地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)的應(yīng)用

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摘要：為提高教學(xué)質(zhì)量，文章首先分析了地域文化在小學(xué)道德與法治課堂中應(yīng)用的優(yōu)勢，然后提出了地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用存在的問題，最后論述了地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地域文化；道德與法治；學(xué)習(xí)方式

一、地域文化在小學(xué)道德與法治課堂中應(yīng)用的優(yōu)勢

應(yīng)用在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的地域文化大多與學(xué)生的生活相貼合，符合當(dāng)前新課標(biāo)所提出的教學(xué)要求[1]。地域文化的應(yīng)用優(yōu)勢體現(xiàn)在以下方面。①能夠讓教師對學(xué)生開展有效的歷史文化教育。閩東擁有極為豐富的陳靖姑文化、庫區(qū)文化、食用菌文化、華僑文化及朱熹理學(xué)文化等。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)當(dāng)中，有不少板塊與自己的家鄉(xiāng)文化有關(guān)，而地域文化正好滿足了教師的這一教學(xué)要求，能夠有效地幫助教師展開歷史文化教育。②新課標(biāo)要求教師在開展教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生開展愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。小學(xué)道德與法治本是一門開展愛國主義教育的學(xué)科，在以往的教學(xué)中因為教育資源的缺乏讓教師常常無法順利開展，但地域文化資源的應(yīng)用能夠很好地解決教師的燃眉之急，幫助教師切實開展愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

二、地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用存在的問題

雖然地域文化在小學(xué)道德與法治課堂中有著極高的應(yīng)用優(yōu)勢，但在當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂的開展中依舊還存有不少問題。首先，教師在教學(xué)中太過于主導(dǎo)，反而忽視了地域文化在課堂教學(xué)中的滲透，無法突顯學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體地位，更別說發(fā)揮地域文化的作用。其次，地域文化的應(yīng)用不恰當(dāng)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因為教學(xué)經(jīng)驗的不足及所能參考的教學(xué)實例也不多，導(dǎo)致教師在教學(xué)中對地域文化的應(yīng)用不恰當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也無法得到激發(fā)。最后，因教師過度重視教學(xué)結(jié)果，讓區(qū)域文化的使用過于表面化。

三、地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

（一）采用地域文化導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

優(yōu)秀的導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一堂好課成功的基礎(chǔ)。要想集中學(xué)生的注意力，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計一個好的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就顯得非常的重要[2]。在教學(xué)與家鄉(xiāng)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時，教師可以在導(dǎo)入部分采用地域文化，借助地域文化來吸引學(xué)生注意，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如“我的家在這里”一課教學(xué)目的是學(xué)生能夠了解自己生活的地方,并且能夠簡單地向大家介紹自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。在教學(xué)伊始，教師首先利用多媒體向?qū)W生出示了一組圖片，在圖片上學(xué)生看到了美麗的家鄉(xiāng)風(fēng)光，在向?qū)W生出示圖片之后，教師又向?qū)W生提問道：“同學(xué)們，關(guān)于你們的家鄉(xiāng)，除了黑板上所出示的，你們還知道什么風(fēng)土人情嗎？”教師的問題一出，原本就被多媒體所出示的圖片吸引了注意力的學(xué)生一下子都被喚醒，想要和大家一同分享。在導(dǎo)入部分，教師采用地域文化來開展，學(xué)生被教師一步步地引入課堂教學(xué)，在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生的情感得到了共鳴，學(xué)習(xí)興趣自然也就得到了激發(fā)。

（二）利用地域文化設(shè)問，發(fā)揮學(xué)生主體作用

新課標(biāo)明確指出，學(xué)生才是課堂的主體。在小學(xué)道德與法治的課堂當(dāng)中，教師要想喚醒學(xué)生的主體意識，有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，便應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境。為了讓自己所創(chuàng)設(shè)的問題情境引起學(xué)生情感上的共鳴，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，教師可以利用地域文化來設(shè)計問題，地域文化的使用能夠讓學(xué)生有親切感和認同感，如“可親可敬的家鄉(xiāng)人”這一課主要是讓學(xué)生通過簡單了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，來讓學(xué)生感知家鄉(xiāng)歷史的久遠，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)人的敬佩與熱愛。那么在這一節(jié)課的教學(xué)中，教師可以利用地域文化來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，以此來發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體性。在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生討論交流，學(xué)生在討論的過程中，將自己課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容與大家一同分享，有的同學(xué)說自己知道陳靖姑，在本地流傳著不少陳靖姑的故事[3]。還有的學(xué)生說自己知道朱熹，他的朱熹理學(xué)文化是我們國家非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。在學(xué)生的討論之下，學(xué)生的思維變得活躍起來，也獲得了令人意外的教學(xué)效果，提高了教學(xué)質(zhì)量。

（三）實踐聯(lián)系地域文化，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式

陶行知說過：知識來源于生活，也應(yīng)回歸于生活。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)積極開展實踐活動，將實踐與地域文化相結(jié)合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進行優(yōu)化，讓學(xué)生化被動為主動，由此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如教學(xué)“請到我的家鄉(xiāng)來”這一課之后，教師可以布置這樣的實踐作業(yè)：同學(xué)們，閩東是一個有著豐富文化的地區(qū)，同時也有著不少美麗的風(fēng)景，每一處風(fēng)景都有著他們自己的故事，請大家在課后借助上網(wǎng)或者是實地考察的方式，去看一看我們自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景、故事，并將其記錄下來，在下一堂課每一位同學(xué)都來分享自己的收獲。這樣的實踐作業(yè)，學(xué)生課后都會非常積極地開展實踐活動。在下一堂課的分享活動中，有的學(xué)生介紹了太姥山、支提山、翠屏湖等旅游景點，并且在介紹旅游景點的時候?qū)⑦@幾處旅游景點的文化故事一同分享了出來。如太姥山是道教的圣地、支提山是佛教的圣地、翠屏湖湖底的歷史等。在這樣的實踐活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到了極大的優(yōu)化，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時也讓學(xué)生更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，達到激起學(xué)生民族自豪感的目的[4]?？傊?，地域文化作為一種珍貴的生活教學(xué)資源，教師應(yīng)看到其在教學(xué)中所發(fā)揮的教學(xué)優(yōu)勢，在課堂中有效發(fā)揮地域文化的作用。但在當(dāng)前的教學(xué)中，地域文化的應(yīng)用還存在一定的問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，借助導(dǎo)入應(yīng)用、設(shè)問利用及實踐聯(lián)系等措施來解決當(dāng)前所存在的問題，以此更好地優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生打造一個高效的小學(xué)道德與法治課堂。

參考文獻：

[1]黃雅芳.小學(xué)品德與社會課堂生活化教學(xué)探析:評《小學(xué)品德課堂教學(xué)的“草根研究”》[J].中國教育學(xué)刊,2017(3):127.

[2]陳鐘山.傳統(tǒng)文化在初中思想品德課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].文理導(dǎo)航(上旬),2017(9):70.

[3]胡昕玨.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2017(24):45-48.

[4]方雪英.挖掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力,讓傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)揚:淺談《傳統(tǒng)文化》教材在教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)教學(xué)研究(理論版),2018(1):32-34.

作者：張麗菊 單位：福建省古田縣第一小學(xué)