傳統(tǒng)建筑的色彩演繹探討

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摘要：羌族家園語境下的傳統(tǒng)建筑是羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了獨(dú)特的建筑廓形和質(zhì)樸的建造工藝，其色彩也有強(qiáng)烈的地域特色。本文通過對(duì)現(xiàn)存的羌族傳統(tǒng)建筑的色彩調(diào)研，分析并總結(jié)原有羌族傳統(tǒng)建筑的建設(shè)色彩特點(diǎn)及成因，再通過對(duì)現(xiàn)代羌族建筑色彩的暢想，對(duì)其新舊地域色彩與文化傳承等方面，進(jìn)行分析與總結(jié)。

關(guān)鍵詞：羌族；建筑；色彩

一、羌族家園語境下傳統(tǒng)建筑的色彩分析

1、自然色彩分析

從整體自然環(huán)境來觀察，羌族聚落空間以山體為背景，山上的土石，大體呈現(xiàn)中低明度的灰系，包括灰黃色、灰棕色等，也有低純度的灰綠色灌木叢。因?yàn)榍甲寰幼≡诟吆０蔚貐^(qū)，空氣較為稀薄，且地域靠近青藏高原，因此經(jīng)常能看到純等，純度較高的蔚藍(lán)色的天空。羌族聚落空間周邊有大量農(nóng)作物，例如蘋果、花椒、車?yán)遄拥?，他們花朵和果?shí)的色彩鮮艷，純度相對(duì)高，與羌族聚落空間的色彩形成補(bǔ)色關(guān)系，豐富了整體色彩色相。

2、建筑色彩分析

《蜀中廣記•風(fēng)俗記》引《寰宇記》中說：“高二三丈者謂之雞籠，十余丈謂之碉，亦有板屋土屋者，自汶川以東皆有屋宇不立碉巢?！笔鼋ㄖ膲w主要由當(dāng)?shù)仄槭c黃泥累計(jì)而成，干燥后形成中明度的黃灰色，并形成粗狂古樸的激勵(lì)效果。建筑中的木材主要以本色桐油或黑色油漆粉刷，色相暗沉、色彩穩(wěn)重，與建筑材料石塊的色彩協(xié)調(diào)。由于傳統(tǒng)的羌族建筑所用的材料有限，碉樓類建筑的主色調(diào)為建材土石本身的中低明度的灰色，輔助色為木材的淺黃色，屋頂白石的白色為點(diǎn)綴色。

二、羌族家園語境下傳統(tǒng)建筑的色彩演繹

一般的建筑色彩設(shè)計(jì)需要考慮地域性的地理環(huán)境，氣候環(huán)境與人文特色，使構(gòu)建出的色彩與自然環(huán)境和諧。同時(shí)羌族聚落空間的設(shè)計(jì)還需要考慮人文因素，即它們依托于節(jié)日慶典、服飾、工藝品等表現(xiàn)出的社會(huì)文化。民族性與地域性是相互依存的。

1、傳統(tǒng)色彩演繹——以水磨鎮(zhèn)為例

水磨鎮(zhèn)又被稱為“水墨羌城”，是羌族在“512大地震”后在原址上按照羌族傳統(tǒng)聚落空間重建的是通過將石塊與黃泥按照一定的美學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行組合，再由木材進(jìn)行裝飾。此外還增加了一些宗教信仰的表達(dá)，例如用圖騰符號(hào)表示本民族的圖案特色，在屋頂增加更多的白石表示崇拜等。水墨鎮(zhèn)的石塊使用范圍更廣，因?yàn)槟静脑纳矢迂S富，大致上由黃棕色。淺棕色，淺灰色組成，相對(duì)傳統(tǒng)的羌族聚落空間的主色調(diào)色彩純度更高。點(diǎn)綴色為明黃和白色，相對(duì)的純度和明度都有提高。

2、特殊色彩演繹——以汶川博物館為例

汶川博物館是一座有羌紅色彩，羌碉形態(tài)的建筑群體。在色彩上羌人紅色表現(xiàn)對(duì)火崇尚和信仰也是為了紀(jì)念汶川大地震。在中國的傳統(tǒng)色彩論中認(rèn)為紅色有驅(qū)逐邪惡的功能，因此許多宮殿和寺廟的墻壁是紅色。同時(shí)紅色也象征生命、活力與朝氣，紅色的性格強(qiáng)烈、外露，飽含著一種力量和沖動(dòng)，其中內(nèi)涵是積極的、前進(jìn)向上的。汶川博物館使用紅色是為了告誡世人不要忘記災(zāi)害，同時(shí)振奮精神以新的面貌迎接未來。

3、構(gòu)想中的色彩演繹

通過對(duì)羌族家園語境下傳統(tǒng)建筑的色彩的分析，發(fā)現(xiàn)它們色彩基本上都是同類色，色調(diào)基本為黃色調(diào)與灰色調(diào)，色彩風(fēng)貌由明暗色階相差小的短調(diào)構(gòu)成，純度相差小;明度基本上為低明度，純度為中純度，在心理上給人較為壓抑的感受。現(xiàn)代羌族建筑色彩演繹主要從建筑的性質(zhì)與色彩功能的統(tǒng)一，與民族性的統(tǒng)一兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。在構(gòu)想羌族聚落空間色彩規(guī)劃的第一步就是先確定主色調(diào)，第二步是確定輔助色，最后確定點(diǎn)綴色，這樣才能控制整體色彩效果。主色調(diào)是指建筑主體的色彩。因?yàn)榻ㄖ鈮γ嬖谌说囊曇胺秶鷥?nèi)面積最大，觀看時(shí)間最長，主色調(diào)的確定主要由滿足村民居住的舒適感。輔助色是指與主色調(diào)相配的其他色彩，面積比主色調(diào)小，主要實(shí)施的地方為屋頂?shù)取｜c(diǎn)綴色是指與建筑主體相配合中面積最小，色彩突出、醒目明快的色彩，如建筑的入口、屋頂檐口、窗戶等細(xì)部裝飾，其色彩可在色相、亮度和飽滿度上與主色調(diào)有較大的變化。在羌族家園語境下的建筑色彩演繹中，主要從羌族的代表色白、藍(lán)、紅、黑四種色彩的選擇。根據(jù)色彩搭配法則，設(shè)想了三種搭配方法，輕松的色彩:以白色為主色調(diào)，藍(lán)色為輔助色，紅、黑色為點(diǎn)綴色。舒適的色彩:以藍(lán)色為主色調(diào)，白色為輔助色，紅、黑色為點(diǎn)綴色。愉快的色彩:以紅色為主色調(diào)，白色為輔助色，藍(lán)、黑色為點(diǎn)綴色。色彩規(guī)劃方案:以白色為主色調(diào)，藍(lán)色為輔助色，紅、黑色為點(diǎn)綴色;墻面以淺色石材為主色調(diào)，使之在白色的基調(diào)下保留材料的天然肌理效果。屋頂、墻基、門窗等部分，以中明度、中純度的藍(lán)色為輔助色，增加建筑的裝飾性。屋檐部分用高純度、中明度的紅色作為點(diǎn)綴色進(jìn)行裝飾，給建筑賦予神韻。新民居建筑色彩規(guī)劃方案與原來的民居建筑相比較個(gè)性突出，內(nèi)涵豐富，文化特征突出。

三、結(jié)語

在演繹羌族家園語境下的建筑色彩不僅要對(duì)色彩的理論與羌族的文化進(jìn)行充分的研究，同時(shí)靈活地運(yùn)用色彩心理、色彩對(duì)比等色彩的基本理論;在實(shí)際的運(yùn)用中，除了需要根據(jù)前面規(guī)劃的基礎(chǔ)色進(jìn)行合理的色彩面積的組成外，還需要對(duì)形狀、表面肌理、位置等要素給予充分的考慮，在主色、輔色、點(diǎn)綴色中尋求各種關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比。使演繹的色彩給人帶來輕松、舒適、偷快的感覺。

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作者：高靜 單位：四川師范大學(xué)服裝學(xué)院