公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用

摘要:文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程,應(yīng)重視結(jié)合具體的區(qū)域,有針對(duì)地融入地域文化特色,從而發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)價(jià)值,有效地推進(jìn)地區(qū)文化的傳承。在應(yīng)用地域文化元素過程,設(shè)計(jì)人員要結(jié)合具體產(chǎn)品內(nèi)容,全面地開展設(shè)計(jì)研究,從而進(jìn)一步創(chuàng)新地域文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效率。

關(guān)鍵詞:地域文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

隨著新時(shí)期發(fā)展,文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值體現(xiàn)更加明顯,作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員,要深入結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品特性,全面地開展實(shí)際研究,從而創(chuàng)新文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式,進(jìn)一步為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效保證。通過將地域文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,能進(jìn)一步提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品來源于文化創(chuàng)意領(lǐng)域,主要由文創(chuàng)內(nèi)容和具體的載體構(gòu)成。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)期間,需綜合考慮不同的因素,如民族、文化等。文創(chuàng)產(chǎn)品自身蘊(yùn)含了豐富的文化特征,經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的仔細(xì)的設(shè)計(jì)和加工后,便形成了相對(duì)精致的文創(chuàng)產(chǎn)品。與一般的產(chǎn)品類型相比,文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特征更為明顯,其對(duì)于精神層面的追求更為積極。在文創(chuàng)產(chǎn)品中,具有較為明顯的創(chuàng)意性和藝術(shù)性,能夠有效突出文化的特征,為人們帶來精神層面的滿足。如長時(shí)間在外漂泊的人,在看到帶有家鄉(xiāng)民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,便會(huì)產(chǎn)生更為濃郁的思鄉(xiāng)之情,這樣文創(chuàng)產(chǎn)品便成為漂泊者的精神寄托。在某景區(qū)內(nèi)售賣的文創(chuàng)產(chǎn)品,也會(huì)引起游客對(duì)過往的回憶。這便是文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和價(jià)值所在。其能夠在一定層面上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣和創(chuàng)新。因此,在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)期間,便需重點(diǎn)突出地方的文化特征,不能一味復(fù)制其他地區(qū)的產(chǎn)品風(fēng)格,應(yīng)在本土文化和民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工。文創(chuàng)產(chǎn)品與一般類型的產(chǎn)品相比,主要區(qū)別在于通過對(duì)地方文化的深入理解來賦予產(chǎn)品精神層面的意蘊(yùn),從而迎合當(dāng)代人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的精神需求。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品過程,設(shè)計(jì)人員要明確文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用流程,如圖1。這樣不僅能提高設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性,也利于提高文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳與銷售水平。文創(chuàng)產(chǎn)品的特性:

(一)精神性

從某個(gè)層面來講,文創(chuàng)產(chǎn)品是具有實(shí)用功能的精神產(chǎn)品。在迎合大眾物質(zhì)層面需求的基礎(chǔ)上,文創(chuàng)產(chǎn)品也會(huì)側(cè)重迎合精神層面的需求。高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)蘊(yùn)含較為豐富的內(nèi)涵,在傳達(dá)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,也會(huì)展現(xiàn)出社會(huì)對(duì)藝術(shù)方面的追求。因此,在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)期間,設(shè)計(jì)人員便需更為深刻地理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,并在文化與產(chǎn)品之間尋找到適合的著手點(diǎn),充分發(fā)揮想象和藝術(shù)創(chuàng)造能力來設(shè)計(jì)產(chǎn)品,從而保證產(chǎn)品具有明顯的精神屬性,有效體現(xiàn)出文化的深厚內(nèi)涵,使文創(chuàng)產(chǎn)品形成與其他產(chǎn)品不同的特征。

(二)物質(zhì)性

文創(chuàng)產(chǎn)品中具有較為多元化的精神元素,同時(shí),在外觀方面也具有較高的創(chuàng)新功能設(shè)計(jì),這些均是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于一般產(chǎn)品的重要特征。設(shè)計(jì)人員需以呈現(xiàn)產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)為前提,此后在物質(zhì)特征的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出精神文化的元素。在重點(diǎn)凸顯產(chǎn)品的藝術(shù)性和欣賞性的價(jià)值外,設(shè)計(jì)人員還需突出產(chǎn)品的功能性價(jià)值。若想使產(chǎn)品具有獨(dú)特的特點(diǎn),而不是淪為單純的工藝品擺件,這樣便需借助產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來凸顯出其精神內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),便需主動(dòng)探索其物質(zhì)和精神層面的契合點(diǎn),促使產(chǎn)品的物質(zhì)性與精神性能夠有機(jī)統(tǒng)一,這樣便可形成文質(zhì)兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品。

二、基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

結(jié)合地域文化進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段文創(chuàng)產(chǎn)品的重要設(shè)計(jì)方式,為了提高設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)人員要明確設(shè)計(jì)思路,在實(shí)際設(shè)計(jì)工作開展過程,要全面的分析地域文化元素,提高文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計(jì)能力,從而有效地將文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為地域文化的體現(xiàn),更加有效地提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)價(jià)值。

(一)地域文化元素的巧妙融入和應(yīng)用

區(qū)域文化元素會(huì)具有明顯的民族特征,也是人們所認(rèn)識(shí)的重要文化符號(hào),具有明顯的象征性意義。將區(qū)域傳統(tǒng)文化的元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,也可作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的重要著手點(diǎn),對(duì)我國的文化傳承具有良好的促進(jìn)作用。但我們也需客觀認(rèn)識(shí)到,在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中有意識(shí)地融入地域文化,不能直接照搬和復(fù)制,而需深度挖掘地域文化的價(jià)值,從中提煉出有價(jià)值的特殊元素,通過使用較高水平的設(shè)計(jì)方法,來創(chuàng)造出具有區(qū)域文化特點(diǎn)和民族特征的文創(chuàng)產(chǎn)品,不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。可從產(chǎn)品的造型等外部形態(tài)方面著手,客觀呈現(xiàn)其內(nèi)在的深厚精神內(nèi)涵,傳承區(qū)域文化,以點(diǎn)帶面將不同的文化平臺(tái)進(jìn)行整合,使文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳播區(qū)域文化的重要載體,從而不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

(二)敘事性設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用

在大眾生活質(zhì)量持續(xù)提高的背景下,其對(duì)產(chǎn)品的需求也逐漸向感性的精神層面轉(zhuǎn)化。優(yōu)美的故事之所以能夠流傳于世,引起多數(shù)人的情感共鳴,主要原因便在于故事的敘事性。而將這種手法應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也同樣適用。地域文化是該地區(qū)長期以來不斷沉淀下來的文化瑰寶,經(jīng)過歷代的傳承不斷優(yōu)化和精簡(jiǎn),因此在地域文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,便需側(cè)重應(yīng)用敘述性的設(shè)計(jì)方法。通過使用地域性的符號(hào)來凸顯產(chǎn)品的故事性特點(diǎn),促使受眾從接受故事入手來了解產(chǎn)品的思想內(nèi)涵,從而近距離體驗(yàn)區(qū)域文化。

(三)地域文化元素相互轉(zhuǎn)換

地域文化在不斷發(fā)展和沉淀的過程中,其符號(hào)呈現(xiàn)的是一種態(tài)度和行為的變化過程。此處提及的符號(hào)主要是呈現(xiàn)態(tài)度與行為的重要媒介。其中包括的元素同樣也具有文化層面的態(tài)度。只是這種抽象化的元素可通過符號(hào)的功能成為一種客觀的載體,促使人們能夠更為形象地接受。人們對(duì)客觀事物的理解總是要遵循認(rèn)知、表達(dá)和靈魂幾個(gè)過程。在創(chuàng)造符號(hào)元素期間,主要會(huì)涉及文化元素的形成和使用過程中的變化。此處提及的符號(hào)運(yùn)用便是基于相關(guān)的原理來講文化符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換的過程。如與地域相關(guān)的文化元素符號(hào)需基于地方的文化形成。在整個(gè)建立的過程中,便需以文化元素為前提。又如唐代建筑中出現(xiàn)的斗拱元素,也是該時(shí)期具有特征的元素符號(hào)。不論在功能還是美感、節(jié)奏感等方面,均體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)性,在讓受眾獲得美感的同時(shí),也會(huì)體驗(yàn)到文化符號(hào)的積極功能。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品期間,可參考斗拱設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,同時(shí)弱化功能的實(shí)用性特征,這樣便可形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素,形成別樣的藝術(shù)效果。

三、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)以用延意,傳承地域文化寓意

地域文化往往具有較長的發(fā)展和進(jìn)化的歷史,其應(yīng)用主要依賴于文化體驗(yàn)。因此,在設(shè)計(jì)地域元素期間,主要需突出文化的內(nèi)涵特征。將文化內(nèi)涵和應(yīng)用功能結(jié)合設(shè)置,便可讓人們通過對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用來了解和感受地域文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的??蓮慕?jīng)典的地域元素中體現(xiàn)和詮釋文化,上述元素也是地區(qū)的歷史、風(fēng)俗等長時(shí)間的積淀所形成的,其文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)更為豐富。在應(yīng)用經(jīng)典文化元素期間,需注意在傳承的基礎(chǔ)上挖掘新的元素,保留原本經(jīng)典的部分,并對(duì)文化屬性和形象等進(jìn)行拓展延伸,運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)的方式和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念來對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新,在保持發(fā)揮傳統(tǒng)元素品質(zhì)的同時(shí),還需在創(chuàng)新期間不斷滿足大眾的需求,實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展。地域元素是某種思想的抽象化展示,將相應(yīng)的元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,便可讓受眾通過感受產(chǎn)品來理解地域文化,主要可通過對(duì)產(chǎn)品功能、形式等方面的體驗(yàn)來了解地域文化的寓意和內(nèi)涵。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)期間,除了使用象征性的元素來直觀呈現(xiàn)文化內(nèi)涵外,還可綜合運(yùn)用其他多元化的方法來促使設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品的融合。產(chǎn)品中的元素和形態(tài)是不斷變化的,因此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員也需主動(dòng)應(yīng)用多元化的方式來設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品,使之成為典型的地域文化載體。

(二)以點(diǎn)帶面,整合地域文化品牌

將產(chǎn)品的品牌系列化可作為當(dāng)前設(shè)計(jì)工作的主要形式。其是某企業(yè)或商標(biāo)品牌的不同產(chǎn)品類型,使用共性的特征來完成設(shè)計(jì)工作。不同種類的文創(chuàng)產(chǎn)品具有相同的符號(hào)或風(fēng)格,形成具有統(tǒng)一性的視覺形象,不同產(chǎn)品類型還具有獨(dú)有的特征。這種設(shè)計(jì)方法不但能夠明顯壓縮產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的成本投入,提高開發(fā)工作的實(shí)施效率,同時(shí)還可打造統(tǒng)一的品牌形象,不斷加深消費(fèi)群體對(duì)品牌的認(rèn)知度,這樣便可有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)識(shí)別度和競(jìng)爭(zhēng)能力。未來,在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需先完成品牌的總體建設(shè),在品牌文化的輻射下,構(gòu)建具有更高知名度的文創(chuàng)品牌,在品牌下求同存異設(shè)計(jì)不同類型的產(chǎn)品,從而打造出更有辨識(shí)度的品牌產(chǎn)品。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),可使用共同的造型,也就是說,針對(duì)相同系列的產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì),而保持不同產(chǎn)品的功能存在差別。設(shè)計(jì)風(fēng)格可以一致,也就是使用表現(xiàn)形式和風(fēng)格相同的元素,開發(fā)出系列產(chǎn)品。同時(shí),也可將具有關(guān)聯(lián)性的文創(chuàng)產(chǎn)品組合起來,形成系列。此外,還可在同類型或主題的創(chuàng)意產(chǎn)品中進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì),成為產(chǎn)品組合。對(duì)于同題材的衍生產(chǎn)品,如果形式不同,也可組成系列產(chǎn)品,以此來激起消費(fèi)者的關(guān)注,通過具有特定產(chǎn)品元素的產(chǎn)品來引發(fā)回憶。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建了整體性的品牌標(biāo)識(shí),這便為其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了有益的借鑒。

(三)根植文化,產(chǎn)品與科技相結(jié)合

文化產(chǎn)品可作為地區(qū)和城市文化的重要載體,具有獨(dú)特的存在價(jià)值,也是特定區(qū)域長期和具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品類型。首先,從大眾的精神需求著手,深度挖掘區(qū)域的文化資源特征,將迎合群眾興趣傾向的文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。其次,若想使文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮出更大的作用,便需提高其質(zhì)量,只有制作出高質(zhì)量的產(chǎn)品,才能發(fā)揮出傳播地域文化的作用,推動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。再次,還需在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品期間注意突出其實(shí)用性,只有將地方文化與產(chǎn)品的實(shí)用性有機(jī)結(jié)合,才能真正發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。最后,需促進(jìn)文化產(chǎn)品和地域視覺元素的緊密結(jié)合,讓游客即便結(jié)束旅途,也能夠通過觀賞文創(chuàng)產(chǎn)品回憶起美好的旅行時(shí)光,再次受到地方文化的感染。為加強(qiáng)地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)融合,便需使用科技化的手段來設(shè)計(jì)和制作產(chǎn)品,通過新的技術(shù)手段來提高文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富性。如在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品期間,可使用VR技術(shù)和旅游相結(jié)合的新形式,這樣便可為游客提供更為理想的體驗(yàn)感,同時(shí),也能夠深化傳播區(qū)域文化。旅游文化基于地方的傳統(tǒng)文化形成,同時(shí)在創(chuàng)意方面具有更高的靈活性。若想推動(dòng)地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得以長遠(yuǎn)發(fā)展,便需科學(xué)經(jīng)營文創(chuàng)產(chǎn)品,不斷提高產(chǎn)品的新鮮度和持續(xù)性,為受眾呈現(xiàn)出不同的視覺元素,形成難忘的體驗(yàn)感。

四、結(jié)束語

總之,通過以上分析,從多方面研究了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法、有效的設(shè)計(jì)過程,要重視結(jié)合地域文化內(nèi)容,全面的開展設(shè)計(jì)實(shí)踐研究。從而設(shè)計(jì)與地域文化有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,以提高文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)當(dāng)?shù)匚幕男麄髂芰?。作為設(shè)計(jì)人員,要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)方式,重視加強(qiáng)地域文化元素的運(yùn)用,從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]吳云.地域文化元素在重慶文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].西部皮革,2020,42(24):117-118.

[2]解春鳳.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2020,41(08):313-316.

[3]施東升.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].文化學(xué)刊,2019(10):42-44.

[4]朱紅紅,張巧,李卉.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2018(08):44-45.

[5]徐燕.傳統(tǒng)吉祥觀在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(06):125-130.

[6]磨煉.基于旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略[J].包裝工程,2016,37(16):18-21.

[7]王艷艷.旅游紀(jì)念品地方特征的提取和保護(hù)[J].包裝工程,2015,36(10):117-120.

作者:周鑫 單位:東北師范大學(xué)

相關(guān)熱門標(biāo)簽