展示設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：展示設(shè)計范文

作者：王超生

來源：《海峽科學(xué)》2009年第03期

[摘要] 本文主要論述科技館的發(fā)展方向、科技館建設(shè)中展示設(shè)計的各階段工作內(nèi)容。文章指出，科技館的展示設(shè)計主要包括展示主題與內(nèi)容、展項與展品、展示空間等方面的設(shè)計，是一個系統(tǒng)的整體設(shè)計，整體設(shè)計分為方案設(shè)計、概念設(shè)計、深化設(shè)計和施工設(shè)計等四個階段。

[關(guān)鍵詞] 展示設(shè)計 方案 科技館

展覽教育是科技館最主要的功能和最核心的內(nèi)容，展示面積在整個科技館的建筑面積中占60%以上[1]。為此，在科技館建設(shè)過程中，展示設(shè)計尤其重要，決定著科技館的發(fā)展方向?？萍拣^的展示設(shè)計與一般公共展示設(shè)計的區(qū)別在于它的系統(tǒng)性，主要包括三個方面： ①展示的主題與內(nèi)容設(shè)計，也就是內(nèi)容設(shè)計；

②展項與展品設(shè)計，也就是承載內(nèi)容的展項展品的形式與方式及其在空間中的關(guān)系設(shè)計； ③展示空間設(shè)計，也就是一般所謂裝飾空間或布展設(shè)計，但嚴格地說，把這部分設(shè)計稱為布展或裝飾都有局限性。

上述三個方面的設(shè)計雖然涉及不同的設(shè)計工種，卻是一個系統(tǒng)的整體。由于我國的展示工程比較偏重于傳統(tǒng)的博物館工程，往往把科技館展項展品認同為博物館的文物，忽略了內(nèi)容設(shè)計和展項展品的整體性；把展示空間看作為陳列空間，忽略了展示空間的主題性和體驗性；把展示設(shè)計局限在布展的概念上，對展項展品沒有整體理解，沒有明確的內(nèi)容動線發(fā)展，故事線的展開。展示被局部化為裝飾，沒有對主題空間感受與體驗的理解，更談不上內(nèi)容及其載體與體驗空間的一體化。因此，目前大部分科技館的設(shè)計還是分為展品采購和布展設(shè)計。這種比較初級的科技館展示認識不僅制約了科技館自身的進步，也是當前展示工程把設(shè)計與施工分開，把展項展品設(shè)計與展示工程分割的原因[2]。

科技館的展示工程作為一個系統(tǒng)，其設(shè)計是逐步發(fā)展的過程，是總體設(shè)計的把握與各個局部設(shè)計的專業(yè)性逐步互動發(fā)展的過程。展示設(shè)計正是在這種宏微觀十分活躍的反饋中逐步完善的。就展示設(shè)計自身而言，整個設(shè)計可以分為四個階段，分別是：方案設(shè)計；概念設(shè)計；深化設(shè)計；施工設(shè)計。每個設(shè)計階段都涉及內(nèi)容、空間和展項展品三個部分。

1 方案設(shè)計

方案設(shè)計又分為展示策劃方案、展示設(shè)計方案。

1.1 展示策劃方案

它是在建筑尚未確定之前的展示策劃方案，主要包括：

①明確的展示目標、展示建設(shè)的背景、展示服務(wù)的對象、展示的規(guī)模、投資匡算、展示的定位及先進性目標、展示將實現(xiàn)的功能、展示的基本理念等；

②明確的展示主題，及其對展示內(nèi)容范疇確定的依據(jù)；

③展示內(nèi)容的基本框架與涉及的基本內(nèi)容；

④表達內(nèi)容的基本展品及反映特色的核心展項。

展示策劃方案是展示與建筑配合的依據(jù)，也是展示對建筑提出的基本要求。建筑設(shè)計方案應(yīng)在展示策劃方案確定后方可進行，并對展示策劃方案予以充分的理解，滿足其功能的需求。 必須指出，一個優(yōu)秀的科技館必須實現(xiàn)外展（指廣場部分的展示）、內(nèi)展和建筑的三位一體；一個優(yōu)秀的科技館應(yīng)該有自己的主題或宗旨；一個優(yōu)秀的設(shè)計必須體現(xiàn)這個主題或宗旨。但是在我國很少有科技館有這樣的理念，建筑往往是地標，獨立特行；廣場是開闊的空間或人流的集散；內(nèi)展成了展品的分類堆積，沒有動線和主題內(nèi)容完整的思考[2]。

因此，現(xiàn)代科技館的策劃方案提出主題內(nèi)容和目標的目的就是要統(tǒng)籌建筑、廣場和展示的系統(tǒng)，三個方面共同演繹主題給公眾以啟示。

1.2 展示設(shè)計方案

它是在建筑確定之后的展示設(shè)計方案，主要包括：展區(qū)平面劃分與游客動線；游客參觀體驗概要；展區(qū)效果示意圖；展示內(nèi)容資料文本；核心展項描述及效果示意圖；主要展項展品描述；展項展品的總體分析；展示的基本人流分析；造價估算。

2 展示概念設(shè)計

展示概念設(shè)計也叫初步設(shè)計，其工作內(nèi)容包括：建筑分析圖；平面布局圖及說明；展區(qū)的分主題與主要內(nèi)容；展區(qū)空間環(huán)境描述及效果圖；展區(qū)平面圖與人流動線圖；展區(qū)展項布置圖；展示三維導(dǎo)航影片；展項展品清單，包括名稱、主要內(nèi)容、表現(xiàn)手段和其它需要說明的問題；主要展項展品的效果圖與技術(shù)原理圖；白模型；展項展品總體報價；裝飾工程總體報價。 需要特別指出，展示概念設(shè)計是總體設(shè)計，涉及的專業(yè)設(shè)計相對比較簡單，主要是方向的確定和方式的選擇，應(yīng)由總體設(shè)計師牽頭，業(yè)主單位和設(shè)計公司共同完成。

3 展示深化設(shè)計

展示深化設(shè)計分裝飾、展項展品、圖文版和影視媒體四個部分進行，其作用是引導(dǎo)裝飾工程的施工圖設(shè)計、各細分專業(yè)的深化設(shè)計。

3.1 裝飾工程部分

主要包括：

①按最后確定的展項/展品的尺寸大小而調(diào)整的總體布置平面圖；

②人流動線標識、通道方向示意等；

③展區(qū)（包括與原有建筑系統(tǒng)接口的部分）的水、電(包括燈光、動力用電)、空調(diào)通風(fēng)、消防、弱電、AV、燈光的管線配置圖，負載計算，管線、燈具設(shè)備(含工作燈具和應(yīng)急燈)規(guī)格及推薦供貨商及樣品（注：僅針對展區(qū)，不包括展項展品部分，這部分主要是提供給建筑方作為粗裝修的參考）；

④防火區(qū)分隔圖；

⑤展區(qū)的平面、立面及剖面圖（含最終確定的尺寸大小、材料清單、顏色）； ⑥地板、墻面及天花板裝修的材料平面圖及關(guān)鍵部分立面圖；

⑦能反映展區(qū)各主要視角的彩色透視效果圖；

⑧建議的材料清單，包括名稱、規(guī)格、性能、尺寸、數(shù)量等一切與材料相關(guān)的內(nèi)容。

3.2 展項展品部分

主要包括：大型展項的具體內(nèi)容；大型展項效果圖；大型展項設(shè)備與軟件集成設(shè)計；大型展項表演控制原理圖；展項展品的具體知識；展項展品造型及材料設(shè)計；展項展品安裝位置及外型尺寸；藝術(shù)性展項的小稿、效果圖與模型等；影視片故事梗概。

3.3 圖文版與影視部分

主要包括：圖文版清單；圖文版文案；每塊圖文版的平面位置；與圖文版安裝相關(guān)的強弱電布線圖；每塊圖文版的造型設(shè)計圖（平、立面）及材料說明；典型圖文版的平面設(shè)計規(guī)格；典型圖文板的彩色立體草圖。

必須強調(diào)在深化設(shè)計階段，各種專業(yè)設(shè)計工種以及施工公司必須介入，研究如何在一定的投資控制水平上與總體設(shè)計互動以實現(xiàn)展示效果，這就與當前施工與設(shè)計分開的展示工程發(fā)生矛盾。因為在招投標之前，在專業(yè)施工單位未確定之前，設(shè)計方很難與他們進行工藝的深化設(shè)

計協(xié)調(diào)。在建筑工程上，一旦概念設(shè)計確定，就可以明確擴初設(shè)計，而擴初設(shè)計是施工招標的依據(jù)。因此科學(xué)上講，在總體設(shè)計確定后就要進行施工的招標，深化設(shè)計應(yīng)在專業(yè)施工公司確定后并與之合作方可進行。

4 施工圖設(shè)計

施工圖設(shè)計是展示工程工藝效果的關(guān)鍵，展示工程的施工圖設(shè)計必須按照“誰設(shè)計誰施工”的原則進行。所謂“誰設(shè)計誰施工”指的是在一個施工的局部，專業(yè)施工必須對工藝負責(zé)。展示工程不是一家公司能夠完成的，它需要很多專業(yè)公司來共同實施。有的項目根據(jù)總體設(shè)計師的白圖施工，由于缺乏工藝細部的思考，造成大量返工現(xiàn)象；有的設(shè)計師并不具備具體領(lǐng)域的施工經(jīng)驗，其圖紙也具有一定的局限性。因此由專業(yè)施工公司與總體設(shè)計師討論完成施工圖是設(shè)計工作中最重要的環(huán)節(jié)之一，它直接影響展示工程的質(zhì)量[2]。一般而言施工圖設(shè)計也可分為三個部分：

4.1 裝飾工程部分

主要包括：

①精確的平面圖、立面圖和剖面圖；

②材料表，用表格形式說明展館各部位（地面、天花、墻面、隔斷等）主要裝飾材料的名稱、型號、規(guī)格、顏色等，以及需要交代的特殊做法；

③根據(jù)建筑方的粗裝修，以及展項設(shè)置情況，完成展區(qū)的水、空調(diào)通風(fēng)、消防的管線配置詳圖；

④電氣工程（強電部分）施工圖，包括系統(tǒng)圖、原理圖、安裝圖等；

⑤集成系統(tǒng)（弱電部分）施工圖，包括系統(tǒng)圖、原理圖、安裝圖等。

4.2 展項展品部分

主要包括：展項展品科學(xué)內(nèi)容的審核確定；展項展品外型、各部件、道具尺寸詳圖；展項展品材料清單；展項展品的安裝位置與固定方式；大型展項的硬件結(jié)構(gòu)搭建；展項中故事分鏡頭腳本和視頻攝制計劃；展項集成設(shè)計方案與設(shè)備清單；展項展品的功能及其它特殊需求；展項展品中的影音流程，含多媒體軟件的系統(tǒng)分析書和詳細設(shè)計書；展項展品操作與維護說明。

4.3 圖文版部分

主要包括：圖文版文案審核確定；圖文版樣稿；圖文版安裝方案。

參考文獻：

第2篇：展示設(shè)計范文

指示符號同樣屬于有動機的符號,其能指與所指之間的結(jié)合是基于兩者在邏輯上的接近性。這種接近性往往表現(xiàn)為時空或因果關(guān)系的聯(lián)想。指示符號可以說是展示設(shè)計中的生命符號，沒有它整個展示活動將會陷入一片混亂,展示設(shè)計也根本就無從入手。象征符號屬于無動機的符號,它的能指與所指之間的結(jié)合沒有必然的自然關(guān)系,也沒有必須的本質(zhì)理由,它們的結(jié)合完全取決于約定俗成。在展示設(shè)計中,象征符號的大量普遍的運用。因為象征符號具有濃厚的象征意義,觀者可以輕松地獲取展示信息。

在展示空間設(shè)計中，符號的能指具有任意性，要分析利用得當才能在展示設(shè)計中發(fā)揮積極的作用。按索緒爾的觀點，完全任意的符號比其他符號更能實現(xiàn)符號方式的理想。那么展示空間是怎樣一種符號呢?就其空間的物質(zhì)構(gòu)成來看，材料與結(jié)構(gòu)之間，結(jié)構(gòu)與形式之間，形式與展品之間并不存在著某中確定的意義，相同的技術(shù)、相同的材料可以造出千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)和形式，意義的產(chǎn)生只能依賴某種習(xí)俗與契約的結(jié)果。從這一分析我們可推測，藝術(shù)展示空間作為一種符號，其能指與所指之間更像皮爾斯所說的某種“象征”關(guān)系。就好比潔白的衣服象征純潔，玫瑰象征愛情那樣。這種符號中的能指與所指關(guān)系是約定俗成的，是通過感知、聯(lián)想而產(chǎn)生的意義。正是因為這種約定俗成在起作用，同樣的符號“所指”的意義會表現(xiàn)出巨大的差異性，如“龍”符號在中國人們認為是尊榮高貴的，而西方人則認為是邪惡的符號。因此展示空間作為一種符號要充分考慮觀者所處的時代、社會環(huán)境及不同的民族文化、宗教習(xí)俗等因素的作用。

因此，要使一個事物稱為能表征另一個事物的符號，觀者文化背景因素是必需考慮的。符號一方面是約定俗成具有任意性，另一方面又必須受時間因素的制約，需要通過一定時間的使用從而得到確認。就像“@”符號是由于互聯(lián)網(wǎng)的普及才逐漸為人們所知的，也逐步成為象征網(wǎng)絡(luò)的符號。這說明，盡管能指與所指之間的關(guān)系是任意的，但這種任意的關(guān)系并不是可以由個人能隨心所欲自行決定的，它需要得到大多數(shù)人的認可，并經(jīng)過時間的檢驗而得到固定。如果需要使用新的能指來表示新的所指，或需要使用新的能指來表示本來已有的所指，或需要使用原有的能指來表示新的所指，這時必須得到大多數(shù)人的認可和支持，并在使用過程中得到固定。其次，從符號學(xué)的角度來看，一個符號是不能孤立存在。例如，孤立存在的綠色是沒有意義的，但放在汽車交通信號之中它就有了禁行的意義，放在手機就就有確定的意義，放在食品包裝上就有了安全放心的意義。因此我們知道同樣的符號處在不同的系統(tǒng)之中其所指的意義完全不同。

展示空間是由物質(zhì)媒介所組成，是承載信息、傳播信息的符號。從符號學(xué)的角度來觀察分析展示空間，一方面能說明展示空間的物質(zhì)性，另一方面揭示了展示空間的精神性，同時還表明了空間能指的任意性。展示空間不僅僅是符號的形式設(shè)計，更重要的是通過符號傳遞意義，達到傳播信息的目的?；谶@一點，從符號的能指和所指層面理解展示空間有助于設(shè)計師對于空間意義的準確把握，設(shè)計師通過對符號的規(guī)劃、選擇、編排與組合來演繹空間的意義，使符號成為人與環(huán)境交流的通道，并經(jīng)由物質(zhì)層面的交流上升到精神層面的交流，避免選擇符號、組織符號時表意不當，有助于實現(xiàn)和提高藝術(shù)展示空間設(shè)計的有效傳播。

第3篇：展示設(shè)計范文

1.木質(zhì)材料

木質(zhì)材料的特點是具有優(yōu)美的自然紋理，加工方便，強度高，資源比較豐富等。木質(zhì)材料有基層材料和飾面材料之分，其中飾面材料的規(guī)格和紋樣十分豐富，非常適合追求視覺效果的商業(yè)展示環(huán)境使用。如柚木、胡桃木、黑檀木的飾面木材都具有很好的視覺感染力，能夠為展示環(huán)境增加舒適自然的氣氛。

2.金屬材料

金屬材料在商業(yè)展示設(shè)計中常使用的有：鋁制材料，鋁合金是應(yīng)用廣泛的鋁制材料，通過對鋁材的加工可以得到不同性質(zhì)的鋁合金材料，其優(yōu)勢是抗拉強度大并且具有良好的耐腐蝕性，以銀白色為主，裝飾效果好；不銹鋼材料有鏡面、拉絲、拋光等多種效果，輕且強度高，不易變形，耐腐蝕性好；鈦金板密度小，熱傳導(dǎo)率低，表面的鈍化膜材質(zhì)具有極強的抗酸蝕能力，適合機械加工處理，裝飾紋樣豐富，視覺效果好；等等。

3.飾面材料

（1）玻璃

大多數(shù)商業(yè)展示設(shè)計主要采用鋼化玻璃，因為鋼化玻璃具有強度高、透明性好、抗壓性好、安全性高等優(yōu)勢。除了鋼化玻璃以外，商業(yè)展示設(shè)計還會使用如鍍膜玻璃、鏡面玻璃、壓花玻璃、玻璃磚等具有特殊裝飾性的玻璃材料作飾面的表現(xiàn)和處理。

（2）石材

石材主要有天然石材和人造石材。石材堅硬、抗壓性和耐磨性好，自然紋理和天然色澤能夠表現(xiàn)古樸的氛圍，如果經(jīng)過后期研磨、拋光等手法的處理，其表面更會顯得光澤亮麗，適合應(yīng)用在豪華、氣派、典雅的環(huán)境中。

（3）紡織纖維、皮革材料

紡織纖維、皮革材料成本相對比較低，具有一定的彈性和抗拉伸性。它們具有遮光、透氣等作用，能產(chǎn)生柔美、清新的視覺效果，在商業(yè)展示中運用也比較多。它們主要用于懸掛展示，能產(chǎn)生半遮擋的效果，不僅分割了空間，還能形成輕盈透氣的空間氛圍。

（4）塑料

塑料經(jīng)過特殊的工藝處理，具有強度高、隔熱、耐腐蝕、絕緣、質(zhì)量輕、不易破碎、抗紫外線等優(yōu)良品質(zhì)。常見的塑料制品有有機玻璃、陽光板、鋁塑板、鈣塑發(fā)泡板、PVC板、ABS板、KT板等。越來越多的塑料板材被用在專賣店的陳列道具的設(shè)計上，效果輕盈、簡潔，具有強烈的時代感。

（5）涂料

涂料主要用于涂刷商業(yè)展示環(huán)境中各種設(shè)施、裝飾構(gòu)件等物體的表面，具有較強的附著性和保護色作用，能在設(shè)施、裝飾構(gòu)件等物體外形成保護層，多用于展示設(shè)計中隔斷、隔墻和展示設(shè)施道具的表面處理。

二、現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計中材質(zhì)應(yīng)用的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代商業(yè)展示越來越得到商家的重視，商業(yè)展示設(shè)計快速發(fā)展，使相關(guān)材料進一步發(fā)展。

1.環(huán)保和節(jié)約性要求

現(xiàn)代商業(yè)展示更加注重材料的環(huán)保性和再利用性，設(shè)計人員和使用者會考慮到多種形式的組合和空間的利用，要求隨著不同產(chǎn)品和節(jié)氣適時地進行變化，這樣做的目的是減少浪費。

2.新技術(shù)要求

商業(yè)展示設(shè)計也可以利用多媒體和計算機技術(shù)將展示變得更加生動和高效。如，商業(yè)展示設(shè)計的表達可以動態(tài)多媒體的形式從展廳的四面八方傳遞給參觀者，形成四維的展示效果。再者，計算機智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用使展示不再需要人的控制，完全可以依靠智能技術(shù)完成。

3.簡潔、速度的要求

第4篇：展示設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計人性化互動網(wǎng)絡(luò)化多媒體虛擬

縱觀人類文明發(fā)展史,我們可以非常清楚地看到展示藝術(shù)所起到的重要作用,展示活動一直伴隨著人類社會的文明進步而不斷發(fā)展變化著,展示作為人類互相交流和傳遞信息的媒介,發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的功能。隨著信息時代的到來,計算機技術(shù)的發(fā)展、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的廣泛應(yīng)用,展示設(shè)計的概念和思維方式也發(fā)生了很大的變化，展示設(shè)計已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的設(shè)計形式向科技與藝術(shù)融于一體的綜合性設(shè)計轉(zhuǎn)化。因此分析和研究展示設(shè)計在信息時代的特點和發(fā)展趨勢就具有非常重要的意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了展示設(shè)計的領(lǐng)域，現(xiàn)代展示設(shè)計從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向虛擬，從平面轉(zhuǎn)向空間，從有限轉(zhuǎn)向無限。在知識創(chuàng)新大潮風(fēng)起云涌的信息化時代，現(xiàn)代展示設(shè)計呈現(xiàn)出了新的特點和趨向，如：設(shè)計人性化、參與互動性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計多樣化以及虛擬現(xiàn)實化等。

一、設(shè)計人性化

在現(xiàn)代展示設(shè)計中人性化設(shè)計是展示設(shè)計的根本,人是作為主體來觀賞、領(lǐng)悟展示內(nèi)容的,因而也是最重要的研究對象。本世紀以來,社會學(xué)家和心理學(xué)家對參觀者的認知心理、環(huán)境行為做了許多研究,其成果直接在展示設(shè)計中得到了運用。如國外的很多展示場館十分重視參觀路線和照明等觀賞環(huán)境的設(shè)計,注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù),絕大多數(shù)考慮了無障礙設(shè)計,有些還設(shè)有兒童游戲室等。他們不僅考慮為公眾提供陳列空間,而且還考慮到各種為公眾服務(wù)的輔助場所。在信息時代,融科技和藝術(shù)于一體的展示設(shè)計呈現(xiàn)出更人性化、更親切、更強調(diào)人在展示活動中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，要想使展示信息有效地傳遞給參觀者,使他們從中獲益,就要求設(shè)計者為參觀者創(chuàng)造一個舒適而實用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。展示的效率是通過展示空間的氛圍營造來實現(xiàn)的,也就是有些人所說的“場”。這個“場”的營造要有交流和對話的環(huán)境氣氛，而不是喋喋不休的說教和填鴨式的灌輸。要具有一種親和力，使受眾在展示空間中體驗到造型、材料、實物、圖像、聲音等中介媒體都有了生命、活力、表情和情感，使展示空間有了像朋友聚會交流一樣的感人魅力。

二、參與互動性

展示的互動性設(shè)計最為符合現(xiàn)代信息的傳播理念,也更能調(diào)動參觀者的積極性,提高他們參展的興趣,這就意味著參觀者并不是被動地參觀展示,而是主動地體驗展示內(nèi)容,也體現(xiàn)了設(shè)計者對于參觀者的人文關(guān)懷,參觀者已不僅僅是旁觀者，而變成了探索世界奧秘的主人。早在20世紀60年代，世界上許多有遠見的專家就提出了“寓教于樂”的觀點，陳列室內(nèi)“請勿動手”的牌子逐漸被“動手試試”所代替。展示設(shè)計打破以往那種單一的靜態(tài)展示、封閉式展示方式，變成了一種鼓勵參觀者參與，在真實的環(huán)境中去理解展品、體會展品，讓參觀者直接動手操作形成新意迭出的獨特陳列。著名的美國芝加哥科學(xué)工業(yè)博物館居然把公眾引入地下真正的煤層，讓人們親自體驗煤炭采掘的全過程。但在這些展示中,展品始終是展示信息傳播的主體、設(shè)計的中心，其互動性是非常有限的。隨著信息時代的到來，科技的進步，展示觀念的更新，圍繞著展示互動性的設(shè)計得到了真正意義上的體現(xiàn)。在2000年威尼斯建筑雙年展中，參展者、設(shè)計師非常重視對互動性的設(shè)計。法國展館將設(shè)計概念延伸至室外，一艘垂掛著白色紗簾的威尼斯汽船航行在展區(qū)之間，供參觀者登船參與討論，此刻展示道具已成為處在主動位置上運動中的主體。

三、信息網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)(internet)是近年來電子通信技術(shù)快速成長所產(chǎn)生的新興產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)結(jié)合多媒體技術(shù)，以開放式的架構(gòu)整合各種資源，透過標準規(guī)格和簡易的軟體介面，以電子電路傳送或取得散布在全球各地的多元化資訊。作為以資訊傳達為目的的現(xiàn)代展示設(shè)計也迅速地采用信息技術(shù)，創(chuàng)造具有國際化、網(wǎng)絡(luò)化快速展示的方法，通過國際互聯(lián)網(wǎng)，展示信息可迅速地在世界上廣泛傳播，避免由地理位置、交通帶來的局限，促進信息在國際間的頻繁交流，達到展示的目的。在2000年上海藝術(shù)博覽會上，網(wǎng)絡(luò)與藝博會的“緣分”成為上海藝博會上別具風(fēng)格的景觀。此次網(wǎng)絡(luò)與上海藝博會的“鏈接”，使人們在不同時期能夠領(lǐng)略到眾多的服務(wù)與視覺享受，在藝術(shù)的世界里自由“網(wǎng)來網(wǎng)去”。四、設(shè)計手段多樣化

多媒體技術(shù)是指結(jié)合不同媒體，包括文字、圖形、數(shù)據(jù)、影像、動畫、聲音及特殊效果，通過計算機數(shù)字化及壓縮處理充分展示現(xiàn)實與虛擬環(huán)境的一種應(yīng)用技術(shù)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體、超媒體技術(shù)的應(yīng)用推廣，極大地改變了展示設(shè)計的技術(shù)手段。與此相適應(yīng)，設(shè)計師的觀念和思維方式也有了很大的改變，先進的技術(shù)與優(yōu)秀的設(shè)計結(jié)合起來，使得技術(shù)人性化，并真正服務(wù)于人類。它的應(yīng)用，拓寬了展示內(nèi)容及手段，進一步推動了現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展。2000年漢諾威世博會中國館的第一展區(qū)作為跨入新世紀的象征大量地采用了多媒體展示，這樣既反映了我國在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)方面的廣泛應(yīng)用和普及,也使參觀者通過更多的渠道，用現(xiàn)代的手段了解信息并增強參與感和趣味性。

五、虛擬現(xiàn)實化

虛擬現(xiàn)實展示設(shè)計，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)來創(chuàng)建和體現(xiàn)虛擬展示世界。展示空間延伸至電子空間，超越人類現(xiàn)有的空間概念，擬成為未來展示設(shè)計的方向。設(shè)計師可以不受條件的制約,在虛擬的世界里去創(chuàng)作、去觀察、去修改。同時，計算機多種多樣的表現(xiàn)形式、豐富的色彩，也極大地激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，使其有可能設(shè)計出更好的展示。據(jù)悉，Microsoft公司最近已投資開發(fā)虛擬藝術(shù)品展覽的應(yīng)用系統(tǒng)。這樣，人們就可以通過顯示頭盔，“看”到三維立體的藝術(shù)展品，并且通過觸覺手套“撫摸”展品,從而達到欣賞藝術(shù)品的目的。

總之，社會的進步和科技的高速發(fā)展既對展示提出了更高的要求，全新的設(shè)計理念，同時也為展示設(shè)計提供了先進和多樣的手段和技術(shù)，為現(xiàn)代展示提供了廣闊的發(fā)展平臺。

參考文獻:

[1]韓斌.展示設(shè)計學(xué)[M].黑龍江美術(shù)出版社，1996.

第5篇：展示設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]展示 色彩 情感 設(shè)計

展示空間是人與展品交流的場所,商業(yè)展示設(shè)計的目的是通過對空間的設(shè)計創(chuàng)造,最大限度地吸引顧客、招徠顧客、傳播商品的信息、激發(fā)顧客的購買欲。從展示設(shè)計的基本要素可知,色彩比其他設(shè)計要素更加敏感,具有強烈的視覺效果,能使消費者產(chǎn)生強烈的心理體驗,色彩設(shè)計的目的是營造良好的空間視覺環(huán)境,傳達商品特有的文化氣息,表現(xiàn)商品的個性特征,準確的傳達商品屬性、內(nèi)涵,營造賞心悅目的展示空間意境,吸引更多的顧客。

一、展示色彩的構(gòu)成

1.環(huán)境色

展示空間環(huán)境色彩是由展場內(nèi)與展場外的色彩構(gòu)成,是場內(nèi)與場外環(huán)境空間的一個整體,他們并非孤立的存在,而展場內(nèi)的色彩是整個展示空間環(huán)境色的主體,它主要包括展示空間的界面色彩與材質(zhì)色彩,在展示設(shè)計起到渲染空間氛圍、營造空間意境、襯托突出商品的作用。

2.商品色

商品是商業(yè)展示設(shè)計的核心,商品色彩的表現(xiàn)是展示的中心和主體,展示空間中的其他一切色彩都是為了渲染襯托商品而設(shè)計,為表達商品的主題、商品的內(nèi)涵服務(wù)。

3.展示海報版面色

展示海報版面色是介于環(huán)境色與商品色之間的介質(zhì),是商品重要的視覺形象和商品內(nèi)涵、商品形象傳播的內(nèi)容載體,宜主體突出、色調(diào)與商品與空間和諧統(tǒng)一,既能凸顯自身視覺效果,又起到美化與敘述商品的媒介。

4.陳設(shè)道具色彩

陳設(shè)道具包括貨架和陳設(shè)配飾物,陳設(shè)道具色彩在展示空間中起襯托和突出商品而設(shè)計,同時陳設(shè)道具在整個展示空間中起渲染空間氛圍,營造展示主題意境氣氛塑造展示個性、表現(xiàn)展示空間情感而設(shè)計。

5.展示照明色

展示的照明色起到強化突出或弱化或統(tǒng)一展示空間色調(diào)和渲染展示空間環(huán)境情調(diào)氣氛的作用。不同的照明光源對色彩會產(chǎn)生不同的影響,合理考慮與照明色彩的關(guān)系,注意光源、照明方式的變化,會給展示空間的固有色帶來變化,在實際設(shè)計中應(yīng)靈活應(yīng)用,注重色彩的反射光與照明光源色的調(diào)和、色彩的空間混合,營造出良好的藝術(shù)氛圍,創(chuàng)造出豐富、生動,具有藝術(shù)感染力的效果。

二、色彩情感規(guī)律應(yīng)用

色彩是通過人的視覺神經(jīng)傳入大腦,不同波長的可見光引起人們視覺對不同顏色的感覺,形成了不同的心理感受,對人產(chǎn)生一系列生理、心理和類似物理的效應(yīng),形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征,體現(xiàn)出特有的情感規(guī)律。如色彩在心理上的物理效應(yīng)如冷熱、遠近、輕重、大小等;感情刺激如興奮、消沉、開朗、抑郁、動亂、鎮(zhèn)靜等;象征意象如莊嚴、輕快、剛、柔、富麗、簡樸等,被人們像魔法一樣地用來創(chuàng)造心理空間,表達內(nèi)心的情感。在實際設(shè)計中可以從以下四個方面利用色彩感情規(guī)律,表達展示的主題,喚起人們情感的共鳴,引起人們對商品的注意。

1.運用色彩的興奮感,刺激顧客眼球,引起顧客注意

色彩的興奮感與色相、明度、純度都有關(guān),其中以純度的影響為最大。色相方面以紅、橙、黃等暖色及對比強烈的色彩。根據(jù)大眾消費過程可知:顧客的購買行為三分之二左右屬非事先計劃的隨機購買,約三分之一為計劃性購買。視覺沖擊力強,讓人興奮感的色彩,能有效的刺激人感官,把人的注意力迅速的吸引到展示中來,使人對商品產(chǎn)生興趣,從而激發(fā)隨機購買顧客“想了解”、“想購買”的欲望,也能有效地促使計劃性購買的顧客果斷決策,實現(xiàn)即時即地的購買。對商品銷售商來說,商品的銷售與顧客的人流量密切相關(guān),良好的色彩設(shè)計能刺激消費者視覺、觸覺、味覺,從而有效的吸引顧客,誘導(dǎo)顧客購買,但應(yīng)該注意時間一久,則會由于過度刺激而失去功效,因此具有興奮感的色彩一般應(yīng)用在商業(yè)展示設(shè)計的入口、招牌、櫥窗、POP設(shè)計上,起點綴、突出亮點的作用。

2.運用色彩的明、活潑感讓顧客愉悅購物

現(xiàn)代社會物質(zhì)資源極大豐富,存在眾多勸誘性的商業(yè)活動,而人們的生活水平不斷的提高,生活節(jié)奏日益加快,人們更關(guān)心情感上的需求,精神上的滿足,營造輕松、愉快、舒適、享受、自在、信任的空間環(huán)境,讓顧客愉悅購物是商業(yè)展示設(shè)計的目標。從色彩學(xué)看暖色、純色、高明度色以及對比度強的色彩,使人感到清爽、活潑、愉快,利用色彩的這一特性,能夠使人心情愉快地接受展示信息。

3.運用色彩的華麗感、樸素感表現(xiàn)商品的檔次

色彩的華麗感、樸素感與純度關(guān)系最大,其次與明度也有關(guān)。凡是鮮艷而明亮的色最具有華麗感,凡是渾濁而深暗的色具有樸素感。有色彩系具有華麗感,無色彩系具有樸素感。強對比色調(diào)具有華麗感,弱對比色調(diào)具有樸素感。運用色彩的檔次感,突出商品的市場定位與檔次感,表現(xiàn)出商品不同品味。一般情況下,商品分高、中、低幾個檔次,由于商品的檔次不同,所采用的色彩也應(yīng)有所差別。高檔次的商品應(yīng)選用顯得高雅、富貴的色彩,如無彩色系或高雅灰色系列等。而中低檔次的產(chǎn)品,應(yīng)選用親和力和視覺沖擊力強的純色。

4.運用色彩的冷暖感,表現(xiàn)不同展品的特點

暖色系做主色調(diào)可產(chǎn)生溫暖的色調(diào),有前進與膨脹感,用冷色系則產(chǎn)生相反的色調(diào),有后退與收縮感,選用暖色和高純度的色做主色調(diào)容易產(chǎn)生活潑之感,反之則產(chǎn)生平靜之感。在展示色彩中,常常運用暖色調(diào)來表現(xiàn)食品,因為食品的顏色大多以紅、橙、黃等暖色調(diào)為主,兒童用品給人的感覺是熱情、活潑、充滿朝氣,因而針對兒童的展示也多用暖色調(diào)。而空調(diào)、冰箱、冷飲的展示空間大都用白色、藍色等冷色調(diào),使人感到寒冷、清爽。

三、展示色彩設(shè)計的原則

1.統(tǒng)一性

展示色彩是龐大的系統(tǒng)設(shè)計,這就要求構(gòu)成展示空間的道具、展品、裝飾、照明等方面,都應(yīng)在總體色彩基調(diào)上統(tǒng)一考慮,應(yīng)與展示的目地、功能要求,氣氛營造、意境渲染相適應(yīng),與設(shè)計風(fēng)格樣式相協(xié)調(diào),展場色調(diào)形成系統(tǒng)的統(tǒng)一色調(diào)。否則,會出現(xiàn)雜亂無序的色感,影響展示傳達功效,統(tǒng)一色調(diào)的制定主要考慮下列各因素:選用明度高的色為主色調(diào),有輕,反之則產(chǎn)生莊重感以多色相構(gòu)成主色調(diào)則顯熱鬧,少則感冷清。主色調(diào)確定后,再搭配其它顏色,考慮色彩的調(diào)和與對比。展示色彩的對比效果離不開色彩的調(diào)和。若主色調(diào)過于調(diào)和則單調(diào)、乏味無活力,適度的對比豐富的色彩可增強展示空間的活力與生機。但過分的色彩對比,同樣會產(chǎn)生刺激、分割和不安定之感。大的色彩調(diào)和,小的色彩對比則可營造引入入勝的展示氣氛。因此在強調(diào)色彩設(shè)計統(tǒng)一性的同時,不排除色彩的豐富性表達。

2.充分利用色彩特性營造引入勝的展示空間

色彩是最能夠激發(fā)觀眾好奇心、調(diào)動觀眾的觀展情緒,刺激顧客購買欲望,它是展品有力的視覺傳達語言,是展示空間情境的調(diào)情者、空間氛圍的渲染者、是展示主題意境、展示空間情感的表達者,展示空間中的環(huán)境色彩也被稱為“展品表情的媒介”。 商業(yè)展示空間中的色彩設(shè)計要做到能夠通過色彩營造、傳達展商品特有的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)出商品的特質(zhì),便于觀眾和消費者認知和記憶,為商品樹立良好的品牌形象,設(shè)計中依據(jù)商品的風(fēng)格、展示的主題充分利用色彩特性,協(xié)調(diào)展品與展示道具的關(guān)系,營造出引入勝的展示空間滿足觀眾的好奇心。

3.根據(jù)目標消費群進行的色彩設(shè)計

不同年齡階段、不同階層的人對于色彩的喜好有所差異,不同的色彩具有不同的心理效應(yīng)和情感表達。隨著展示空間主題的變化和展示目標對象的變遷,展示空間的色彩設(shè)計也應(yīng)該根據(jù)不同展示目標觀眾、消費群進行的色彩設(shè)計。例如:兒童喜歡鮮艷純度高的顏色,少女往往喜歡具有夢幻效果粉紅色系,青年婦女喜歡素雅的顏色等。因此,在進行展示環(huán)境色彩設(shè)計時,需分析目標消費群的心理,目標展示對象,迎合他們的喜好,營造他們喜歡的色彩空間以吸引他們引起情感上的共鳴。

4.根據(jù)不同商品類型進行色彩設(shè)計

不同類別的展品,其展示環(huán)境色彩設(shè)計也是各不相同。如,食品類展示空間,用鮮艷、具有食欲感的橙色系列、紅色系列;如電子產(chǎn)品類的展示空間,往往采用藍色,因為藍色給人神秘感,科技感、前衛(wèi)感;經(jīng)營化妝品的商店則采用夢幻的粉彩色系,由此可見,展示環(huán)境色彩設(shè)計應(yīng)該密切結(jié)合展品類型,采用符合展品行業(yè)特色、具有個性情感表達,突出展品內(nèi)涵、展示主題的色彩。

四、結(jié)語

商業(yè)展示空間在現(xiàn)代人們的生活中,已不僅僅是購物的場所,也成了休閑、娛樂、放松的場所。其功用和特點確定了其在設(shè)計應(yīng)充分的應(yīng)用色彩的情感規(guī)律和色彩的裝飾性與藝術(shù)來表達展示空間的創(chuàng)意,讓現(xiàn)在大多平乏單調(diào)的空間變得靈動、豐富、賞心悅目起來,以吸引更多的消費者。

參考文獻:

[1]趙平勇:設(shè)計色彩學(xué)[M].北京 中國傳媒大學(xué)出版社,2006.

[2]崔唯:商品展示環(huán)境色彩設(shè)計[M].北京 中國青年出版社,2008

第6篇：展示設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】多媒體虛擬展示;設(shè)計原則

多媒體虛擬展示設(shè)計的構(gòu)成因素是復(fù)雜的、綜合的。諸如:技術(shù)、藝術(shù)、文化等眾多因素的影響,并非單純的視聽、圖文處理那么簡單。但是,無論多媒體虛擬展示設(shè)計的構(gòu)成再復(fù)雜、影響因素再多,它作為信息展示的一種方式,它也不能從脫離人與展示信息的傳遞的科學(xué)依據(jù)。根據(jù)展示信息的傳播規(guī)律并結(jié)合多媒體虛擬展示設(shè)計的特性,可以總結(jié)出多媒體虛擬展示設(shè)計應(yīng)遵循的一些原則:

1 準確傳達信息原則

傳統(tǒng)的平面展示方法或單一媒體在傳遞信息時會覺到時間和空間的限制,對于多媒體虛擬展示設(shè)計而言,這樣的限制由于數(shù)字多媒體虛擬技術(shù)的特性而弱化。這是一種設(shè)計人員對數(shù)字多媒體信息進行制作與創(chuàng)作的過程,它是一個綜合的圖像思維和形式操作的過程。設(shè)計人員的根本任務(wù)就是遵循展示信息的準確傳達原則,在他的設(shè)計中選擇、優(yōu)化相關(guān)信息,從而組織出一個“理想”的形式和系統(tǒng),進行信息傳達展示。

并且多媒體虛擬展示設(shè)計是綜合多項技術(shù)的設(shè)計手段,它具有特殊的表現(xiàn)力和感染力。其信息的傳遞方式更加自由和自然,它通過參觀者的多種感官進行信息傳遞,運用的傳遞渠道也比較豐富(比如文字圖像、影音動畫、虛擬互動等),它具有聲音、圖形、文字等多媒體多種傳輸功能,又具有高度自由交互的特性。但是多種展示能力的簡單堆砌并不意味著信息能夠準確地傳達,而應(yīng)該注意展示元素各方面的處理,堅持準確傳達信息的基本原則,使之真正實現(xiàn)“一加一大于二”的效果。所以,設(shè)計人員必須對展示的目的要非常明確,并且對展示的內(nèi)容、觀看展示的對象、展示所要達到的效果、展示的媒介特征等都要非常熟悉。進而確定清晰的展示目的、合理的運用展示手段,理性分析展示設(shè)計的主、次要矛盾,抓住重點,保證展示信息的準確、合理、高效地傳達。

2 人性化設(shè)計原則

人性化設(shè)計原則是現(xiàn)代設(shè)計共同追求的一個目標,那么什么是人性化設(shè)計?“人性化設(shè)計是以人為中心和尺度的,滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。營造舒適、高雅的居住空間,使人們享受空間的使用趣味和。人性得以充分的釋放與滿足。人的心理更加健康、情感更加豐富、人性更加完善,達到人物和諧。”美國設(shè)計師普羅斯也曾經(jīng)說過“人類總認為設(shè)計有三維:美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟,然而更重要的是第四維----人性?！?[1]

影響人性化設(shè)計的要素主要包括四個方面:環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。[2]對于多媒體虛擬展示設(shè)計來說,筆者認為,應(yīng)該主要是指信息展示的美觀性、舒適性、識別性、和諧性、交互性和便利性等。多媒體虛擬展示設(shè)計歸根到底是為人的設(shè)計,人是設(shè)計的出發(fā)點和歸宿點,因為設(shè)計的核心是人,所以應(yīng)該是圍繞著人的需要,滿足人的需要。應(yīng)該地考慮人們的精神生活的需要,通過多媒體虛擬技術(shù)手段為人們提供實用的、情感的、合理的信息感受,堅持人性化的設(shè)計原則。另一方面,多媒體虛擬展示設(shè)計使信息與受眾之間的關(guān)系變得更加密切,它使設(shè)計師在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得了更大的自由,使設(shè)計更加貼近于對人的關(guān)懷。

3 適合傳播原則

多媒體虛擬展示設(shè)計作品的傳播依靠的是數(shù)字媒介,所以往往會受到所選擇的傳播媒介自身屬性的限制,并且由于多媒體虛擬技術(shù)是一種較為新型的技術(shù)形式,所以它對傳播媒介的軟硬件條件要求相對較高,在設(shè)計制作初始就要明確所選擇的傳播途徑,包括計算機軟硬件的因素在內(nèi)。比如,要選擇網(wǎng)絡(luò)傳播就必須適合網(wǎng)絡(luò)傳播的條件,諸如文件的大小、網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的支持、網(wǎng)絡(luò)硬件的搭配等,如上海世博會在互聯(lián)網(wǎng)上建立的“網(wǎng)上中國2010年世博會”,較好的滿足了網(wǎng)絡(luò)傳播的軟硬件需要;一個效果良好的多媒體虛擬展示作品如果不考慮其傳播途徑的特性,一味的追求某一方面的突出性能,那么它就失去了一個最重要的生存條件,如果展示信息不能良好的傳播,那么多么先進的展示手段和效果也都是失去意義的。所以必須遵循適合傳播的設(shè)計原則,適時、合理地根據(jù)不同的應(yīng)用背景、應(yīng)用條件來選用虛擬技術(shù)進行信息展示設(shè)計,并對其進行優(yōu)化。使它的傳播應(yīng)用適合一定條件下的要求,確保能夠良好的傳播與應(yīng)用,這也是非常重要的。

4 藝術(shù)化原則

盧那察爾斯基曾說:“如果人沒有創(chuàng)造的自由,沒有藝術(shù)的享受,他的生活就會失去樂趣人不僅要吃得飽,還要吃得好,這是重要的;更重要的是生活日用品不僅要實用,合人民的口味,而且要使人感到愉悅。服裝應(yīng)當使人愉悅,家具應(yīng)當使人愉悅,餐具應(yīng)當使人愉悅,住宅應(yīng)當使人愉悅,宏偉的藝術(shù)工業(yè)的任務(wù)將在于:探索簡單的,健康的,令人信服的愉悅原則,并將此原則應(yīng)用到比目前更加宏偉的機器工業(yè)中,應(yīng)用到生活的建設(shè)中?！彼?多媒體虛擬展示設(shè)計追求一種自由的,不可預(yù)料的和無法準確預(yù)測的審美取向,它的設(shè)計創(chuàng)作也越來越需要一種藝術(shù)化的整體審美把握與保障。

多媒體虛擬展示設(shè)計作為一種尚在發(fā)展中的展示設(shè)計手段,它的目的是通過相對較低的成本和先進的技術(shù)手段,設(shè)計創(chuàng)造出一種互動的、豐富的、逼真的環(huán)境景象或物體,但是并不是非要完全依靠真實環(huán)境,根據(jù)需要它可以創(chuàng)造出不存在或者人類不可能到達的環(huán)境或真實不存在的視覺效果,來滿足展示的需要。這樣的創(chuàng)造就像用畫筆去對真實世界進行描繪一樣,更多的是設(shè)計者主觀意愿的表現(xiàn)。所以正如凡?高所說:“繪畫并非把我們?nèi)庋鬯姷挠枰哉_的再現(xiàn),而是如何把自己意象中的造型的顏色按自己的需要予以再生。” 而多媒體虛擬展示設(shè)計就是真實環(huán)境或物體的數(shù)字虛擬化再現(xiàn)的設(shè)計藝術(shù),因此,藝術(shù)性也是其設(shè)計所要追求的目標和原則之一,從多媒體虛擬的三維幾何造型設(shè)計,到虛擬物體視覺效果的設(shè)計,還有整體氛圍的渲染、音效環(huán)境以及友好的人機交互設(shè)計,都應(yīng)該遵循藝術(shù)化的設(shè)計原則,這樣才能使虛擬的世界更加富有吸引力和感染力。

【參考文獻】

第7篇：展示設(shè)計范文

目前國內(nèi)展示行業(yè)，一方面規(guī)模不斷擴大，參展行業(yè)企業(yè)逐年增加，促進了會展設(shè)計公司的增加。另一方面參展企業(yè)對展會的重視程度不斷提高，展覽投入不斷增加。然而相對應(yīng)的，國內(nèi)的展示設(shè)計觀念、展具制造生產(chǎn)、展臺搭建服務(wù)，還處于相對落后的程度，這與展示行業(yè)迅速發(fā)展極不相稱。同時目前展會中多數(shù)展商的展臺都是一次性的，由于這些展臺材料的限制，不能很好的被回收利用，會造成對環(huán)境及自然的危害。在當前全社會提倡低碳環(huán)保的大時代背景下，需積極探索和研究低排放、低能耗、高資源利用率的新型綠色展示設(shè)計方法和材料。

2國內(nèi)展示模塊化設(shè)計研究還處于起步階段

目前，在國內(nèi)特裝展位的展示設(shè)計領(lǐng)域，還在大量使用木結(jié)構(gòu)展臺。木結(jié)構(gòu)在設(shè)計制作上具有容易修改、隨意性大的特點，使得設(shè)計師的各種創(chuàng)意容易實現(xiàn)。但是展覽結(jié)束后，無法重復(fù)使用木結(jié)構(gòu)變成一堆垃圾廢料造成對展覽現(xiàn)場環(huán)境及資源的極大浪費。模塊化展示設(shè)計是一種使用模塊鋁型材展具代替木結(jié)構(gòu)的設(shè)計方案。以桁架，八棱柱等鋁制展覽器材產(chǎn)品為代表的模塊化展覽器材是從上世紀九十年代初開始使用于中國的展覽業(yè)。此后，篷房、地臺以及后來的輕便展示器材也紛紛出現(xiàn)在展示材料市場中。目前在世界范圍內(nèi)此類產(chǎn)品的品牌和廠家都屈指可數(shù)。主要集中在德國等歐洲會展業(yè)發(fā)展成熟的國家。主要有瑞士的（SYMA）司馬系列、比利時的（beMatrix）系列、德國的（Octanorm）奧克坦姆系列。這些展覽系統(tǒng)都有各自的設(shè)計思路和特點。

中國標準展覽器材的設(shè)計生產(chǎn)是從對國外產(chǎn)品簡單仿制開始的?？v觀多年以來國內(nèi)展覽器材生產(chǎn)，沒有任何一個成熟的模塊化展覽系統(tǒng)器材產(chǎn)品是由中國公司擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的，這顯然與中國會展市場的規(guī)模不相符。目前國內(nèi)展覽器材生產(chǎn)商也逐漸意識到原創(chuàng)設(shè)計的重要性，走上了對原有仿制產(chǎn)品的更新升級設(shè)計上來，但是關(guān)鍵產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計和展具序列的系統(tǒng)性開發(fā)設(shè)計與國際一流品牌還有相當大的差距。究其原因，一方面國內(nèi)模塊化展具設(shè)計在設(shè)計理論研究方面還處于起步階段；另一方面從事該領(lǐng)域設(shè)計研究的人才也比較缺乏。

3對展示模塊化設(shè)計的思考

展示設(shè)計內(nèi)容包含廣泛，大到博物館設(shè)計，小到商品POP陳列。在展示周期最短、資源消耗最大的商業(yè)性行業(yè)展會展臺設(shè)計領(lǐng)域，展具的可重復(fù)使用模塊化設(shè)計研究將成為主要方向和切入點。針對目前研究展示標準化模塊設(shè)計現(xiàn)狀、途徑和方法，需要解決以下幾方面問題：

3.1減低展臺設(shè)計碳排放和提高展示材料的重復(fù)使用率問題

展會中絕大多數(shù)的垃圾是在展臺搭建和拆除時產(chǎn)生的。目前大型展會服務(wù)中都有一項獨立的展會垃圾處理費向參展商收取。避免或減少產(chǎn)生廢棄物和垃圾不僅是時代賦予的社會責(zé)任也成為每個展商必須考慮的經(jīng)濟因素。這也是對模塊化展具進行研究的主要動因。

3.2解決設(shè)計個性表達與模塊統(tǒng)一標準化矛盾的問題

雖然模塊化的系統(tǒng)組件有大量的標準件組成，但并不是說由此組建的展臺的視覺形式很刻板，缺乏個性和想象力。關(guān)鍵的點在于展具模塊的組合的可變性。如何使標準模塊化展臺造型具有個性化視覺表達的功能，是研究的重點。

3.3縮短展臺設(shè)計周期和提高展臺搭建的效率問題

展臺搭建商和參展商都希望使用一種快捷的方式來設(shè)計呈現(xiàn)和搭建施工展臺項目。如何滿足客戶的訴求，提高模塊系統(tǒng)組件的安裝快捷性和可塑性，節(jié)約大量的人力，從而節(jié)約大量時間和預(yù)算，是模塊化展具研究的重點。

3.4提升展臺搭建和使用中的安全性問題

第8篇：展示設(shè)計范文

關(guān) 鍵 詞：展示設(shè)計 人性化 互動 網(wǎng)絡(luò)化 多媒體 虛擬

縱觀人類文明發(fā)展史， 我們可以非常清楚地看到展示藝術(shù)所起到的重要作用， 展示活動一直伴隨著人類社會的文明進步而不斷發(fā)展變化著， 展示作為人類互相交流和傳遞信息的媒介， 發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的功能。隨著信息時代的到來， 計算機技術(shù)的發(fā)展、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的廣泛應(yīng)用， 展示設(shè)計的概念和思維方式也發(fā)生了很大的變化，展示設(shè)計已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的設(shè)計形式向科技與藝術(shù)融于一體的綜合性設(shè)計轉(zhuǎn)化。因此分析和研究展示設(shè)計在信息時代的特點和發(fā)展趨勢就具有非常重要的意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了展示設(shè)計的領(lǐng)域，現(xiàn)代展示設(shè)計從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向虛擬，從平面轉(zhuǎn)向空間，從有限轉(zhuǎn)向無限。在知識創(chuàng)新大潮風(fēng)起云涌的信息化時代，現(xiàn)代展示設(shè)計呈現(xiàn)出了新的特點和趨向，如：設(shè)計人性化、參與互動性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計多樣化以及虛擬現(xiàn)實化等。

一、設(shè)計人性化

在現(xiàn)代展示設(shè)計中人性化設(shè)計是展示設(shè)計的根本，人是作為主體來觀賞、領(lǐng)悟展示內(nèi)容的，因而也是最重要的研究對象。本世紀以來， 社會學(xué)家和心理學(xué)家對參觀者的認知心理、環(huán)境行為做了許多研究， 其成果直接在展示設(shè)計中得到了運用。如國外的很多展示場館十分重視參觀路線和照明等觀賞環(huán)境的設(shè)計， 注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù)， 絕大多數(shù)考慮了無障礙設(shè)計， 有些還設(shè)有兒童游戲室等。他們不僅考慮為公眾提供陳列空間， 而且還考慮到各種為公眾服務(wù)的輔助場所。在信息時代， 融科技和藝術(shù)于一體的展示設(shè)計呈現(xiàn)出更人性化、更親切、更強調(diào)人在展示活動中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，要想使展示信息有效地傳遞給參觀者，使他們從中獲益，就要求設(shè)計者為參觀者創(chuàng)造一個舒適而實用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。展示的效率是通過展示空間的氛圍營造來實現(xiàn)的，也就是有些人所說的“場”。這個“場”的營造要有交流和對話的環(huán)境氣氛，而不是喋喋不休的說教和填鴨式的灌輸。要具有一種親和力，使受眾在展示空間中體驗到造型、材料、實物、圖像、聲音等中介媒體都有了生命、活力、表情和情感，使展示空間有了像朋友聚會交流一樣的感人魅力。

二、參與互動性

展示的互動性設(shè)計最為符合現(xiàn)代信息的傳播理念，也更能調(diào)動參觀者的積極性，提高他們參展的興趣， 這就意味著參觀者并不是被動地參觀展示，而是主動地體驗展示內(nèi)容，也體現(xiàn)了設(shè)計者對于參觀者的人文關(guān)懷，參觀者已不僅僅是旁觀者，而變成了探索世界奧秘的主人。早在20世紀60年代，世界上許多有遠見的專家就提出了“寓教于樂”的觀點，陳列室內(nèi)“請勿動手”的牌子逐漸被“動手試試”所代替。展示設(shè)計打破以往那種單一的靜態(tài)展示、封閉式展示方式，變成了一種鼓勵參觀者參與，在真實的環(huán)境中去理解展品、體會展品，讓參觀者直接動手操作形成新意迭出的獨特陳列。著名的美國芝加哥科學(xué)工業(yè)博物館居然把公眾引入地下真正的煤層，讓人們親自體驗煤炭采掘的全過程。但在這些展示中， 展品始終是展示信息傳播的主體、設(shè)計的中心，其互動性是非常有限的。隨著信息時代的到來，科技的進步，展示觀念的更新，圍繞著展示互動性的設(shè)計得到了真正意義上的體現(xiàn)。在2000年威尼斯建筑雙年展中，參展者、設(shè)計師非常重視對互動性的設(shè)計。法國展館將設(shè)計概念延伸至室外，一艘垂掛著白色紗簾的威尼斯汽船航行在展區(qū)之間，供參觀者登船參與討論，此刻展示道具已成為處在主動位置上運動中的主體。

三、信息網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)(internet)是近年來電子通信技術(shù)快速成長所產(chǎn)生的新興產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)結(jié)合多媒體技術(shù)，以開放式的架構(gòu)整合各種資源，透過標準規(guī)格和簡易的軟體介面，以電子電路傳送或取得散布在全球各地的多元化資訊。作為以資訊傳達為目的的現(xiàn)代展示設(shè)計也迅速地采用信息技術(shù)，創(chuàng)造具有國際化、網(wǎng)絡(luò)化快速展示的方法，通過國際互聯(lián)網(wǎng)，展示信息可迅速地在世界上廣泛傳播，避免由地理位置、交通帶來的局限，促進信息在國際間的頻繁交流，達到展示的目的。在2000年上海藝術(shù)博覽會上，網(wǎng)絡(luò)與藝博會的“緣分”成為上海藝博會上別具風(fēng)格的景觀。此次網(wǎng)絡(luò)與上海藝博會的“鏈接”，使人們在不同時期能夠領(lǐng)略到眾多的服務(wù)與視覺享受，在藝術(shù)的世界里自由“網(wǎng)來網(wǎng)去”。

四、設(shè)計手段多樣化

多媒體技術(shù)是指結(jié)合不同媒體，包括文字、圖形、數(shù)據(jù)、影像、動畫、聲音及特殊效果，通過計算機數(shù)字化及壓縮處理充分展示現(xiàn)實與虛擬環(huán)境的一種應(yīng)用技術(shù)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體、超媒體技術(shù)的應(yīng)用推廣，極大地改變了展示設(shè)計的技術(shù)手段。與此相適應(yīng)，設(shè)計師的觀念和思維方式也有了很大的改變，先進的技術(shù)與優(yōu)秀的設(shè)計結(jié)合起來，使得技術(shù)人性化，并真正服務(wù)于人類。它的應(yīng)用，拓寬了展示內(nèi)容及手段，進一步推動了現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展。2000年漢諾威世博會中國館的第一展區(qū)作為跨入新世紀的象征大量地采用了多媒體展示，這樣既反映了我國在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)方面的廣泛應(yīng)用和普及，也使參觀者通過更多的渠道，用現(xiàn)代的手段了解信息并增強參與感和趣味性。

五、虛擬現(xiàn)實化

虛擬現(xiàn)實展示設(shè)計，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)來創(chuàng)建和體現(xiàn)虛擬展示世界。展示空間延伸至電子空間，超越人類現(xiàn)有的空間概念，擬成為未來展示設(shè)計的方向。設(shè)計師可以不受條件的制約， 在虛擬的世界里去創(chuàng)作、去觀察、去修改。同時，計算機多種多樣的表現(xiàn)形式、豐富的色彩，也極大地激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，使其有可能設(shè)計出更好的展示。據(jù)悉，Microsoft公司最近已投資開發(fā)虛擬藝術(shù)品展覽的應(yīng)用系統(tǒng)。這樣，人們就可以通過顯示頭盔，“看”到三維立體的藝術(shù)展品，并且通過觸覺手套“撫摸”展品， 從而達到欣賞藝術(shù)品的目的。

總之，社會的進步和科技的高速發(fā)展既對展示提出了更高的要求，全新的設(shè)計理念，同時也為展示設(shè)計提供了先進和多樣的手段和技術(shù)，為現(xiàn)代展示提供了廣闊的發(fā)展平臺。

參考文獻

[1]韓斌.展示設(shè)計學(xué)[M ].黑龍江美術(shù)出版社，1996.

第9篇：展示設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；博物館；展示設(shè)計

博物館作為社會公共服務(wù)機構(gòu)，是社會文化的重要構(gòu)成部分，各種各樣的展覽為社會提供有價值的精神文化產(chǎn)品，也是為社會服務(wù)的重要手段。傳統(tǒng)博物館展示陳列的弊端是博物館切斷了展品與其產(chǎn)生環(huán)境之間的“語境”，這些展品被當作偶像供奉起來，參觀者通過本土文化的價值鏡頭詮釋來自非本土文化的展品，參觀者不能身臨其境地了解展品產(chǎn)生的環(huán)境，展品的主體性在很大程度上被削弱了。解構(gòu)主義哲學(xué)家雅克•德里達在1987年發(fā)表的文章《副業(yè)》中首次提出塑造“框架”這一概念，批判了康德的“美的分析”。德里達認為框架不僅設(shè)置了界限，還提供了一種設(shè)立在意識形態(tài)基礎(chǔ)上的敘事語境，從而歪曲了人們對包含其中的真正意義的理解。實際上，塑造框架并非把作品與一個更廣大的世界隔絕開來，而是將兩者緊密地聯(lián)系起來。建筑的特征、燈光的設(shè)計、聲音的運用、博物館內(nèi)的咖啡館與博物館自身都可以是塑造框架的對象。

一、當代博物館對于展示設(shè)計的要求

當代博物館藏品已不再只是實物本身，不再只是視覺感知的對象，也不再只是一個結(jié)果。人們要去探究形成這一結(jié)果的過程，探究構(gòu)成和影響這一過程的多種因素，探究促發(fā)這一過程的動因，即從描述性的“是什么”轉(zhuǎn)向探究性的“為什么”，探究影響藏品最終形態(tài)的社會、文化、信念、技術(shù)等方面的原因。與此同時，當代博物館的藏品不再是社會精英們金錢的符號和膜拜的偶像，而是社會大眾了解社會、文化、歷史的鑰匙，是人們與先民溝通的紐帶，是啟動人類智能創(chuàng)造的發(fā)動機。所以，設(shè)計工作者需要以更為綜合的設(shè)計手法和理念再現(xiàn)與反映展示內(nèi)容，使靜止的展示充滿生動的氣息，給參觀者更為真切的互動體驗，力求將各種類型的展品、紛繁復(fù)雜的觀念以一種新的、更為綜合的手段呈現(xiàn)給觀眾，便于觀眾理解和認知。從社會教育的角度來說，博物館的內(nèi)容以什么方式進行展示也是促進觀眾學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。所以，在展示設(shè)計手法上要在知識的基礎(chǔ)上，盡可能地采用較為綜合多樣的展示方式（如接觸、觀看、聽等）。

二、以裝置藝術(shù)理念介入當代博物館展示設(shè)計

1.裝置藝術(shù)裝置藝術(shù)由英語“InstallationArt”翻譯而來，它本身是建筑學(xué)術(shù)語，后被應(yīng)用于戲劇領(lǐng)域，泛指可被拼貼、布置、移動、拆卸的舞臺布景及其零件。它是藝術(shù)家或設(shè)計師在特定的時空環(huán)境里，對人類日常生活中已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體進行藝術(shù)性的有效選擇、利用、改造、組合，并演繹出新的展示個體或具有豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。2.裝置藝術(shù)與參觀者的關(guān)系裝置藝術(shù)是能使參觀者置身其中的三維空間環(huán)境，是將多種藝術(shù)方式相結(jié)合創(chuàng)造出的空間環(huán)境，用來包容參觀者，促使甚至迫使參觀者在界定的空間內(nèi)由被動觀賞轉(zhuǎn)為主動感受，這種感受要求參觀者除了頭腦和身體介入外，還要使用所有的感官，包括視覺感官、聽覺感官、觸覺感官、嗅覺感官甚至味覺感官等。3.裝置藝術(shù)理念的介入與傳統(tǒng)展示理念的區(qū)別近現(xiàn)代博物館在突出展示藏品的同時也嘗試運用了其他展示方式，如再現(xiàn)歷史人物的各類雕塑、演示地理方位的沙盤模型、再現(xiàn)歷史情景的復(fù)原場景、珍藏實物展品的展柜、烘托展示氣氛的繪畫和工藝品等，這類展品的展示方式在博物館學(xué)范疇內(nèi)被稱為傳統(tǒng)展示方式。這些傳統(tǒng)展示方式在博物館中的特點主要是以點綴展覽主題為目的，它們較為零散地分布在展廳里，起著調(diào)節(jié)展示氣氛、烘托展示主題的作用，一般來說，它們屬于“附屬物”，也就是德里達所稱的“副業(yè)”。文章所談的裝置藝術(shù)理念介入當代博物館展示設(shè)計指的是：運用裝置藝術(shù)所形成的獨特的思維方式和理念指導(dǎo)當代博物館的展示設(shè)計。按照這種思維和理念所形成的藝術(shù)品或設(shè)計作品是一個高度綜合的空間狀態(tài)：建筑的空間、展示的實物、聲音、文字、圖像、播放的影像和上面所說的“附屬物”都是展品本身。所有的物品協(xié)同一致，向參觀者多角度地傳播博物館的主題思想。1998年建成的香港歷史博物館的“自然生態(tài)環(huán)境”這個展廳空間里，設(shè)計師運用了實物展品、復(fù)原的場景、復(fù)制的動物標本和模型、動物的聲音、播放的影像、介紹性的文字圖片，以裝置藝術(shù)的形式全息營造出香港歷史上的地容地貌、生態(tài)物種、自然環(huán)境等，使觀眾對于展示主題有全方位的了解，并能使這種了解在一定程度上轉(zhuǎn)化為更加深刻的理解。所以，以裝置藝術(shù)理念呈現(xiàn)的展示空間是一個高度集合化的空間，它不是靠一種“語言”在“說話”，而是采用多種敘事手段，以一種混合搭配式的方法對博物館的主題進行敘述。這是它與傳統(tǒng)展示手法不同的地方。

三、裝置藝術(shù)理念介入博物館展示設(shè)計發(fā)揮的主要作用

1.促使觀眾和博物館交流、互動在當代，計算機、互聯(lián)網(wǎng)的普及和大量應(yīng)用改變了信息交流的方式，人們對信息的接受由靜止式的被動觀賞轉(zhuǎn)向積極參與和主動控制。所以，參觀者在博物館中的交流、互動是裝置藝術(shù)理念介入博物館展示設(shè)計體現(xiàn)的非常重要的內(nèi)容。中國秦腔博物館是筆者所做的一個社會項目。秦腔是在我國西北地區(qū)流傳時間較長的戲曲類別，這樣的主題對很多觀眾來說是比較枯燥乏味的。所以，單純建一個博物館，將展品一一陳列顯然是不可取的。因而，調(diào)動參觀者的積極性，讓參觀者能夠切實參與進來，讓枯燥乏味的主題變得有趣，是秦腔博物館展覽的設(shè)計方向。在整個展覽最后的“觀演篇”中，筆者借助裝置藝術(shù)形式設(shè)計了一個由戲樓與觀戲看臺構(gòu)成的裝置藝術(shù)品，它分為三個部分：第一部分是按照一定比例復(fù)制出來的戲樓模型，戲樓借助幻影成像系統(tǒng)演出秦腔的經(jīng)典曲目；第二部分是觀眾看戲的區(qū)域；第三部分是戲臺上的高仿真硅膠人像陳列區(qū)，這些人像的衣著、穿戴都是按照民國時期設(shè)計的，生動地再現(xiàn)了那個時期戲迷看戲時的情景。在這個空間的四周還設(shè)計了聲音播放系統(tǒng)，使空間中不時傳出叫好的聲音，使觀眾回到那個聽戲的年代，從而受到場景氣氛的感染。觀眾在多感官的互動下，主動參與性與選擇性大幅增強，因此，這種展示方式不但加深了觀眾對展示的記憶，更提升了博物館教育的功效。2.多方位傳播博物館信息1993年落成的納粹大屠殺遇難者紀念館專為紀念“二戰(zhàn)”時被德國納粹屠殺的猶太人而建，這個紀念館的大多數(shù)展廳就是按照裝置藝術(shù)的組織方式進行設(shè)計的。展覽運用大量遇難者的遺物、相關(guān)的照片、錄像、聲音、繪畫所混搭出的裝置藝術(shù)，以時間敘事的方式將猶太人被趕入聚居區(qū)、猶太人被成批地運往集中營、猶太人在集中營中的生活狀態(tài)、猶太人被成批地屠殺等情節(jié)的節(jié)點串聯(lián)在一起，將“二戰(zhàn)”時納粹侵略歐洲給猶太人帶來的慘絕人寰的災(zāi)難表現(xiàn)得淋漓盡致，使展品傳達出特殊的情感。裝置藝術(shù)在情感傳達方面具有一定的優(yōu)勢，它可以運用多種圖像、聲音、味道等傳播媒介，通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等人類最基本的感知方式多角度地進行情感傳達，挖掘看起來不起眼的展品內(nèi)部潛藏的重要意義和價值信息，可以讓觀眾對展示內(nèi)容有更深入的認識，讓觀眾對展示對象的理解從淺層的表象逐漸深入到情感和精神實質(zhì)。筆者曾設(shè)計過侵華日軍遇難同胞紀念館的尾廳，這個空間的高度將近十二米，在建筑的平面圖上是一個三角形的空間。整個紀念館的展覽圍繞著侵華日軍在1937年攻陷南京城后對南京城進行慘無人道的殺燒掠，在六個星期中有三十多萬同胞遇難，這個空間對于整個展覽起著概括主題的作用。在設(shè)計之初，筆者從另一種抽象的邏輯出發(fā)：把六個星期換算成秒，再以秒來計算，得出的結(jié)果是——在侵華日軍中每隔十二秒鐘就會有一個生命被無辜殺害。此空間的天花處被設(shè)計成了倒三角造型，象征著奪去遇難者生命的日軍軍刀，通過天花上面的數(shù)控滴水系統(tǒng)，每隔十二秒鐘向下滴一滴水。下面是一個水池，滴水聲被聲音系統(tǒng)放大，兩側(cè)墻壁是密集的受害者照片，這些照片可以通過數(shù)控發(fā)光設(shè)備的控制亮起或熄滅。隨著被揚聲器放大的讀秒聲，每隔十二秒鐘會有一滴水從高空落下，側(cè)面墻壁將有一個受害者的照片隨之逐漸亮起后再熄滅，給觀眾回味不盡的思考和想象。這個展廳就是按照裝置藝術(shù)理念設(shè)計的，整個空間與其說是一個展廳，不如說是一件放大了的裝置藝術(shù)品。在當代博物館中，三維空間是實現(xiàn)展示的舞臺，觀眾參觀是靠時間完成的，參觀與被參觀都是組成展示設(shè)計這一行為的要素。博物館的展示空間是一個信息的“場”，這個“場”同展品及其傳達的信息應(yīng)緊密地融合為一體，確保信息的傳達更為有效。以裝置藝術(shù)理念構(gòu)筑出的博物館空間以視覺、聲音、氣味等多種手段、媒介進行信息的傳播，它們在信息傳播體系中都不是孤立存在的，而是相互作用、融會貫通、相互依附、密不可分的。

結(jié)語

文章的觀點是在當代這個學(xué)科間高度綜合和跨界思考問題的大背景下提出來的，所以設(shè)計師在博物館展示設(shè)計中應(yīng)靈活運用文章的觀點。如，美術(shù)館、藝術(shù)館這類博物館，每一件展品都有一個較為鮮明的主題且互不相干，像這樣的展館一般是沒有故事情節(jié)和線索的。觀眾到這樣的博物館參觀，目的就是觀看實物展品，所以像這樣的展館就不宜采用文章的觀點進行設(shè)計和營造；而對于展示歷史事件、人物傳記的紀念性博物館，展示科技、生物、地理、人文風(fēng)俗等類型的學(xué)科博物館，在適當?shù)膱龊峡梢约右赃\用。所以，在博物館展示設(shè)計實踐中，設(shè)計者應(yīng)遵循視題材決定是否采用裝置藝術(shù)理念的原則。此外，每個博物館的情況各不一樣，在同一類型學(xué)科的不同博物館中，它們的展覽面積、展品數(shù)量、學(xué)科的展示角度都不一樣，所以在實踐運用裝置藝術(shù)理念時不可教條。

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