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摘要:傳統(tǒng)茶文化是從繁忙的茶事活動(dòng)中抽離出來(lái)的一種文化現(xiàn)象,其散發(fā)著濃郁的人文氣息,蘊(yùn)藏著豐厚的歷史內(nèi)涵,折射著奪目的美學(xué)光彩。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化因內(nèi)斂含蓄包容開(kāi)放的氣質(zhì),而獨(dú)樹(shù)一幟于世界文化之林。本文以高校思想道德教學(xué)為例,在論述了傳統(tǒng)茶文化對(duì)其的促進(jìn)性意義后,又分別從傳統(tǒng)茶文化的意蘊(yùn)剖析不足、大學(xué)生對(duì)于茶文化的認(rèn)知較淺顯、師資力量薄弱、校園茶文化氛圍不濃等角度對(duì)傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)應(yīng)用中的問(wèn)題進(jìn)行了分析,并最后從加強(qiáng)茶文化與思想道德教育的融合、完善教學(xué)方法建立科學(xué)的教學(xué)體系、加大資金投入力度打造專業(yè)高水平的師資隊(duì)伍三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題提出了詳細(xì)的解決方案。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)茶文化;思想道德;文化氛圍;師資力量
1傳統(tǒng)茶文化對(duì)高校思想道德教學(xué)的促進(jìn)性意義分析
1.1提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)
傳統(tǒng)茶文化包孕著豐富的人生哲學(xué),其在千年的歷史演繹中,汲取了儒家、佛家以及道家的思想精髓,其所提倡的“廉儉育德、美真廉樂(lè)、合誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人”之道,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德境界的提升具有鮮明的促進(jìn)作用。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著巨大變化,傳統(tǒng)的價(jià)值觀也受到了沖擊,道德底線被不斷拉低。甚至連唯一的凈土———高校也都變得虛華浮躁,大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)愈發(fā)淡薄,社會(huì)責(zé)任感也越來(lái)越低,整個(gè)校園的學(xué)風(fēng)是江河日下,令人堪憂。然而,傳統(tǒng)茶文化被引入到高校思想道德教育中,意味著傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的回歸,其將能從思想上解決當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的問(wèn)題,重新塑造其世界觀,促進(jìn)優(yōu)秀人格的形成。而且,其深厚的文化底蘊(yùn)也會(huì)給人一種如沐春風(fēng)之感,于潤(rùn)物無(wú)聲中凈化人的心靈,提升思想道德品質(zhì)。
1.2營(yíng)造良好的校園文化氛圍
近年來(lái),高校不斷地涌現(xiàn)出學(xué)術(shù)作假、考試作弊、道德低下等社會(huì)亂象。曾幾何時(shí),人人艷羨的大學(xué)生活已然變得如此浮華了;曾幾何時(shí),學(xué)術(shù)氛圍濃厚的高校環(huán)境也日漸淡薄了。高校作為最后的凈土,也正在一點(diǎn)一點(diǎn)被吞噬。而一旦茶文化被吸入到高校思想道德教育中,其“廉、美、和、敬”的茶文化內(nèi)核將能從一定程度上撫平大學(xué)生的急躁心理,滌蕩其心靈深處的塵埃,清掃高校中的浮躁之氣。大學(xué)生在浸潤(rùn)了茶文化的清雅和善之質(zhì)后,會(huì)被其所感染陶醉,然后于無(wú)意識(shí)中潛心研習(xí),并以此作為為人處世之準(zhǔn)則,而高校的學(xué)風(fēng)也會(huì)因此而有所改善。另外,傳統(tǒng)茶文化走入高校校園,其自然樸實(shí)之氣也會(huì)在整個(gè)高校彌漫散開(kāi),氤氳出一股濃濃的茶文化氛圍,而大學(xué)生的真善美品性也會(huì)被進(jìn)一步激發(fā)出來(lái),從而促進(jìn)高校良好校園文化的營(yíng)造。
1.3促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,是優(yōu)秀文化的積淀,蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意義。然而,歷經(jīng)千年而未衰竭的茶文化,卻在多元化的現(xiàn)代社會(huì)里備受冷遇,甚至出現(xiàn)了斷層危機(jī),有可能出現(xiàn)后繼無(wú)人的尷尬狀態(tài)。而茶文化與高校思想道德相融合則意味著茶文化作為一種教學(xué)資源被注入到高校課堂中,那么其文化內(nèi)涵、藝術(shù)氣息以及美學(xué)元素都會(huì)隨之為學(xué)生所熟知;茶藝茶道茶詩(shī)歌,茶學(xué)茶戲茶故事也會(huì)為人所知曉。同時(shí),茶文化作為一種優(yōu)秀的思想文化被滲入到高校思想道德教育中,其被以一種藝術(shù)的方式融入學(xué)生的血液中,使其潛移默化中習(xí)得了傳統(tǒng)茶文化知識(shí)的精粹,明確了茶文化內(nèi)容的基本要義,從對(duì)于茶文化的無(wú)知淺薄狀態(tài)中走出來(lái),并在茶文化思想的引導(dǎo)下構(gòu)建自己的世界觀,最終也促進(jìn)了茶文化的傳承與發(fā)展。
2傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)應(yīng)用中的問(wèn)題闡述
2.1傳統(tǒng)茶文化的意蘊(yùn)剖析不足
傳統(tǒng)茶文化作為一種教學(xué)資源被引入到高校教育中,其起步較晚發(fā)展歷史較短,尚有不足之處。而且我國(guó)傳統(tǒng)茶文化博大精深,知識(shí)框架體系異常復(fù)雜,高效的思想道德教育課程難以容納所有的茶文化精華,因而也導(dǎo)致了其對(duì)于茶文化意蘊(yùn)的闡述過(guò)于淺顯。一方面,高校教師對(duì)于茶文化內(nèi)涵缺乏深入研究,其在應(yīng)用茶文化進(jìn)行思想道德課程的講授時(shí),知識(shí)簡(jiǎn)單地將茶文化基本知識(shí)僵硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中,茶文化意蘊(yùn)明顯不足,其精神實(shí)質(zhì)也被掩埋。另一方面,高校思想道德教育課程中的茶文化課程設(shè)置也不合理,課本教材對(duì)于茶文化內(nèi)容的體現(xiàn)較少,其在整個(gè)考核評(píng)價(jià)中所占的比例較低??傊?,傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的應(yīng)用效果不如人意,雖然以一張新面孔被引入到課堂教學(xué)中,但是其真正的德育價(jià)值卻并沒(méi)有完全展現(xiàn)出來(lái)。
2.2大學(xué)生對(duì)于茶文化的認(rèn)知較淺顯
全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,各種文化意識(shí)也隨之涌入,崇洋媚外的心理也肆意滋生,特別是高校大學(xué)生,極為推崇外國(guó)文化節(jié)日。究其原因,傳統(tǒng)文化教育的缺失,使其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化缺乏基本的認(rèn)知與歸屬感。大部分學(xué)生對(duì)于茶文化持一種淡漠的態(tài)度,其不會(huì)理睬茶文化的具體內(nèi)涵,也無(wú)心關(guān)注茶文化的發(fā)展歷史,更不愿參與到茶文化的傳承中。所以,雋永含蓄的茶文化也只能停留在昔日的輝煌中。再者,由于傳統(tǒng)文化教育體系的不健全,也使得大學(xué)生對(duì)于茶文化的認(rèn)知較為粗鄙。十幾年的學(xué)習(xí)生活都沒(méi)有觸及過(guò)茶文化知識(shí)內(nèi)容,這一大段茶文化知識(shí)的缺席,影響了其在大學(xué)的茶文化學(xué)習(xí)進(jìn)度。而后,很多大學(xué)生都抱著實(shí)用的心理,選擇應(yīng)用性較強(qiáng)的課程,以提高自身的就業(yè)優(yōu)勢(shì),而茶文化思想道德教育課程也就此被忽視。
2.3師資力量薄弱校園茶文化氛圍不濃
“名師出高徒”,教師能力的高低直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。承擔(dān)高校思想道德教育工作的教師不僅肩負(fù)著“傳道授業(yè)解惑”之重任,更是被賦予了“育人”之責(zé)。然而,據(jù)調(diào)查,大部分承擔(dān)茶文化思想道德教育工作的教師,其自身的茶文化知識(shí)極為匱乏,其也并不是科班出身,無(wú)論是文化修養(yǎng)內(nèi)涵還是茶文化底蘊(yùn)都是比較貧乏的,其對(duì)于傳統(tǒng)茶文化缺乏系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí),難以將廣博的茶文化知識(shí)嵌入到高校思想道德教育的骨髓深處,終究也不能從根本上激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)的熱愛(ài)之情。茶文化作為一股清泉被引入到高校,其并沒(méi)有完全洗滌掉沾染在大學(xué)生心頭的浮躁,也沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的凈化作用,“重工輕文”教學(xué)理念的陰影下,茶文化知識(shí)難以透徹地與思想道德融為一體,也導(dǎo)致了整個(gè)校園內(nèi)部的茶文化“氧氣”愈發(fā)稀薄.
3解決傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教學(xué)應(yīng)用問(wèn)題的措施
3.1加強(qiáng)茶文化與思想道德教育的融合
茶文化是在肥沃的傳統(tǒng)文化土壤上生發(fā)出來(lái)的,其是滋養(yǎng)我們?nèi)A夏民族的文化支撐,為我們燦爛中華文明的形成作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。將茶文化與高校思想道德教育相結(jié)合的實(shí)質(zhì)是以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行漸染熏陶,以銳意進(jìn)取自強(qiáng)不息的茶道精神重塑其人生觀,能在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里保持一顆赤誠(chéng)之心。因此,茶文化在被融入到高校思想道德教育中時(shí),教師應(yīng)該以茶文化為切入點(diǎn),深入探討隱藏于其后的文化內(nèi)涵,將深厚的茶文化歷史,以深入淺出的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,使其在浩瀚的茶文化知識(shí)海洋里自由翱翔的同時(shí),也能促進(jìn)其思想境界的提高。此外,高校也應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前思想道德教育現(xiàn)狀的具體情況合理地安排茶文化課程內(nèi)容,循序漸進(jìn)地逐步增加茶文化內(nèi)容在整個(gè)思想道德教材中的比重,最終使茶文化與高校思想道德教育進(jìn)行相得益彰的融合。
3.2完善教學(xué)方法建立科學(xué)的教學(xué)體系
高校在以茶文化構(gòu)建思想道德教育課程體系時(shí),并沒(méi)有從思想教育的終極目標(biāo)出發(fā),而只是為了教化學(xué)生而設(shè)置,最終效果也只是收效甚微。單調(diào)的教學(xué)方法不合理的課程體系,也消耗掉了學(xué)生對(duì)于茶文化思想教育課程的所有興趣。所以,高校思想道德教育在引入茶文化元素時(shí),應(yīng)該從教學(xué)方法與教學(xué)體系上對(duì)其進(jìn)行全面革新。教學(xué)方法上,高??梢越⑿碌慕虒W(xué)機(jī)制,鼓勵(lì)教師積極引入新的教學(xué)手段,并不斷創(chuàng)新茶文化思想道德教學(xué)方法,組織教師間的教學(xué)方法探討活動(dòng),從而促進(jìn)茶文化思想道德教學(xué)方法的不斷更新。教學(xué)體系上,高校應(yīng)該立足于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況,根據(jù)學(xué)生的接受能力與茶文化知識(shí)的認(rèn)知程度,對(duì)茶文化思想道德課程進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。同時(shí),建立茶文化思想道德教育雙軌制課程體系,使必修課與選修課雙規(guī)并行,從而初步構(gòu)建茶文化思想道德教學(xué)體系。
3.3加大資金投入力度,打造專業(yè)高水平的師資隊(duì)伍
茶文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)浩大的工程,其必須通過(guò)專業(yè)而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能構(gòu)建完整的知識(shí)鏈,否則只能永遠(yuǎn)在茶文化知識(shí)的皮毛里翻滾。因而,高校應(yīng)該引入專業(yè)的茶文化教師對(duì)茶文化思想教育課程進(jìn)行高水準(zhǔn)授課,提高課堂教學(xué)的含金量,優(yōu)化茶文化思政教師隊(duì)伍。首先,以高薪聘請(qǐng)茶文化專家定時(shí)到思想教育課堂進(jìn)行巡回式授課,使大學(xué)生在大師精彩的講解中領(lǐng)略茶文化的獨(dú)特魅力。而后,對(duì)于高校的思想道德教師也可以進(jìn)行茶文化知識(shí)培訓(xùn),以提高其對(duì)于茶文化的認(rèn)知水平,從而為其茶文化課程的講授奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),避免出現(xiàn)被學(xué)生發(fā)難的窘境。同時(shí),高校應(yīng)該堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的“重工輕文”教學(xué)觀,全面樹(shù)立“工文并重”的觀點(diǎn),將素質(zhì)教育踐行到底,掀起一股茶文化思想教育的傳播熱潮。
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作者:李雪 單位:成都中醫(yī)藥大學(xué)