傳統(tǒng)藝術(shù)在酒包裝設(shè)計中應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)藝術(shù)在酒包裝設(shè)計中應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：隨著世界文化的大交融，越來越多的西方觀念進(jìn)入到中國，對我們造成的影響也越發(fā)嚴(yán)重，從而影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展。我國擁有上下五千年的燦爛文明，傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)是設(shè)計師們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉。在酒包裝設(shè)計中，合理融入具有中國傳統(tǒng)元素包裝設(shè)計，無疑是對酒文化的再延伸，也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在國際化日趨明顯的今天，中國的酒包裝如何能在國際市場上生存，如何能具有較強(qiáng)的競爭性，是我們應(yīng)該探討的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；酒包裝；設(shè)計

一、中國的酒文化和傳統(tǒng)藝術(shù)

1.酒文化

中國的酒文化隨著中華民族歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，在八千年前的中國古代就發(fā)明了含酒精飲料，從歷史的角度可以看到中國酒文化的悠久性。中國的酒文化以白酒和啤酒的形式呈現(xiàn)，發(fā)展到現(xiàn)如今，又以茅臺、五糧液、劍南春、郎酒等多種酒品牌形式的出現(xiàn)。同時伴隨著詩歌的形式，通過酒的傳遞來表現(xiàn)人們的心理情緒，例如李白的“何以解憂，唯有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，王維的“勸君更進(jìn)一杯酒。西出陽關(guān)無故人”，晏殊的“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?！憋@然，中國酒文化已經(jīng)在長期的歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)有的文化形態(tài)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒文化體現(xiàn)了人類經(jīng)過五千年的實(shí)踐得出的文明成果，顯示了中華民族的智慧。中國是世界上釀酒歷史最悠久的國家，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相伴而影響著我們。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，酒的陪伴至關(guān)重要，可以說已經(jīng)滲透到了社會各個層面，也成為了人與人之間交往中的一部分。例如，家人朋友之間的迎來送往，通過酒來傳遞人們的離別與相思。隨著酒在人們?nèi)粘Ｉ钪械牟粩嗥占?，酒產(chǎn)品的包裝也相應(yīng)得到了更好的發(fā)展，印證著酒文化對人們形成的重要影響。

2.中國的傳統(tǒng)藝術(shù)

和酒文化相似，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分。中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和演變，形成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，具有鮮明的民族特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有中國民族特有的哲學(xué)思想和藝術(shù)精神，同時也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，不僅涵蓋民族文化、審美趣味、同時也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)的范疇。對人們的影響不言而喻，最近流行的中國風(fēng)、國潮風(fēng)等背后都體現(xiàn)著對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。2022年春晚舞蹈《至此青綠》得到全國人民的一致好評，不僅是舞蹈技巧的嫻熟，也不僅僅是網(wǎng)紅動作“青綠腰”的難度有多大，根本原因是舞蹈取材北宋十八歲的天才畫家王希孟的《千里江山圖》。這是一幅青綠山水巨制，距今已有一千多年的歷史，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，依然散發(fā)著其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。舞蹈《只此青綠》的成功演出，不僅駁倒中國傳統(tǒng)藝術(shù)過時的說法，更加說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和文化認(rèn)同感。只要找到適合現(xiàn)代年輕人的傳播方式，中國的新一代必然會被優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)藝術(shù)所深深吸引。

二、中國傳統(tǒng)色彩在酒包裝中的應(yīng)用

中國的酒包裝大多數(shù)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝相結(jié)合的表現(xiàn)形式。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的酒產(chǎn)品進(jìn)入到人們的視線中，形成激烈的商品競爭，包裝也隨著競爭而日趨豐富，形式多樣。例如酒杯由最早的青銅器發(fā)展成現(xiàn)在的玻璃杯，酒瓶也由陶器演變到如今的玻璃瓶。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和世界文化的高度融合，使得越來越多的酒產(chǎn)品包裝失去了自身的特點(diǎn)，在眾多的商品中無法讓消費(fèi)者快速識別，導(dǎo)致酒產(chǎn)品的銷售受到一定的影響。如何設(shè)計出符合消費(fèi)者的審美需求，又能傳遞酒產(chǎn)品自身特點(diǎn)的酒包裝設(shè)計呢？這需要設(shè)計師了解我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，借助傳統(tǒng)藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計出的酒產(chǎn)品包裝設(shè)計才會具有較強(qiáng)的競爭力。色彩在包裝設(shè)計中有著不可替代的作用。在一個產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，色彩對人的視覺產(chǎn)生沖擊力，甚至對人的心理也產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。在琳瑯滿目的包裝設(shè)計中，首先看到的是商品的包裝色彩。而色彩具有一定的色彩情感聯(lián)想，也就是有心理暗示的功能，不同地區(qū)的人們對色彩的接受度和賦予色彩意義的理解不盡相同。中國的傳統(tǒng)色彩最早以單色為主，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸有了對色彩的崇拜，例如皇室貴族對黃色情有獨(dú)鐘。酒產(chǎn)品在包裝后無法嘗試口感和味道，消費(fèi)者將通過外包裝進(jìn)行色彩聯(lián)想，所以結(jié)合酒產(chǎn)品屬性合理使用色彩包裝具有傳遞商品信息的作用。例如，選用紅色作為酒的外包裝，給人一種火辣甘甜的感覺；黃色的酒包裝傳遞的則是品質(zhì)好、度數(shù)高的信息；綠色的外包裝給人的是酸澀、清涼之感等等，以上舉例是色彩對人們所形成的味覺聯(lián)想。酒包裝中色彩對嗅覺的聯(lián)想大致和味覺相同，也是由豐富的生活積累所形成。在運(yùn)用色彩對酒產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計時，應(yīng)該要注意色彩在不同民族和地域的不同含義，避免因為色彩使用不當(dāng)而適得其反。如圖1，古井貢酒瓶身用的是中國人崇尚的青色，青色是我國特有的顏色，在我國古代，青色具有極其重要的意義。青色作為“五色”之一，自古坐擁著色彩的優(yōu)越感。在秦朝三品以上的官員才可使用青色，在明清時期文武百官皆著青色官袍。因此，青色用在酒包裝上時，能喚醒國人的文化認(rèn)同感。

三、傳統(tǒng)書法藝術(shù)在酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用

書法作為文化的重要載體，被引入酒包裝設(shè)計中是現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象。在世界藝術(shù)發(fā)展史中，中國的書法是唯一作為一種藝術(shù)形式獨(dú)立存在的文字，所以我國的書法藝術(shù)不僅是我們民族的驕傲，同時在世界上也有其獨(dú)特的存在形式。將書法藝術(shù)巧妙地和酒包裝相結(jié)合，能夠形成較強(qiáng)的視覺沖擊和審美效果。中國書法藝術(shù)的形成有著其獨(dú)有的結(jié)構(gòu)和章法。書法的結(jié)構(gòu)有疏密圓轉(zhuǎn)，單個字體分間架結(jié)構(gòu)；一幅書法作品分總體布局，也就是字與字之圖1間的虛實(shí)變化、疏密變化、節(jié)奏和氣勢等等，也就是整體的和諧性。除了書法的結(jié)構(gòu)，還有筆意，不同的書法家有著其特有的個人風(fēng)格。例如趙孟頫的書法作品《赤壁賦》和王羲之的《蘭亭序》，雖然都是行書作品，但在風(fēng)格上具有鮮明的個人風(fēng)格。筆意受筆者的情感控制，落筆后的書法藝術(shù)效果又在意象之內(nèi)，這就是中國特有的書法藝術(shù)。在酒包裝設(shè)計中，文字的使用如若恰到好處，設(shè)計是否符合人們的閱讀習(xí)慣、字體是否符合消費(fèi)者的審美、間架結(jié)構(gòu)設(shè)計的是否和外包裝風(fēng)格統(tǒng)一等等，都決定著酒產(chǎn)品包裝是否成功。文字是商品包裝上必不可少的元素，其主要功能是傳達(dá)商品信息，在保證傳遞信息的同時又能俘獲消費(fèi)者的青睞，以促進(jìn)商品交易，是設(shè)計師們需要結(jié)合中國書法藝術(shù)而進(jìn)行思考的關(guān)鍵。如圖2，女兒紅酒采用大紅色的外包裝，從整體上看給人喜慶之感，間有一絲柔美，結(jié)合金色的行書字體，不僅體現(xiàn)出歡慶富貴之意，而且具備線條美感的觀賞性，書法線條的力度和情感的高度和諧，傳遞出中國人特有的審美趣味。

四、結(jié)語

在生活水平日益提高的現(xiàn)代社會，商品種類越來越豐富。合理運(yùn)用深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)不僅能提升酒產(chǎn)品包裝水平，提升自身產(chǎn)品的競爭力，同時也對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到積極的作用。我國是一個歷史悠久的國家，傳統(tǒng)藝術(shù)和酒文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒文化的傳承和發(fā)展不僅需要深厚的文化底蘊(yùn)，更需要有符合現(xiàn)代社會的發(fā)展和審美，在酒包裝中融入民族元素，更深層次挖掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，才能為酒包裝賦予全新的設(shè)計風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1]唐一帆,苗艷鳳.包裝設(shè)計中色彩的應(yīng)用[J].包裝與設(shè)計,2022,(02).

[2]張墨,中國傳統(tǒng)云紋在現(xiàn)代酒包裝藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].藝術(shù)家,2021.

[3]張伊.國內(nèi)外酒包裝設(shè)計研究[J].藝術(shù)品鑒.2021.

[4]黃曉怡.傳統(tǒng)元素在酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)家,2020,(07).

[5]李鳳琴,李鴻飛.淺析青花紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究——以汾酒為例[J].中國包裝,2018,(12):36-38.

[6]薛正,劉昱成.論中國傳統(tǒng)繪畫元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國包裝,2021,(06):72-74.

作者:蔡魯方 單位:鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院