新課程下中職德育教育淺析

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1中職德育教育課程改革和開(kāi)發(fā)的重要意義

1.1引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，重視學(xué)生的個(gè)體差異

以往傳統(tǒng)的德育教育課程完全不適應(yīng)各個(gè)地區(qū)學(xué)校內(nèi)學(xué)生的個(gè)體性差異，因此對(duì)中職德育教育課程的改革就顯得很有必要，只有這樣才能真正促進(jìn)中職德育青少年健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。對(duì)于中職德育教育課程的改革主要也是為了能夠真正地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，而這不論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)老師和學(xué)校來(lái)說(shuō)都具有無(wú)法替代的價(jià)值，因此中職學(xué)校的生源就和其他的學(xué)校大不相同，這些學(xué)生之間存在著明顯的差異性，具體表現(xiàn)在這些學(xué)生的行為習(xí)慣以及其智力方面，有的學(xué)生行為習(xí)慣和智力都處于一個(gè)不錯(cuò)的階段當(dāng)中，而有些學(xué)生則行為習(xí)慣和智力都非常差。因此中職德育教育就必須要重視學(xué)生個(gè)體之間的差異性，同時(shí)切合實(shí)際情況，通過(guò)相應(yīng)的教育工作來(lái)促使學(xué)生在中職學(xué)校中不斷的成長(zhǎng)，并從中學(xué)會(huì)如何做人，使其受益終身。

1.2能夠提高教師教育工作的積極性

中職學(xué)校內(nèi)的教育實(shí)踐直接說(shuō)明對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)和改革能夠有效地發(fā)揮出其本身具有的專(zhuān)業(yè)性才干。教師本身具有非常專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，其所具有的認(rèn)知能力也普遍較高。同時(shí)也必須要面對(duì)這眾多的教材以及社會(huì)資源，所以教師完全可以通過(guò)互相之間的合作和探索來(lái)真正地開(kāi)發(fā)出相對(duì)來(lái)說(shuō)比較出色的校本教材，而這種教材的開(kāi)發(fā)也將直接形成一種動(dòng)力，直接促使廣大的教師們能夠通過(guò)自身的努力而真正的掌握課程方面的理論性教學(xué)方式，這就直接培養(yǎng)了教師的探索習(xí)慣，從而養(yǎng)成了教師不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的良好習(xí)慣。

1.3能夠突顯出德育教育所具有的核心地位

德育教育課程的開(kāi)發(fā)和改革能夠有效地促使各個(gè)學(xué)校和社區(qū)以及家庭之間對(duì)學(xué)生們德育教育所產(chǎn)生的影響形成一致性。學(xué)校本身是一種非常獨(dú)特的社會(huì)性組織，因此學(xué)校學(xué)生社會(huì)職能的真正實(shí)現(xiàn)必須要切實(shí)地滿(mǎn)足以下兩個(gè)方面的要求，這樣才能真正地促使學(xué)習(xí)課程的開(kāi)發(fā)能夠有效地幫助學(xué)校方面真正地實(shí)現(xiàn)課程上所具有的社會(huì)性職能，這兩個(gè)方面主要是：（1）學(xué)校要率先向社會(huì)方面負(fù)責(zé)，必須要深入地貫徹國(guó)家方面的教育性政策和方針，并以此來(lái)完成政府方面行政部門(mén)所規(guī)定教育任務(wù)以及正式的課程等，這樣才能真正地保證學(xué)校做好教育活動(dòng)的組織和開(kāi)展的工作，并以此來(lái)培養(yǎng)出社會(huì)所必需的人才。（2）學(xué)校需要對(duì)每一名學(xué)生、社區(qū)以及家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，承擔(dān)好自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這樣才能真正達(dá)到社會(huì)各界對(duì)于學(xué)校的期望。

2中職德育教育課程改革的原則

2.1實(shí)踐性原則

實(shí)踐性的原則是中職德育教育活動(dòng)開(kāi)展的根本性的發(fā)展道路，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)或者是一些理論性的知識(shí)都主要來(lái)源于實(shí)踐的發(fā)展，因此如果德育教育課程缺乏相應(yīng)的實(shí)踐性的話，就會(huì)直接成為無(wú)根之水，沒(méi)有任何根據(jù)也就無(wú)法讓人信服。因此就必須要堅(jiān)持德育教育課程所具有的實(shí)踐性原則，在對(duì)德育課程改革開(kāi)發(fā)的同時(shí)要切合當(dāng)今的社會(huì)實(shí)踐以及學(xué)生的真實(shí)思想和生活，以此來(lái)有效地解決學(xué)生所具有的知行合一的問(wèn)題。而且在真正進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，不但要嚴(yán)格的重視學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，同時(shí)還必須要重視學(xué)生接觸社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)以及開(kāi)闊自身使用的實(shí)踐性機(jī)會(huì)，盡可能的通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)科興趣。

2.2主體性原則

這項(xiàng)原則主要要求在進(jìn)行德育教育課程改革的過(guò)程當(dāng)中必須要重視學(xué)生的主體性地位，從而在真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育教育活動(dòng)時(shí)，能夠充分地發(fā)揮出其所具有的主觀能動(dòng)性，并對(duì)自身的自主性活動(dòng)加以重視。而教師就必須要放手學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中不斷地進(jìn)行自主實(shí)施和組織，通過(guò)相應(yīng)的自我總結(jié)及評(píng)價(jià)在此類(lèi)的活動(dòng)當(dāng)中真正的提升其所具有的道德方面的水準(zhǔn)。另外，在進(jìn)行德育教育地過(guò)程當(dāng)中必須要重視學(xué)生所存在的個(gè)體性差異，這種差異性就直接影響了德育教育活動(dòng)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。所以在真正進(jìn)行教育的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生都必須要以自身所具有的心理素質(zhì)以及思想的水平來(lái)接受相應(yīng)的教育，因此就必須要切合學(xué)生的實(shí)際來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。

2.3協(xié)調(diào)性原則

這一原則主要包括了兩個(gè)層面的意思，（1）德育教育課程必須要和國(guó)家課程之間形成一種均衡性的協(xié)調(diào)關(guān)系，而德育課程也必須要建立在國(guó)家的課程計(jì)劃當(dāng)中，并以此來(lái)彌補(bǔ)國(guó)家課程在此類(lèi)方面所喪失的特點(diǎn)，從而以此來(lái)謀求和國(guó)家課程之間的協(xié)同統(tǒng)一的發(fā)展，并以此來(lái)獲得相應(yīng)的支持。（2）德育教育課程改革過(guò)程當(dāng)中所設(shè)計(jì)到的多種因素的整體協(xié)調(diào)性能，德育教育課程改革的對(duì)象主要是教師、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生乃至家長(zhǎng)等人。這些人員都必須要堅(jiān)持統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要積極地參與其中形成一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)性，要做好互相之間的統(tǒng)籌和兼顧，這樣才能真正地獲得良好的效果。所以就必須要處理好學(xué)校、家庭和社會(huì)三者間的協(xié)調(diào)整體性。

2.4生活性原則

這項(xiàng)原則就要求中職學(xué)校方面德育教育課程改革所具有的內(nèi)容以及相應(yīng)的組織形式都必須要嚴(yán)格的適應(yīng)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際發(fā)展需求，因此就必須要對(duì)其本身所具有的課程內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化和改革，以此來(lái)加強(qiáng)和學(xué)生關(guān)系，促使教育的內(nèi)容能夠更加的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活。所以，這就需要從多個(gè)方面的實(shí)際生活當(dāng)中選擇一些比較典型的案例，通過(guò)這些案例來(lái)設(shè)置一些真正發(fā)生在學(xué)生身邊的情景，因此這就必須要培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和判斷力。同時(shí)還必須要關(guān)注那些學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活狀況，以此來(lái)幫助學(xué)生切實(shí)解決在生活當(dāng)中所遇到的困難、迷茫和困惑等一系列的問(wèn)題。從而積極地將學(xué)生們引向正確的成長(zhǎng)道路。

3中職德育教育當(dāng)中的重點(diǎn)工作

中職學(xué)校為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)高素質(zhì)、高技能型的人才，在最新一輪的課程改革當(dāng)中，中職德育教育的重點(diǎn)工作主要有以下幾點(diǎn)：

3.1抓住中職生特點(diǎn)，做好職業(yè)道德教育

如今大多數(shù)中職學(xué)校的畢業(yè)生在從事相關(guān)職業(yè)時(shí)，不僅需要其能夠真正具備相應(yīng)的職業(yè)技能和知識(shí)，更需要其具備相應(yīng)非常高尚的職業(yè)道德的情操，而且在整個(gè)從業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，都必須要完全地按照職業(yè)道德的準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行，而且必須要符合其所具有的職業(yè)基本道德的要求。而在這次中職德育教育課程改革當(dāng)中的主要特點(diǎn)就是在課程的設(shè)置方面加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的教育以及法制方面的教育課程。然而從教學(xué)方式上來(lái)看，就需要鼓勵(lì)眾多的教師使用那些實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)方式，像促使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐以及進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等等，這些活動(dòng)都能夠引導(dǎo)學(xué)生更加積極地參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，所以這就必須要在學(xué)習(xí)職業(yè)技能的實(shí)踐當(dāng)中強(qiáng)化相應(yīng)的道德操守以此來(lái)規(guī)范其自身的道德修養(yǎng)，從而保證中職德育教育工作能夠落到實(shí)處。

3.2切合中職生的特點(diǎn)，構(gòu)建完善的道德教育體系

中職德育教育的主要重點(diǎn)就是在于必須要針對(duì)中職學(xué)生們的思想現(xiàn)狀和年齡特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建出更加科學(xué)合理的道德教育體系，如今大多數(shù)的中職生都是獨(dú)生子女，在經(jīng)過(guò)高考的篩選之后，留下來(lái)的所具有的學(xué)習(xí)能力和生活方面的能力都不夠理想。而且有大多數(shù)都是應(yīng)試教育所留下的產(chǎn)物，因此就有很多盲目追求升學(xué)率的情況直接導(dǎo)致學(xué)生們形成兩極分化的狀況，而且這種狀況還是非常的嚴(yán)重和明顯，大多數(shù)的學(xué)生都將自身的不良習(xí)慣和行為直接帶到了中職學(xué)校當(dāng)中，從而直接給中職學(xué)校的德育教育帶來(lái)十分嚴(yán)重的困難。所以，如果只是單純地使用說(shuō)教的方式并不能有效的解決實(shí)際當(dāng)中的問(wèn)題，這就要求德育教育不僅需要灌輸?shù)赖掠^念，同時(shí)還必須要將其深化到學(xué)生的心中，保證學(xué)生能夠體現(xiàn)在行為上，這樣才能真正地達(dá)到教育的目的。

3.3要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，做好心理健康教育工作

中職德育課程改革更多的開(kāi)始關(guān)注中職學(xué)生的心理和年齡方面的特點(diǎn)，并結(jié)合這些特點(diǎn)直接增加了心理健康的教育課程，同時(shí)也加強(qiáng)了心理輔導(dǎo)和咨詢(xún)的工作。如今社會(huì)大多都向著多元化的方向發(fā)展，因此在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境關(guān)系當(dāng)中，處于這個(gè)年齡階段的學(xué)生通常會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而出現(xiàn)各種不同的心理問(wèn)題和心理反應(yīng)。例如學(xué)生在面多挫折和壓力時(shí)，由于其自身能力較差，因此導(dǎo)致其突顯出現(xiàn)的個(gè)性性格越來(lái)越叛逆。而怎樣及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題并對(duì)其進(jìn)行積極有效的心理疏導(dǎo)就成為當(dāng)今中職德育教育的重點(diǎn)所在。同時(shí)通過(guò)這次改革也促使中職學(xué)校直接意識(shí)到了心理健康教育的重要性，因此心理健康教育也直接成為中職德育教育的教育目標(biāo)之一。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中職學(xué)校的教育工作當(dāng)中，德育教育發(fā)揮著極其重要的作用，對(duì)于中職學(xué)校的管理以及學(xué)校專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。

作者：于正偉 單位：江蘇省昆山第二中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校