有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

1、古人認(rèn)為插茱萸有避邪驅(qū)災(zāi)的效果，這表達(dá)了人們對(duì)平安順?biāo)斓钠碓?。插茱萸是重?yáng)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，古時(shí)人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)這一天會(huì)把茱萸佩戴在頭上、手臂上，唐代時(shí)這項(xiàng)習(xí)俗就已經(jīng)廣泛流行。茱萸還是一個(gè)有很高藥用價(jià)值的植物，它有山茱萸、吳茱萸兩種。

2、插茱萸是重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，我們?cè)谥墓旁?shī)《九月九日憶山東兄弟》中也可以看到有關(guān)這個(gè)習(xí)俗的記載，詩(shī)中寫到“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。

3、古時(shí)候，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)的這一天插茱萸有避邪驅(qū)災(zāi)的效果，這表達(dá)了人們平安順?biāo)斓纳畹钠诖?。這個(gè)習(xí)俗在唐代的時(shí)候就非常的流行，但到了宋元時(shí)期之后這樣的習(xí)俗慢慢的就不被人們重視了。

4、不過插茱萸這個(gè)習(xí)俗并不是指將茱萸種植在地上，而是把茱萸佩戴在手臂上、頭上。茱萸除了在這個(gè)習(xí)俗中有重要地位之外，它還是一種藥用價(jià)值非常高的植物，可分為山茱萸、吳茱萸兩個(gè)不同的種類。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。這里給大家分享一些重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年，歡迎閱讀!

重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年1嬌嫩的樹葉上坐著一條毛蟲，是幼蟲，相信剛出生不久。他很喜歡這個(gè)無邊無際的花花世界，他千方百計(jì)想了解這世界的一些有趣的事情。

三歲，每當(dāng)清明重陽(yáng)節(jié)來臨時(shí)，我都撒嬌要跟著大人們?nèi)吣?，這是一個(gè)難得的“郊游”機(jī)會(huì)。走在那些崎嶇的山路里;被修長(zhǎng)的雜草掩蓋住視線時(shí);突然從身邊跳出一個(gè)青蛙或蚱蜢時(shí);我都會(huì)樂開了花。我僅僅站在墓的旁邊，而大人們卻手忙腳亂地放鞭炮，燒元寶蠟燭，我的目光并沒有在他們身上，而是在那些令我好奇的事物上。這一切切都只因?yàn)樨澩妗?/p>

不久，毛毛蟲漸漸長(zhǎng)大了，結(jié)成了繭，他對(duì)玩倦的世界已不感興趣了。懶洋洋的他只想碌碌無為呆在家里，吃喝玩樂，他不想破繭而出，再次面對(duì)這個(gè)對(duì)他來說已經(jīng)毫無意義的世界。

八歲，又是清明重陽(yáng)時(shí)。我懶惰地躺在沙發(fā)上，翻弄著皺起眉頭的舊雜志，瀟灑地?fù)]了揮手，甩出了那么一句話：“你們?nèi)グ?我不去，無聊!”大人們拿我沒辦法，只好讓我在家里“休息”!那時(shí)，我再也不想對(duì)著那雜亂無章、騷擾耳朵的鞭炮聲;不想看那元寶蠟燭發(fā)出“求救”的信號(hào)——濃煙使我的瞳不情愿地涌出淚水;更不想冒著被蚊子“親吻”的危險(xiǎn)去掃墓。這一切切都只顧自己。

重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年2重陽(yáng)節(jié)，又是老人節(jié)。尊老、敬老、愛老是我們中華人民的傳統(tǒng)美德，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親……”，

我決定再次走進(jìn)沙河怡老院，陪爺爺奶奶過一個(gè)有意義的重陽(yáng)節(jié)。

走進(jìn)熟悉的大門，院內(nèi)顯得很冷清。長(zhǎng)椅上三三兩兩坐著幾個(gè)爺爺奶奶，沒精打采曬著秋日的暖陽(yáng)，偶爾睜開雙眼漠然地看看匆匆經(jīng)過的路人。我們順梯而上，活動(dòng)室空無一人。我將牛奶、香蕉、葡萄打開，這些都是我去超市精挑細(xì)選適合老人的食品。挨個(gè)房間，親切的喊著，臥床的王爺爺，耳背的熊奶奶……雙手遞上禮物，嘴里介紹著自己，并祝爺爺奶奶健康長(zhǎng)壽，爺爺奶奶欣喜地接過禮物，笑著連聲夸獎(jiǎng)我。張奶奶招呼我在她門前的椅子坐下，用她那干枯的手拉著我的手，滿臉慈祥地看著我，問我的姓名、年齡、學(xué)校……我也問奶奶的身體怎樣?吃得怎樣?兒女經(jīng)常來探望嗎?你一句我一句的聊著。離開時(shí)，張奶奶告訴我，以后不要帶禮物，來看看，來聊聊天，她們就心滿意足了，并鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，考上好大學(xué)，做個(gè)有用的人……

這時(shí)，院子里的爺爺奶奶陸陸續(xù)續(xù)的回來了，我主動(dòng)給大家表演了我準(zhǔn)備的節(jié)目，快板《兩頭忙》、《騙坐》，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛頓時(shí)熱鬧起來。詼諧的語(yǔ)言，夸張的動(dòng)作，惹得爺爺奶奶哈哈大笑，他們鼓著掌，意猶未盡，像個(gè)孩子似的喊著：“再來一個(gè)，再來一個(gè)”。

相聚是短暫的，很遠(yuǎn)還能看到爺爺奶奶依依不舍的揮著手，滿眼的期待……“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們要把握現(xiàn)在，抽出時(shí)間孝敬長(zhǎng)輩，他們最需要的是最簡(jiǎn)單的陪伴!

重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年3農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)又稱為"雙九節(jié)""老人節(jié)"因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠的詩(shī)詞佳作。

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)歲時(shí)節(jié)日。在中國(guó)歲時(shí)節(jié)令中有7個(gè)重復(fù)月日數(shù)字，如正月正(春節(jié))、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了習(xí)俗節(jié)日。九月九日，日月并陽(yáng)，所以它在歲時(shí)中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘?cái)?shù)字。

重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重陽(yáng)日，歷來就有賞的風(fēng)俗，所以古來又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，象征長(zhǎng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。

重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣，重陽(yáng)節(jié)又多了一層新含意。

重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年4重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)過去了，但與此有關(guān)的一條新聞卻仍發(fā)人深省。重陽(yáng)當(dāng)日，解放日?qǐng)?bào)記者進(jìn)行了一次隨機(jī)性的街頭調(diào)查。結(jié)果顯示，多數(shù)被訪的年輕人不知道當(dāng)天是重陽(yáng)節(jié)，有的知道重陽(yáng)節(jié)，但不曉得重陽(yáng)節(jié)與尊長(zhǎng)敬老之間的關(guān)系。

重陽(yáng)節(jié)在當(dāng)代青年心目中的淡化，反映了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習(xí)壓力大、工作競(jìng)爭(zhēng)激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法回避的另一個(gè)事實(shí)是，在傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的同時(shí)，西方節(jié)日卻在不少年輕人中風(fēng)光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“七夕”節(jié)不屑一顧，就是一例。

事實(shí)上大多數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的積淀形式，是傳統(tǒng)倫理觀、價(jià)值觀的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊，更無法體會(huì)其中所孕育的尊老敬老的倫理內(nèi)涵。在此次調(diào)查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽(yáng)節(jié)為父母送去一份祝福。這種對(duì)重陽(yáng)節(jié)“有名無實(shí)”的認(rèn)識(shí)，反映了傳統(tǒng)倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當(dāng)然這種弱化需要辯證地看待。對(duì)于傳統(tǒng)文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對(duì)于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應(yīng)該了。因?yàn)?，恰恰是孕育于后者之中的倫理?guī)范與價(jià)值觀念，成為構(gòu)筑現(xiàn)代人格的重要力量之一。

在重陽(yáng)節(jié)被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會(huì)的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書五經(jīng)的部分內(nèi)容列入課程表。在全國(guó)估計(jì)已有100萬孩子開始把誦讀古詩(shī)文作為日常學(xué)習(xí)的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩(shī)，而是讓他們多了解一下自己祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書達(dá)理、尚禮重義”的棟梁之才。

重陽(yáng)節(jié)的初中作文2021年5雖然外公外婆、爺爺不在我的眼前，我不能夠在他們面前做一些孝順?biāo)麄兊氖?，但是我依然得幫助爸爸媽媽做一些我力所能及的家?wù)事以儆效尤!那我也已經(jīng)打電話給他們了，也祝他們重陽(yáng)節(jié)快樂!

既然我要做一些力所能及的事情。我便坐在冰冷的板凳上冥思苦想。剛好這個(gè)時(shí)候媽媽要去洗衣服了，還帶了我的一雙鞋子，我便想：既然媽媽不讓我洗衣服，那我就幫媽媽洗那一雙鞋吧。說實(shí)話，那實(shí)際上是幫我自己洗一雙鞋!

自己想不如自己做，于是我便用實(shí)際行動(dòng)來表明。我急忙跑下樓，對(duì)媽媽說，媽媽，我想幫你洗一雙鞋，行嗎，這樣也算我?guī)屯夤馄抛鲆患覄?wù)事吧!媽媽猶豫了一會(huì)兒，但還是答應(yīng)了。等媽媽洗完了衣服，我便開始洗自己的鞋子。

以前媽媽教過我，要洗鞋子，得先把鞋里的襪子拿出來洗。我拿出襪子，覺得臭極了，我想：爸爸媽媽是多么的關(guān)愛我啊，雖然我的襪子那么臭，但是依然幫我洗，這多么偉大啊。我得感謝他們!我洗好了襪子之后，把鞋墊拿出來洗，鞋墊很容易洗，兩面都放點(diǎn)洗衣粉，兩個(gè)一起刷，一下就搞定了。

接下來就是鞋子本身了。鞋子我穿了很長(zhǎng)時(shí)間，本來很白的一雙鞋，現(xiàn)在變得黑不溜秋。但是爸爸媽媽以前仍然不厭其煩的把我的鞋子洗的干干凈凈。真的對(duì)我很關(guān)愛，我真的不應(yīng)該天天惹他們生氣，不然我豈不是辜負(fù)了他們對(duì)我的用心良苦!

我拿了些洗衣粉，先抹在鞋子外面，在拿刷子用力的刷，好不容易才把這只鞋子的`外表洗好。繼而，我又弄了些洗衣粉抹在鞋子的里面，然后先把刷子放在鞋里，用力的左刷刷，右刷刷，上刷刷，下刷刷，費(fèi)經(jīng)心思才把這一只鞋子洗完呢!我也感到了爸爸媽媽的洗鞋的不容易!

第3篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；興趣；誦；運(yùn)用；傳承

【中圖分類號(hào)】G620

中國(guó)是一個(gè)古老的文明之國(guó)，悠悠幾千年，給我們留下了許多璀璨珍貴的記憶。凝練含蓄的語(yǔ)言為骨，豐滿幽深的情感為肌，悠遠(yuǎn)無窮的意境為神，營(yíng)造出文明史中一顆閃亮的瑰寶--古詩(shī)。

它生存于人類的文化傳統(tǒng)之中，我們對(duì)于"詩(shī)"、"抒情"、"美"這樣的字眼，總是保持著崇高的敬意，總會(huì)沉醉在它的情感意境中難以自拔。但在小學(xué)生的單純世界里，古詩(shī)--年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境無窮，卻難以構(gòu)建自己的一片天地。這就給我們的古詩(shī)教學(xué)帶來了不少的困惑與艱難。

作為三年級(jí)的語(yǔ)文老師，我在《九月九日憶山東兄弟》的課堂教學(xué)上就深有體會(huì)。

《九月九日憶山東兄弟》是一首抒寫鄉(xiāng)情的千古絕唱，作者是唐代著名詩(shī)人王維，他當(dāng)時(shí)只有十七歲，正在長(zhǎng)安謀取功名。恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，作者孤身漂泊于繁華熱鬧的，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人。情之所至，詩(shī)人直抒胸臆，寫出了"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"這樣傳誦千古的名句。

因此，首先，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境--播放重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗的影片，讓學(xué)生身臨其境，認(rèn)識(shí)重陽(yáng)節(jié)，認(rèn)識(shí)王維。然后，用理解"憶"字入手理解詩(shī)意，以讀悟情，用多種形式的讀讓學(xué)生感受古詩(shī)的情感，品味其中的意境，體驗(yàn)古詩(shī)的節(jié)奏、音韻之美。最后，聯(lián)系自己的生活，欣賞重陽(yáng)節(jié)的歌，說說自己的收獲。

但我預(yù)設(shè)的效果卻沒有達(dá)到，反而陷入了困境。

1.學(xué)生的興趣不大。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)王維、理解詩(shī)意時(shí)，學(xué)生的眼睛都是看著屏幕、黑板，然后努力地記筆記，只有兩個(gè)平時(shí)很活躍的女孩子舉手提問了。我感受不到學(xué)生好奇的心。

2.無法真正理解詩(shī)的情感與意境。學(xué)生回答的內(nèi)容大都是從參考書中看到的，完全沒有自己的想法。

3.朗誦的方法不對(duì)，缺乏情感。孩子們讀詩(shī)就像是趕任務(wù)，不熟的時(shí)候一個(gè)字一個(gè)字來讀，讀熟了就像是開機(jī)關(guān)槍一樣，一下子就讀完了，完全沒有韻律美感。老師指導(dǎo)了如何朗誦后，孩子們?nèi)匀皇枪?jié)奏感不明顯，缺少情感。

小學(xué)生為什么會(huì)對(duì)古詩(shī)如此地不敏感呢？經(jīng)過思維的沉淀，問題的本質(zhì)慢慢顯現(xiàn)出來。

古詩(shī)的本質(zhì)特點(diǎn)：年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境無窮。這對(duì)于生活在現(xiàn)代，周圍語(yǔ)言通俗的三年級(jí)甚至是整個(gè)小學(xué)階段的學(xué)生來講，他們對(duì)古詩(shī)整體意境的感受能力是不高的，興趣更是欠缺，年紀(jì)越小的學(xué)生越會(huì)覺得它艱澀難懂而只背不學(xué)。

長(zhǎng)此以往，中國(guó)古老文明的瑰寶的傳承將會(huì)遭遇到巨大的困難。

但是，困難，就是用來讓人克服的。

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。古詩(shī)的教學(xué)正好可以達(dá)到這個(gè)目的。

現(xiàn)今我國(guó)的教育更是重新趨向重視國(guó)學(xué)的教育，因此結(jié)合我們農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際，對(duì)于克服這個(gè)困難--學(xué)好古詩(shī)，我有了以下的幾點(diǎn)想法。

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向。學(xué)習(xí)興趣的作用是巨大的。在教與學(xué)的關(guān)系上，孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"南宋朱熹也指出："教人未見趣，必不樂學(xué)。"著名教育學(xué)家皮亞杰則說："兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配。"興趣就是最好的武器。

1.創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)文化環(huán)境。

一個(gè)好的文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以達(dá)到"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲"的效果。在課室的四面墻壁上，布置"古詩(shī)"專欄，"詩(shī)畫"專欄，在視覺上予人賞心悅目之感。課間、活動(dòng)課等時(shí)間，播放配樂古詩(shī)，以供欣賞。讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的興趣。

2.老師以不同的方式向?qū)W生介紹古詩(shī)的美：對(duì)稱美，繪畫美，意境美等等。吸引學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的興趣。

3.比賽收集古詩(shī)。讓學(xué)生收集自己喜歡的古詩(shī)，小組合作，制作收集小卡片，定期開欣賞會(huì)，讀讀自己收集的古詩(shī)，說說它好在哪里。激發(fā)學(xué)生的斗心，讓古詩(shī)成為他們生活的一部分。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)"誦"古詩(shī)

"誦"是指用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念?！度龂?guó)志?魏志?王肅傳》中道："人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：'必當(dāng)先讀百遍。'言'讀書百遍而義自見。'"從中告訴了我們"誦"的重要性，必須引導(dǎo)學(xué)生做到"熟讀成誦"，才能真正體會(huì)古詩(shī)的情感意境。

1.在興趣的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生讀的沖動(dòng)。讓學(xué)生在課間、欣賞會(huì)上多讀，從而養(yǎng)成主動(dòng)讀、自覺讀的習(xí)慣。

2.在收集的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生搜集相關(guān)作者的資料，互相聯(lián)系，體會(huì)作者詩(shī)中的情感，小組交流，欣賞會(huì)上交流。

3.引起學(xué)生注意古詩(shī)中潛藏的韻律。上古時(shí)，"詩(shī)、舞、樂"一體。隨著時(shí)代的變遷，詩(shī)以一種獨(dú)立的面目出現(xiàn)，但它依然與音樂有關(guān)，故仍舊稱為"詩(shī)歌"。古詩(shī)從體例上來區(qū)別，可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)沒有規(guī)定的句子數(shù)，不拘平仄，無須對(duì)仗，押韻自由。到了唐代才成熟的律詩(shī)，對(duì)于字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定，又稱"格律詩(shī)"。所謂"格"就是格式，"律"就是聲律包括平仄和押韻。寫律詩(shī)的人按照要求來用韻，通過押韻可以增強(qiáng)詩(shī)歌的旋律美，平仄則體現(xiàn)語(yǔ)音抑揚(yáng)頓挫。

老師不要直接把這樣深?yuàn)W的道理告訴學(xué)生，他們不一定能理解。反而是老師通過示范誦讀，讀出古詩(shī)的韻律，并要求學(xué)生反復(fù)誦讀以至背誦，在吟誦中體會(huì)韻律美。

如：九月九日/憶/山東兄弟

獨(dú)在/異鄉(xiāng)/為異客，每逢/佳節(jié)/倍思親。

遙知/兄弟/登高處，遍插/茱萸/少一人。

4.指導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)詞語(yǔ)。

如《九月九日憶山東兄弟》中的"倍"字與"少"字。前句中"獨(dú)"字與兩個(gè)"異"字表達(dá)了詩(shī)人那種強(qiáng)烈的孤獨(dú)之感，后面的"倍"字就更加深了詩(shī)人因此思親的程度，"少"字則使孤獨(dú)感更濃了，整體升華了詩(shī)的意境。所以"倍"字與"少"字在吟誦時(shí)就必須重讀，才能深刻反映在重陽(yáng)日"憶"的厚重。

5.發(fā)揮想象力。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生通過想象體會(huì)詩(shī)句的深層內(nèi)涵，然后把體會(huì)融入到吟誦中去，提高"誦"的厚度。

如《九月九日憶山東兄弟》的作者王維除詩(shī)作優(yōu)美外，還擅圖畫，是當(dāng)時(shí)著名畫手，這種特長(zhǎng)增強(qiáng)了他詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。宋代大詩(shī)人蘇軾更在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》說道："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。"老師可以借此讓學(xué)生把詩(shī)想象成一幅畫，詩(shī)畫相交，品味孤獨(dú)思親之情，從而帶動(dòng)情感以吟誦。

三、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)于生活

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是使學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有初步的聽說讀寫能力。而我們的瑰寶--古詩(shī)，講究煉字、煉句、煉意，創(chuàng)作手法豐富多彩，對(duì)于學(xué)生生活中的寫作能力的提高有十分重要的作用。

如"飛流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀"，"遙知兄弟登高處"......運(yùn)用了夸張、對(duì)比、比喻、設(shè)問、想象等手法，增強(qiáng)了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。學(xué)生了解了這些寫作手法，將有助于他們提高自己表現(xiàn)事物的能力。

第4篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

一、扎實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好地理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用，適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。

三、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩(shī)文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩(shī)云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

第5篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

一、傳統(tǒng)文化傳承的原則

去粗取精的原則。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有精髓，但也存在一些糟粕，因此，我們必須批判中去繼承發(fā)展。在教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該有選擇地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的精髓，有選擇地推介經(jīng)典古籍，著重吸收其中的有益精髓，而同時(shí)摒除其中的落后糟粕。

與時(shí)俱進(jìn)、樂于接受的原則。傳統(tǒng)文化具有超時(shí)空性，固然有不變的東西，但傳統(tǒng)文化畢竟是我們歷史上所存在的，都和當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著各種各樣的關(guān)系，有些因素會(huì)和我們現(xiàn)代生活產(chǎn)生沖突。因此，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化的精髓與時(shí)代結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。對(duì)于當(dāng)今的中學(xué)生，我們還要結(jié)合他們的特點(diǎn)，使他們易于且樂于接受。

二、在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1. 正確引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)文的文化含量

為使學(xué)生明確民族文化繁衍的“根”和民族生命壯大的“魂”在哪里，激發(fā)民族的文化自覺和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生用智慧的眼睛去閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生研讀經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典集古人先賢智慧哲思、深刻的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)于一體，是人類智慧的結(jié)晶，是學(xué)生直接接受古文化熏陶、承傳傳統(tǒng)文化的藍(lán)本。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以愉悅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、享受和研究的方法去閱讀，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)、學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)。切勿僅下達(dá)閱讀任務(wù)而不加以指導(dǎo)監(jiān)督，使得對(duì)經(jīng)典的閱讀演繹成下載、拼湊材料，以應(yīng)付教師對(duì)自身讀書筆記的檢查，或個(gè)別學(xué)生為顯示自己閱讀量大去閱讀那些簡(jiǎn)案似的名著集粹，而忽略對(duì)經(jīng)典文本原文的研讀，以致讀罷僅知故事梗概卻不知其精神意旨，絲毫感受不到文中所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)。

2. 開展豐富傳統(tǒng)文化課外活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，激發(fā)孩子們熱愛祖國(guó)、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如：端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報(bào)，開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

第6篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

語(yǔ)文是一門包含了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的學(xué)科，在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中利用滲透教育，能起到潤(rùn)物無聲的效果。在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩(shī)名句。古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的精髓，背誦古詩(shī)文的過程，本身就是對(duì)古詩(shī)文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩(shī)文的格調(diào)韻律，詩(shī)詞中的場(chǎng)景畫面，所呈現(xiàn)的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統(tǒng)文化教育。在背誦古詩(shī)文的無形之中，就滲透了傳統(tǒng)文化教育。第二，分析名詩(shī)名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”令人產(chǎn)生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人聯(lián)想無限景象。許多古詩(shī)名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)盡力抓住古詩(shī)文的經(jīng)典魅力之處，認(rèn)真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統(tǒng)文化的倩影，通過耳濡目染，對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。

二、營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

傳統(tǒng)文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行文化教育，可以營(yíng)造濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第一，營(yíng)造課堂整體氣氛。一種傳統(tǒng)的文化氛圍，應(yīng)是靜謐和嚴(yán)肅的。教師可以通過播放與教學(xué)內(nèi)容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學(xué)生有感情地朗讀，就能穿越時(shí)空，將學(xué)生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長(zhǎng)江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長(zhǎng)江巨浪作為視頻畫面，讓學(xué)生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第二，營(yíng)造傳統(tǒng)語(yǔ)言氣氛。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可采用古香古色的課堂語(yǔ)言進(jìn)行講解，交流內(nèi)容應(yīng)以古詩(shī)文為引，以詩(shī)文背后的傳統(tǒng)文化為主，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的交流氛圍中，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、豐富課堂文化活動(dòng)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是開放靈活的課堂教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動(dòng)。第一，課堂辯論。教師確定主題，學(xué)生進(jìn)行辯論，辯論時(shí)要求學(xué)生盡量使用古詩(shī)文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學(xué)生在鞏固對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。第二，學(xué)生講解。讓學(xué)生自行選取一個(gè)傳統(tǒng)文化主題，搜集與該主題相關(guān)的古詩(shī)文，然后在課堂上進(jìn)行講解。例如，學(xué)生可選取“尊師重教”的傳統(tǒng)文化主題，搜集與之相關(guān)的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語(yǔ)》等。這樣，學(xué)生就能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟這些明文名著，從而使傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。

四、增加傳統(tǒng)文化拓展

第7篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統(tǒng)節(jié)日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請(qǐng)仿照示例，寫出你所積累的與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)文名句。（任選三個(gè)節(jié)日）

示例：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節(jié)）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點(diǎn)是：（1）鮮明的主題性。提供一個(gè)默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩(shī)文名句。上述試題的主題是“傳統(tǒng)節(jié)日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩(shī)文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（春節(jié)） 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。（元宵節(jié)） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節(jié)） 海上升明月，天涯共此時(shí)。（中秋節(jié)） 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（重陽(yáng)節(jié)）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時(shí)的古詩(shī)文背誦中要進(jìn)行相關(guān)專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長(zhǎng)江”、“水”、“和諧社會(huì)”、“關(guān)心民眾疾苦”、“人生”、“愛國(guó)”、“誠(chéng)實(shí)守信”等等，由一句而聯(lián)系出相關(guān)的多句。（2）學(xué)會(huì)整合歸納，要善于把平時(shí)散亂的積累整合歸納成相關(guān)主題。

模擬練習(xí)：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩(shī)文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（范仲淹）

例二：“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺停?/p>

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國(guó)古文化。同時(shí)，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩(shī)篇。請(qǐng)你寫出四句描寫黃河的古詩(shī)文名句，并在句后括號(hào)內(nèi)注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.請(qǐng)默寫出四句體現(xiàn)作者寬廣胸襟或宏大抱負(fù)的古詩(shī)文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古詩(shī)文中有許多體現(xiàn)作者關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)心民眾疾苦的名句，請(qǐng)你默寫出四句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.創(chuàng)建和諧社會(huì)主要體現(xiàn)在社會(huì)、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩(shī)篇生發(fā)了這種和諧思想（如社會(huì)穩(wěn)定、人間關(guān)愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請(qǐng)你默寫出體現(xiàn)和諧思想的古詩(shī)文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑?！保ㄎ涸矗?/p>

（1）____________________，____________________。（ ）

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6.請(qǐng)默寫出古詩(shī)文中有關(guān)親情的名句四句，并注明作者。

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7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢(mèng)――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩(shī)詞名句嗎？請(qǐng)寫在下面橫線上，并注明作者。

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8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關(guān)。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動(dòng)了幾多情思。請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的文學(xué)積累，寫出四句與水有關(guān)的古詩(shī)詞名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

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9.長(zhǎng)江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請(qǐng)你默寫出四句描寫長(zhǎng)江的古詩(shī)文名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

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10.“舟”是我國(guó)古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請(qǐng)你默寫出四句含有“舟”的古詩(shī)詞，并注明作者。

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第8篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透運(yùn)用

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。為什么要學(xué)古詩(shī)詞，為什么要學(xué)國(guó)學(xué)，那些早就過了時(shí)的文字，它的價(jià)值在哪里？其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，是智慧的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含之豐富，千百年后仍值得細(xì)細(xì)品味。

學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生須認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。面對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學(xué)生，在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂有效高效結(jié)合，是我們面臨的一個(gè)重要問題。我認(rèn)為在傳統(tǒng)文化已然回歸的社會(huì)大環(huán)境下，教師不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用，語(yǔ)感的培養(yǎng)，更要承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文化，厚植傳統(tǒng)精神的重任。

現(xiàn)在很多城市孩子學(xué)國(guó)學(xué)，小國(guó)學(xué)堂正悄然流行，這表明發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要從小抓起。的確，小學(xué)生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。語(yǔ)文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育才更行之有效呢？

一、在氛圍中感受文化

傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生來說，年代久遠(yuǎn)，平時(shí)除了古詩(shī)詞外，其他內(nèi)容接觸較少，理解起來確實(shí)存在不小的難度。而且內(nèi)容不生動(dòng)，缺乏趣味性和吸引力。部分學(xué)生單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而學(xué)古詩(shī)，一知半解，不置入情感。如果在實(shí)際教學(xué)中營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，那么能否使學(xué)生從心理和思想上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和激情呢？

1.教師的潛移默化

我們要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，首先自己必須感興趣。教師應(yīng)該熱愛傳統(tǒng)文化，并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)積淀，用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，潛移默化地影響學(xué)生。

傳統(tǒng)文化除了是一門知識(shí)外，它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內(nèi)涵對(duì)人行為的影響。教師不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行有效的推動(dòng)，而且要通過自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣和動(dòng)力。

2.利用班級(jí)文化布置

充分利用班級(jí)文化布置。平日，我在班級(jí)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，極力將其設(shè)定為我班的特色教育。例如，定期讓學(xué)生合作制作傳統(tǒng)文化知識(shí)小報(bào)，將自己所學(xué)到的、所了解到的傳統(tǒng)知識(shí)加以整合、內(nèi)化?？梢酝ㄟ^文字，也可以通過圖畫的形式。然后我將他們的勞動(dòng)成果張貼上墻，作為班級(jí)文化布置。學(xué)生就被班級(jí)濃濃的傳統(tǒng)文化氣息縈繞。

二、在課堂中回歸文化

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

教科書并不回避對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的“輸血”和激發(fā)小學(xué)生探索古文化的現(xiàn)實(shí)。可能因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化知識(shí)和學(xué)生的距離感太遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。如何在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，如何將傳統(tǒng)文化知識(shí)上得生動(dòng)有趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古文化的好奇和責(zé)任感呢？

案例一：以我所教的二年級(jí)學(xué)生為例，在平日的教學(xué)中，我有意引導(dǎo)孩子積累了一定的古詩(shī)文和名言警句。發(fā)現(xiàn)這樣的問題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時(shí)候，不知所云。他們只是機(jī)械性地了解，卻沒有從內(nèi)心深處產(chǎn)生興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生很快就會(huì)沒有興趣。

教學(xué)生字，尤其是形聲字時(shí)，可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。漢字的博大精深在于它有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。我在語(yǔ)文教學(xué)中注意將傳統(tǒng)文化教育逐步滲入實(shí)際教學(xué)中。

例如在教學(xué)“孝”字時(shí)，可以從分析字形入手：“孝”是一個(gè)會(huì)意字，是一個(gè)“老”字加一個(gè)兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個(gè)道理就是代代相傳。上一代總是想著培養(yǎng)好下一代，而下一應(yīng)承擔(dān)奉養(yǎng)父母的責(zé)任，孝順父母，讓父母更快樂，生活更幸福。這樣不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)了生字，還得到了德的培養(yǎng)。

案例二：在蘇教版第四冊(cè)語(yǔ)文識(shí)字一中，涉及中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更不要提了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣了。反觀“洋節(jié)日”學(xué)生說得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，許多詩(shī)詞歌賦中均有反映我國(guó)民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。春節(jié)前，可向?qū)W生介紹春節(jié)的由來，抄錄王安石的《元日》；清明節(jié)可以讓學(xué)生摘錄杜牧的《清明》，感受詩(shī)人的情感；五月初五端午節(jié)向?qū)W生介紹偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原；九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等。請(qǐng)學(xué)生帶著問題請(qǐng)教長(zhǎng)輩或查閱書籍，有條件的學(xué)生更可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找。

這樣教學(xué)，學(xué)生受益匪淺，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅停留在朗讀和背誦的層面，而是幫助學(xué)生挖掘內(nèi)涵，培養(yǎng)自主、探究的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了一定的興趣。

案例三：詩(shī)歌是小學(xué)階段學(xué)生接觸最多的一種文學(xué)經(jīng)典形式。其實(shí)詩(shī)歌中所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)非常廣泛。挖掘傳統(tǒng)，激起學(xué)生的好奇心，可以使他們對(duì)傳統(tǒng)文化更有興趣。

例如教學(xué)王安石的《元日》時(shí)，除了傳授語(yǔ)言文字知識(shí)外，還要認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。我介紹了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，學(xué)生聽得津津有味，也對(duì)中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地查找資料，了解中國(guó)古代其他節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

三、在生活中內(nèi)化文化

有人會(huì)質(zhì)疑，傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在現(xiàn)今社會(huì)還有多少可行性，或者還存在多少價(jià)值。的確，在這個(gè)充斥強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)，文化多元的社會(huì)中，似乎傳統(tǒng)文化已經(jīng)微不足道了。但如果我們放棄自己的傳統(tǒng)文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒了自己的民族精神。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在生活中內(nèi)化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。因?yàn)樗敲褡逦幕幕?/p>

第9篇：有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)范文

摘要:古詩(shī)教學(xué);朗讀;深入理解

中圖分類號(hào):G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0110-01

古詩(shī)詞是中國(guó)浩瀚文化星空中璀璨奪目的一顆明珠,是中華文化豐厚博大的象征,是民族文化智慧的體現(xiàn),簡(jiǎn)約的文字中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》讓友情升華,使人蕩氣回腸;一首《春江花月夜》讓我們從靈魂深處認(rèn)識(shí)到時(shí)間的永恒和生命的珍貴。思鄉(xiāng)則“舉頭望明月”;懷人則“共醉重陽(yáng)節(jié)”;登高則長(zhǎng)嘯抒懷“念天地之悠悠”;歡喜時(shí)“千里江陵一日還”;煩惱時(shí)“替人垂淚到天明”。李白那來自九天的黃河之水,杜甫那滾滾而東的不盡長(zhǎng)江,以及李商隱那幽深的“昨夜星辰昨夜風(fēng)”,無不讓人嘆為觀止。這些精美絕倫的詩(shī)歌語(yǔ)句使每個(gè)閱讀的人都為之深深折服,陶醉其中。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)提出了明確的要求:在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī),展開想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。在第三學(xué)段中則要注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?？梢?小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)的要求提高了,內(nèi)容也趨向豐富,古詩(shī)詞教學(xué)的重要地位是毋庸置疑的。我們?cè)龠M(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,不難得出結(jié)論,那就是強(qiáng)調(diào)突出通過“讀”讓學(xué)生去感受語(yǔ)言之優(yōu)美,情感之純真,內(nèi)容之充實(shí),音韻之和諧,節(jié)奏之頓挫。下面,結(jié)合本人多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),略談古詩(shī)教學(xué)的讀與感。

真確有感情地朗讀古詩(shī)有助于理解古詩(shī)的內(nèi)容,領(lǐng)悟只能意會(huì)而無法言喻的意境和韻味,是綜合感受語(yǔ)言美、意境美的重要手段。古詩(shī)朗讀教學(xué)要注意讀準(zhǔn)字音、正確辨析重讀輕讀、正確處理停頓和朗讀速度等諸多要素,引導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)韻,讀準(zhǔn)詩(shī)意,讀出詩(shī)境。

對(duì)于小學(xué)生來說,最基本的要求是能讀得正確通順,讀準(zhǔn)字音,這樣對(duì)文章的字詞也就能有所理解。同一個(gè)詞,在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,它的讀音、意義用法都不相同,要讓學(xué)生在讀中記住它們的不同用法。例如:李白《秋浦歌》:“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里,何處得秋霜。”有些學(xué)生將“似(sì)”錯(cuò)讀成“shì”,把“處(chù)”錯(cuò)讀成“chǔ”,這些都應(yīng)該引起朗讀者足夠的重視。朗讀是以有聲語(yǔ)言對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造,是靠聲音表情達(dá)意的,這就對(duì)吐字發(fā)音有較高的要求。如果字音讀錯(cuò),那么字義就錯(cuò)了,這樣不僅無法創(chuàng)造出感人的形象,也不可能把作品的內(nèi)容傳達(dá)清楚。所以對(duì)教師來說,在示范朗讀時(shí)每個(gè)字的聲、韻、調(diào)都要讀得清清楚楚,不能模棱兩可,似是而非。

教師在作詩(shī)歌示范朗讀時(shí),一定要根據(jù)不同的作品,去設(shè)計(jì)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音等等。像《竹石》、《石灰吟》一類的詩(shī)歌要用短促、高昂的語(yǔ)氣,明快爽朗的節(jié)奏來讀。有些古詩(shī)宜用凝重的語(yǔ)氣,沉緩的節(jié)奏來讀,比如《憫農(nóng)》,表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚同情。而《送元二使安西》一類詩(shī)的朗讀,則應(yīng)該用柔緩、深情的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào),來表現(xiàn)朋友惜別之情等等。教師一定要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的需要、感情的發(fā)展,自然而然地調(diào)整語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào),把握速度及輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫。

我們都知道,古人善于吟誦,詩(shī)歌的吟誦不僅能使朗誦者進(jìn)入詩(shī)境,品味其中的音樂美,而且也能傳播出詩(shī)的境界,將聽者帶入到詩(shī)人創(chuàng)造的情境中去。所謂“念書”時(shí)“書讀百遍,其義自見”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,還有“書聲朗朗”,“風(fēng)聲,雨聲,讀書聲”,這都說明“讀”之重要性。特級(jí)教師于漪也說:“要反復(fù)閱讀,把無聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,讀出感情,讀出氣勢(shì),如出自己之口,如出自己之心?！蓖瑯右姵觥白x”是古詩(shī)教學(xué)和學(xué)習(xí)中很好的方法。只有正確地“讀”,才能夠在抑揚(yáng)頓挫的讀書聲中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境,才能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡呒脑⒃?shī)中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感,才能真正的做到“感”。