的形式，培養(yǎng)孩子仔細閱讀的習慣，激發(fā)閱讀興趣。

5.引導幼兒在故事和游戲中學習，感悟生活。

活動重難點

重點：能看圖講述故事。

難點：在故事中感受積極主動交往意義。

活動準備：

物質(zhì)準備：故事PPT。

經(jīng)驗準備：知道什么是孤獨。

活動過程：

(一)什么是孤獨

1.幼兒有序欣賞PPT《我不愿意孤獨》，教師完整講述。

2.引導幼兒再次閱讀PPT1-4頁，理解孤獨的含義。

3.戴眼鏡的男孩說，什么時候會覺得孤獨?(沒有小朋友拉住自己的手;沒有朋友一起玩，一起說話)

4.小男孩喜歡孤獨嗎?你從哪里看出來他不高興?

5.根據(jù)幼兒的討論，教師總結：孤獨時沒有和朋友在一起，只是自己一個人。

孤獨就像一只風箏，只有自己空蕩蕩地飄在天上。

(二)怎樣才能不孤獨

1.引導幼兒再次欣賞PPT第5-7頁，小男孩不喜歡孤獨，他想出哪些辦法?他是怎么做的?

2.幼兒觀察畫面中的細節(jié)。

戴眼鏡的男孩去找朋友玩了嗎?他和朋友玩什么?(找朋友一起說話;拿出玩具和朋友一起玩;看到朋友滑滑梯、蕩秋千、坐蹺蹺板，戴眼鏡的男孩也過去一起玩)

3.根據(jù)幼兒討論和畫面呈現(xiàn)的情景，教師總結：如果你不喜歡孤獨，那就主動找朋友握握手，友好地和朋友說說話，找到朋友一起玩就不會孤獨。

(三)我們不孤獨

1.如果你看到孤獨的朋友，會主動去和他拉手嗎?

2.教師扮演“孤獨的孩子”，幼兒主動來拉老師的手，說說話，或是拿玩具一起玩。

“孤獨的孩子”從傷心到高興，最后大家擁抱在一起說：“和朋友在一起真好!”

3.教師總結：孤獨會讓人難過，我們要讓每一個人小朋友都不孤獨，不難過。

4.再次完整閱讀《我不愿意孤獨》。

5.大家拉著手一起出去玩玩吧。

活動反思：

《我不愿意孤獨》，是講一個戴眼鏡的小男孩來到新的班級，面對新的環(huán)境，沒有小朋友一起玩，沒有朋友和自己說話，覺的自己很孤獨，孤獨就像是天上的風箏，只有自己一個人玩。他不喜歡孤獨，于是就決定去找小朋友一起玩，他獲得了快樂，贏得了朋友。

老師的情緒很重要，不要急，還是要控制好自己平和的態(tài)度，不要急于求成。我想，以后如果孩子在一個課堂中不能達到老師的要求，不要強壓，還是要在事后再設計一個能讓幼兒感興趣的活動,從中彌補。

中班語言活動4【設計意圖】

為了培養(yǎng)我班幼兒對文學作品的興趣，學習理解文學作品的人物形象，初步理解、想象故事的情節(jié)。讓幼兒通過文學作品了解鳥的作用和特殊本領。因此設計了本次教學活動。

【活動目標】

1、喜歡安靜傾聽文學作品、

2、在理解故事的基礎上，了解啄木鳥、貓頭鷹、喜鵲等幾種鳥的作用和特殊本領。

3、懂得別人遇到困難時要想辦法幫助別人。

【活動準備】

1、故事掛圖

2、幼兒收集各種鳥的圖片、圖書。

【活動過程】

一、開始部分

1、幼兒邊唱樹上許多紅蘋果，邊進教室安靜坐好。

問幼兒紅紅的蘋果長在哪里呢?出示兩棵蘋果樹，引導幼兒觀察并說出兩棵樹的不同。

2、猜測一下發(fā)生了什么事?

誰能為老蘋果樹治病呢?

二、基本部分

1、幼兒安靜地欣賞故事《小蘋果樹請醫(yī)生》。

2、提出問題，幫助幼兒回憶并理解故事內(nèi)容。

(1)故事的名字叫什么?

(2)小蘋果樹都請了誰給樹婆婆看病，它們能給樹婆婆看病嗎?

(3)誰會給樹婆婆看病呢?啄木鳥是怎樣為樹婆婆看病的呢?請幼兒學一學啄木鳥捉蟲的動作。

(4)這個故事里有誰幫助了別人?

(5)啟發(fā)幼兒說一說別人遇到困難時，應該怎樣幫助別人。

3、教師再次講述故事，讓幼兒進一步了解故事內(nèi)容。

4、了解鳥類的特殊本領。

(1)幼兒看掛圖，說出啄木鳥會捉樹干里的蟲子，喜鵲會捉樹葉上的蟲子，貓頭鷹會捉田鼠。

(2)引導幼兒說出認識的各種鳥及鳥的圖片，說一說鳥的本領。

5、啟發(fā)幼兒思考并互相交流保護鳥類的辦法。

三、結束部分

鳥兒們知道小朋友這么喜歡它、愛護它，它們非常高興，要和小朋友一起做游戲，我們學小鳥飛出去一起做游戲吧!

【活動延伸】

在表演區(qū)中，播放《小蘋果樹請醫(yī)生》故事磁帶，讓幼兒嘗試根據(jù)故事內(nèi)容自選角色進行表演。

中班語言活動5活動目標：

1、學習兒歌理解兒歌內(nèi)容。

2、豐富幼兒知識，引導幼兒大膽想象創(chuàng)編。

3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關詞匯。

4、大膽地參與討論，清楚地表達自己的觀點與想法，發(fā)展求異思維。

活動準備：

主題樹《腳印》,小雞(小鴨，小狗，小孩)腳印圖片等

活動過程：

1、談話導入，引出兒歌

重點提問：你們知道動物的腳長什么樣嗎?誰愿意來和我們說一說?

小結：動物們的腳長長短短，和我們的腳不一樣，也不一定是五個腳趾。

重點提問：那你們知道動物的腳印是什么樣子的嗎?

小結：動物的腳印各式各樣，有大有小，每一個都是不一樣的。

2、學習兒歌，播放課件。

重點提問：兒歌里提到了哪些動物的腳印?它們的腳印一樣嗎?

小結：兒歌里提到了小雞，小鴨，小狗和小孩的腳印。

3、完整學習兒歌

重點提問：小雞的腳，跑來又跑去，像什么?

小狗的腳，跑來又跑去，像什么?

小鴨的腳，跑來又跑去，像什么?

小孩的腳，跑來又跑去，像什么?

小結：小雞的腳像竹葉;

小狗的腳像梅花;

小鴨的腳像小扇;

小孩的腳像小樹。

4、仿編兒歌

師：還有哪些小動物的腳印?跑來跑去像什么?

(鼓勵幼兒發(fā)揮想象，大膽創(chuàng)編)

例如：青蛙，毛毛蟲等等。

5、表演：腳印

規(guī)根據(jù)自己的創(chuàng)編內(nèi)容進行表演。

附;兒歌《腳印》

小雞的腳，尖尖的，跑來又跑去，竹葉撒滿地。

小狗的腳，圓圓的，跑來又跑去，梅花落滿地。

小鴨的腳，扁扁的，跑來又跑去，小扇鋪滿地。

教學反思：