高中語文教材文學性拓展

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一、增添語文教材文學性的目的

高中語文教材在語文教學中起到的是藍本的作用，用它去設計語文教學，培養(yǎng)學生的文學性，構建語文素養(yǎng)，具有一定的權威性和依據(jù)作用。語文教材除了教材本身的知識以外，它的教育能力、傳授方法、價值觀訓練都有一定的替換性。對于語文教材適當?shù)娜∩帷⒄{節(jié)，教師可以根據(jù)地域的差異和文學性能力的差異，采用增、移、換、刪教材課文的方法，更好的實現(xiàn)傳授語文文學性的目的。語文教材是為了培養(yǎng)學生成為高素質的人才，在不能改變高中語文教材選文的局限時，必須學會對教材的創(chuàng)新運用，拓展學生的視野，增強學習和培養(yǎng)文學性的能力，實現(xiàn)以教材為藍本，增添高中語文教材的文學性目的。“教而無文，行必不遠”，這句話表達了語文教材的局限。語文作為一個個性的搖籃，創(chuàng)新的基地，應當體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)勢，加強對教材的開拓，保證語文教材的高質量和高水平。隨著時代的變更，一代又一代人價值觀的改變，我們不能全用前人的觀念來取舍和規(guī)范當下的價值選擇，強制性的要求學生接受，應該與時俱進，繼承與發(fā)揚相結合，培養(yǎng)學生成為全面的創(chuàng)新型人才。對于增添和開拓語文教材知識層面，必須結合當前高中語文教材的文學性缺失和需要，強調對審美的探究，注重文學的象征意義和文學典型文化，使學生在教材作品鑒賞過程中，能夠品味到文章語言的美，感受作品的象征意義和典型形象的魅力意蘊，領略語文文學性的內涵。

二、增添語文教材文學性的原則

針對高中語文教材的局限性和單一性，為了豐富語文知識，擬補教材文學性的不足，教師應擴展語文教材，增添語文教材的外延。教師應在教材上采取“以學為本，因材施教”的教學觀念。“學”指學生或學情，即把握學生的學習情況，以學生為中心根據(jù)教材以及教學條件實行教育，也就是對語文教材的創(chuàng)新型運用?！安摹敝附滩?，教師對語文教材添加所選內容一定要體現(xiàn)課程標準，符合學生的身心發(fā)展的特點，達到對語文教材文學性添加的原則。在當今的信息時代，文學資料浩如煙海，我們對于高中語文教材文學性的添加要具備一定的原則。其一，以文學性整體感受增強為原則。通過添加文章，加深對優(yōu)秀作品的語言品味和藝術魅力的了解，梳理語感和對文章的感受。圍繞教材文章加強對語文知識的積累，逐步形成富有個性化的文學學習方式。在語文作品的整體上，把握到作者的語言內涵和思想境界，通過增添文章教師可以旁征博引，讓學生從整體上更深刻的觸摸到作品的文學性的本質，在文章內容上加固作品文學性的感受體悟。其二，以加深學生學習語文興趣為原則。蘇霍姆林斯基曾經說過“所有智力方面的工作，都依賴興趣?！本哂械湫臀膶W性的文章在學生閱讀中，能體悟到人生的多姿多彩，自然世界的美輪美奐。所以擴展高中語文教材的文學性，形同增加了學生對語文教材的學習興趣，興趣一旦形成和穩(wěn)定，學生對于語文的學習就養(yǎng)成一個良好的習慣。擴展語文教材中的作品，增添新的信息和新的知識，加固對文章的審美認識，使學生體會到中國文化的博大精深。

三、擴展傳統(tǒng)文化

中華民族的悠久文化傳承的民族精神是中國文化的豐碑。縱觀我國文學從先秦文學到當代文學，這是一部漫長的煌煌文明史，記載著我們五千年的文化歲月，是中華民族最值得自豪的文化瑰寶。它傳承著仁、信、禮、義、忠、孝等道德標準，是學生學習和提高人文素養(yǎng)的最佳教材，是中華民族的智慧結晶，也是我們的國學。例如：“四書”、“五經”、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《詩經》、《左傳》、《楚辭》，等。這些圣賢的傳世之作，為中國歷史中一代又一代的王朝傳送了無數(shù)治國能臣，傳統(tǒng)文學的文學性價值是我們最珍貴的文化寶藏?，F(xiàn)在的中學生對傳統(tǒng)文化所知甚少，對于傳統(tǒng)文學的了解只是基于教科書中寥寥幾篇而已，許多傳統(tǒng)文化經典更只是聽過名字，對內容知之甚少，缺少深層次的了解。現(xiàn)在高中的語文教材雖然加大了傳統(tǒng)文學的比重，但是學生對于傳統(tǒng)文化的學習依舊還是片面和雜亂。

例如：人教版高中“新課標教材”第一冊中有春秋戰(zhàn)國時期的《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》；第二冊中有戰(zhàn)國時期的《離騷》，東晉時期王羲之的《蘭亭集序》，北宋時期蘇軾的《赤壁賦》；第三冊中有李白的《蜀道難》，白居易的《琵琶行》，孟子的《寡人之于國也》等。從春秋戰(zhàn)國到東晉北宋再到唐朝最后又回到戰(zhàn)國。如此混亂的時代背景，如此迥異的文章風格，只會讓學生產生審美疲勞和對傳統(tǒng)文學厭倦，沒有起到感受傳統(tǒng)文學文學性的作用，在無形之中增添了語文的負擔，起不到對經典傳統(tǒng)文化的審美的體驗。所以，擴展語文教材的文章，加深對傳統(tǒng)文學和國學經典的真、善、美的感受是必要的。下面我們就舉例分析一下對高中語文教材中傳統(tǒng)文學的擴展。在高中人教版語文教材第二冊中的第二單元選了《詩經》中的《氓》、《采薇》兩篇?！睹ァ访鑼懙氖谴呵飼r期女子從戀愛、結婚到被丈夫拋棄的全過程。表達了女子對丈夫負心的強烈怨恨，反映了當時社會中婦女的悲慘命運，為學生成功的塑造了當時社會中女子執(zhí)著、癡情、堅毅的典型形象。為了加深這種怨婦的典型文學性形象，更深刻的體會到《詩經》中的文學性，就必須擴展語文教材，可以選擇《詩經》中的另一首，同樣是寫女子婚姻不幸的《谷風》加深對這類文章的理解體會?！豆蕊L》中的女主人公是一位性格軟弱、優(yōu)柔寡斷的女性，對于自己丈夫的奴役欺凌和喜新厭舊，只會逆來順受。

在慘遭拋棄以后，懦弱的她只會從自己身上尋找原因，絲毫不敢怨恨拋棄自己的丈夫,只是苦苦哀求能留在這個家中，反映了封建社會夫權制度下女性的悲慘命運。通過《氓》與《谷風》的兩個思想性格截然不同的典型人物學習，感受人、景、情的融合和詩中營造出來那種動人心弦,催人淚下的哀婉色調，能加深學生對《詩經》中這兩首詩文學性的體會。教材第二冊中《詩經》的另一篇選文《采薇》，我們可以選擇《東山》這首同樣是對士卒在戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭的回憶的文章，進行文學性的擴展。二首詩都是描寫戰(zhàn)爭的，雖然《采薇》與《東山》的側重點不一樣，一個是反映戰(zhàn)爭給人們帶來思想上的痛苦，一個是在生產生活的物質上帶來的痛苦，但是對于人物內心的悲苦和對戰(zhàn)爭的厭惡刻畫卻同樣入木三分，擴展《東山》與《采薇》題材一樣的名篇，有利于學生對傳統(tǒng)文化知識的加深和對傳統(tǒng)文學文學性的進一步體會，擴充了學生的知識層面和對同類型作品的審美比較能力。比如在學清照的《聲聲慢》時，可以擴展李煜的《虞美人》共同感受文章的抒情美；在學習屈原的《離騷》時，可以對屈原《九歌》的擴展，加強對《離騷》的學習和對作者屈原的了解；還有在學習《滕王閣序》時，可以通過與《前赤壁賦》之間的擴展比較，分析兩首詩以景生情、自樂而悲的共同特點，感受作者由悲觀轉而走向豁達的精神風貌，等等。

高中語文教材決定了語文教育的質量，對學生文學能力的培養(yǎng)起著至關重要的作用，能引導學生具有正確的人生觀、世界觀和價值觀。長期以來，語文課始終把語文的工具性傳授放在第一位。教師在語文教材的使用中過多地注重教材的工具性，即注重對字詞、語法、背誦的訓練，使學生因語文的咬文嚼字而失去對教材文章的品味動力，語文課變得索然無味。學生把語文的學習看作機械的勞動，在語文課上苦不堪言，對于語文的學習也只是趨于被動應付，甚至有些學生因此舍棄了對文學夢想的追求。高中語文教材忽略學生賞析課文、感受文章的魅力和文學性的特點，對學生的影響是十分嚴重的，它抹煞了學生對文學作品的認識、教化和審美的個性，消釋了學生情感教育、審美教育、文化素質教育的功能。語文課區(qū)別于其他課程的獨特性就在于其文章的“文學性”，只有充分張揚作品“文學性”才能展現(xiàn)文學課的獨特魅力。高中的語文教材注重的核心應該是以培養(yǎng)學生文學性的審美為目標，讓學生在文學教育中看到人性之美,得到豐富的人生啟迪，品味出更多的真、善、美，幫助學生樹立正確的人生觀念，使學生的文學素質獲得全方面的發(fā)展。