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醫(yī)學(xué)社會論文精選(九篇)

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醫(yī)學(xué)社會論文

第1篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

【關(guān)鍵詞】兒童文學(xué) 外語學(xué)習(xí) 視點(diǎn)采擇 行為主義

說到兒童文學(xué),人們常常將其與圖畫書或是講故事等相提并論?!堵?lián)合國兒童權(quán)利公約》中明確指出,兒童是指“18歲以下的任何人,除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲?!倍鴥和膶W(xué),其定義卻不像兒童的定義這樣簡單清晰。

一、兒童文學(xué)的定義與劃分

雖然兒童文學(xué)一直是文學(xué)研究者熱衷的話題之一,然而到目前為止,針對兒童文學(xué)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。Nancy Anderson認(rèn)為兒童文學(xué)指“所有為兒童而創(chuàng)作的書籍,但不包括漫畫書、笑話書、卡通漫畫書,以及一些非小說類參考讀物,如字典、百科全書等”(wikipedia)。

廣義上講,兒童文學(xué)指一切適用于兒童的讀物。其劃分主要有兩大依據(jù):著作類型和讀者。但《兒童文學(xué)國際指南百科全書》明確指出,兒童文學(xué)著作類型的界定并不固定,存在很多爭議。比如由英國女作家J. K. Rowling創(chuàng)作的《哈利波特》,盡管作品本身起初是為兒童量身定做的,但在市場上卻贏得了很多成年人的歡迎。由此可見,不論是兒童文學(xué)的定義還是劃分,都沒有統(tǒng)一的、具體的結(jié)論。但是,兒童文學(xué)在生活和教學(xué)環(huán)境中被廣泛運(yùn)用,且承載著多種文化、教育和社會意義。本篇文章主要從兩個(gè)方面論述兒童文學(xué)的社會意義,即:外語教學(xué)和承載視點(diǎn)采擇、行為主義的兒童文學(xué)。

二、外語教學(xué)中的兒童文學(xué)

使用文學(xué)原著有利于外語學(xué)習(xí)者有效地掌握外語,提高其語言能力。多位學(xué)者也在他們的科研中多次證實(shí)真實(shí)文學(xué)作品在語言學(xué)習(xí)中的重要性(Chen, 2012)。然而,從語言學(xué)角度來看,文學(xué)本身相對較復(fù)雜。通常情況下,藏在文學(xué)作品中的文化元素距離語言學(xué)習(xí)者所處的時(shí)期較遙遠(yuǎn),且多數(shù)作品篇幅較長。因此在實(shí)際學(xué)習(xí)中,教師經(jīng)常從作品中節(jié)選出一部分或者一些片段,或是對原著中的詞匯、風(fēng)格以及形式進(jìn)行簡化后再在課堂上使用。這樣一來,節(jié)選的或是簡化后的文學(xué)作品只能片面地構(gòu)成一個(gè)缺乏真實(shí)性的語境,打破了原著中語言的表現(xiàn)形式,對學(xué)生語言的掌握帶來消極的影響。

多項(xiàng)科研結(jié)果證明:兒童文學(xué)具有語言簡單明了、話題大眾廣泛、形式易于掌握,以及信息情景化和插圖精彩豐富等特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)使得兒童文學(xué)成為一種形式豐富且有效的學(xué)習(xí)工具,尤其是對于初級和中級的成年英語學(xué)習(xí)者。理論上講,兒童文學(xué)是一種有效的外語學(xué)習(xí)材料是因?yàn)閮和膶W(xué)作品以簡單易懂的信息向讀者傳遞語言的內(nèi)容和形式。Chen (2012) 也曾明確指出:想要熟練掌握一門外語。學(xué)習(xí)者需要在有效的、有意義的語言環(huán)境中了解并掌握語法形式。同時(shí),研究也證明對于任何一個(gè)年齡階層的學(xué)習(xí)者,兒童文學(xué)都是有效的學(xué)習(xí)材料。對于那些成年學(xué)習(xí)者,英語作為他們的第二語言或是第一外語,使用兒童文學(xué)作為他們的學(xué)習(xí)材料可以極大的調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。在英語閱讀教學(xué)中使用兒童文學(xué)作品,使得閱讀不再枯燥無味,學(xué)生對于閱讀樹立一種積極的態(tài)度,學(xué)生可以在愉悅的環(huán)境中、真實(shí)的語境中接觸、了解、掌握英語最地道的表達(dá)方法。Khodabakhshi 和 Lagos (1993)的科研結(jié)果證明“對教師和學(xué)生雙方而言,讓學(xué)生大聲朗讀兒童文學(xué)作品是一種富有成效的,同時(shí)還兼顧學(xué)習(xí)樂趣的學(xué)習(xí)材料”。

三、承載文化和社會意義的兒童文學(xué)

上文對外語教學(xué)中兒童文學(xué)的作用進(jìn)行了論述。實(shí)踐證明,兒童文學(xué)可以積極地鼓勵(lì)學(xué)生,為學(xué)生營造一種真實(shí)的、完整的語境,提高學(xué)習(xí)結(jié)果。然而語言早已不再是一種單純的交流工具或符號,其本身就是一個(gè)集合概念。語言承載著一個(gè)國家文化,一個(gè)民族的特性,語言傳遞著多種社會意義。

兒童文學(xué)與視點(diǎn)采擇。視點(diǎn)擇選指的是在持有自身視點(diǎn)的同時(shí)也能接納他人不同的觀點(diǎn)。在人際相互理解中,在跨文化交流中,視點(diǎn)采擇發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。因此在一個(gè)具有多種語言、多種民族、多種文化的社會里,視點(diǎn)采擇就顯得尤為重要(Gaskell,2006)。先前教育學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)(Bhavnagri & Samuels,1996),采用兒童文學(xué)及其相關(guān)的活動可以提高學(xué)生的社會認(rèn)知,其中包括視點(diǎn)采擇。采用兒童文學(xué)讓學(xué)生能夠很好的融入故事情節(jié),從故事主人公的角度出發(fā)設(shè)身處地的為人物思考,感觸作品中人物的情緒,理解他們的抉擇,從而可以更好的了解不同的文化。在此基礎(chǔ)上,搭配一些活動,比如角色扮演、角色互換等,這樣學(xué)生會以一種更理性、更寬容的態(tài)度去看待和自己不同的視點(diǎn)、不同的文化。在作品學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可以通過觀察插圖中人物的表情和手勢。在角色扮演中,學(xué)生可以跟老師及同伴進(jìn)行語言和社會的交流。這樣可以提高學(xué)生解決問題的社會能力,增強(qiáng)學(xué)生的包容和接納,有利于學(xué)生具備更好的視點(diǎn)采擇。

兒童文學(xué)與行為主義。兒童文學(xué)的最大的特色之一就是用講故事的方式向讀者傳遞有效的信息。經(jīng)典的兒童文學(xué)作品就是將抽象的故事具體化的一件工藝品。而故事本身是一個(gè)行為主義,是一種文化向?qū)?,故事通常對政治和個(gè)人層面上的人性有鼓勵(lì)、吸引、創(chuàng)造和改變的作用(Bruner, 2004)。因此,我們可以說兒童文學(xué)從多個(gè)方面闡明、體現(xiàn)了行為主義。很多兒童文學(xué)作品就像結(jié)締組織一樣,連接著個(gè)人與團(tuán)體、人與社會。兒童文學(xué)通常也被認(rèn)定為行為主義者生活中重要的一個(gè)組成部分,“我們需要讀懂兒童文學(xué)作品中的文字,更需要讀懂它的世界”。兒童文學(xué)“既是一扇窗戶又是一面鏡子”(Bishop,1990),讓我們了解外面世界的同時(shí)也看清自己的世界。

從以上兩個(gè)方面可見,兒童文學(xué)不再是單純的為兒童創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)作品,兒童文學(xué)本身在社會中活躍地扮演著多種角色并發(fā)揮著重要的作用,影響著不同年齡階層來自不同文化背景的人。

參考文獻(xiàn):

[1]Bhavnagri,N.P. & Samuels, B. G.(1996) Children’s Literature and activities promoting social cognition or peer relationships in preschoolers. Early Childhood Research,11(3).

[2]Bishop, R.S.(1990). Mirrors, windows, and sliding glass doors, Perspective: Choosing and using books for the classroom,6(3), ix-xi.

[3]Bruner, J.(2004). Life as narrative. Social Research.7l(3).

第2篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生就業(yè),社會實(shí)踐

 

大學(xué)生就業(yè)是一件關(guān)系千家萬戶的大事,大學(xué)生就業(yè)難也成為社會的熱點(diǎn)問題之一。引起大學(xué)生就業(yè)難的原因很多,但大學(xué)生社會實(shí)踐的缺乏和缺失,在很大程度上導(dǎo)致其在求職時(shí)缺乏競爭力而陷入困境。本文所說的社會實(shí)踐,指大學(xué)生在學(xué)校課堂之外的一切實(shí)踐活動。包括假期實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查和考察、社團(tuán)活動、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動,勤工助學(xué)、兼職工作、創(chuàng)業(yè)活動,自助旅游等。正如徐小平老師所說,成功就業(yè)是教育和經(jīng)驗(yàn)的均衡。大學(xué)生在追求知識和學(xué)歷的同時(shí),增加個(gè)人的社會實(shí)踐是提高大學(xué)生就業(yè)能力的核心解決方案。

一、大學(xué)生在就業(yè)過程中遭遇的一些難題

筆者在日常就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)和就業(yè)心理咨詢中發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生在求職中經(jīng)常會遇到一些困難,現(xiàn)將部分問題分類整理如下:

1、信息缺乏

很多學(xué)生對招聘單位、具體崗位、所在城市和行業(yè)的了解不多,搜集信息的渠道少,獲取信息的能力差,掌握的信息表層化社會實(shí)踐論文,過于依賴學(xué)校和老師等。調(diào)查顯示,50.2%的畢業(yè)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供準(zhǔn)確的就業(yè)信息。“就業(yè)崗位信息不足”是畢業(yè)生求職中面臨的最主要問題。比如一些同學(xué)經(jīng)常會問:這個(gè)崗位好嗎?會有發(fā)展嗎?工資能養(yǎng)否活自己?您能給我說說各大銀行的崗位情況和相應(yīng)的待遇嗎?一些北方的同學(xué)很少關(guān)注南方企業(yè),究其原因是不了解外面的世界甚至其沒有出省的經(jīng)歷。

2、簡歷內(nèi)容不充實(shí)

簡歷是用人單位篩選應(yīng)聘者的第一道關(guān)口,是大學(xué)生在校期間生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的濃縮,直接關(guān)系到能否參加面試。有些同學(xué)的簡歷比較豐富,參加了校內(nèi)外的諸多活動、擔(dān)任了一定的職務(wù)、獲得了一些榮譽(yù)和獎勵(lì)、取得了若干資格證書、具有突出的愛好和特長。但這部分學(xué)生在大學(xué)生整體中所占的比例很小,多數(shù)同學(xué)都屬于簡歷內(nèi)容比較匱乏:無社團(tuán)活動經(jīng)歷、無兼職經(jīng)驗(yàn)、無獲獎和證書,專業(yè)成績平平,愛好特長就是上網(wǎng)、看書、聽音樂畢業(yè)論文開題報(bào)告。有些同學(xué)除了基本信息就無話可說。

3、綜合素質(zhì)與就業(yè)能力不強(qiáng)

“工作經(jīng)驗(yàn)和就業(yè)能力缺乏”是畢業(yè)生求職面臨的主要問題中位列第三位。大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力欠缺的問題也比較常見。有些單位會在面試中問求職大學(xué)生一些專業(yè)與社會熱點(diǎn)相結(jié)合的問題,學(xué)生的回答難以令考官滿意。某銀行、某藥業(yè)公司和某財(cái)務(wù)集團(tuán)在招聘現(xiàn)場考察學(xué)生使用EXCEL,POWERPOINT等軟件的能力,學(xué)生的表現(xiàn)均達(dá)不到用人單位的要求而使之失望。但社會實(shí)踐經(jīng)歷豐富的同學(xué)普遍反映在實(shí)踐過程中學(xué)會了堅(jiān)持、忍耐,學(xué)會了重新審視自我,學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西,提高了具體操作能力、應(yīng)用能力、語言表達(dá)能力和溝通能力,更能坦然面對求職中的困難。

4、職業(yè)決策困難

在上海一家公司招聘電話營銷崗位的面試中,筆者遇到兩位同學(xué),一位同學(xué)興高采烈說:老師,我這次面試成功真是太高興了。在職業(yè)生涯規(guī)劃課中聽您講在大學(xué)期間最好做份兼職,我就在商場做了段銷售,我特別喜歡那種顧客接受你的感覺,能接受你推薦的產(chǎn)品,而且我一直想去上海工作。這時(shí)另外一個(gè)女同學(xué)則緊鎖眉頭、愁容滿面,“我也被錄取了,但是我不知道自己適不適合這份工作,能不能干好社會實(shí)踐論文,我也沒做過營銷類的工作,到底去不去呢?”。還有些同學(xué)面臨升學(xué)或就業(yè),考公務(wù)員還是去企業(yè),接到幾家用人單位的錄用通知時(shí),不知道該如何選擇。

二、社會實(shí)踐是解決大學(xué)生就業(yè)難的有效途徑

社會實(shí)踐是高等教育的一個(gè)組成部分,是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的重要途徑。要徹底解決大學(xué)生就業(yè)難,需要政府、社會、學(xué)校、家庭和畢業(yè)生本人的努力與配合。但正確認(rèn)識大學(xué)生社會實(shí)踐的價(jià)值,創(chuàng)造大學(xué)生社會實(shí)踐的機(jī)會和營造積極參與豐富的社會實(shí)踐的氛圍,對提高的學(xué)生的求職能力具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1、社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會化的必由之路。人的社會化,是指作為個(gè)體的自然人轉(zhuǎn)化為一個(gè)能夠適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定社會角色、有著健康人格的社會人的過程。很多學(xué)生在初入大學(xué)時(shí)出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況,這是“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的反應(yīng)。通過形式多樣、豐富多彩的社會實(shí)踐,大學(xué)生可以廣泛了解和深入社會,全面地、恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)自我,找到理想中的我與實(shí)際中的我差距。調(diào)整角色期望值,不斷完善自我,積極鍛煉社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力,促進(jìn)大學(xué)生健康社會化。

2、社會實(shí)踐是提高學(xué)生職業(yè)化的有效途徑。大學(xué)期間完成了“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變以后,大學(xué)生求職時(shí)面臨著從“社會我”向“職業(yè)我”的轉(zhuǎn)變。高考的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和職場的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)截然相反:我國的教育體系大量依靠記憶,分?jǐn)?shù)幾乎成為高考選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn),但職場需要的是具有創(chuàng)造性的說寫能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的畢業(yè)生,個(gè)體的綜合能力和素質(zhì)成為用人單位選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。通過參與社會實(shí)踐和積累工作經(jīng)驗(yàn),大學(xué)生能認(rèn)識并深刻體驗(yàn)到評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化,改變重知識輕能力的觀念,積極主動地調(diào)整自己的生活以獲得平衡的職業(yè)生涯。

3、社會實(shí)踐有利于形成教學(xué)、科研、實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)教育體系。高等教育的教學(xué)內(nèi)容具有一定的滯后性,而社會需求往往是具體的、不斷創(chuàng)新的,二者不能做到完全對接社會實(shí)踐論文,需通過社會實(shí)踐鍛煉學(xué)生實(shí)際工作能力,從而達(dá)到學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合,以用促學(xué)的目標(biāo)。社會實(shí)踐能讓學(xué)生了解本專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的前沿和方向,架起學(xué)校與社會的橋梁,學(xué)校也可根據(jù)社會的需要適當(dāng)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。

三、構(gòu)建完善的大學(xué)生社會實(shí)踐體系來促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)

構(gòu)建“政府重視、社會參與、學(xué)校組織、家庭支持、個(gè)人踐行”的社會實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)體系來促進(jìn)大學(xué)生就業(yè),能提高高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量,改變我國大學(xué)生就業(yè)的嚴(yán)峻形勢畢業(yè)論文開題報(bào)告。

1、政府政策引導(dǎo)和支持,完善大學(xué)生社會實(shí)踐的保障體系。政府政策引導(dǎo)和支持在構(gòu)建大學(xué)生社會實(shí)踐體系中具有重要作用,政府通過制定法律、法規(guī)的形式予以引導(dǎo),保障大學(xué)生社會實(shí)踐必要的人力和經(jīng)費(fèi)投入;通過新聞媒體的宣傳引起社會各界的關(guān)注和重視,呼吁用人單位提供更多的實(shí)踐崗位和多層次的職位;政府出面整合社會、高校各方面的力量,開展大學(xué)生社會實(shí)踐相關(guān)問題研究,提高社會各界對開展大學(xué)生實(shí)踐的責(zé)任意識,推動大學(xué)生社會實(shí)踐體系的建設(shè)。

2、高校重視和參與,建立大學(xué)生社會實(shí)踐課程體系。高等學(xué)校要把社會實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱,規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分,提供必要經(jīng)費(fèi),建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制。積極探索和建立社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與校園文化活動相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制,應(yīng)針對不同專業(yè)、年級、層次的學(xué)生特點(diǎn),提出不同的目標(biāo)和要求,提供師資指導(dǎo)和后續(xù)輔導(dǎo),豐富社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式。

3、家庭支持和學(xué)生投入,完善大學(xué)生自我發(fā)展體系。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)上,家長一般不太鼓勵(lì)學(xué)生在大學(xué)期間獲得兼職、志愿者等經(jīng)驗(yàn)。“一個(gè)好工作靠的是關(guān)系”之類的想法,也影響大學(xué)生參與社會實(shí)踐。但到求職時(shí)社會實(shí)踐論文,“實(shí)習(xí)經(jīng)歷”被專科生認(rèn)為是就業(yè)中最具競爭力的個(gè)人因素。有超過2/3的大學(xué)生參加社會實(shí)踐把“提升個(gè)人素質(zhì),促進(jìn)自身成長”作為出發(fā)點(diǎn)和主要目的。大學(xué)生要結(jié)合自己的興趣、愛好、專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向,有選擇參加適合自己的實(shí)踐,在各種實(shí)踐中提高自己的能力、增加社會經(jīng)驗(yàn)和完善自己性格。

大學(xué)生就業(yè)影響著我國從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變,影響著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興!大學(xué)生成功就業(yè)是文化基礎(chǔ)知識和社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的平衡,個(gè)體職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展是多種角色平衡的結(jié)果,因此社會實(shí)踐在大學(xué)生成長中具有無可替代的作用。

[1] 全國高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心.2009中國大學(xué)生就業(yè)首選調(diào)查報(bào)告[J].中國大學(xué)生就業(yè),2010(18).

[2 ] 宋江照,王俊京,趙海娟,王晶晶.對高校大學(xué)生社會實(shí)踐活動的思考[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2009(10).

[3] 尹德樹.論新時(shí)期大學(xué)生社會實(shí)踐活動長效機(jī)制的建立[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2009(7).

[4] 李霞.大學(xué)生參加社會實(shí)踐狀況的調(diào)查分析.南京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2010(1).

[5] 劉同國.大學(xué)生社會實(shí)踐活動現(xiàn)狀與發(fā)展研究[D].山東師范大學(xué),2010.

注:本文為中國高等教育學(xué)會“十一五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題《大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)動力與高中生報(bào)考目標(biāo)群前置的關(guān)系研究》(課題編號:06AIL0210196.)的子課題《高校就業(yè)指導(dǎo)課程后續(xù)指導(dǎo)必要性與實(shí)現(xiàn)路徑探究》(項(xiàng)目編號:D203022)的研究成果。

第3篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

現(xiàn)在的青少年都是國家未來的建設(shè)者,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人,中學(xué)生的思想領(lǐng)悟和政治素養(yǎng)直接關(guān)系日后社會主義事業(yè)。而現(xiàn)在部分中學(xué)生的政治覺悟和素養(yǎng)還有待提高,在片面追求成績的應(yīng)試教育體制下,很多學(xué)生兩耳不聞天下事,一心只為功名利祿,有的則受多樣化社會思想的影響,對享樂主義和拜金主義等非常崇拜,甚至還有學(xué)生誹謗領(lǐng)導(dǎo)干部,流露出對政府和黨的種種不滿[2]。社會主義核心價(jià)值體系作為全國人民行動的思想基礎(chǔ),在中學(xué)思想政治課上對他們進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系教育必然會提高他們的思想領(lǐng)悟和政治素養(yǎng),用和中國特色社會主義共同理想促使他們樹立正確的信仰,用民族精神和時(shí)代精神加強(qiáng)他們的愛國熱情,從而使他們的思想道德得到升華。

2.有效融入的策略

2.1確定明確目標(biāo)在初中政治課中融入社會社會主義核心價(jià)值體系教育的目的是讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念,從而提高他們的價(jià)值分析能力和選擇能力,從而促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展,使他們成為社會主義的合格建設(shè)者和接班人[3]。因此,教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要有融入社會主義核心價(jià)值體系的敏銳性和自覺性,認(rèn)真思考如何將二者有效融合。如在《政治生活》教學(xué)中,教師可以結(jié)合公民教育內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,可以結(jié)合有關(guān)國際社會的知識加強(qiáng)他們對改革開放重要性的認(rèn)識。

2.2使用科學(xué)的教學(xué)方法在有了明確的教學(xué)目標(biāo)之后,科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法成了至關(guān)重要的影響教學(xué)質(zhì)量的環(huán)節(jié)。社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容豐富又抽象,如何在思想政治課上將它們有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生容易理解是對教師方法選擇的重要考驗(yàn)。其實(shí)政治課上的好多道理都可以結(jié)合身邊小事加以理解。因此,教師可以采取情境教學(xué)法,選取一些發(fā)生在學(xué)生周圍的,且他們關(guān)注的文化或政治現(xiàn)象,作為課堂討論的內(nèi)容,讓他們自主探究,提煉觀點(diǎn),同時(shí)教師進(jìn)行針對性指導(dǎo)和評價(jià)。如事件中的打砸行為,其中心焦點(diǎn)是愛國主義,學(xué)生可以根據(jù)自己的理解說明該行為的可行性,讓學(xué)生在探究討論中得出結(jié)論,從而加強(qiáng)對愛國主義的理解。

3.結(jié)語

第4篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

人都是有價(jià)值的,在價(jià)值哲學(xué)的研究中,人類經(jīng)歷了漫長的探索與判斷人的價(jià)值是什么。時(shí)至今日,價(jià)值哲學(xué)的爭論仍存,我們來看看近百年來價(jià)值哲學(xué)屆對人的價(jià)值影響最廣的探索結(jié)果。例如,王玉樑在《論價(jià)值哲學(xué)研究的方法論問題》提到“人的主體價(jià)值就是人的生命的意義及自由、尊嚴(yán)、權(quán)利和勞動創(chuàng)造、發(fā)展及能力等得價(jià)值,是人作為主體的基本價(jià)值?!比说膭趧?、創(chuàng)造及其自身的發(fā)展和能力都是人的主體價(jià)值。人的生命價(jià)值,一方面是自身的價(jià)值,另一方面是對社會的價(jià)值。我們反觀社會主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo),也正是通過個(gè)人層面、社會層面和國家層面培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念,并踐行這個(gè)觀念,從而更全面地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

二、工科女大學(xué)生的價(jià)值和價(jià)值觀

人的價(jià)值是共性的,工科女大學(xué)生也具有人類共性的價(jià)值,包括自身的價(jià)值和其社會的價(jià)值。在她們自身的價(jià)值方面,國家在法治上不斷完善著婦女兒童保護(hù)法律和法規(guī),這讓工科女大學(xué)生的尊嚴(yán)、自由、權(quán)利得到了基本的保護(hù);在工科女大學(xué)生接受教育的學(xué)校里,各高校也通過女性活動及課程的開設(shè)、女生專場招聘會的開展,促進(jìn)工科女大學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn);工科女大學(xué)生們也通過自己認(rèn)真地學(xué)習(xí)和不斷地努力,使自我的價(jià)值得以提升,并維護(hù)自己的尊嚴(yán),保障自身的權(quán)利,從而實(shí)現(xiàn)自由。在社會價(jià)值方面,傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀念不斷沖擊著我國女性的西方價(jià)值觀,此外,各類女性價(jià)值觀思潮都在影響工科女大學(xué)生的價(jià)值觀念。面對各種價(jià)值觀的沖突,我們需要將社會主義核心價(jià)值觀作為解決各種價(jià)值沖突的核心觀念,并引入對工科女大學(xué)生的日常教育之中。價(jià)值觀是人們對價(jià)值的理論、管理、判斷與方法。一般來說,人的價(jià)值觀,是人們對一個(gè)事物或事件進(jìn)行的判斷,例如:判斷一件事是否是對還是錯(cuò),一個(gè)藝術(shù)品是否是美還是丑等等。而工科女大學(xué)生一樣需要有一個(gè)正面積極的價(jià)值判斷,例如:大到一次國外購物或消費(fèi)的過程就能夠突顯出中國女性的文明程度,小到參加一次社區(qū)志愿者服務(wù)體現(xiàn)出“友善”的內(nèi)心世界。而這種精神文化的支撐與共識,就來源于一個(gè)能夠讓大家產(chǎn)生自覺意識和共鳴的價(jià)值觀念。

三、開展工科女大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的意義

第5篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

作為政治教師,要具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識,具有公正思想、奉獻(xiàn)精神、愛國精神,要具有高尚的人格,能夠不斷用自己的人格魅力感染學(xué)生,這是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最直接的教材。教師要通過自己的言行在學(xué)生心目中樹立高大的形象,能夠通過自己的言行不斷感染學(xué)生,凈化學(xué)生的心理,使學(xué)生認(rèn)識真善美的偉大,假惡丑的可惡。對學(xué)生,教師要懷著一顆仁愛的心,要尊重學(xué)生,使學(xué)生學(xué)會如何愛人與尊重人;教師要一心撲在工作上,在工作中要認(rèn)真負(fù)責(zé),使學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任意識和愛崗敬業(yè)意識的可貴;教師對教學(xué)事業(yè)要充滿愛,在教學(xué)過程中要能夠多奉獻(xiàn)、少索取,使學(xué)生感受到奉獻(xiàn)精神的可貴等。教師要通過自己的言行多層次,全方位地影響學(xué)生,使學(xué)生能夠愛老師、敬老師,能夠自覺向老師看齊,這對于培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生有效成人,有效成才,對于使學(xué)生逐漸樹立社會主義核心價(jià)值觀具有積極的作用。

二、構(gòu)建輕松愉悅的課堂氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神,發(fā)展學(xué)生的愛國精神

團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神、愛國精神是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)課堂課堂氣氛過于壓抑,學(xué)生在課堂上,不敢動,不敢大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn),沒有與學(xué)生進(jìn)行溝通辯論的機(jī)會,學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神很難得到培養(yǎng)。新形勢下,高中政治課堂要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀,就需要積極為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉悅的課堂氛圍,使學(xué)生敢于表達(dá),敢于發(fā)現(xiàn),使學(xué)生能夠在交流中不斷創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神。比如,在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育教育時(shí),現(xiàn)代學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識是膚淺的,很多學(xué)生認(rèn)為,談愛國是唱高調(diào),與自己的生活聯(lián)系不緊密。作為政治教師,要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀,首先,要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育??斩吹卣剱蹏呛翢o意義的。教師可以組織學(xué)生對新形勢下,自己所認(rèn)識的愛國行為進(jìn)行討論,引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的方式,談身邊的愛國事件。通過這種方式,使學(xué)生對愛國有個(gè)具體的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生就如何愛國發(fā)表自己的看法,提出自己的做法。這樣,課堂氣氛輕松活潑,學(xué)生在交流中,不斷發(fā)展自我團(tuán)隊(duì)意識,學(xué)生不僅有效認(rèn)識到愛國精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,同時(shí),也能夠以愛國精神指導(dǎo)自己的行動,學(xué)生的創(chuàng)新思維能力可以得到有效培養(yǎng)。

三、理論聯(lián)系實(shí)際,發(fā)展學(xué)生的思想認(rèn)識

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的重要指導(dǎo)思想,也是培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要方式?,F(xiàn)在的高中生,有很多人認(rèn)為思想政治教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng),實(shí)踐性差,認(rèn)為思想政治只是講一些騙人的理論,沒有任何實(shí)際價(jià)值。因此,學(xué)習(xí)的積極性很差,學(xué)習(xí)興趣不高。在教學(xué)中,教師要通過理論聯(lián)系識記的方式,改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識,不斷對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育,提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平和認(rèn)識能力。比如,在學(xué)習(xí)一分為二辯證地看問題,用發(fā)展的眼光看問題的內(nèi)容時(shí),教師可以把社會上的一些不良現(xiàn)象引入課堂,如當(dāng)代人一切向錢看的行為,社會不公的問題等。把這些現(xiàn)象引入課堂中,使學(xué)生能夠剖析現(xiàn)象的本質(zhì),不斷研究分析現(xiàn)實(shí)問題,用理論解釋這些現(xiàn)行,并使學(xué)生能夠認(rèn)識到,這些社會不良現(xiàn)象的存在是必然的,是社會主義發(fā)展過程中必然存在的問題,但只要社會主義不斷發(fā)展、完善,這些問題都可以得到解決,不影響社會主義發(fā)展的大方向。這樣,通過理論聯(lián)系實(shí)際,不僅可以使學(xué)生有效學(xué)習(xí)政治知識,更能使學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會分析,堅(jiān)定學(xué)生的社會主義方向,不斷提高學(xué)生的思想政治覺悟,提高學(xué)生的認(rèn)識分析客觀事物的能力,對于發(fā)展學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀具有積極的意義。

第6篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

作者:梁小莉 單位:廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部

消費(fèi)社會學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的必要性

商業(yè)健身消費(fèi)作為一種即時(shí)的體驗(yàn)消費(fèi),消費(fèi)者在消費(fèi)過程中需要與教練、會籍顧問、其他消費(fèi)者等進(jìn)行社會交往。因此,商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有經(jīng)濟(jì)屬性,而且具有社會屬性,無疑是一種社會活動。消費(fèi)社會學(xué)的研究對象是作為社會現(xiàn)象和過程的消費(fèi)[7],為此有必要從消費(fèi)社會學(xué)的視角對商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者進(jìn)行深入研究。消費(fèi)社會學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義消費(fèi)社會學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義主要凸顯在兩個(gè)方面:其一是理論意義。傳統(tǒng)上,商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究主要是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,消費(fèi)社會學(xué)的視角則有助于了解影響商業(yè)健身消費(fèi)的社會學(xué)因素、認(rèn)識商業(yè)健身消費(fèi)的社會學(xué)特征和社會功能,能夠更加深入地挖掘商業(yè)健身消費(fèi)的本質(zhì),從而不斷豐富體育消費(fèi)的理論體系,并有利于拓寬體育社會學(xué)的研究視域,進(jìn)而有助于促進(jìn)體育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)。其二是應(yīng)用價(jià)值。消費(fèi)社會學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究能夠從消費(fèi)社會學(xué)的視角為刺激商業(yè)健身消費(fèi)、促進(jìn)商業(yè)健身俱樂部健康發(fā)展提供一系列對策建議,如社會階層結(jié)構(gòu)的視角、消費(fèi)觀念的視角、參照群體的視角等等,這些研究成果同時(shí)對于提高體育消費(fèi)整體水平亦有借鑒價(jià)值。

消費(fèi)社會學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的主要議題

不同性別、年齡、文化程度的消費(fèi)者在商業(yè)健身消費(fèi)方面應(yīng)該存在一定的差異,家庭類型。不同類型的家庭如主干家庭、核心家庭、單親家庭、空巢家庭等對消費(fèi)者的商業(yè)健身消費(fèi)應(yīng)該具有一定的影響。社會互動。社會互動影響了具體的消費(fèi)需要,表現(xiàn)為“跟潮效應(yīng)”、“認(rèn)同效應(yīng)”、“示范效應(yīng)”,同時(shí)還影響到抽象消費(fèi)需要的層次,表現(xiàn)為“反叛效應(yīng)”和“攀比效應(yīng)”[7]。社會互動同樣會影響到商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的健身消費(fèi)。社會階層。隨著社會階層結(jié)構(gòu)的不斷變遷,當(dāng)代中國社會可以劃分為十大社會階層(國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層、城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層)[8]。由于各社會階層消費(fèi)者在資源占有上存在著差異,必然會導(dǎo)致商業(yè)健身消費(fèi)的差別。第五,社會資本。布迪厄認(rèn)為:“社會資本是實(shí)際或者潛在資源的集合,這些資源與由相互默認(rèn)或承認(rèn)的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān),而且這些關(guān)系是大家共同熟悉的、得到公認(rèn)的、而且或多或少是制度化的”[9]。社會資本的主要內(nèi)容包括信任、社會網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范[10]。社會資本不僅對個(gè)人,而且對組織、社區(qū)等的發(fā)展都具有較大程度的影響,勢必也會影響到消費(fèi)者的健身消費(fèi)。第六,價(jià)值觀念。不同的價(jià)值觀念如“消費(fèi)理性主義、禁欲主義、利他主義、利己主義、個(gè)人主義和享樂主義”[7]等都會影響到人們的消費(fèi)行為,消費(fèi)者的健身消費(fèi)也不例外。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會學(xué)特征商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會學(xué)特征主要包括四個(gè)方面。第一,關(guān)系消費(fèi)?!瓣P(guān)系消費(fèi)”(consumptionofrelations)是法國社會學(xué)家波德里亞(Baudrillard,2001:25)所提出的一個(gè)概念[11]。關(guān)系消費(fèi)其實(shí)就是人們?yōu)榱私⒑途S持社會關(guān)系而進(jìn)行的消費(fèi)行為。在注重關(guān)系的當(dāng)代中國社會,關(guān)系消費(fèi)現(xiàn)象比比皆是,最典型的莫過于請客送禮。商業(yè)健身消費(fèi)也在一定程度上具有關(guān)系消費(fèi)的特征。筆者曾對中高檔商業(yè)健身俱樂部的消費(fèi)者做過訪談,發(fā)現(xiàn)有的消費(fèi)者將商業(yè)健身俱樂部作為建立商業(yè)伙伴關(guān)系的平臺,有的將其作為維持、鞏固客戶關(guān)系、朋友關(guān)系的一個(gè)手段,而健身消費(fèi)的本體功能在某種程度上被部分消費(fèi)者邊緣化了。第二,中上階層消費(fèi)文化。消費(fèi)不純粹是滿足生存的生理性和物質(zhì)性活動,它同時(shí)也是一種符號活動、交流活動和表現(xiàn)活動[7]。商業(yè)健身消費(fèi)屬于較高層次的享受型和發(fā)展型消費(fèi),需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。商業(yè)健身消費(fèi)表達(dá)的是一種健康、時(shí)尚、尊貴的中上階層消費(fèi)文化,象征著一種高品位的生活方式,顯示了消費(fèi)者具有較富足的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本。從消費(fèi)主體來看,商業(yè)健身消費(fèi)與一般的大眾消費(fèi)存在明顯的區(qū)別。第三,消費(fèi)分層。由于各社會階層資源占有的不同,導(dǎo)致消費(fèi)觀念、消費(fèi)水平均存在差異,消費(fèi)分層現(xiàn)象客觀存在,商業(yè)健身消費(fèi)亦存在分層現(xiàn)象。筆者曾對商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的動輒花費(fèi)數(shù)萬元購買私教卡(聘請私人教練)、有的辦理金卡、銀卡,而有的則僅僅辦理一張普通會員卡,還有的只是購買季卡或月卡。在商業(yè)健身消費(fèi)方面,社會上層、中上層、中中層等之間,國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層等消費(fèi)者之間都存在著一定的差異。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會功能商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有刺激經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的經(jīng)濟(jì)功能,而且具有一系列社會功能,突出表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一,促進(jìn)個(gè)體社會資本的增長。一方面,消費(fèi)者在參與商業(yè)健身消費(fèi)的過程中,通過與私人教練、會籍顧問及其他消費(fèi)者進(jìn)行溝通、交流與互動,有助于建立新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò);另一方面,一些消費(fèi)者將健身消費(fèi)作為一種“關(guān)系消費(fèi)”,有助于鞏固和建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),兩方面都有利于促進(jìn)個(gè)體社會資本的不斷增長。第二,有助于促進(jìn)社會流動。商業(yè)健身消費(fèi)不同于其他物質(zhì)文化消費(fèi),它其實(shí)是進(jìn)行人力資本投資,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將健身消費(fèi)作為人力資本投資的一種方式。一方面,商業(yè)健身消費(fèi)有利于促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康,提高社會適應(yīng)能力;另一方面,商業(yè)健身消費(fèi)能夠使消費(fèi)者積累更多的社會資本,從而有助于促進(jìn)消費(fèi)者的社會流動。第三,有助于進(jìn)行社會控制。現(xiàn)代社會,風(fēng)險(xiǎn)程度越來越高,社會問題日益增多,社會張力逐漸膨脹,影響到社會穩(wěn)定和諧,對政府的社會管理能力提出了更高的要求。體育作為一種特殊的方式參與對社會成員的社會控制[12]。商業(yè)健身消費(fèi)可以使人們釋放壓力、愉悅身心、溝通感情,在滿足健身需要的同時(shí)也在一定程度上發(fā)揮著社會控制的功能。第四,有助于促進(jìn)社會整合。當(dāng)代中國,社會分化現(xiàn)象客觀存在,對社會整合提出了新的要求。社會整合即促進(jìn)社會各系統(tǒng)之間關(guān)系的協(xié)調(diào),使社會成為一個(gè)和諧的有機(jī)體,其中人與人之間關(guān)系的和諧至關(guān)重要。商業(yè)健身消費(fèi)能夠促進(jìn)人們之間的交流與互動,使人際關(guān)系更加融洽,在一定程度上有助于提高社會整合度。消費(fèi)社會學(xué)視角下促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對策如果從消費(fèi)社會學(xué)的視角研究促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對策,至少包括以下五個(gè)方面。第一,現(xiàn)代化社會階層結(jié)構(gòu)的形成。當(dāng)代中國的社會階層結(jié)構(gòu)尚不太合理,底層太大而中上層太小,尤其是中產(chǎn)階層尚未形成一定的規(guī)模,距離現(xiàn)代化社會階層結(jié)構(gòu)尚有較大的差距。這種社會階層結(jié)構(gòu)在很大程度上抑制了作為較高層次的健身消費(fèi),因?yàn)樯虡I(yè)健身消費(fèi)屬于中上階層消費(fèi)文化,需要一定的經(jīng)濟(jì)和文化資源作為基礎(chǔ)。為此,現(xiàn)代化社會階層結(jié)構(gòu)的形成是促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的重要條件,如何完善社會階層結(jié)構(gòu)需要學(xué)術(shù)界深入研究。第二,挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力。在西方國家,龐大的中產(chǎn)階層是健身消費(fèi)的主體,而且引領(lǐng)著消費(fèi)潮流,在促進(jìn)健身消費(fèi)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。有學(xué)者對上海市的研究表明,龐大的社會“中間階層”的預(yù)期體育消費(fèi)投入不足[13],這應(yīng)該具有一定的普遍性。因此,如何努力挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力是一個(gè)值得研究的課題。第三,制定分層營銷策略。不同社會階層消費(fèi)者有不同的消費(fèi)偏好、消費(fèi)觀念和消費(fèi)能力,為此,商業(yè)健身俱樂部在制定營銷策略時(shí)要充分考慮社會階層的因素,根據(jù)不同社會階層的消費(fèi)需求有針對性地制定營銷策略。第四,倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念。消費(fèi)觀念對消費(fèi)者行為有重要的引導(dǎo)作用,不合理、不科學(xué)的觀念將會直接抑制人們的商業(yè)健身消費(fèi)。有必要建立并倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念,使人們認(rèn)識到商業(yè)健身消費(fèi)不僅是單純的經(jīng)濟(jì)投入,而且是一種人力資本及社會資本投資方式。這也是一個(gè)非常有意義的研究課題。第五,發(fā)揮參照群體的作用。作為一個(gè)社會人總是處于頻繁的社會互動之中,每個(gè)人身邊都有許許多多的群體,人們的消費(fèi)行為在很大程度上會受到周邊參照群體的影響。因此,如何有效發(fā)揮參照群體在促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)方面的作用同樣值得深入研究。

第7篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

論文關(guān)鍵詞:中等職業(yè)語文教學(xué) 人才培養(yǎng) 教學(xué)改革 主導(dǎo)地位

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,社會對人才需求的結(jié)構(gòu)、規(guī)格也發(fā)生了明顯的變化,這就要求中等職業(yè)教育結(jié)合實(shí)際在教學(xué)思想及教學(xué)模式方面進(jìn)行全面改革。語文具有人文性、知識性、基礎(chǔ)性和工具性的特點(diǎn),中職語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有必要的理論知識和一定的實(shí)踐能力,面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的應(yīng)用型專門人才,因此中等職業(yè)在培養(yǎng)數(shù)量和質(zhì)量上必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)“下得去,留得住,用得上”,實(shí)踐能力強(qiáng)具有良好職業(yè)道德的技能應(yīng)用型人才。

現(xiàn)階段我國的中職教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)置并不合理,由于社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的迅速調(diào)整和職業(yè)崗位的不斷變化,許多課程的內(nèi)容顯得相對陳舊,知識的更新與教材內(nèi)容滯后的矛盾日漸顯現(xiàn),課程設(shè)置和教材改革滯后于現(xiàn)實(shí)需求,專業(yè)課程偏重學(xué)科建設(shè),強(qiáng)調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性,忽視學(xué)生綜合能力有培養(yǎng)。這個(gè)問題在中職語文教學(xué)中表現(xiàn)尤為突出,中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)與傳統(tǒng)教育模式、教育手段、教育方法之間的矛盾仍很突出,教師仍然是“一支粉筆,一本教案,”一張嘴”,傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式仍在沿用。教師大都只注重對知識的傳授和簡單的模仿練習(xí),偏重于理論型、知識型邏輯思維訓(xùn)練,因而學(xué)生難以獲得事物具體表象的支撐,語法概念、人文倫理、文體表達(dá)方式、語體風(fēng)格、語文結(jié)構(gòu)在不少學(xué)生的頭腦里只是干巴巴的知識條文,缺乏活靈活現(xiàn)的具體形象,更缺乏日后工作中的實(shí)際運(yùn)用能力。由于語文教學(xué)的欠缺,使學(xué)生對抽象概念出現(xiàn)較多的文言文和一些科技文的理解產(chǎn)生困難,影響了學(xué)生全面思維的發(fā)展,認(rèn)知和實(shí)踐能力較差。用這種方法培養(yǎng)的學(xué)生顯然是“下不去,留不住,用不上”。這不僅造成教育資源的浪費(fèi),也嚴(yán)重制約了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。語文教學(xué)是一種融知識與能力為一體的工具操作性很強(qiáng)的教學(xué),是科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)。弱化了這方面的培養(yǎng),就會導(dǎo)致學(xué)生只強(qiáng)調(diào)學(xué)技能的職業(yè)特點(diǎn),而忽視個(gè)人發(fā)展的文化內(nèi)涵,使他們在掌握從事某種崗位技能的同時(shí)卻無法達(dá)到與崗位要求相適應(yīng)的文化程度,在走向工作崗位時(shí),因其專業(yè)技能低,文化素質(zhì)較差,而難以滿足企業(yè)和社會的需求。

中等職業(yè)教育的質(zhì)量主要是指其服務(wù)于適應(yīng)職業(yè)社會需要的教育教學(xué)質(zhì)量,即培養(yǎng)具有通專多能實(shí)用型、適用型、適需對路的中等職業(yè)技術(shù)人才,其核心是教育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合度,是畢業(yè)生的認(rèn)可程度。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,特別是中等職業(yè)教育走向市場后給社會帶來的物質(zhì)與精神利益的多少,則會成為中等職教生存與發(fā)展的制約因素,因而要把全部的精力用于研究提高教學(xué)質(zhì)量的措施上來,使其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求,促使人才規(guī)格質(zhì)量培養(yǎng)與勞動市場的流向趨于一致。為此,中等職業(yè)語文教育尤其重要,作為科學(xué)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科,與有效提高學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)、職業(yè)素養(yǎng)、自學(xué)能力、心理素質(zhì)等有著密切聯(lián)系,在教學(xué)中具有“牽一發(fā)而動全局”的主導(dǎo)地位和事半功倍的效能。

創(chuàng)新教學(xué)模式,為提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供平臺。在學(xué)生技能的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生自身的各種情感、態(tài)度、意志、興趣對技能的養(yǎng)成有著不可忽視的影響,職業(yè)教育中作為具有工具性和人文性雙重特點(diǎn)的語文教學(xué),應(yīng)在選文和教學(xué)形式上下功夫,有針對性地提高學(xué)生在職業(yè)方面的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng),針對學(xué)生普遍存在的“讀職校當(dāng)工人低人一等”的思想在語文教學(xué)中選取一些歌頌當(dāng)代勞動者的詩歌、散文。通過聲情并茂的朗讀、角色互換扮演等形式讓學(xué)生經(jīng)歷審美和情感體驗(yàn),正確認(rèn)識到勞動者的光榮和偉大,找回自信;組織學(xué)生聽取有突出貢獻(xiàn)的勞動模范做典型報(bào)告,寫出感想認(rèn)識,語文課上進(jìn)行評講,使學(xué)生了解成功者背后的付出;以語文教學(xué)為平臺,培養(yǎng)學(xué)生良好的表達(dá)能力、理解能力,良好的理性思維和分析判斷能力,從而提高學(xué)生的經(jīng)營能力、社交能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,以及社會責(zé)任感和敬業(yè)精神。

語文教學(xué)由于自身的特點(diǎn),其人文性在解決學(xué)生各種非智力因素對專業(yè)技能形成影響的問題上有著獨(dú)特的優(yōu)勢。一個(gè)人的道德和品行的體現(xiàn),如對人的接納、容忍、理解、尊重關(guān)懷和愛護(hù)、為人處世的態(tài)度和行為,體現(xiàn)出極大的社會性和人生價(jià)值追尋。作為職業(yè)學(xué)校的語文課教師,要更多地關(guān)注學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn),與專業(yè)課教師溝通,互相配合,結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的具體問題,積極探索語文教學(xué)的各種新途徑、新方法。通過語文教學(xué)不斷地轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念,增強(qiáng)學(xué)生的信心,提高學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的動力,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)和練就專業(yè)技能的主動性和積極性,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和職業(yè)精神的教育,使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間獲得適應(yīng)將來就業(yè)所必需的專業(yè)技能。

實(shí)行靈活模塊的教學(xué)策略,體現(xiàn)語文的綜合性和實(shí)踐性。教學(xué)中把語文課編為文選預(yù)讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練、文刊板報(bào)編輯與排版訓(xùn)練四個(gè)能力模塊。每個(gè)模塊分為基礎(chǔ)語文能力訓(xùn)練和職業(yè)語文能力訓(xùn)練,既重視語文教學(xué)過程中學(xué)生基礎(chǔ)知識的提高,又適應(yīng)和滿足技術(shù)專業(yè)的需要,從而強(qiáng)化學(xué)生今后崗位實(shí)踐活動的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生崗位工作需要的“聽、說、讀、寫”的基本能力。廣泛的語文實(shí)踐活動是提高語文教學(xué)時(shí)效、培養(yǎng)學(xué)生把握語文的能力和提高職業(yè)能力的重要途徑。

把教材變?yōu)閷W(xué)材,提高以專業(yè)為本的教學(xué)程度。語文教學(xué)不能做簡單的課本執(zhí)行者,應(yīng)該做教學(xué)方案的編輯,做教學(xué)實(shí)踐的導(dǎo)演,根據(jù)不同專業(yè)和不同的學(xué)生需求把學(xué)校選定的教材改變?yōu)椤皩W(xué)材”,如針對機(jī)電類專業(yè),增設(shè)或加強(qiáng)說明文、產(chǎn)品說明書等應(yīng)用文方面的教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容;針對土木建筑專業(yè),就增設(shè)或加強(qiáng)古今建筑物詩詞、散文和專業(yè)技術(shù)性文體結(jié)構(gòu)的講解。教學(xué)中盡可能地把教學(xué)課程內(nèi)容貼近學(xué)生的專業(yè)需要,提高以專業(yè)為本的教學(xué)程度。增強(qiáng)語文教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)性和有效性,教師自身具備的知識不能僅僅停留在語文課教學(xué)范疇內(nèi),需要不斷學(xué)習(xí)開設(shè)的所有專業(yè)的相關(guān)知識,引導(dǎo)學(xué)生帶著“任務(wù)”進(jìn)入學(xué)習(xí)情景,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更好地將語文教學(xué)與學(xué)生今后崗位實(shí)踐活動結(jié)合起來。

第8篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

為了解明“動態(tài)相對主義”是何理論這一問題,首先需要解明“相對主義”的概念?!跋鄬χ髁x”是指否定追求普遍的絕對的真理,真理僅僅是相對的,或者說真理不是唯一的,也可能有多個(gè)真理同時(shí)并存。而且,“相對主義”是通過與其他事物相比較之后才成立的,只有通過比較才有可能追求真理。但是,如果過于極端激進(jìn)地理解“相對主義”,那么無論何種知識抑或是認(rèn)知,只要合乎情理,就能說是正確的。這樣,“相對主義”在追求真理的過程中,必然會有“妥協(xié)性”的部分產(chǎn)生,這是非常不合理的。由此,上田熏針對“相對主義”提出了如下見解: 

“因?yàn)檎嬲南鄬菙嗳徊辉试S絕對化的,因此與人類誠實(shí)的態(tài)度,特別是強(qiáng)有力的主體性的保持是無法分開的。人類往往會誤解為不承認(rèn)絕對性的相對主義是一種隨意的自暴自棄的生存方式,但是以不可能完全成立作為前提條件,不認(rèn)同完全成立,堅(jiān)持……” 

以上,上田氏針對“相對主義”在追求真理過程中,無法得出一個(gè)普遍結(jié)論而被人隨便對待提出批判。因此,上田氏指出,真正的“相對主義”是指,在承認(rèn)普遍性的東西是不存在的基礎(chǔ)上,為了追求真理,為了尋找發(fā)現(xiàn)絕對性的東西而要不斷地強(qiáng)烈追求。這里上田所謂的“追求真理”是以“作為公民的資質(zhì)”為視點(diǎn)理解的,同時(shí)考慮可樹立追求更好的社會及團(tuán)體這樣一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然上田同時(shí)指出,為了創(chuàng)造這樣一個(gè)更好的社會和團(tuán)體,有如下兩種姿態(tài)是必要的: 

首先是作為人類的誠實(shí)的姿態(tài)。這是通過與他人的交往和溝通交流,對于和自己有著不同思想的人的意見,首先要真誠地傾聽,這一點(diǎn)非常重要。其次是保持強(qiáng)有力的主體性。上田認(rèn)為,所謂保持強(qiáng)有力的主體性必須在追求更好的社會和團(tuán)體的目標(biāo)前提下,獨(dú)立自主地率先而且要不折不扣地去追求的一種姿勢。 

綜上,筆者概括,上田所謂的“相對主義”是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更好的社會,而徹底追求更好社會的姿勢便是其根本。為了貫徹實(shí)行這一姿勢,“對話”等與他人之間的交往和溝通交流,并主觀能動地參與社會中去的同時(shí),也必須傾聽他人的意見。這才是上田所認(rèn)為的真正的“相對主義”。 

二、動態(tài)相對主義 

筆者認(rèn)為上田的“動態(tài)相對主義”與其教育觀和課程觀是密不可分的。如下引用可充分說明這一點(diǎn): 

“問題解決性的學(xué)習(xí)是將社會危機(jī)自覺作為根本的一種學(xué)習(xí)方法。但是當(dāng)世界看起來太平順利的時(shí)候,解決問題性的學(xué)習(xí)能做什么呢?很多人會認(rèn)為只要教授規(guī)定好的定式的正確答案就可以了,這樣只會令課程退化甚至頹廢。因?yàn)槿绻@樣,也就是將世界當(dāng)作靜止的事物來對待了。而現(xiàn)實(shí)肯定是不會按照人的計(jì)劃發(fā)展的。也正是因?yàn)槿绱?,世界才有生氣,事物才會發(fā)展”。之前所提做法自然是缺乏動態(tài)發(fā)展的眼光。 

綜上,上田首先針對靜止性的課程進(jìn)行評述。她認(rèn)為,靜止的課程是按照固定的模式把正確答案教給學(xué)生,所以她批判“靜止的課程”。換句話說,“靜止的課程”就是將教科書上所羅列的知識單方面地灌輸給學(xué)生的一種課程,僅僅是對這個(gè)世界表面的一種認(rèn)知,也可以說是對毫無變化的世界的一種認(rèn)知。而且她同時(shí)認(rèn)為,僅僅將教科書上羅列的社會結(jié)構(gòu)等知識灌輸給學(xué)生的話,學(xué)生最終也僅僅是表面性的理解社會,而無法充分理解現(xiàn)實(shí)發(fā)展變化的社會。 

特別是針對社會實(shí)踐性的課程,上田認(rèn)為所謂的“動態(tài)”,是指“現(xiàn)實(shí)社會絕不可能事事都照著計(jì)劃發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍鐣庞猩鷻C(jī),才會向前發(fā)展”。 

綜上,上田的“動”,即社會日益變化的狀態(tài),或是人類不斷交流不同思想的過程。因此,我們可以推斷出,“動態(tài)”課程即通過與他人的“對話”交流溝通如實(shí)把握發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)社會。 

比如,在大學(xué)生暑期社會實(shí)踐中,學(xué)生針對“用貨運(yùn)火車運(yùn)貨運(yùn)費(fèi)更低,可為何一般選用運(yùn)費(fèi)較高的貨運(yùn)卡車來運(yùn)貨呢”等比較現(xiàn)實(shí)的社火問題進(jìn)行調(diào)研,鍛煉自身如實(shí)把握實(shí)際社會發(fā)展變化的能力。 

以上,為了考察“動態(tài)相對主義”理論,筆者將上田的“動態(tài)”和“相對主義”分開進(jìn)行了詳細(xì)闡述。所謂的“動態(tài)相對主義”,概括起來可以認(rèn)為是:將發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)社會導(dǎo)入到課程中,學(xué)生在與持不同意見思想的他人交流溝通的過程中,加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)社會的觀察,加深理解。將此“動態(tài)相對主義”理論具體化的手段之一除了上述將現(xiàn)實(shí)社會納入具體課程外,非常重要且可行的一種手段便是大學(xué)里如今在實(shí)行的“大學(xué)生暑期社會實(shí)踐”,鼓勵(lì)發(fā)動學(xué)生利用暑假,通過實(shí)地考察調(diào)研及和同伴他人的溝通交流了解現(xiàn)實(shí)社會。 

比如筆者在所指導(dǎo)的學(xué)生暑期社會實(shí)踐小組中,有“關(guān)于垃圾場設(shè)置的調(diào)研”這一主題。一般課堂上的教學(xué)往往是教師按照自身經(jīng)驗(yàn)制訂教學(xué)計(jì)劃,結(jié)合自身認(rèn)為應(yīng)該教的內(nèi)容和自己想要教的內(nèi)容來制定教學(xué)目標(biāo),這往往忽略學(xué)生理解這一非常重要的部分。那么按照課堂教學(xué)看,“關(guān)于垃圾場設(shè)置的調(diào)研”最終將是教師所設(shè)定的目標(biāo)是“明確現(xiàn)今垃圾場設(shè)置是否合理?讓居民生活舒適的垃圾場應(yīng)如何設(shè)置”,然后教師為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)會在課堂上進(jìn)行一系列的解釋,這樣的課堂是否忽視學(xué)生的主觀能動性和個(gè)性的發(fā)展呢? 

但是社會實(shí)踐是放手讓學(xué)生調(diào)研—思考—實(shí)踐的過程,學(xué)生的理解和發(fā)言等是出乎教師預(yù)測的,所以教師必須理解學(xué)生。也就是說教師在理解學(xué)生是如何看待社會的基礎(chǔ)上,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的理解展開指導(dǎo)。上田指出若不將學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體理解,教師就遠(yuǎn)離了學(xué)生。只憑自身的預(yù)測上課教學(xué)生,僅僅是為了完成任務(wù)。而你真正走進(jìn)學(xué)生,就會發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有微妙的差別。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的時(shí)候,會意識到集體指導(dǎo)無非是獨(dú)善的沒有意義的指導(dǎo)。

    三、暑期社會實(shí)踐的特點(diǎn)及其指導(dǎo)思路 

學(xué)生暑期社會實(shí)踐對于指導(dǎo)老師來說,有著很多不得不應(yīng)對的突發(fā)狀況。結(jié)合上述一、二的內(nèi)容,在三中,筆者從“教師應(yīng)如何與學(xué)生相處”這一視點(diǎn)出發(fā),論述暑期社會實(shí)踐的特點(diǎn)及指導(dǎo)教師的指導(dǎo)思路。 

首先暑期社會實(shí)踐的特點(diǎn)在于“教師不教,放手讓學(xué)生去做”?!敖處煵唤獭笔侵冈谥笇?dǎo)過程中,教師極力控制自身的發(fā)言,這與所謂的“消極教育”存在一線之隔。教師不教的背后是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,讓他們積極參與調(diào)研,積極展開合作交流?!氨M可能地多教授一點(diǎn)知識給學(xué)生”,可以說是一般教師的通病。可是,教師說得越多,學(xué)生思考得越少,他們的理解自然就越淺。而且,教師對學(xué)生所傳授的知識,學(xué)生并不一定能完全接受。因此,筆者認(rèn)為,教授的量寧愿少,但是所教授的內(nèi)容必須深刻充實(shí)具有一定的發(fā)展性。教師只說一點(diǎn)點(diǎn),學(xué)生卻能從中得到很多啟發(fā)才是教育的關(guān)鍵。沒有思考就沒有理解,那么為了讓學(xué)生理解,必須給他們必要的時(shí)間和場所。正如師徒關(guān)系,師傅一般不會直接將精髓的技術(shù)教授給徒弟,而徒弟是在不斷的試行錯(cuò)誤中慢慢習(xí)得更精湛的技術(shù)。 

其次,針對暑期社會實(shí)踐中的突發(fā)狀況,一般可以考慮為以下兩種情況:第一,學(xué)生沒有提出各自不同的獨(dú)具建設(shè)性的意見,而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)一個(gè)結(jié)論或是一種意見;第二,部分學(xué)生有可能受教師的意見影響,因而無法發(fā)表獨(dú)具個(gè)性的意見。這不僅無法讓學(xué)生通過社會實(shí)踐加深對社會的認(rèn)識,而且極有可能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造萌芽。那么,作為暑期社會實(shí)踐的指導(dǎo)教師該如何應(yīng)對呢? 

首先針對第一點(diǎn),一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有一種意見或一個(gè)結(jié)論的情況,指導(dǎo)教師最好讓學(xué)生困惑,讓他們對自己提出的意見產(chǎn)生懷疑。為了讓學(xué)生將平時(shí)有疑問的問題毫無抗拒心地提出來,教師應(yīng)該創(chuàng)造“接納學(xué)生”的環(huán)境。那么,“對話”便是這個(gè)環(huán)境里面必不可少的一個(gè)條件?!皩υ挕辈粌H是學(xué)生之間的相互交流,而且指學(xué)生與教師之間、學(xué)生與環(huán)境之間、學(xué)生與自我的“對話交流”。以“垃圾場設(shè)置”這一主題為例,通過討論交流,筆者所指導(dǎo)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)七個(gè)人針對設(shè)置場所提出兩種意見:一種是主張將垃圾場設(shè)在離住宅區(qū)或是繁華地帶較近的地方,其理由是通過調(diào)查得知,無論是住宅區(qū)還是繁華地帶,所產(chǎn)生的垃圾非常多,因此設(shè)在住宅區(qū)或繁華地帶附近比較方便快捷經(jīng)濟(jì);另一種意見是從環(huán)保的角度出發(fā),認(rèn)為第一種意見不僅會影響居住環(huán)境,而且在處理垃圾過程中勢必污染居住環(huán)境,對人類健康造成危害。 

垃圾場應(yīng)如何設(shè)置關(guān)系到社會、民生和環(huán)境等多方面,用上田的“動態(tài)相對主義”理論解釋,可一理解為將發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)社會導(dǎo)入到大學(xué)的實(shí)踐類課程當(dāng)中,讓學(xué)生接觸與自己持有不同見解的人,相互對話交流并理解,由此加深對社會的認(rèn)識。 

其次是針對第二點(diǎn),部分學(xué)生易受教師意見影響而無法發(fā)表個(gè)性意見,指導(dǎo)教師該如何做呢?上田指出,在學(xué)生討論時(shí),教師若尋找合適的時(shí)機(jī)插入簡潔的語言可達(dá)到事半功倍的效果。如何理解上田的主張呢? 

指導(dǎo)教師在發(fā)言的時(shí)候,應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并且使他們能感受到自己的發(fā)言即使沒有被采納也被接納和尊重。比如針對“垃圾場”的設(shè)置,教師可適當(dāng)插入“除了反對意見外,還有不明白的地方嗎”、“有沒有哪位是持中立態(tài)度的”等問題。這樣,除了贊成和反對的,那些認(rèn)為設(shè)在居民住宅區(qū)和繁華地帶雖然方便但不環(huán)保的意見也得到尊重,而也許正是這種處在中間猶豫不定的意見,最后才能規(guī)劃出最合理的方案。 

參考文獻(xiàn): 

[1]廣松涉.巖波哲學(xué)·思想事典[M].東京:巖波書店,1999. 

[2]上田熏.理解孩子的內(nèi)心世界克服教育低迷之路[M].東京:玉川大學(xué)出版部,1999. 

第9篇:醫(yī)學(xué)社會論文范文

關(guān)鍵詞 計(jì)量分析;科學(xué)史;ISIS

中圖分類號G304 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708(2013)90-0001-02

0引言

國際科學(xué)史權(quán)威刊物ISIS是由科學(xué)家薩頓1912年在比利時(shí)創(chuàng)刊。1913年三月出版第一卷至今,已出版103卷。薩頓作為《ISIS》第一任主編,對《ISIS》具有巨大的貢獻(xiàn)。薩頓在《ISIS》的首卷第一期《ISIS之目的》一文中明確指出:“《ISIS》是哲學(xué)與科學(xué)的哲學(xué)雜志;是歷史與科學(xué)的歷史雜志;是社會學(xué)與科學(xué)的社會學(xué)雜志?!盵1]

很顯然,ISIS是集人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)于一身,熔科學(xué)史認(rèn)識論、方法論和價(jià)值論于一爐,是一份綜合性很強(qiáng)、內(nèi)容豐富、水平很高的國際科學(xué)史權(quán)威刊物,被譽(yù)為百科全書式的雜志[2]。本文主要選取ISIS(1913-2012)的研究論文作為研究對象進(jìn)行計(jì)量研究。

1 ISIS研究論文的內(nèi)容計(jì)量分析

根據(jù)ISIS的目錄,本文主要選取研究論文按學(xué)科和斷代進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)。按學(xué)科可分為數(shù)學(xué)科學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、地球科學(xué)、醫(yī)學(xué)、技術(shù)、其他;本文以十年為時(shí)間單位并將分類的研究論文數(shù)占總研究論文數(shù)的20%作為劃分熱點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)對ISIS研究論文進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì),詳見表1。

按斷代分為古希臘時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、16世紀(jì)~21世紀(jì)和其他。詳見表2。

從表一數(shù)據(jù)中我們可以清楚地看出,ISIS(1913-2012)研究論文的領(lǐng)域統(tǒng)計(jì)分類所占比例分別為數(shù)學(xué)8%,物理科學(xué)28%,生物科學(xué)9%,地理科學(xué)4%,醫(yī)學(xué)7%,技術(shù)4%,其他40%,總計(jì)1794篇。

很顯然,在1913-2012年這100年中物理科學(xué)的比重平均超過20%,一直是科學(xué)史研究的熱點(diǎn),這與物理科學(xué)是自然科學(xué)的研究熱點(diǎn)關(guān)系密切相關(guān)。數(shù)學(xué)在1913-1922十年中,比重超過20%,可以稱為是階段研究熱點(diǎn)。其他類所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過20%,這是由于其中包括科學(xué)社會學(xué)和人類學(xué)視角受到更多的關(guān)注。

從表2ISIS研究論文的內(nèi)容斷代中得出古希臘和中世紀(jì)的比例呈下降趨勢,而19和20世紀(jì)呈逐漸遞增趨勢,這說明這兩個(gè)時(shí)間是研究熱點(diǎn)。其他類仍占有最多比重,這是由于20世紀(jì)以來科學(xué)社會和人類學(xué)普遍受到關(guān)注。

從圖表的數(shù)據(jù)顯示上看,現(xiàn)代科學(xué)史研究趨勢已超越古代科學(xué)史。從而反映出科學(xué)史的發(fā)展趨勢已從近代科學(xué)的源頭希臘科學(xué)向“現(xiàn)代性”型的科學(xué)通史轉(zhuǎn)化。不同的科學(xué)觀導(dǎo)致科學(xué)史的關(guān)注度不同,從而導(dǎo)致科學(xué)史的發(fā)展趨勢出現(xiàn)變化。20世紀(jì)以來80年代以來,科學(xué)史的發(fā)展趨勢已從科學(xué)思想史向科學(xué)社會史發(fā)生轉(zhuǎn)變,科學(xué)社會史成為科學(xué)史的新的研究熱點(diǎn),備受關(guān)注??茖W(xué)史的發(fā)展跡象也從實(shí)證角度向科學(xué)事實(shí)發(fā)生著更深層次的變化。

2結(jié)論

從上面對研究論文的計(jì)量研究判斷出這一時(shí)間科學(xué)史的研究熱點(diǎn)。依據(jù)圖一,就ISIS而言物理科學(xué)都是這一時(shí)間段的研究熱點(diǎn),這說明物理科學(xué)就是科學(xué)史研究的熱點(diǎn)。生物科學(xué)和醫(yī)學(xué)都在呈上升趨勢,這說明他們有望成為科學(xué)史的新的研究熱點(diǎn)。依據(jù)圖二,我們得出19世紀(jì),20世紀(jì)的研究占一半以上,這說明科學(xué)史的研究已接近現(xiàn)代研究,而不是以古代和中世紀(jì)為主。

通過分析100年來科學(xué)史權(quán)威刊物ISIS在研究論文方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),大體反映了百年來世界科學(xué)史研究發(fā)展的基本趨勢。從科學(xué)史內(nèi)在邏輯看,表現(xiàn)為從物理科學(xué)研究一枝獨(dú)秀到多門學(xué)科并舉;從科學(xué)史發(fā)展的社會與境看,交叉學(xué)科關(guān)注度的增加,反映了科學(xué)社會化程度的提高,對科學(xué)史的綜合研究已經(jīng)成了當(dāng)代科學(xué)史的一門顯學(xué)。正如袁江洋研究員所說,科學(xué)史正面臨著一場新的綜合。

參考文獻(xiàn)

[1]G.Sarton.Historie de la Science.ISIS,1913,1:4-5.

[2]G.Sarton.Le but d’ISIS.ISIS,1913,1:1.

[3]魏屹東,刑潤川.國際科學(xué)史刊物ISIS(1913-1992)內(nèi)容計(jì)量分析[J].自然科學(xué)史研究,1995(2).