地域文化傳承發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)教育的融合

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摘要：受地理、文化及生活方式的影響，我國形成了獨(dú)特的地域文化，展現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)形式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入地域文化特色，不僅能夠提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的綜合水平，而且能為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供助力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新和優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：地域文化特色；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育

為了更好地適應(yīng)社會需求，擴(kuò)充環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才數(shù)量，有必要加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重視力度，合理規(guī)劃知識體系，調(diào)整教學(xué)模式，通過將地域文化合理應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，有效傳承各地區(qū)的地域文化，進(jìn)而促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

一、地域文化元素的形式與表現(xiàn)

在中國歷史發(fā)展的過程中，由于不同地區(qū)的地理環(huán)境、民族習(xí)俗、文化差異存在區(qū)別，從而形成了豐富多彩的地域文化。將這些地域文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)行業(yè)中，不僅能夠提升設(shè)計(jì)水平，而且有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色的城市環(huán)境，深化我國在世界文化中的影響力，從而更好地推動(dòng)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如，江南古鎮(zhèn)將水鄉(xiāng)的特征與地域傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融合，以水環(huán)繞整個(gè)區(qū)域，形成了“小橋流水人家”的意境。在建筑色彩的選擇上，以淡雅為主，這與我國水墨畫風(fēng)格有著異曲同工之妙，營造出恬靜、安逸、閑適的生活氛圍。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入地域文化的意義

1.地域文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基準(zhǔn)點(diǎn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉與多專業(yè)的整合，主要目的是創(chuàng)造舒適、宜人的生活空間。生存空間即以生產(chǎn)生活中的建筑內(nèi)外部環(huán)境為主。其中，建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)又稱為景觀設(shè)計(jì)。建筑外部環(huán)境的設(shè)計(jì)空間不是無限延展的，而是有一定界限的。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)秉承因地制宜的基本原則，優(yōu)化調(diào)配自然資源，推動(dòng)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)。從保護(hù)和傳承地域文化的角度看，各區(qū)域的文化、風(fēng)俗不同，景觀設(shè)計(jì)的審美傾向也存在一定差異。由此可知，地域文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基準(zhǔn)點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于某個(gè)特定區(qū)域的，因此，將地域文化融合入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠增強(qiáng)受眾的歸屬感與認(rèn)同感，激發(fā)情感共鳴。反過來，地域文化也賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的個(gè)性化特征，這對于培養(yǎng)高素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才具有重要意義。我國北有規(guī)模宏大的皇家園林，南有鐘靈毓秀的嶺南園林，東有別具一格的江南園林，這些都是將環(huán)境因素與人文因素融入環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它們進(jìn)一步凸顯了地域文化特征。

2.地域文化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了多元化資源本土設(shè)計(jì)師對區(qū)域地理環(huán)境、氣候環(huán)境與人文環(huán)境等的了解全面、透徹，在面對城鄉(xiāng)建設(shè)趨同化、地域文化隱匿等問題時(shí)，本土設(shè)計(jì)師的作用尤為凸顯。如何合理利用地域優(yōu)勢資源，培養(yǎng)高素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，成為該專業(yè)致力探究的新課題。筆者認(rèn)為，高?？梢杂心康?、有規(guī)劃地將地域文化融入專業(yè)教學(xué)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供源源不斷的靈感和資源。如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生全面考察地域文化，豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。一方面提高環(huán)境藝術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，另一方面為傳承和保護(hù)地域文化夯實(shí)基礎(chǔ)。地域文化是人們在生產(chǎn)生活中形成的特殊人文理念，主要包括聚居文化、建筑文化、宗教信仰、生產(chǎn)模式、生活習(xí)慣等。地域文化既是一種民族凝聚力，又是一種無形的地域文化資源。

3.地域文化能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣將地域文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，一方面實(shí)現(xiàn)了教育理念的更新和優(yōu)化，另一方面實(shí)現(xiàn)了與真實(shí)環(huán)境的有效連接，達(dá)到回歸設(shè)計(jì)本源的效果。地域文化是在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪行纬傻囊环N文化形式，與人們的生活有著緊密聯(lián)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入地域文化，能夠加強(qiáng)學(xué)生與生活、自然環(huán)境間的溝通和交流。通過對生活環(huán)境、自然環(huán)境的了解，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，從而提升其專業(yè)水平。另外，地域文化中涵蓋的內(nèi)容較多，包含了方言、戲曲、風(fēng)俗等，這些內(nèi)容與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，能夠在實(shí)現(xiàn)區(qū)域環(huán)境建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)特的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，可以凸顯城市的精神面貌，提升城市建設(shè)水平。具體來說，傳承地域文化并非簡單地復(fù)制某個(gè)文化符號，而是通過教育的途徑，引導(dǎo)學(xué)生傳遞文化、解構(gòu)文化，并能夠用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法解讀、傳承、開發(fā)地域文化，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品富有傳統(tǒng)地域文化的歸屬感。

三、傳承地域文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育途徑

1.促進(jìn)地域文化資源在環(huán)境藝術(shù)教育中的融合地域文化資源具有多樣性、豐富性等特征，將這些文化資源應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，可有效拓展書本知識，讓學(xué)生更加清晰地了解不同地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化、地理特征，進(jìn)而拓寬學(xué)生的眼界，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)積累更多的素材。齊魯文化距今有8000多年的歷史，不僅涵蓋了大汶口、龍山、岳石等文化內(nèi)容，而且涵蓋了儒家文化的相關(guān)內(nèi)容，有效凸顯了齊魯文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征。甘肅地區(qū)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐富，包含了農(nóng)耕文化、草原文化、絲綢之路文化等多方面的內(nèi)容，以敦煌文化、彩陶、青銅器文化和絲綢之路文化最具影響力。另外，甘肅地區(qū)的磚雕、皮影、剪紙、刺繡、曲藝及少數(shù)民族文化等構(gòu)成了甘肅地區(qū)藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式。甘肅地域文化以其獨(dú)特的自然環(huán)境、歷史文化、民俗文化、民族文化，表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。將這些文化資源應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，能夠更好地創(chuàng)新和調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，確保其與時(shí)展潮流相適應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共同發(fā)展。

2.環(huán)境形態(tài)現(xiàn)代化與地域特色的融合環(huán)境形態(tài)是由地理特征和歷史文化共同形成的，而影響環(huán)境形態(tài)的主要因素以地理氣候、社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化傳統(tǒng)及風(fēng)俗習(xí)慣等為主。蘇州位于太湖之濱、長江南岸的入?？冢硟?nèi)河港交錯(cuò)、湖蕩密布，自古就有“水鄉(xiāng)澤國”的美譽(yù)。蘇州經(jīng)歷歷史的洗禮，保留了小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園的地域文化風(fēng)格，彰顯了蘇州地區(qū)的歷史文化特征。如，蘇州博物館新館設(shè)計(jì)成功借鑒了蘇州園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，延續(xù)了“小橋流水人家”的文化特征，實(shí)現(xiàn)了古代與現(xiàn)代的有機(jī)融合，成為世界矚目的建筑。蘇州博物館新館采用傳統(tǒng)園林的布局結(jié)構(gòu)，借助水面與拙政園、忠王府的融會貫通。展館置于庭院中間，實(shí)現(xiàn)了建筑風(fēng)格的延伸。建筑顏色以灰白色調(diào)為主，營造出清新、雅致的氣韻。內(nèi)部環(huán)境采用移步換景的設(shè)計(jì)模式，利用竹、樹等裝飾，這些景觀與建筑硬朗的線條形象形成鮮明對比，卻不顯突兀，體現(xiàn)出和諧之美。園藝小品將建筑與蘇州地域文化特征融合，既展現(xiàn)出蘇州的文化特色，又滿足了現(xiàn)代博物館的設(shè)計(jì)需求（圖1）。結(jié)合實(shí)例可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在秉持傳統(tǒng)歷史文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合。這樣才能使設(shè)計(jì)內(nèi)容形成個(gè)性化的空間文化體系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要把握好環(huán)境形態(tài)的現(xiàn)代化與地域特色，在城市化快速發(fā)展的過程中，塑造識別性較強(qiáng)的地域形態(tài)，保留歷史文脈，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)和審美意識。只有立足于民族歷史文化，擺脫盲目跟從，才能創(chuàng)造出具有中國特色的優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

3.環(huán)境生態(tài)功能性與歷史文脈的結(jié)合環(huán)境的生態(tài)功能建立在以人為本的基礎(chǔ)上。濟(jì)南生態(tài)自然景觀的構(gòu)建充分利用環(huán)境的生態(tài)功能，以自然泉水為基礎(chǔ)，加上設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)了山、泉、溪、湖與城池的有效連接，形成了一幅天然的泉城之景，不僅凸顯了自然生態(tài)特征，讓更多人了解大自然的魅力，而且通過不同的藝術(shù)造型吸引人們的注意，營造舒適的生活空間，以此提高人們的生活品質(zhì)，彰顯地域文化特色。古代的環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅是對文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，更多的是營造一種天人合一的境界。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)遵循傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，積極引導(dǎo)學(xué)生利用當(dāng)?shù)靥赜械沫h(huán)境生態(tài)和歷史文化展開設(shè)計(jì)規(guī)劃；將環(huán)境生態(tài)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持以人為本的基本原則，在注重歷史傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，改進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品并增強(qiáng)其競爭力，以期為現(xiàn)今社會的發(fā)展和精神文明創(chuàng)建貢獻(xiàn)力量。

結(jié)語

地域文化作為歷史發(fā)展的結(jié)晶，是民族文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。將地域文化資源融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，既能夠?qū)崿F(xiàn)對專業(yè)知識的擴(kuò)展和延伸，又有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，能夠加快環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的前進(jìn)步伐，為城市建設(shè)做貢獻(xiàn)。

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作者：韓麗萍單位：桂林旅游學(xué)院