傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝精湛、歷史悠久、種類繁多，集合人民智慧、民族風(fēng)情、生活習(xí)俗與文化底蘊(yùn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式已然打破固有形式約束，期許通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，使設(shè)計(jì)載體更富欣賞價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特點(diǎn)是突出和諧性、象征性、靈動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；美術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從“印刷美術(shù)設(shè)計(jì)”演化而來(lái)，伴隨現(xiàn)代設(shè)計(jì)范圍逐步擴(kuò)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不局限于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，借助多媒體等信息技術(shù)，可以通過(guò)電子設(shè)備呈現(xiàn)二度空間影像進(jìn)行表現(xiàn)，賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新活力。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展較為緩慢，期許通過(guò)創(chuàng)新融合，與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成有機(jī)結(jié)合，賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新的發(fā)展方向，達(dá)到推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)良性發(fā)展的目的。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

1.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于先祖對(duì)物質(zhì)文明與精神文明的需求，以歷史條件、生產(chǎn)工藝、工藝材質(zhì)等客觀因素為基礎(chǔ)，形成特屬于不同歷史背景、地域、政權(quán)、經(jīng)濟(jì)等人文環(huán)境的工藝美術(shù)形式，屬人工造物總稱。伴隨時(shí)代進(jìn)步與歷史演進(jìn)，中華民族造型技藝得以流傳與發(fā)展，介于其富有極高藝術(shù)價(jià)值，傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)成為造型藝術(shù)中的重要組成部分，在體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)，兼具審美性與實(shí)用性，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色[1]。

2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指依照某一特定創(chuàng)設(shè)對(duì)象，應(yīng)用圖形、色彩、造型、文字及信息處理形式，對(duì)其進(jìn)行可視化標(biāo)新，同時(shí)傳授給受眾設(shè)計(jì)目的，對(duì)受眾產(chǎn)生一定影響，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期。視覺(jué)媒介是設(shè)計(jì)得以通過(guò)表現(xiàn)形式，傳遞給受眾思想感悟的主要載體，達(dá)到滿足社會(huì)各方面需求的目的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特點(diǎn)

1.和諧性

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“天人合一”，期許通過(guò)設(shè)計(jì)使材料、工藝、形態(tài)、神韻、美觀、思想等內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一，使一切設(shè)計(jì)處于“合”與“宜”的狀態(tài)。例如，我國(guó)許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品上的繪圖，均采用對(duì)稱形式，凸顯設(shè)計(jì)和諧性，同時(shí)注重外觀與設(shè)計(jì)精神的有機(jī)統(tǒng)一，富有較強(qiáng)的審美性與實(shí)用性。

2.象征性

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造物追求“感化”，以意像為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)抽象作品，利用色彩、尺度、體量、造型等設(shè)計(jì)象征道德倫理、思想意圖等精神內(nèi)涵，使我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)極具藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵。

3.靈動(dòng)性

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有浪漫主義色彩，采用意形結(jié)合形式展開(kāi)設(shè)計(jì)，使工藝作品結(jié)構(gòu)富有生命力，造型富有表現(xiàn)力，具有循環(huán)不息的靈動(dòng)美。例如，較為常見(jiàn)的“祥云”“回形紋”“水波紋”等設(shè)計(jì)形式，在各類工藝作品上較為常見(jiàn)，富有極強(qiáng)的流動(dòng)感與靈動(dòng)美，使設(shè)計(jì)成果疏朗空靈、變化活潑，且極具美感。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

1.社會(huì)價(jià)值

通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，可以使人們關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不丟失民族文化與民族精神，激發(fā)世人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的欣賞之情與自豪感，為傳統(tǒng)文化與摩登時(shí)代的融合造就思維端口，借此突破傳統(tǒng)文化傳承瓶頸，達(dá)到弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，使我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)極具中國(guó)特色，打破西方國(guó)家固有設(shè)計(jì)思想對(duì)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的諸多限制，引導(dǎo)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走具有中國(guó)特色的創(chuàng)新發(fā)展道路，讓世界深受我國(guó)傳統(tǒng)文化感染，迎接“中國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)代”的到來(lái)[2]。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有許多現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法企及的工藝手法，可賦予設(shè)計(jì)元素獨(dú)具特色的美感與藝術(shù)價(jià)值。如我國(guó)青花瓷，因其清新淡雅的形象，符合現(xiàn)代人追求恬逸的心理期許，所以，在很多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中均有所應(yīng)用，最具代表性的是步步高廠家于2014年推出的青花瓷系列手機(jī)，受到時(shí)下年輕人的追捧，為企業(yè)創(chuàng)造了可觀收益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要通過(guò)極具特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)抓住商機(jī)，而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力，只有不斷追加創(chuàng)新“投資”，企業(yè)才會(huì)站在行業(yè)領(lǐng)先地位，掌握稀缺資源，獲取更高經(jīng)濟(jì)收益。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，富有極高創(chuàng)新性，在豐富設(shè)計(jì)形式的同時(shí)，賦予設(shè)計(jì)載體極強(qiáng)文化底蘊(yùn)，其設(shè)計(jì)價(jià)值可見(jiàn)一斑[3]。

3.市場(chǎng)價(jià)值

面對(duì)同類商品，顧客會(huì)選擇具有設(shè)計(jì)感與表現(xiàn)力的產(chǎn)品，其為視覺(jué)吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的商品競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)用創(chuàng)新實(shí)屬少數(shù)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為商品價(jià)值與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之融合提供途徑，使中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的“繆斯”，有別于以往商品設(shè)計(jì)概念與固有模式，賦予設(shè)計(jì)新的生命力，同時(shí)極具市場(chǎng)價(jià)值[4]。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合與創(chuàng)新的表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與完善，加之科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)變革創(chuàng)新注入無(wú)盡動(dòng)力，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與其融合在此發(fā)展良好的契機(jī)下展開(kāi)，為中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指明發(fā)展方向，使我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)跳脫國(guó)外固有設(shè)計(jì)思想框架，融合極具中國(guó)文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，更有利于提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受眾的心理認(rèn)同感。設(shè)計(jì)者看到中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)盡探究?jī)r(jià)值，越發(fā)關(guān)注設(shè)計(jì)精髓之文化內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。例如，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告中使用的“夢(mèng)娃”形象，其設(shè)計(jì)靈感源于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)“陶俑”，迎合時(shí)展將“夢(mèng)娃”以今人的審美表現(xiàn)出來(lái)，形成極具特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使人們感受到中國(guó)夢(mèng)是幸福的，是與人們生活息息相關(guān)的，只要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就可以成為同夢(mèng)娃一樣幸?？鞓?lè)的人?！皦?mèng)娃”的形象是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新型表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在融合過(guò)程中，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)設(shè)靈感與文化溫度，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具感染力，達(dá)到推進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)良性發(fā)展的目的[5]。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)若想在當(dāng)今社會(huì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形成有效交融，應(yīng)迎合時(shí)展與當(dāng)今社會(huì)審美需求做出調(diào)整，在凸顯設(shè)計(jì)主旨的同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化可以注入視覺(jué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加高效。例如，我國(guó)春節(jié)都會(huì)張貼的“福”字就是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)“剪紙”的代表形式，代表著幸福吉祥，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，向世人送去祝福。伴隨時(shí)展，人們對(duì)“?！弊忠曈X(jué)設(shè)計(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，在原有設(shè)計(jì)框架上，對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使福字既傳承了傳統(tǒng)文化，又具有時(shí)代美感，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)下形成符合當(dāng)代人審美需求的“?！弊直憩F(xiàn)形式。如有的“?！弊衷谥苓呇b點(diǎn)上十二生肖，更具新年代表性，且賦予傳統(tǒng)“?！弊中碌囊曈X(jué)設(shè)計(jì)效果，符合當(dāng)代人的審美要求。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所追求的設(shè)計(jì)靈感，使視覺(jué)表達(dá)極具創(chuàng)意，同時(shí)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受眾審美需求高度一致，可見(jiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新融合，已然成為當(dāng)代設(shè)計(jì)者探索視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于傳播特定事物的主動(dòng)設(shè)計(jì)行為，以傳播對(duì)象為主體，以可視化為傳播形式，加之插畫(huà)、色彩、電子設(shè)備、繪畫(huà)、排版、標(biāo)識(shí)等形式對(duì)傳播主體進(jìn)行設(shè)計(jì)與充實(shí)，通過(guò)“視覺(jué)符號(hào)”引領(lǐng)人類視覺(jué)感官對(duì)特殊符號(hào)進(jìn)行理解，達(dá)到傳播主體的目的。為了使“視覺(jué)符號(hào)”極具沖擊力，設(shè)計(jì)事物更具市場(chǎng)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，設(shè)計(jì)者應(yīng)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，科學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使設(shè)計(jì)更富文化底蘊(yùn)，達(dá)到提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果的目的。

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作者：王娟 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院