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地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃中的傳承

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地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃中的傳承

[摘要]隨著我國綜合國力的增強,國家城市以及鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善,在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的現(xiàn)狀下,造成我國傳統(tǒng)文化受到外來多元文化的沖擊。農(nóng)村建設(shè)趨向現(xiàn)代城市建設(shè)的方向發(fā)展,在為人們提供更多便利的同時,對我國特有的區(qū)域文化在農(nóng)村中的體現(xiàn)與保留造成了破壞Q經(jīng)濟(jì)以及科技屬性的突出建設(shè),造成文化屬性的缺失,為促進(jìn)我國走特色社會主義發(fā)展道路,需對農(nóng)村進(jìn)行新型規(guī)劃,通過特色性景觀規(guī)劃的設(shè)計對地域文化進(jìn)行傳承。

[關(guān)鍵詞]地域文化;景觀規(guī)劃設(shè)計;新農(nóng)村;傳承發(fā)展

1地域文化概述

地域文化的概念說法不一,總體上認(rèn)為地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域的文化,但也有部分專家學(xué)者認(rèn)為地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學(xué)文化,同時也有將地域文化進(jìn)行狹義廣義分析的。最終經(jīng)過反復(fù)研究確定,地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長,獨具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中進(jìn)行傳承,能夠促進(jìn)對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承,同時促進(jìn)新農(nóng)村實現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展。

2地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承現(xiàn)狀

我國農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計起步晚于國外,對于農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中各種的理論思想研究存在落后性以及單一化,對于地域文化的傳承存在不足,一方面對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中進(jìn)行傳承的思想意識不足,另一方面與設(shè)計思想相匹配的設(shè)計手段不足。且我國農(nóng)村景觀在國家發(fā)展基層建設(shè)時,未受到有效的保護(hù),導(dǎo)致我國農(nóng)村景觀千篇一律,未對地域文化進(jìn)行傳承。我國地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承存在片面性,部分設(shè)計方案或重視文化傳承忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及便捷生活的創(chuàng)造,或重視對農(nóng)村進(jìn)行快捷生活方式的創(chuàng)造,從而忽視了對地域文化的有效傳承[1]。除此之外,在設(shè)計中存在環(huán)保意識不足,創(chuàng)新意識不足,管理意識缺乏的狀況,導(dǎo)致實際的景觀規(guī)劃設(shè)計方案存在破壞農(nóng)村生態(tài),規(guī)劃設(shè)計手段落后,整體系統(tǒng)性規(guī)劃設(shè)計不足,方案落實效果不理想等問題。

3地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承措施

3.1尋找地域文化傳承的平衡點

首先應(yīng)保證景觀規(guī)劃設(shè)計方案對人文環(huán)境以及自然環(huán)境的保護(hù),我國奉行綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時,應(yīng)充分考慮環(huán)境可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r,我國各地自然條件存在差異性,在不同的自然環(huán)境下,應(yīng)對新農(nóng)村進(jìn)行不同的景觀規(guī)劃設(shè)計,尋找地域文化與自然環(huán)境的平衡點,使新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方案,兼具自然屬性與人文屬性。其次,在景觀規(guī)劃設(shè)計時,在對原有農(nóng)村景觀環(huán)境正確把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的景觀規(guī)劃設(shè)計,對其中不合理的地方進(jìn)行改造,對具有先進(jìn)性的地方進(jìn)行保護(hù),同時對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的生態(tài)系統(tǒng)全面的控制。在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時,促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的完善與地域文化的保留,且農(nóng)村生活對土地的使用具有多樣性,因此在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計時,對土地資源應(yīng)進(jìn)行合理的規(guī)劃,不同地域文化造成不同務(wù)農(nóng)方式習(xí)慣的形成[2]。對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行有效的傳承,需要對當(dāng)?shù)氐母鞣N因素進(jìn)行把控,尋找實際務(wù)農(nóng)情況與地域文化傳承的平衡點。最后,應(yīng)尋找地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承的科技建設(shè)與文化建設(shè)的平衡點。在21世紀(jì)的今天,科技高速發(fā)展,為人類社會帶來新的機遇,各行各業(yè)通過對科技的應(yīng)用獲得新的發(fā)展平臺,在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中,對先進(jìn)科技進(jìn)行應(yīng)用,能夠為農(nóng)民帶來更多的生活便利。由于科技在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用是一把雙刃劍,應(yīng)用正確能夠為人們帶來便利,應(yīng)用錯誤則會導(dǎo)致對地域文化的破壞,因此應(yīng)充分考量各類科技手段的應(yīng)用方式。在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時,在保護(hù)地域文化的前提下,進(jìn)行科技產(chǎn)物的加人,為人們提供更加便利的生活方式的同時,保護(hù)農(nóng)民的生長環(huán)境,使新農(nóng)村建設(shè)滿足農(nóng)民生理與心理雙重需求。

3.2為地域文化的傳承提供各類資源的支持

首先,為地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承,提供充足的人才資源。我國在農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面有專業(yè)的授課,因此在進(jìn)行地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方案構(gòu)思時,應(yīng)積極引進(jìn)具有先進(jìn)工作能力以及素質(zhì)的設(shè)計師,對方案進(jìn)行全面的設(shè)計,各高校在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計人才培養(yǎng)方面,應(yīng)為學(xué)生提供先進(jìn)的教學(xué)模式以及手段,利用各類資源為學(xué)生提供實踐平臺,培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識以及實踐設(shè)計能力的人才[3]。同時對學(xué)生以及從事農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的人們進(jìn)行文化傳承意識、環(huán)保節(jié)能意識、創(chuàng)新發(fā)展意識等培養(yǎng),使其在進(jìn)行設(shè)計時,能夠有強烈的歷史責(zé)任感,文化認(rèn)同感,并且奉行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對新農(nóng)村景觀進(jìn)行合理的地域文化傳承規(guī)劃設(shè)計。其次,地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承,需要一定科技設(shè)備、設(shè)計資源的提供,例如提供計算機支持、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計案例信息的支持等,使設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時,一方面能夠通過科學(xué)技術(shù),如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),互聯(lián)網(wǎng)具有資源高度共享性、信息實時性等特征,為設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時實時的提供最新地域特征,使設(shè)計師立足整體把控全局,對新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行地域文化的有效傳承。除此之外,能夠促進(jìn)設(shè)計師對各種案例進(jìn)行借鑒分析,不斷提升自身設(shè)計理念與能力,且對綠色可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計方案進(jìn)行掌握,對環(huán)保規(guī)劃設(shè)計方案進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,使設(shè)計師在充足的資源支持下,在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中對地域文化的正確傳承。

3.3推進(jìn)傳承方式創(chuàng)新發(fā)展以及管理系統(tǒng)建立完善

針對上述地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承存在的系統(tǒng)規(guī)劃建立方式的不足,以及對于設(shè)計實踐的管理存在不足的問題,首先應(yīng)積極對設(shè)計方案進(jìn)行系統(tǒng)化景觀規(guī)劃設(shè)計的建立。在對地域文化進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承時,對不同的地域文化,景觀現(xiàn)狀,設(shè)計方案進(jìn)行記錄,促進(jìn)景觀規(guī)劃精細(xì)化設(shè)計,對景觀進(jìn)行合適的空間界面與尺度的設(shè)計,使農(nóng)村規(guī)劃擁有足夠的空間舒適度以及合理的區(qū)位景觀事物規(guī)劃方案,對休閑區(qū)、務(wù)農(nóng)區(qū)、經(jīng)濟(jì)活動地區(qū)等區(qū)位進(jìn)行合理的劃分,充分考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境,系統(tǒng)的對景觀進(jìn)行正確的規(guī)劃設(shè)計,且對地域文化進(jìn)行有效的保護(hù),在保護(hù)時應(yīng)劃分重點,進(jìn)行不同方式的保護(hù)[4],在進(jìn)行地域文化景觀保護(hù)時為新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)性景觀設(shè)計提供場地,使兩者共同得到發(fā)展,促進(jìn)對地域文化的傳承性保護(hù)方式,從根源對地域文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。其次,對于地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承方案確定后,在實際對于景觀規(guī)劃的設(shè)計施工方面應(yīng)進(jìn)行有效的管理,對其中施工單位選擇、施工人員能力素質(zhì)、施工過程的管理進(jìn)行有效的落實,防止景觀規(guī)劃設(shè)計方案施工中存在的偷工減料、投機取巧等行為,使地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承達(dá)到預(yù)期的效果,使設(shè)計方案落實遵守鄉(xiāng)土景觀保護(hù)原則以及各類相關(guān)的政策法規(guī),在傳承的基礎(chǔ)上促進(jìn)景觀規(guī)劃設(shè)計技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,使新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計具有可變性,對不同區(qū)域的設(shè)計具有實用性的同時,利用農(nóng)村景觀特有的觀賞性發(fā)展具有經(jīng)濟(jì)屬性的旅游業(yè)。

4結(jié)語

綜上所述,我國各區(qū)域文化具有差異性,區(qū)域文化在農(nóng)村中得到具體的體現(xiàn),在農(nóng)村中的傳統(tǒng)習(xí)俗往往能夠更好的傳承下來,新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計目的在于尋找現(xiàn)代科技社會與傳統(tǒng)文化習(xí)俗的平衡點。建設(shè)具有便捷基礎(chǔ)設(shè)施以及當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)情的農(nóng)村,實際工作中對于新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行地域文化的傳承具有一定的難度,需要多方予以支持。促進(jìn)地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承,保護(hù)文化多樣性以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承。

參考文獻(xiàn):

[1]王瓊.基于地域文化下杭州新農(nóng)村景觀設(shè)計研究[J].藝術(shù)科技,2015,(1):25-26.

[2]周麗蕓.基于地域文化在城鄉(xiāng)景觀意象中的提升設(shè)計[J].美與時代(城市版),2017,(4):46-47.

[3]江麗.地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的運用策略研究[J].農(nóng)家參謀,2017,(17):241-283.

[4]于焱.論地域文化在景觀設(shè)計中的運用[J].冶金叢刊,2017,(3):253-254.

作者:歐陽海燕 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系

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