不同要求下的中國古代文學(xué)教學(xué)模式反思

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摘要：中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)、漢語國際教育以及秘書學(xué)三個專業(yè)的共同必修課程。由于三個專業(yè)具有各自不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)特色，因此必須打破目前相一致的教學(xué)模式，緊密結(jié)合各專業(yè)的特色及目標(biāo)，采取相對應(yīng)的教學(xué)模式與方法，才能培養(yǎng)出更加符合專業(yè)要求的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；專業(yè)特色；教學(xué)模式

中國古代文學(xué)是全國各高校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)一門重要的專業(yè)必修主干課程。作為一門傳統(tǒng)的專業(yè)課，已逐步形成了比較成熟的教學(xué)模式與方法。本世紀(jì)以來，為適應(yīng)我國社會經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的需要，許多高校的中文系又陸續(xù)新開設(shè)了漢語國際教育和秘書學(xué)兩個專業(yè)，而中國古代文學(xué)也成為這兩個新開專業(yè)的必修課程。毋庸置疑，中國古代文學(xué)作為三個相近專業(yè)的共同必修課，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及方法上勢必存在相一致或者說相交叉的地方，但我們更應(yīng)該意識到，三個專業(yè)具有各自不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)特色。因此，在具體的中國古代文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)緊密結(jié)合各專業(yè)的特色及目標(biāo)，采取相對應(yīng)的教學(xué)模式與方法，才能培養(yǎng)出更加符合專業(yè)要求的高素質(zhì)人才。然而，從筆者對黃岡師范學(xué)院以及其他高校的教學(xué)現(xiàn)狀所作的調(diào)查來看，其基本情況是：三個專業(yè)的中國古代文學(xué)課程在課時上是有區(qū)別的，漢語言文學(xué)專業(yè)的課時比較充足，一般在200至300課時之間；漢語國際教育與秘書學(xué)的課時比較接近，約為漢語言文學(xué)的一半上下。所用教材版本也有所不同，內(nèi)容上有繁簡之別。然而在具體的教學(xué)過程中，教師們基本依照的仍是漢語言文學(xué)專業(yè)的同一教學(xué)模式。只是因課時安排不同，漢語言文學(xué)專業(yè)所講內(nèi)容詳細(xì)一點，漢語國際教育專業(yè)與秘書學(xué)專業(yè)講的相較粗略一些，并未形成與各專業(yè)的培養(yǎng)要求相對應(yīng)的教學(xué)模式。面對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在具體的教學(xué)實踐中，必須切實從三個專業(yè)各自不同的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，采取更有專業(yè)針對性、更加行之有效的教學(xué)模式與方法，以適應(yīng)當(dāng)前社會各領(lǐng)域的不同人才需求。下面就以黃岡師范學(xué)院文學(xué)院課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方案為立足點，結(jié)合筆者的教學(xué)實踐經(jīng)驗，具體談?wù)勅齻€專業(yè)的中國古代文學(xué)的教學(xué)策略與方法。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)：夯實基礎(chǔ)，加強實訓(xùn)，提高學(xué)生綜合能力

漢語言文學(xué)專業(yè)一直是黃岡師范學(xué)院一門傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科，在多年的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)特色：“具有系統(tǒng)而扎實的漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能，擁有開闊的人文視野，優(yōu)良的綜合素質(zhì)……能夠從事語文教學(xué)與研究以及從事其他與漢語言文學(xué)學(xué)科相應(yīng)用相關(guān)工作的中國語言文學(xué)學(xué)科高素質(zhì)應(yīng)用人才”①，其具體培養(yǎng)要求為：“具有解讀和分析古今文學(xué)作品的能力和較強的口語表達(dá)能力、寫作能力”、“具備從事漢語言文學(xué)和教育教學(xué)研究工作的初步能力?！倍袊糯膶W(xué)作為漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修主干課程，在具體落實人才培養(yǎng)目標(biāo)方面起著十分關(guān)鍵的作用。針對這一人才培養(yǎng)目標(biāo)及要求，在中國古代文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)從以下幾個方面來具體實施。

（一）夯實專業(yè)基礎(chǔ)中國古代文學(xué)的教學(xué)涉及文學(xué)史與作家作品兩個方面

為了使學(xué)生具備系統(tǒng)而扎實的知識基礎(chǔ)，當(dāng)然也必須從這兩個方面入手來具體落實。文學(xué)史的講解不僅要高屋建瓴，使學(xué)生對中國古代文學(xué)的發(fā)展流變有完整、清晰的宏觀了解與認(rèn)識，還應(yīng)使其深入其中，把握每一個時代文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展的復(fù)雜動因，以及各個時代文學(xué)特征之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，加大學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀與記誦。長時間以來，中國古代文學(xué)的教學(xué)存在較嚴(yán)重的重文學(xué)史輕作品選的傾向［1］。為了糾正這一偏離，必須利用教學(xué)課時比較充足的優(yōu)勢，盡可能多講解一些具有典范意義的作家作品，引導(dǎo)學(xué)生涵泳其中，具體觸摸并感知經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時加大學(xué)生對作品的閱讀和背誦。為了落實這一點，筆者在每學(xué)期初，先將本學(xué)期需要背誦及熟讀的作品布置下去，要求學(xué)生制定切實可行的計劃，將任務(wù)分解，化整為零。然后每次課前抽出5到10分鐘的時間進(jìn)行抽查，并現(xiàn)場打分記錄下來，作為平時成績。為了配合學(xué)生對作品的閱讀、背誦，筆者還給學(xué)生布置了一項學(xué)習(xí)任務(wù)：用繁體字抄寫作品（一學(xué)期不少于四十篇）。因為《作品選》教材多用繁體字，學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練，既能較為順暢地閱讀繁體字作品，而且在抄寫的過程中又能進(jìn)一步走近作品，加深對作品的理解，從而更利于背誦，同時也為學(xué)生以后進(jìn)一步閱讀古典文獻(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。這樣多管齊下，一學(xué)期下來，教學(xué)效果十分明顯，學(xué)生不僅掌握了較扎實的文學(xué)史知識，而且在作品的抄寫、記誦過程中，學(xué)生對作品的理解與鑒賞力也得到了提高，學(xué)習(xí)興趣也被大大激發(fā)起來。

（二）加強實訓(xùn)，提高學(xué)生的綜合能力

師范類學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)中有兩個重要的方向：一是為中學(xué)輸送適應(yīng)當(dāng)代教育的合格語文教師，二是為高校培養(yǎng)更高級的教學(xué)研究人才。針對這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，在古代文學(xué)教學(xué)中，必須通過具體的教學(xué)手段加強學(xué)生在教學(xué)與研究方面的實際訓(xùn)練。因此，每個學(xué)期，筆者會預(yù)留一部分內(nèi)容讓學(xué)生自己上臺講解。先將任務(wù)提前布置下去，讓學(xué)生作好充分準(zhǔn)備。每個班級分成幾個小組進(jìn)行分工協(xié)作，包括查閱資料、撰寫教案、制作PPT等。這一教學(xué)手段的具體實施，不僅打破了傳統(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為真正的課堂主體，而且學(xué)生在具體的教學(xué)實踐中，語言表達(dá)能力、解讀分析作品的能力、綜合運用知識的能力等都得到提高，為以后的教學(xué)實踐也積累了一定經(jīng)驗。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的研究能力，筆者不僅要求學(xué)生課外閱讀一定量與課程知識相關(guān)的學(xué)術(shù)著作和論文，并做好讀書筆記，同時每學(xué)期還要完成兩篇小論文。通過這些訓(xùn)練，學(xué)生就能初步掌握學(xué)術(shù)研究的一些基本方法，從而為畢業(yè)論文的撰寫以及今后更高層次的研究打下基礎(chǔ)。

二、漢語國際教育：突出文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生傳播文化的使命感

漢語國際教育是一門較新的專業(yè)，在黃岡師范學(xué)院有十余年的開設(shè)歷史，也形成了十分明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色：“培養(yǎng)具有扎實的漢語基礎(chǔ)知識、較高的人文素養(yǎng)，具備中國文學(xué)、中外文化等方面的專業(yè)知識……能在國內(nèi)外各類學(xué)校從事漢語教學(xué)，能在各職能部門、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版、文化管理及企事業(yè)單位從事與語言文化傳播交流相關(guān)工作的中國語言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型人才?！比欢坝行┺k學(xué)者和研究者似乎有意無意地把具體的對外漢語教學(xué)學(xué)科和漢語言專業(yè)完全等同視之，在一定程度上忽視了學(xué)科教學(xué)和專業(yè)教育的區(qū)別，只注重語言的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，忽視文化知識的傳授。”［2］20因此，承擔(dān)漢語國際教育專業(yè)的中國古代文學(xué)教學(xué)的教師，首先必須清醒地認(rèn)識到本專業(yè)有別于漢語言文學(xué)的專業(yè)性質(zhì)與特色：“漢語國際教育的根本性質(zhì)是與漢語教育相關(guān)的優(yōu)秀文化輸出，即它不僅是漢語國際教育，也是向全世界輸出‘建設(shè)持久和平，共同繁榮的和諧世界’的中華優(yōu)秀文化理念。”［3］承擔(dān)著“把中國介紹給世界，讓世界了解中國”的學(xué)科使命。為了凸顯其專業(yè)培養(yǎng)特色，在具體的中國古代文學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)從如下兩個方面實施。

（一）加強傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)學(xué)生的使命感

由于漢語國際教育“既是一種語言教學(xué)，也是一種特殊形態(tài)的文化教學(xué)。”［4］而中國古代文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，正是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。因此在中國古代文學(xué)課程教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地去挖掘深蘊其中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生充分感受中國古代文化的博大精深，激發(fā)他們積極傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。在文學(xué)史知識的講解中，應(yīng)盡可能突破漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在大致了解中國古代文學(xué)發(fā)展流變規(guī)律的基礎(chǔ)上，把教學(xué)重點放在對每個時代的文化特征的挖掘與分析上。例如在講授先秦文學(xué)過程中，在講解各類文體作品的文學(xué)特征、藝術(shù)價值的同時，注重分析其豐富的文化內(nèi)涵，如上古神話所體現(xiàn)出的憂患意識、厚生愛民意識等民族精神；《詩經(jīng)》所體現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的道德意識、真誠積極的人生態(tài)度；歷史散文所體現(xiàn)出的崇德重義、揚善貶惡的思想傾向；諸子散文中以《論語》《孟子》為代表的儒家學(xué)說所體現(xiàn)的民本思想、德治思想、奮發(fā)有為、重義輕利、崇尚和諧以及注重個人品格修養(yǎng)等積極的人生價值觀；而以《老子》《莊子》為代表的道家著作所體現(xiàn)出的淡泊名利、崇尚自然、追求自由的獨立精神等等，以及這些文化精神對歷代文人士大夫所產(chǎn)生的積極而深遠(yuǎn)的影響。同時注重理清各個歷史時期文化精神的內(nèi)在淵源與豐富發(fā)展，讓學(xué)生切實感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚與燦爛，從而激發(fā)他們強烈的民族文化自豪感，自覺傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的使命感。

（二）立足文學(xué)經(jīng)典，進(jìn)一步強化對傳統(tǒng)文化的體認(rèn)

針對漢語國際教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)及特色，以及課時安排比較緊張的現(xiàn)實，在本專業(yè)的中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師在理清文學(xué)史的發(fā)展規(guī)律，挖掘文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還應(yīng)精選一些各個時期的經(jīng)典作品進(jìn)行解讀分析，進(jìn)一步強化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體會與認(rèn)識。中國古代經(jīng)典的文學(xué)作品是經(jīng)過幾千年時間的淘洗、歷練而流傳下來的文學(xué)精品。這些作品既具有極高的藝術(shù)價值，又深蘊豐富的思想、情感內(nèi)涵和健康純粹的精神品格。通過引導(dǎo)學(xué)生對這些古代經(jīng)典作品的分析解讀，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)審美趣味，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的情操，還能讓學(xué)生切實領(lǐng)悟到深蘊在作品中的文化因子。例如，在講解《詩經(jīng)•關(guān)雎》時，通過分析詩中“發(fā)乎情，止乎禮儀”、“樂而不淫，哀而不傷”的情感表達(dá)方式，讓學(xué)生具體體會到北方中原禮樂文化溫文爾雅的特質(zhì)；學(xué)習(xí)屈原《離騷》時，可引導(dǎo)學(xué)生感受作者博大深沉的愛國情懷，并體會其中浪漫瑰奇的南方楚文化的特質(zhì)；講杜甫的《春望》、文天祥《過零丁洋》等愛國詩篇時，則可引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)儒家思想對中國文人士大夫人生觀、價值觀以至精神品格的至深影響；而講解湯顯祖《牡丹亭》中女主人公杜麗娘因情而死，最終又因情而復(fù)生的傳奇經(jīng)歷，則可讓學(xué)生認(rèn)識到明代王陽明“心學(xué)”的興起，對人性自由的肯定和對程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的傳統(tǒng)價值觀、道德觀的強烈沖擊?？傊趯@些傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的解讀中，能讓學(xué)生切實感受到中國文化的博大精深，激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化的敬畏與熱愛之情，從而自覺承擔(dān)起弘揚、傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。

三、秘書學(xué)：激發(fā)職業(yè)認(rèn)同感，加強職業(yè)能力修養(yǎng)秘書學(xué)是一門新近開設(shè)的專業(yè)

自2012年教育部在全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)中增設(shè)秘書學(xué)專業(yè)后，很多學(xué)校紛紛開設(shè)了此專業(yè)，黃岡師范學(xué)院即在其列。我校秘書學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)也十分明確：“培養(yǎng)具備系統(tǒng)的秘書學(xué)相關(guān)理論知識和高級秘書職業(yè)技能，同時具備堅實的漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)理論知識……能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各類社會組織中從事文秘工作的高級專門人才，以及在中等以上各類學(xué)校進(jìn)行秘書學(xué)教學(xué)和研究的應(yīng)用型高級秘書人才?！泵鎸@樣一門應(yīng)用性較強的新型專業(yè)，作為其專業(yè)基礎(chǔ)課程的中國古代文學(xué)，在教學(xué)中該如何凸顯其專業(yè)特色，以發(fā)揮更大的效用呢？筆者通過幾年的教學(xué)實踐摸索，認(rèn)為主要從以下兩個方面來著手。

（一）講解名家、名篇，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和職業(yè)認(rèn)同感

由于秘書學(xué)是近幾年才開設(shè)的新專業(yè)，很多學(xué)生對其發(fā)展前景以及個人今后的職業(yè)發(fā)展持一定的懷疑心態(tài)，再加上秘書學(xué)的專業(yè)實用性較強，要求學(xué)生熟練掌握處理文件、舉辦會務(wù)、處理事件的各種規(guī)章制度、條例、程序等，在學(xué)習(xí)相關(guān)課程如《秘書學(xué)》《秘書實務(wù)》《檔案管理學(xué)》等課程時，會感到枯燥乏味，從而缺乏學(xué)習(xí)興趣和熱情。而中國古代文學(xué)有大量膾炙人口的名篇佳構(gòu)，通過對這些作品的講讀，不僅能讓學(xué)生受到藝術(shù)的感染、美的熏陶，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。更重要的一點，這些創(chuàng)作出名篇的各代名家，其中有很多如：漢代的賈誼，魏晉時的曹植、陳琳，唐代的駱賓王、李白、白居易，宋代的蘇軾、辛棄疾等等，均有從事秘書工作的經(jīng)歷，寫過大量的章、奏、議、疏等公文，在秘書職務(wù)上表現(xiàn)出出色的才華。因此，筆者在講解這些名家名篇時，可適當(dāng)介紹一些關(guān)于這些名家從事秘書工作的生動事例。例如唐代大詩人李白曾做過三年的供奉翰林，是唐玄宗身邊最受賞識的秘書。據(jù)《新唐書•李白傳》載：“（玄宗）召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章。召入，而白已醉，左右以水颒其面，少解。援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。”［5］生動描述了李白作為秘書的卓越才華。這些生動的事例不僅增加了課程的趣味性，而且這些歷史名家的榜樣力量更能激發(fā)學(xué)生的職業(yè)情懷和職業(yè)使命感，感受到秘書職業(yè)的魅力與價值所在，從而大大增強了專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

（二）強化學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，提升學(xué)生的職業(yè)能力

在秘書的各項工作中，寫作是必須具備的一種重要的能力?；蛘哒f，一個合格的秘書，須具備好的文學(xué)素養(yǎng)，寫得一手好文章。雖然秘書學(xué)專業(yè)專門開設(shè)了寫作課，但多涉及理論知識方面，具體的寫作訓(xùn)練不夠充足。而中國古代文學(xué)課程的開設(shè)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及寫作能力大有裨益。筆者在為秘書學(xué)專業(yè)講授古代文學(xué)課時，注重引導(dǎo)學(xué)生品讀、欣賞古代各類優(yōu)秀作品，讓他們?nèi)コ浞指惺苓@些作品的諸多藝術(shù)之美：高遠(yuǎn)的立意、巧妙之構(gòu)思、豐富奇特的想象、精美之語言等等，潛移默化之間，積淀了深厚的文學(xué)素養(yǎng)。另外，在講解作品的時候，筆者還會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌、散文、小說等各類體裁的不同文體特征，以及同類文體的細(xì)致分類。如詩歌有古、近體、五、七言、律詩、絕句等等。散文中則有書、表、奏、疏、記等多種應(yīng)用文體。在學(xué)生弄清各類文體特征的基礎(chǔ)上，再分文體布置一些具體的寫作任務(wù)，讓學(xué)生有針對性地練習(xí)。經(jīng)過較長一段時間的熏陶、積淀與練習(xí)，學(xué)生的寫作水平也得到了明顯的提升。

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［5］歐陽修，宋祁．新唐書［M］．中華書局，1975：5763．

作者:周秀榮 單位:黃岡師范學(xué)院文學(xué)院