生命教育創(chuàng)新教育理念研究

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1生命教育中的目的觀

在教育活動(dòng)開展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)樹立關(guān)注生命的發(fā)展這一理念，從而讓教育體現(xiàn)出生命真諦并讓學(xué)生感悟到生命真諦。在此過(guò)程中，生命教育的目的觀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：一是教育應(yīng)當(dāng)為生命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以知識(shí)為載體來(lái)喚醒學(xué)生的生命潛能，因此教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的作用，并重視動(dòng)態(tài)把握學(xué)生的生命歷程，即在教育過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的關(guān)照，使學(xué)生在生命發(fā)展中具備知識(shí)能力基礎(chǔ)以及思想道德基礎(chǔ)，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握知識(shí)、學(xué)會(huì)做事以及學(xué)會(huì)做人；二是教育應(yīng)當(dāng)推動(dòng)生命意義的生成。學(xué)生在接受教育的階段同時(shí)也是人生中最寶貴、最具可塑性的階段，在此過(guò)程中，由于學(xué)生并不具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，因此包括價(jià)值觀、人生觀、世界觀在內(nèi)的許多內(nèi)容都處在逐步形成的階段，這一階段是生命中的潛力時(shí)期，具有著很多的發(fā)展可能與發(fā)展需求。因此，學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)以及對(duì)生命意義的實(shí)現(xiàn)能力，都是教育階段所影響和決定的，所以，教育應(yīng)當(dāng)以推動(dòng)學(xué)生生命意義的生成為重要目的。由此可見，在制定教育目標(biāo)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的生命感受，從而使教育活動(dòng)突破知識(shí)教育的局限。同時(shí)，生命的多樣性以及獨(dú)特性不僅應(yīng)當(dāng)作為重要的教育資源，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)當(dāng)做教育活動(dòng)開展所追求的目標(biāo)，這對(duì)于推動(dòng)知識(shí)教育向生命教育轉(zhuǎn)變，將教育目標(biāo)從認(rèn)知領(lǐng)域向生命領(lǐng)域轉(zhuǎn)變具有重要的意義，而通過(guò)這種轉(zhuǎn)變，可以指導(dǎo)教育活動(dòng)突顯出生命內(nèi)涵，并讓學(xué)生的生命換發(fā)出更大的活力與色彩。

2生命教育中的學(xué)生觀

在教育理念的創(chuàng)新過(guò)程中，教師有必要對(duì)學(xué)生的地位與需求做出重新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所體現(xiàn)出的生命形態(tài)具有著差異性，并且每位學(xué)生都具有著強(qiáng)烈的精神盼望與生命企求。首先，學(xué)生追求生命的完整與全面。生命是精神與物質(zhì)、情感與理性的整合，對(duì)于一個(gè)生命個(gè)體而言，這些因素缺一不可，而也正因?yàn)槿绱?，在教育過(guò)程中，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生希望自身能夠得到全面發(fā)展的需求，并希望自身能夠成長(zhǎng)為健全的人；二是學(xué)生追求生命的個(gè)性美。每個(gè)生命個(gè)體都具有著明顯的差異性，這是生命獨(dú)特性的體現(xiàn)，這種差異性決定了學(xué)生的在愛好、興趣以及天賦方面的不同。教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并尊重學(xué)生生命的差異，并致力于滿足學(xué)生的生命個(gè)性美發(fā)展需求。這要求教師在教學(xué)活動(dòng)中能夠承認(rèn)學(xué)生生命具有獨(dú)一無(wú)二和不可替代的特點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生生命個(gè)性美的必要性與重要性，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身生命所具有的差異性和獨(dú)特性，并感受到自身生命所具有的意義。并且教師要將塑造個(gè)性生命和陶冶學(xué)生個(gè)性當(dāng)做教育中的重要目標(biāo)，這是我國(guó)教育發(fā)展與改革中重要的要求與方向之一；再次，學(xué)生具有體驗(yàn)生命過(guò)程美的需求。學(xué)生的生命發(fā)展需要經(jīng)過(guò)逐步成熟的過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是個(gè)性化以及社會(huì)化的過(guò)程。生命所具有的過(guò)程中體現(xiàn)為生命的平等性與自由性以及生命個(gè)體對(duì)幸福的渴望。因此教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體會(huì)到自身生命所具有的力量、價(jià)值以及魅力，同時(shí)體現(xiàn)出教育所具有的生機(jī)與活力，從而讓教育活動(dòng)成為學(xué)生體驗(yàn)生命過(guò)程美的重要組成內(nèi)容與重要手段。

3生命教育中的教師觀

在教育教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，教師與學(xué)生具有著緊密的關(guān)系，在生命方面的師生互動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)生命與感悟生命具有著重要意義。這要求在教育過(guò)程中，不僅要關(guān)注對(duì)學(xué)生開展生命教育，同時(shí)要關(guān)注教師對(duì)自身生命意義的發(fā)掘與發(fā)揮，從而更好的推動(dòng)學(xué)生對(duì)生命真諦做出感悟。這要求教育活動(dòng)能夠?qū)處熗ㄟ^(guò)教學(xué)所體現(xiàn)出的勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)行尊重與肯定，為教師創(chuàng)造性活動(dòng)的開展提供空間與時(shí)間，使教師能夠?qū)⒔虒W(xué)研究以及教學(xué)活動(dòng)當(dāng)做自身生命中重要的組成部分，并要求教師能夠通過(guò)提高教育質(zhì)量來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。簡(jiǎn)而言之，教育活動(dòng)的開展需要讓教師在提升自身專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)能力的同事，體會(huì)到教學(xué)工作為自身帶來(lái)的快樂(lè)與滿足，從而使教師能夠認(rèn)識(shí)到教育活動(dòng)的開展在自身生命中所具有的價(jià)值，并努力實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值。在傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師都是按部就班的開展教學(xué)活動(dòng)，雖然教材以及教育大綱的編織著都在一定程度上給予了教師進(jìn)行自我發(fā)揮的空間，但是教師并不能對(duì)這種空間和權(quán)利做出透徹的領(lǐng)悟。事實(shí)上，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是開放的，在這種教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)自身的創(chuàng)造精神進(jìn)行充分的展示與自由的發(fā)揮，只要能夠推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生的發(fā)展，教師就沒(méi)有必要被教材所限制，也沒(méi)有必要專注與對(duì)教材開發(fā)者思想的揣摩。因此，教師需要對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行更新，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)自身的價(jià)值觀與個(gè)性來(lái)展現(xiàn)自身的生命，同時(shí)通過(guò)樹立學(xué)習(xí)意識(shí)、開展創(chuàng)新創(chuàng)造來(lái)提升自身的專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)能力，從而實(shí)現(xiàn)自身生命的發(fā)展。

4生命教育中的課程觀

在教育過(guò)程中，學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及對(duì)生命真諦的感悟都需要通過(guò)課程來(lái)完成，因此教育過(guò)程中課程的設(shè)計(jì)是否合理、課程內(nèi)容能否體現(xiàn)出與生活以及生命的聯(lián)系，世界影響著學(xué)生能否對(duì)生命真諦做出良好的感悟。因此，在教育理念的創(chuàng)新中，學(xué)校以及教師應(yīng)當(dāng)以推動(dòng)學(xué)生感悟生命真諦為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)。良好的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而滿足學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中的追求。同時(shí)，課程內(nèi)容要體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)懷，這要求教育內(nèi)容需要體現(xiàn)出與生活的聯(lián)系，并體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的適應(yīng)性以及時(shí)代氣息，即在教育過(guò)程中，我們既要重視教育的基礎(chǔ)性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性以及科學(xué)性，同時(shí)也要重視教育的發(fā)展性、生活型、實(shí)踐性以及人文性，從而為學(xué)生基本素質(zhì)以及人文素質(zhì)的提高構(gòu)建基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)學(xué)生生命意義的生成。另外，在教育過(guò)程中，學(xué)校以及教師應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建綜合額課程，綜合課程的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為課程內(nèi)容取材于生活，通過(guò)將生活中的問(wèn)題引入課堂來(lái)突顯出課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而對(duì)學(xué)生所具有的自由創(chuàng)造精神進(jìn)行良好的培養(yǎng)，并使學(xué)生在接受課程教育的過(guò)程中通過(guò)課程內(nèi)容來(lái)體會(huì)到教育對(duì)生命的重視，并體會(huì)到教育與生命的融合。

5生命教育中的教學(xué)觀

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)需要教師有組織、有計(jì)劃、有目的的開展，并向?qū)W生傳授知識(shí)、技能以及推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。雖然這種教學(xué)觀對(duì)推動(dòng)學(xué)生知識(shí)技能的提高具有著重要意義，但是在此過(guò)程中，教師知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的傳遞者與闡述者，學(xué)生也知識(shí)教學(xué)內(nèi)容給的吸收者與接受者，因此教學(xué)過(guò)程中也會(huì)由于欠缺創(chuàng)新而顯得機(jī)械死板，學(xué)生所具有的主體性以及主觀能動(dòng)性也難以得到充分的發(fā)揮。因此，在教學(xué)理念的創(chuàng)新中，教師有必要對(duì)自身的教育觀做出創(chuàng)新，從生命教育方面來(lái)看，教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是教師以及學(xué)生開展個(gè)性化創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)也是生命成長(zhǎng)與完善的過(guò)程。教學(xué)需要師生的互動(dòng)、交流與啟發(fā)，因此，教師與學(xué)生要重視對(duì)批次的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作出分享，同時(shí)要對(duì)自身的觀念、體驗(yàn)以及情感進(jìn)行交流，并在對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出進(jìn)一步擴(kuò)展的推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個(gè)方面的創(chuàng)新，從而確保教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)出生命活力。在此過(guò)程中，教師需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的關(guān)注，而非對(duì)學(xué)科的關(guān)注。學(xué)科本位論在當(dāng)前已經(jīng)顯然不能滿足教育發(fā)展的需要。學(xué)科本位論的缺陷主要體現(xiàn)在重視認(rèn)知教育、忽略情感教育，重視知識(shí)傳授而忽略學(xué)生發(fā)展，由此可見，學(xué)科本位論欠缺對(duì)申明存在與發(fā)展的關(guān)懷，因此，在教學(xué)觀的改革中，人本理念、關(guān)懷理念以及服務(wù)理念是必不可少的。這要求教師首先要體現(xiàn)出對(duì)每位學(xué)生的關(guān)注，認(rèn)識(shí)到學(xué)生不僅是獨(dú)立的、不斷發(fā)展的，而且是有尊嚴(yán)的和有生命的，在尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)活動(dòng)；其次，教師要對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)與情緒生活給予關(guān)注。即要求教師能夠使教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)以及良好的情緒；在此，教師需要關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成與道德生活。這要求教師能夠重視在教學(xué)過(guò)程中對(duì)各類道德因素進(jìn)行挖掘，同時(shí)在教育教學(xué)活動(dòng)中重視引導(dǎo)學(xué)生具備良好的道德發(fā)展與道德表現(xiàn)，從而讓教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變成為一種良好的人生體驗(yàn)，并對(duì)學(xué)生的生命發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的積極影響。

6生命教育中的評(píng)價(jià)觀

在傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)工作中，學(xué)校以及教師都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生所開展的選拔與甄別，在此過(guò)程中，學(xué)生的發(fā)展需求以及主體地位被忽略，這一問(wèn)題主要表現(xiàn)在評(píng)價(jià)指標(biāo)相對(duì)單一，對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)過(guò)于關(guān)注，對(duì)學(xué)生在接受教育過(guò)程中的態(tài)度、情感、價(jià)值觀以及認(rèn)知能力的發(fā)展欠缺了解與重視。在這些問(wèn)題的影響下，教育評(píng)價(jià)中的學(xué)生出于被動(dòng)的地位，對(duì)于學(xué)習(xí)工作只能夠機(jī)械完成，并且僅僅將考試分?jǐn)?shù)當(dāng)做對(duì)學(xué)生做出衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，學(xué)生已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化與固定化，學(xué)生的創(chuàng)造力以及生命力所具有的活力無(wú)法得到充分的展現(xiàn)、發(fā)揮以及培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，在當(dāng)代教育過(guò)程中，教育評(píng)價(jià)需要突顯出對(duì)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)性，從學(xué)生的生命發(fā)展需求出發(fā)來(lái)對(duì)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作出規(guī)劃。這要求教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高以及知識(shí)水平和治理的發(fā)展，同時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的純潔心靈、健康體魄、豁達(dá)態(tài)度等良好的品質(zhì)，從而打破傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中靜態(tài)、固定的模式，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行激發(fā)與挖掘。同時(shí)，教育評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出對(duì)生命個(gè)性特性的尊重，如學(xué)生生理、認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、情緒思想、性格氣質(zhì)等方面的差異，從而確保教育評(píng)價(jià)的公平性，并推動(dòng)學(xué)生獲得多層次、多元化的發(fā)展。

作者：馮寶顏 單位：吉林省長(zhǎng)春市寬城區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)