傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代設(shè)計中的運用

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摘要：文章探討了在全球化的語境下運用傳統(tǒng)建筑空間關(guān)系進行創(chuàng)作的意義與方法，闡述了傳統(tǒng)建筑的形和意境在當(dāng)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)形式和精妙之處，分七個角度研究了傳統(tǒng)建筑的設(shè)計手法，展望了將中國傳統(tǒng)建筑的語匯運用在當(dāng)代建設(shè)中的美好前景。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；當(dāng)代設(shè)計；建筑類型學(xué)

一、相關(guān)概念的界定

（一）中國傳統(tǒng)建筑的定義

傳統(tǒng)是指歷史傳承下來的經(jīng)典思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度等，在現(xiàn)在仍然起著不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)建筑指的是起源于上古、成熟于唐宋、興盛于明清的古建筑，它形成了獨特而完備的體系，在空間外形、環(huán)境布局、施工技術(shù)、哲學(xué)理念等方面都有卓越的貢獻。

（二）建筑意的定義

建筑意即建筑意象和意境，蘊含著三層意思：第一，中國傳統(tǒng)建筑是古人們依因自然環(huán)境的產(chǎn)物，建筑的布局、形式、色彩與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，有來源于自然環(huán)境的靈氣和植根于地域的深遠意境；第二，天然的材料經(jīng)過能工巧匠的手藝加變成了精雕細琢的建筑部件，人類的智慧賦予了這些建筑以生氣和意境；第三，這些建筑的意境不僅是詩情畫意，還折射出了歷史記憶、時代觀念、審美判斷等意蘊。

二、傳統(tǒng)建筑的形在當(dāng)代設(shè)計中的運用及評析

在中國當(dāng)代具有傳統(tǒng)意蘊的建筑作品中，對于傳統(tǒng)建筑的形的抽象的模仿構(gòu)成了一種獨具匠心的創(chuàng)作流派，傳統(tǒng)的形為當(dāng)代建筑師的創(chuàng)作提供了素材庫，設(shè)計師們從中汲取了靈動的創(chuàng)作思路，醞釀出了千變?nèi)f化又古色古香的建筑造型，詮釋了蘊藏在傳統(tǒng)建筑造型里的不竭活力。中國傳統(tǒng)建筑外形之美體現(xiàn)于建筑結(jié)構(gòu)、建筑群體布局、建筑外形及建筑色彩的特征上。在結(jié)構(gòu)方面盡木材應(yīng)用之能事，以間為基本框架搭配組合，用科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)適應(yīng)實際功能需求；在建筑群的組合上，以庭院為基本單位，沿軸線排列，院落間的聯(lián)系與過渡構(gòu)成跌宕起伏的空間序列；在單體建筑外形上，用美觀的曲線屋頂、靈活布局的屋身、磚石砌筑的臺基塑造優(yōu)美的藝術(shù)造型；在色彩運用上，起源于木材保護的油漆彩畫不僅增加了建筑物的美感，還能反映出不同的建筑風(fēng)貌。類型學(xué)是研究歷史建筑形式與現(xiàn)代建筑風(fēng)格之間的聯(lián)系的重要方法?，F(xiàn)代建筑類型學(xué)家羅西認(rèn)為，從舊形式中創(chuàng)造新形式要經(jīng)過以下四個步驟：引用存在的建筑或片段、圖像類推、換喻、產(chǎn)生同源現(xiàn)象。根據(jù)前述的理論來理解中國傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代化創(chuàng)造，可以發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑都有一些造型上的原型，當(dāng)代的設(shè)計師可以進行引用：引用得越多，作品就越具象，換喻越容易，常常產(chǎn)生同源感；引用得越少，作品就越抽象，換喻越困難，很少產(chǎn)生同源感。水岸山居當(dāng)代設(shè)計師的設(shè)計手法可以概括為簡化構(gòu)件、模仿整體構(gòu)圖、坡屋頂?shù)倪\用、木構(gòu)架的運用、院落式的布局、語匯的運用、色彩的運用以及其他元素的運用。

（一）簡化構(gòu)件

所謂簡化，即在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中引用傳統(tǒng)建筑形式特征時，將構(gòu)件的外形進行簡單化的變形處理，在構(gòu)件的形體、色彩、組成等方面化繁為簡，賦予精美古樸的構(gòu)件以現(xiàn)代的簡約、精煉和時代感。這種設(shè)計方法肯定了傳統(tǒng)建筑局部構(gòu)造的美學(xué)價值，又摒除了傳統(tǒng)構(gòu)件組成過于繁復(fù)的特點，將古典美的韻律與現(xiàn)代美的輕盈合二為一。比如現(xiàn)代主義大師貝聿銘的作品蘇州博物館，捕捉到了蘇州傳統(tǒng)民居白墻黛瓦以及木構(gòu)的梁柱體系的外形特征。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師展開創(chuàng)造性的簡化，用灰色的裝飾線代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木梁，婉約而舒朗。

（二）模仿整體構(gòu)圖

我國傳統(tǒng)建筑外形上的特征非常明顯，無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀都分為臺基、屋身、屋頂三個部分，這種獨特的建筑外形體現(xiàn)了建筑功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)的高度統(tǒng)一。當(dāng)代設(shè)計師在設(shè)計建筑物的外形輪廓時往往會借鑒古建筑的造型組成和比例特征，演變出姿態(tài)萬千的立面造型，這樣不僅使作品的外形嚴(yán)整而簡潔，還賦予了建筑物深邃而古典的姿態(tài)和古韻。中國國家美術(shù)館新館的某一投標(biāo)方案遵照的就是古建筑的三段式構(gòu)圖原則，用現(xiàn)代的建筑材料和明快的幾何體塊模仿古建筑的屋頂、屋身和臺基，視覺效果凝練而大氣。上海金茂大廈的設(shè)計靈感來源于中國古代的13級佛塔，其構(gòu)圖形式和塔一樣層層內(nèi)縮，意寓著傳統(tǒng)文化中佛教的最高境界，傳播了傳統(tǒng)的東方神韻。

（三）坡屋頂?shù)倪\用

我國古建的屋頂有三個基本特點：檐口、屋面和屋脊形成了鳥翼般伸展的曲線；屋檐遠遠出挑；屋面有坡度。當(dāng)代的建筑師受到古建屋頂造型的影響，將以上三個特征自然地運用到設(shè)計里，呈現(xiàn)出生動、柔和的造型，給莊嚴(yán)的建筑物帶去輕快的美感。中國國家奧林匹克體育中心綜合體育館的大跨度的銀色屋頂舒緩上拉，借鑒了中國傳統(tǒng)的懸山式的屋頂式樣。

（四）木構(gòu)架的運用

木材作為一種取材方便、適應(yīng)性好、抗震性能強、施工容易的材料，被廣泛應(yīng)用在我國傳統(tǒng)的建筑體系中，創(chuàng)造出了豐富而適用的木結(jié)構(gòu)形式。在傳統(tǒng)木構(gòu)架中，梁柱等構(gòu)件較細，梁柱及檁條之間的間距較小。而斗栱是中國木構(gòu)架建筑的特有結(jié)構(gòu)，作為屋頂和屋身的過渡部分，它用以支挑深遠的屋檐，使重量集中到柱子上。當(dāng)代建筑師把握住了傳統(tǒng)木構(gòu)架的形態(tài)特征———整齊排列的立柱和精巧美觀的斗栱，通過加入自己對于空間獨到的感悟和理解，將它們轉(zhuǎn)變成具有現(xiàn)代風(fēng)格的新形式。當(dāng)代建筑師對于木構(gòu)架的重視體現(xiàn)了對我國材料運用的智慧的繼承，對于空間韻律感的深刻體悟和對傳統(tǒng)文化的深厚熱愛。上海世博會中國館的設(shè)計靈感來源于斗栱。斗、升、栱、翹、昂和坐斗的堆疊，以木構(gòu)件的層疊出挑打造出“東方之冠”的精神寓意，莊嚴(yán)華美，氣勢磅礴。水岸山居的屋頂上支撐以玲瓏的、繁密的木制梁柱構(gòu)架體系，流露出古香古韻的恬淡之美。

（五）院落式的布局

庭院不僅起到了采光、通風(fēng)、排水、綠化的作用，還提供了一個安全、幽靜的生活環(huán)境，中國傳統(tǒng)建筑通常以多層次的院落組合來營造一個內(nèi)向含蓄、均衡對稱的組群。當(dāng)代的建筑師從中國的院落式布局中借鑒了一種簡明的疊加規(guī)律：以間為單位的房屋并聯(lián)成一座建筑，單座建筑沿四周布置圍合成庭院，再以庭院為單位組合成更加豐富的組群。中央美術(shù)學(xué)院花家地校區(qū)的建筑采用了四合院的圍合式布局，在每個庭院的四周布置房屋或墻體。校區(qū)的庭院在規(guī)模、形狀、標(biāo)高和主題上各不相同，或淳樸寧靜，或簡約現(xiàn)代，或趣味盎然，為師生的學(xué)習(xí)和休閑提供了實用而詩意的空間。一系列的庭院經(jīng)過緊湊的布局和富有層次的規(guī)劃制造出空間序列上的前序、高潮、尾聲，營造出協(xié)調(diào)統(tǒng)一、主次分明的整體。

（六）語匯的運用

古人在梁枋、斗栱、檁椽、柱頭、門窗等構(gòu)件上進行藝術(shù)加工，形成雕梁畫棟、華麗壯觀的藝術(shù)效果，這些構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑的語匯。建筑師會出于對傳統(tǒng)建筑語匯的深厚熱愛，從博大精深、繁麗精妙的語匯中擷取一些片段，輔以幾何的變形和材質(zhì)的更新，孕育出兼具古樸與時尚美感的新語匯。湖北省博物館借用了大坡式屋頂、多層寬屋檐等楚式建筑的特征，將它們恰如其分地植入平直簡潔的建筑立面，表現(xiàn)出層層疊落的美。在萬科第五園中，設(shè)計師用矩形的拼合、錯綜與堆疊模擬出了中國江南民居馬頭山墻的屋頂形象，典雅而恬淡。

（七）色彩的運用

豐富的色彩是建筑物裝飾藝術(shù)的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)建筑的顯著特征之一。我國在長期的建造實踐中形成了完善的色彩運用體系，五彩繽紛的顏色被賦予了多元的功能。黃色被認(rèn)為是最尊貴的色彩，其下赤、綠、青、藍、黑、灰，等級依次降低。金、黃、赤常用于宮殿，青、綠常用于百官的宅邸，黑、灰、白則常見于民居。當(dāng)代建筑師基于自己的民族審美意識創(chuàng)造性地運用傳統(tǒng)的色彩，為作品注入了鮮明的中國特色和古典的人文情懷。在中國傳統(tǒng)文化里，紅色被賦予了進取、勝利的涵義。辛亥革命博物館將紅色運用到建筑的墻面上，不僅呼應(yīng)了旁邊的紅樓的色彩基調(diào)，還弘揚了首義精神。青色在中國古代與“生機”與“虛境”相聯(lián)系，松陽縣的竹林劇場用生長的毛竹圍合成穹頂，在空地搭建舞臺，既表達了中國韻味又呼應(yīng)了竹林欣欣向榮的氛圍。

三、結(jié)語

只有了解歷史，才能成就未來。建筑師在進行構(gòu)思的時候應(yīng)該回歸中國傳統(tǒng)建筑的本源，讀懂傳統(tǒng)建筑的文法，更多地從民族文化和地域文化中汲取養(yǎng)分，這樣設(shè)計出來的作品才能引人注目，氣韻生動。如今，我們的城市的形態(tài)趨于千篇一律，如何讓城市煥發(fā)活力、讓建筑彰顯個性是時代對我們的考驗。只有當(dāng)建筑師完成古建的文化之旅，感悟并運用本土文化的魅力時，才能使新時代的中國建筑將以美觀的姿態(tài)、人性化的功能和深邃的人文精神亮相于美麗的城市空間中。

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作者：楊聲丹 單位：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院