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地域文化特色城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究

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地域文化特色城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究

摘要:在城市建設(shè)進(jìn)程中,城市發(fā)展的延續(xù)性和時(shí)間性相得益彰、相互制約,進(jìn)而形成了一定的地域特色文化。為此,必須重視城市空間的建造,通過(guò)有效的設(shè)計(jì)方法來(lái)對(duì)本地特有的文化等要素融入城市空間之中,不僅有利于促進(jìn)城市文化的發(fā)展,塑造良好的城市形象,打造獨(dú)具特色城市風(fēng)格,還有利于改善居民生活狀態(tài),而其中公共設(shè)施既是文化的一種體現(xiàn),也是城市精神的關(guān)鍵載體,更要注重對(duì)地域文化特色的有效融入,以此來(lái)提升整個(gè)城市的文化品質(zhì)。

關(guān)鍵詞:城市公共設(shè)施;地域文化;設(shè)計(jì);融入途徑

現(xiàn)如今,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,社會(huì)各界越來(lái)越重視城市公共設(shè)施的建設(shè),城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)是集人、自然及社會(huì)為一體的空間設(shè)計(jì)體系,主要服務(wù)對(duì)象是老百姓,展現(xiàn)了一座城市發(fā)展的文化脈絡(luò),代表著一座城市的整體形象和服務(wù)水準(zhǔn)。為此,在現(xiàn)代城市建設(shè)中,必須加強(qiáng)對(duì)城市公共設(shè)施的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì),從區(qū)域文化特色中汲取靈感,以此來(lái)突出城市公共設(shè)施的個(gè)性化差異。然而就我國(guó)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言,依然存在諸多的問(wèn)題,如:設(shè)計(jì)形式千篇一律、缺失城市文化特色等,在設(shè)計(jì)深度和廣度上依然要繼續(xù)下功夫?;诖耍嚓P(guān)部門應(yīng)高度重視對(duì)地域文化進(jìn)行有效融入,旨在推動(dòng)城市更加健康、可持續(xù)發(fā)展。

一、城市公共設(shè)施的概述

通過(guò)科學(xué)建設(shè)城市公共設(shè)施,能夠?yàn)槿藗兩钐峁┍憷瑵M足新時(shí)期人們?cè)诰穹矫娴囊恍┬枨?,具有服?wù)型和公共性的特征??梢?jiàn),城市公共設(shè)施與城市居民的日常生活與切身利益緊密相關(guān),所以對(duì)于城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì),應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一項(xiàng)目是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合體,注意系統(tǒng)性,既要注重發(fā)揮其公共設(shè)施的功能效用,更要立足于城市發(fā)展需求,將其塑造成城市景觀的一部分,巧妙點(diǎn)綴和裝飾城市風(fēng)貌[1]??梢哉f(shuō),城市公共設(shè)施是城市發(fā)展中必不可少的一部分,反映著一座城市的文明程度與發(fā)展水平。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展有著積極的影響。對(duì)于城市而言,公共設(shè)施的主要作用為:(1)實(shí)用性。滿足人們各方面的生活需求是公共設(shè)施設(shè)計(jì)和建設(shè)的基本條件,所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)首要解決的問(wèn)題是功能性;(2)裝飾審美作用。審美是一種精神方面的需求,主要通過(guò)視覺(jué)來(lái)感知,屬于視覺(jué)感官的第一印象。所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須注重裝飾審美作用,既要可以美化城市,提高居民生活的趣味性,還要能夠愉悅?cè)藗兊木?,陶冶其情操,培養(yǎng)人們的審美能力[2];(3)文化傳承作用。公共設(shè)施作為城市文化的重要載體,承擔(dān)著裝飾城市環(huán)境景觀的關(guān)鍵作用既能夠讓人們受到感染與熏陶,還可以較好的規(guī)范人們的行為,所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該注重文化傳承作用的全面發(fā)揮,使之成為文化傳播的媒介,能夠?qū)Τ鞘械奈幕c精神進(jìn)行正確地傳遞,從而提高人們的文化自豪感和認(rèn)同感,增強(qiáng)其對(duì)城市的熱愛(ài)之情。

二、關(guān)聯(lián)性分析

在針對(duì)公共設(shè)施展開(kāi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,地域文化屬于非常重要的角色,與之形成了辯證統(tǒng)一的聯(lián)系,二者之間相得益彰、彼此滲透,前者是后者的重要保障與靈感源泉,通過(guò)對(duì)城市公共設(shè)施的合理設(shè)計(jì),能夠更好地傳承城市文化特色,促進(jìn)城市的健康持續(xù)發(fā)展。通過(guò)將城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)與地域文化特色進(jìn)行有效融合,方可打造出更加舒適、健康的城市空間環(huán)境。在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)前,設(shè)計(jì)人員必須充分掌握城市的區(qū)域文化與歷史文化等各要素,然后對(duì)這些文化要素進(jìn)行提煉、整合、再設(shè)計(jì),并應(yīng)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,以此來(lái)更好地展現(xiàn)出一個(gè)城市的文化品質(zhì)與文化質(zhì)量,為城市居民打造別具一格的生活空間[3]。就城市整體形象而言,獨(dú)具特色的公共設(shè)施設(shè)施能夠更好地協(xié)調(diào)人與城市環(huán)境之間的關(guān)系,在很大程度上提高現(xiàn)代城市居民的精神生活。對(duì)于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)而言,地域文化能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供更多的創(chuàng)作靈感,不斷豐富城市的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是,材料的選擇。我國(guó)擁有56個(gè)民族,不同民族的生活環(huán)境和民風(fēng)民俗均存在很大的差異,這就造就了不同的文化,不同地域呈現(xiàn)出不同的文化特色。同時(shí),我國(guó)南北方氣候條件存在很大的區(qū)別,對(duì)城市區(qū)域文化也有著一定的影響?;谶@一背景,在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中,必須堅(jiān)持“順應(yīng)自然、尊重自然”的原則來(lái)選擇材料。其中,我國(guó)南方地區(qū)通常降雨量較多,因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中選用材料應(yīng)以防潮和防水為主,如:蘇州公共設(shè)施設(shè)計(jì)中選擇用不銹鋼作為材料,通過(guò)融入傳統(tǒng)窗格元素將其制作成為具有蘇州文化特色的垃圾桶,主體為白色,極具當(dāng)?shù)匚幕厣?。我?guó)北方以溫帶大陸性氣候?yàn)橹鳎募狙谉嵘儆?,冬季寒冷干燥,為此北方城市公共設(shè)施的材料應(yīng)以地質(zhì)溫和、防寒抗凍的木制材料為主。另外,不同的自然要素在很大程度上影響著地域文化,也決定著城市有著不同的植被,為此在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中,不僅要強(qiáng)調(diào)區(qū)域特色的自然屬性,還要突出公共設(shè)施的地域特點(diǎn),如:我國(guó)南方盛產(chǎn)竹子,南方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中通過(guò)引入竹子資源,設(shè)計(jì)出竹制公共座椅、竹制標(biāo)識(shí)牌等公共設(shè)施,以此來(lái)突顯出城市的地域特色。二是,色彩的選擇。我國(guó)經(jīng)緯度跨度很大,東西南北地區(qū)具有不同的氣候、地勢(shì)和地貌特征,這就形成了豐富多樣的自然文化特色。人、社會(huì)、自然要素之間存在密切的聯(lián)系,均對(duì)城市的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,而地域文化則影響著實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中色彩的選擇。由于不同地區(qū)的文化中存在著眾多的自然要素,所以不同城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的色彩選擇也存在一定的差異[4]。通常而言,南方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的色彩主要以樸素、淡雅、別致為主,主要是因?yàn)槟戏降貐^(qū)降雨頻繁,且給人一種細(xì)膩感,采用這種色調(diào)配置方式能夠增添寧?kù)o感。北方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的色彩主要以高純度、高亮度、高明度為主,主要是因?yàn)楸狈降貐^(qū)民風(fēng)淳樸、豪放,建筑物多是灰瓦灰墻。三是,造型的選擇。在地域發(fā)展中形成的一些特色文化,會(huì)在一定程度上影響到城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如果在對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中脫離了本土的文化特色,必然會(huì)導(dǎo)致城市空間設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性,難以吸引居民群眾,甚至?xí)霈F(xiàn)設(shè)計(jì)趨同化的尷尬局面。由于不同城市存在著不同的民俗,因此在設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)也應(yīng)當(dāng)有所不同。如:我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的上海和深圳等城市,由于這些城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,居民的生活工作壓力較大,為能夠通過(guò)城市環(huán)境來(lái)緩解居民的緊繃情緒,可設(shè)計(jì)出較為簡(jiǎn)潔、色調(diào)沉穩(wěn)統(tǒng)一的城市公共設(shè)施。如:在上海田子坊內(nèi)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員對(duì)以往剩下來(lái)的廠房進(jìn)行改造,將其打造成為一些別具風(fēng)格的工作室和商鋪,在其中充分融入海派文化,同時(shí)在公共座椅、路燈等設(shè)施設(shè)計(jì)上也進(jìn)行這方面文化的融入,讓人們?cè)谶@里可以獲得精神上的放松。又如:在西安城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師非常重視西安傳統(tǒng)地域特色文化的有效融入,在路燈設(shè)計(jì)中融入了唐朝時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格,以吉祥龍騰形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)路燈的造型,并將唐朝樂(lè)器中的彩繪圖案應(yīng)用到燈柱設(shè)計(jì)中,從而有效融合了本地戲曲秦腔文化和唐朝壯闊大氣的文化藝術(shù),讓公共設(shè)施不僅具有美觀性,還具有特色文化元素的文化性。

三、地域文化特色融入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的具體策略

任何城市都有獨(dú)屬于自身的文化,將其有效融入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,能夠?qū)Τ鞘泄苍O(shè)施設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用,使其發(fā)揮出更好的效果。

(一)地域文化特色要素的提煉

地域文化主要由精神文化和物質(zhì)文化所構(gòu)成,而特色城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間內(nèi)的精神要素與物質(zhì)要素的有效融入,對(duì)這些地域文化要素進(jìn)行提煉和引用,是現(xiàn)代城市公共設(shè)施建設(shè)中最為關(guān)鍵的一步。具體做到以下幾點(diǎn):一是地域物質(zhì)文化要素的提煉。地域物質(zhì)文化涉及城市自然風(fēng)貌、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、歷史遺跡等能夠直觀看到的文化形式,是隨著城市不斷發(fā)展而逐漸形成的,具備時(shí)代性與發(fā)展性。在提煉地域物質(zhì)文化的過(guò)程中,可采用擷取的方法來(lái)提取其中的精華部分,然后融入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)之中,以此來(lái)更好地傳承與發(fā)展地域物質(zhì)文化[5]。如:在蘇州城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師就采用擷取的方法來(lái)對(duì)本地特有的建筑元素進(jìn)行提煉,然后融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,從而有效延續(xù)蘇州園林的建筑文化。蘇州園林是當(dāng)今世界上極具代表性的地標(biāo)建筑,該建筑中的門亭以小巧和敞開(kāi)為主,以便于人們休息和娛樂(lè);對(duì)于蘇州的公共設(shè)施設(shè)計(jì),就可直接采用這種方法,在其中融入傳統(tǒng)建筑中門、窗格、亭子等設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化、加工而得來(lái),實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代公共設(shè)施與我國(guó)古代建筑風(fēng)格的相融合,從設(shè)施造型等方面充分體現(xiàn)出地域建筑文化的特色。二是地域精神文化要素的提煉。地域精神文化涉及民間藝術(shù)、地方方言、歷史文化等抽象的文化形式?,F(xiàn)如今,更多地區(qū)內(nèi)較為獨(dú)特的精神文化被進(jìn)行特殊化加工,然后靈活應(yīng)用到生活的方方面面。但在實(shí)際應(yīng)用之前,設(shè)計(jì)師必須深入了解與挖掘各種地域文化,然后采用移植和延續(xù)的方法來(lái)應(yīng)用,移植主要指借鑒參考地區(qū)內(nèi)具有特色的精神文化元素,然后將其移植到具體設(shè)計(jì)之中,讓人們?cè)谟^看或是使用這些公共設(shè)施時(shí),能夠直觀地了解到這座城市的風(fēng)土人情[6]。延續(xù)主要指在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,采取有效手段來(lái)對(duì)地域文化特色進(jìn)行保護(hù),讓這些精神文化能夠在這座城市中繼續(xù)存留和生存下去,從而更好地傳承地域精神文化,體現(xiàn)出城市的魅力和民族精神。

(二)地域文化特色要素的轉(zhuǎn)換

在具體的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中,為確保地域文化特色的有效融入,設(shè)計(jì)師需要采取有效的方式來(lái)對(duì)提煉出來(lái)的地域文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換,并加以巧妙運(yùn)用,進(jìn)而讓城市公共設(shè)施既具備傳統(tǒng)的性能,還具有本土的特點(diǎn),同時(shí)含有一些現(xiàn)代化的風(fēng)格。具體轉(zhuǎn)換方法包括:一是借代。即直接利用地域文化特色元素,這種轉(zhuǎn)換方法屬于傳統(tǒng)文化再現(xiàn)的范疇,也是城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中最為多見(jiàn)、表達(dá)最為直接的設(shè)計(jì)方式,能夠更好地體現(xiàn)城市文化特色和保留特色傳統(tǒng)文化。以景德鎮(zhèn)的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)為例,該城市擁有悠久的制瓷歷史,瓷器始終貫穿于城市的發(fā)展建設(shè)之中,被譽(yù)為中國(guó)“瓷都”。在城市垃圾桶、指示牌、路燈等公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師直接運(yùn)用陶瓷文化元素,近乎完美地表現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。二是抽象與簡(jiǎn)化。即通過(guò)對(duì)地域文化特色元素加以抽象、簡(jiǎn)化的處理,再合理融入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,能夠以更為立體、直觀、大氣的方式對(duì)地域文化的獨(dú)特魅力進(jìn)行呈現(xiàn)。以蘇州博物館新館設(shè)計(jì)為例,通過(guò)有效融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與蘇州傳統(tǒng)文化特色,館內(nèi)局部位置主要融入地區(qū)范圍內(nèi)較為特殊的建筑文化元素,然后對(duì)之進(jìn)行一定的處理而設(shè)計(jì)而來(lái),讓整個(gè)公共設(shè)施極具江南韻味,并突顯了蘇州城市的地域文化特色[7]。三是三維轉(zhuǎn)換。即通過(guò)特殊的技術(shù)手段將一些抽象和具體的文字性史料進(jìn)行三維立體化的呈現(xiàn),也就是對(duì)當(dāng)?shù)卮硇缘奈幕囆g(shù)元素加以物化處理,來(lái)更加準(zhǔn)確、清晰地傳遞出地域文化特色。以西安大雁塔廣場(chǎng)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)為例,設(shè)計(jì)師就利用三維轉(zhuǎn)換方法,將陜西代表性的風(fēng)俗文化融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,其中廣場(chǎng)上的戲服皮影雕塑就是通過(guò)三維轉(zhuǎn)換方式對(duì)地域文化特色元素進(jìn)行處理而形成的。

(三)地域文化特色元素的再生

對(duì)于一座城市地域文化特色的成功提煉,就代表著得到具備代表性的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)符號(hào)。在人們?nèi)粘I钪袘?yīng)用城市文化特色元素,既能夠順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),也能夠有效推動(dòng)地域文化特色的傳承與發(fā)展。近年來(lái),我國(guó)融入地域文化特色的城市公共設(shè)施的規(guī)模不斷擴(kuò)增,將提煉的地域文化特色元素用于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì),能夠更好地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)公共空間內(nèi)的各種設(shè)施,并進(jìn)一步豐富城市的文化內(nèi)涵。通過(guò)地域文化的有效融入,其能夠通過(guò)城市公共設(shè)施來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承、創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)文化融合。在地區(qū)范圍內(nèi)的獨(dú)特文化是所在城市文化的精髓,盡管一些文化形式比較抽象,但借助合適的物化手段對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造,就能夠賦予其新的活力,然后將其運(yùn)用到城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中,既能夠?qū)崿F(xiàn)本區(qū)域歷史文化的延續(xù)與傳承,還能夠增強(qiáng)城市的感染力。以下主要介紹地域文化各元素的再生途徑:一是地域文化色彩元素的再生。對(duì)于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)而言,色彩具有一定的美觀和裝飾作用,還能夠展現(xiàn)出城市的文化血脈與風(fēng)貌。以西安古城為例,設(shè)計(jì)師選擇灰色、赤紅色、土黃色來(lái)作為西安城市的整體色調(diào)。其中灰色是我國(guó)古代較為流行的顏色;土黃色則與當(dāng)?shù)氐匦蔚孛矊?shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,符合區(qū)域的民俗風(fēng)情和氣候條件;赤紅色起著調(diào)和其他兩種色彩的作用[8]。通過(guò)這一設(shè)計(jì)方式,讓城市公共設(shè)施與當(dāng)?shù)丨h(huán)境更加協(xié)調(diào),能夠較好地體現(xiàn)出西安古城的風(fēng)貌,并傳遞出更加深層次的西安城市文化內(nèi)涵,讓人們更好地了解和認(rèn)識(shí)這座古老的城市。二是地域文化裝飾元素的再生?!把b飾”是人們?nèi)粘I罱?jīng)常接觸到的一個(gè)詞,但是人們對(duì)其含義和作用理解卻存在著一定的差異,普遍認(rèn)為其既能夠發(fā)揮輔助作用,也能夠發(fā)揮決定性作用。對(duì)于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)而言,“裝飾”主要指利用再生的手段讓具有地域文化特色的裝飾元素體現(xiàn)出一種裝飾風(fēng)格。伴隨著城市的不斷發(fā)展,裝飾元素得以形成和發(fā)展,其蘊(yùn)含著一個(gè)城市的地域文化特點(diǎn)。以蘇州城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)為例,設(shè)計(jì)師通過(guò)石窗的形式,對(duì)我國(guó)蘇州建筑園林中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素(窗格紋樣等)進(jìn)行再現(xiàn),從而對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛與裝飾性的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,地域文化與城市公共設(shè)施之間具有非常密切的關(guān)系,二者相生相成,互相影響。地域文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在我國(guó)提倡堅(jiān)定文化自信的今天,必須注重對(duì)地域文化的傳承和發(fā)展,而城市公共設(shè)施就是促進(jìn)地域文化延續(xù)和傳承的重要途徑之一。與此同時(shí),通過(guò)在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中融入地域文化特色,有利于提高整個(gè)城市的美觀性和文化內(nèi)涵。基于此,在具體實(shí)踐中,設(shè)計(jì)師需要注重對(duì)地域文化特色的有效提煉、轉(zhuǎn)換及再生,從而充分發(fā)揮出地域文化的價(jià)值,推動(dòng)城市更好地發(fā)展。

作者:李程 單位:廣東粵海置地集團(tuán)有限公司

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