淺析體育文化與體育文學(xué)
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摘要：體育文化與體育文學(xué)均是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展所衍生的產(chǎn)物，兩者之間關(guān)系密切，有所一同。體育文化與體育文學(xué)擁有相同的發(fā)展根源、發(fā)展軌跡，并同時(shí)具有民族性。但體育文學(xué)歸屬于體育文化，且特征與功能均有所不同。針對(duì)體育文化與體育文學(xué)進(jìn)行研究，且對(duì)體育文化對(duì)體育文學(xué)發(fā)展進(jìn)行分析，有助于我國(guó)體育文學(xué)的進(jìn)步，乃至體育事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：體育文化；體育文學(xué)；體育發(fā)展
體育文化涵蓋體育運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生的各種農(nóng)現(xiàn)象，是體育運(yùn)動(dòng)中物質(zhì)、精神與制度的結(jié)合。而體育文學(xué)作為文學(xué)的構(gòu)成部分之一，根植于體育運(yùn)動(dòng)，隨著體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展不斷變化發(fā)展。體育文化與體育文學(xué)之間關(guān)系密切，且與體育運(yùn)動(dòng)之間密不可分。尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，體育文化對(duì)體育文學(xué)的影響越來越明顯，基于此針對(duì)體育文化與體育文學(xué)進(jìn)行研究有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一、體育文化與體育文學(xué)
體育是社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一，是一種通過身體運(yùn)動(dòng)來獲得身心全面發(fā)展的一種，同時(shí)擁有娛樂性、教育性與競(jìng)技性的社會(huì)活動(dòng)。體育文化則是基于人類在開展體育行為過程中所形成的一種文化現(xiàn)象，是出于人類對(duì)體育的需求，對(duì)不同類型體育活動(dòng)與組織形式所限定的活動(dòng)規(guī)范的綜合。具體來說，體育文化是人類開展體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、文化與制度的綜合，涵蓋了體育思想、體育道德、體育制度、體育物質(zhì)等1。在社會(huì)發(fā)展中，體育文化不僅僅可以滿足人類的自然本質(zhì)需求，還可以滿足現(xiàn)代人對(duì)文化的需求。體育文學(xué)則是體育與文學(xué)的結(jié)合，且伴隨著文學(xué)與體育不斷進(jìn)步發(fā)展。體育文學(xué)中運(yùn)動(dòng)是永恒的主題，文學(xué)可以將體育運(yùn)動(dòng)的瞬間美轉(zhuǎn)變?yōu)橛篮愕奈淖置?，不僅僅能夠表達(dá)由運(yùn)動(dòng)所激發(fā)形成的情感，且可以揭露體育與社會(huì)之間更加復(fù)雜、更加深刻的關(guān)系。遠(yuǎn)古時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)通常與軍事活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等相結(jié)合，在對(duì)原始體育活動(dòng)進(jìn)行記載的過程中形成了最初的體育文學(xué)。最初的體育文學(xué)中文字都較為簡(jiǎn)短，無法全面準(zhǔn)確描述人物形象與動(dòng)作，也沒有情節(jié)變化發(fā)展。當(dāng)代體育生活較為豐富，能夠增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)，豐富人們的精髓文化生活。而當(dāng)代體育文學(xué)就是利用文字藝術(shù)手法將不同體育形式與過程進(jìn)行展現(xiàn)，是體育精神的文學(xué)表述2。
二、體育文化與體育文學(xué)的異同
1.體育文化與體育文學(xué)的區(qū)別體育文化與體育文學(xué)均源自體育運(yùn)動(dòng)，但體育文化與體育文學(xué)之間依然存在著一定區(qū)別，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，體育文學(xué)屬于體育文化。文化，是人們創(chuàng)造出來物質(zhì)與精神的綜合，不僅僅涵蓋人生觀、價(jià)值觀與世界觀等思維理念，同時(shí)也涵蓋技術(shù)、科學(xué)、文字等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。文化是意識(shí)形態(tài)所形成的精神結(jié)晶，具體來說有道德規(guī)范、學(xué)術(shù)思想、法律制度、文學(xué)藝術(shù)等。而文學(xué)則是以文字為載體，利用不同修辭手法來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式，是文化的重要表現(xiàn)形式之一。文學(xué)通過不同形式展現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感與某段時(shí)期內(nèi)的現(xiàn)實(shí)生活。從文化與文學(xué)的概念界定可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)只是文化的構(gòu)成部分之一。體育文學(xué)與體育文化之間也有著上述關(guān)系。體育文學(xué)是文學(xué)的類型之一，是以體育作為題材的文學(xué)形式，通過文學(xué)作品將體育活動(dòng)展現(xiàn)出來，是體育精神的文字表現(xiàn)形式。而體育文化則是社會(huì)文化的重要構(gòu)成部分，是人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的成果，是人類在體育歷史發(fā)展中所形成的物質(zhì)與精神的總和，所以體育文化涵蓋了體育文學(xué)。第二，體育文化與體育文學(xué)特征與功能不同3。體育文化內(nèi)涵豐富，功能較多，如競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂性等，通過體育運(yùn)動(dòng)能夠增強(qiáng)體魄。且在體育運(yùn)動(dòng)下通過體育競(jìng)爭(zhēng)可以培養(yǎng)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，推動(dòng)人們不斷超越自我、挑戰(zhàn)自我。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)還有助于人們放松身心，緩解心理疲憊，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。特別是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，定期開展體育鍛煉有利于人們形成健全的心理人格。而體育文學(xué)則是文學(xué)作品，創(chuàng)作內(nèi)容以體育運(yùn)動(dòng)為主，表現(xiàn)思想觀念大多為體育精神、體育道德等。體育文學(xué)能夠起到傳遞思想情感，教育人、引導(dǎo)人、改造人的作用。2.體育文化與體育文學(xué)的相同之處一是體育文化與體育文學(xué)擁有相同的根源。不論是體育文化還是體育文學(xué)，其均源自于人類的勞作。在漫長(zhǎng)的歷史中，人類經(jīng)過勞作與游戲逐漸開展體育競(jìng)技活動(dòng)，這與人類采集、狩獵等生產(chǎn)生活有著密切關(guān)系。當(dāng)人們滿足日常所需后，則把肢體活動(dòng)當(dāng)做挖掘潛能途徑之一，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，以鍛煉體魄為前提，達(dá)到身心健康的目的。長(zhǎng)此以往形成了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。至此可以發(fā)現(xiàn)，體育文化與體育文學(xué)的根源軍事愿意與體育運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展孕育了體育文化與體育文學(xué)。二是體育文化與體育文學(xué)的發(fā)展軌跡相同。體育文化與體育文學(xué)均是伴隨著體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展而進(jìn)步的，文化是人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象之一，是社會(huì)走向文明過程中逐漸形成的。體育文化是人類在發(fā)展過程中，經(jīng)過勞作、游戲等競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)而造就的特殊文化現(xiàn)象。體育文化發(fā)展初期，人們尚未形成發(fā)展體育文化的意識(shí)的，體育文化長(zhǎng)時(shí)間處于自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在文藝復(fù)興時(shí)期前后，體育文化才受到人們的重視并得到了快速發(fā)展。體育文學(xué)可以追溯到古希臘神話，《伊利亞特》《詩經(jīng)》中均可以找到體育文學(xué)的影子。伴隨著體育運(yùn)動(dòng)的持續(xù)進(jìn)步，尤其是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展使得體育文學(xué)得到了進(jìn)一步發(fā)展。三是體育文化與體育文學(xué)都具有民族性。不同區(qū)域下不同民族的自然環(huán)境、歷史人文、民間風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況等方面都有所不同，形成的民族文化也都有所差異。民族文化具有一定的穩(wěn)定性，包括民族語言、民族習(xí)慣、民族道德等，都是處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。而穩(wěn)定的民族文化則對(duì)體育文化、體育文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使其兩者均形成了獨(dú)特的民族特點(diǎn)4。如中西方體育文學(xué)都具有顯著的民族性，如中國(guó)人注重直覺與整體，西方人注重分析與個(gè)體，不同的思維方式與體育文化特點(diǎn)都對(duì)體育文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使其形成了獨(dú)特的民族特色。因此，可以看出，體育文化與體育文學(xué)的發(fā)展都深深受到了民族文化的影響。
三、體育文化對(duì)體育文學(xué)的影響
奧運(yùn)文化的體育文化的典型代表之一，奧運(yùn)文化是奧運(yùn)會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的綜合。具體來說，奧運(yùn)文化中的物質(zhì)財(cái)富包括由奧運(yùn)會(huì)而建設(shè)的各種體育產(chǎn)管、設(shè)施，如鳥巢體育館、水立方等；而精神財(cái)富則是奧運(yùn)會(huì)對(duì)人類行為與內(nèi)心情感所形成的影響與各種文化活動(dòng)。體育文學(xué)自從誕生起就極具生命力，弘揚(yáng)的是一種敢于拼搏、敢于迎接挑戰(zhàn)、永不認(rèn)輸?shù)捏w育精神，為體育文化的進(jìn)步發(fā)展起到了重要的積極作用。通過進(jìn)行體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，人們敢于挑戰(zhàn)自我，愿意挑戰(zhàn)心理、精神與體能極限，使得人們富有無限精力與生命力。奧林匹克之父顧拜旦所理解的奧運(yùn)精神是個(gè)體追求精神、肉體與道德上的協(xié)調(diào)發(fā)展，而體育文學(xué)則能夠?qū)⑷藗兊捏w育理想與追求通過文字呈現(xiàn)出來，進(jìn)行傳播，這與奧林匹克精神理念十分契合。1976年11月我國(guó)正式成為國(guó)際奧委會(huì)的成員，這代表著我國(guó)體育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入世界范圍，我國(guó)體育事業(yè)的飛速發(fā)展得到了全球的肯定。1982年新德里亞運(yùn)會(huì)上中國(guó)所獲得金牌數(shù)量位于第一，1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)所獲得金牌數(shù)量名列前茅，至此中國(guó)競(jìng)技體育受到了全球關(guān)注。與此同時(shí)，體育文學(xué)也加快了發(fā)展的腳步。體育文學(xué)與體育精神、體育思想密切相關(guān)，尤其是中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，體育文學(xué)也快速發(fā)展。如洛杉磯奧運(yùn)會(huì)時(shí)期，有大量文學(xué)工作者如冰心等都積極投稿至《體育報(bào)》，對(duì)中華體育健兒的事跡進(jìn)行報(bào)道，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大量高質(zhì)量的體育文學(xué)作品，如《使我感動(dòng)和鼓舞的女排“三連冠”》等。大量?jī)?yōu)秀的體育文學(xué)作品感動(dòng)了讀者，中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上也取得了非一般的成績(jī)，進(jìn)一步豐富了的體育文化的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了體育文學(xué)的進(jìn)步。
四、結(jié)語
雖然體育文學(xué)與體育文化分屬于兩個(gè)不同概念，但兩者與體育運(yùn)動(dòng)之間有著密切關(guān)系。體育文化與體育文學(xué)擁有相同的發(fā)展根源、發(fā)展軌跡，并同時(shí)具有民族性。但體育文學(xué)歸屬于體育文化，且特征與功能均有所不同。從體育文化與體育文學(xué)的發(fā)展來看，其兩者不僅能夠相互影響、相互促進(jìn)，同時(shí)還能夠?qū)w育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響，對(duì)體育文化與體育文學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展也有一定現(xiàn)實(shí)意義。
作者：王哲 單位：曲阜師范大學(xué)體育教學(xué)部