社會人文效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的影響分析

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摘要：人文早已不是存在于人們腦海中的思想，它和人們的生活息息相關(guān)，人文對于世界、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響至關(guān)重大。本文將從人文的精華——社會人文的角度分析社會人文效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的互相影響，以東北地區(qū)和東南地區(qū)實例進(jìn)行討論。采用對比法、舉例法進(jìn)行分析，最終得出先進(jìn)的人文對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極作用，經(jīng)濟(jì)的增長反過來影響社會人文的進(jìn)步，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會人文；社會習(xí)俗；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

社會人文和人文有所差別，又有所聯(lián)系。社會人文發(fā)展于人文，是先進(jìn)的、健康的人文。20世紀(jì)80年代以來，人文的發(fā)展日益引起各國的關(guān)注。一個國家各個方面的發(fā)展都離不開人文因素；反之，人文也離不開國家的發(fā)展，兩者互為影響。人文在這個經(jīng)濟(jì)全球化的時代扮演著不可替代的角色，無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，人文的重要作用都是不可小覷的。

一、東北地區(qū)社會人文對經(jīng)濟(jì)的影響

（一）東北地區(qū)產(chǎn)業(yè)和人文產(chǎn)業(yè)融合狀況東北地區(qū)有著豐富的歷史文化資源，如東北二人轉(zhuǎn)、秧歌等，這些歷史文化資源總是充滿生機(jī)和豐富的人文優(yōu)勢。例如，沈陽的新樂遺址、哈爾濱的圣索菲亞教堂、撫順的中俄戰(zhàn)爭遺址、松峰山的海韻寺，齊齊哈爾的故宮博物院、長春的故宮等?？梢?，東北地區(qū)具有人文資源的自然優(yōu)勢。但是，目前東北地區(qū)的人文資源還沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，商標(biāo)集聚效應(yīng)并未出現(xiàn)。東北地區(qū)人文產(chǎn)業(yè)的整合與發(fā)展還處于起步階段，一方面，大多數(shù)人文企業(yè)仍在孤立地尋找適合自身的經(jīng)濟(jì)增長點，并沒有沒有加強合作，共同開發(fā)體現(xiàn)東北特色的人文建設(shè)工程或其他人文項目；另一方面，政府也沒有及時整合人文資源，導(dǎo)致該地區(qū)人文資源長期處于分散、孤立狀態(tài)，不利于社會人文效應(yīng)的充分發(fā)揮，難以將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收益。

（二）東北地區(qū)人文和經(jīng)濟(jì)融合探討根據(jù)近十年來三省經(jīng)濟(jì)總收入和GDP數(shù)據(jù)，可以分析出東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融合的必要性。遼寧省由2007年的2156億元，增加到2019年的8725.67億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重由2007年的2.18%，提高到2016年的3.06%，增幅不大；東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)總收入由2007年的25.17%，提高到2019年的33.72%，增幅較大。從以上數(shù)據(jù)來看，近十年來，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)總收入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重僅增長了7%左右。2009年至2015年，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)總收入的比重仍保持在12%左右，變化不大。從2015年到2019年，這一比例略有上升，雖然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在服務(wù)業(yè)中的比重有所上升，但比重太小，近十年來，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展不容樂觀，雖然近年來生態(tài)人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但生態(tài)人文經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物在中國東北地區(qū)具有單一性，很難對經(jīng)濟(jì)造成巨大的誘惑。東北地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品是具有悠久歷史的自然景觀和人文遺產(chǎn)。對東北二人轉(zhuǎn)文化、闖關(guān)東文化等文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的文化因素關(guān)注不夠，難以創(chuàng)造出具有地方文化特色的經(jīng)濟(jì)項目，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)企業(yè)很少從人文內(nèi)涵入手，地方文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，人力資源和經(jīng)濟(jì)資源配置不優(yōu)化，二者結(jié)合是其發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和趨勢。經(jīng)濟(jì)的普遍性和生活壓力的增加，越來越不滿足于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它需要不同的精神體驗和互動，才能滿足現(xiàn)代人的工作和生活利益。同時，東北特殊的人文經(jīng)濟(jì)在互聯(lián)網(wǎng)娛樂直播行業(yè)里更是凸顯，數(shù)據(jù)顯示在娛樂直播行業(yè)里東北人占據(jù)超85%以上，觀眾也是很喜歡看東北人的娛樂直播節(jié)目，該類節(jié)目最大的特點是搞笑。每個東北人直播的內(nèi)容就像是趙本山說相聲，每一場直播都引得觀眾哈哈大笑。據(jù)街頭采訪，70%的人喜歡看東北人直播，東北人直播有意思、搞笑。在各大直播平臺都能看到很多東北主播。這屬于東北特殊人文效應(yīng)與新時代經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的顯現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上逐漸形成具有“東北特征”的地域人文效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，并推動?xùn)|北地區(qū)社會人文與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、東南地區(qū)社會人文對經(jīng)濟(jì)的影響

（一）東南地區(qū)人文現(xiàn)狀——以閩南地區(qū)為例福建閩南地區(qū)是福建地區(qū)極具特色的一個地區(qū)，它的人文精神是以前中原人文和閩南地區(qū)兩者的結(jié)合體。閩南人文豐富多姿，閩南人文包括“愛拼才會贏”、“重商務(wù)實”“勤勞冒險”等精神。閩南人文博大精深，它是多種人文的融合貫通，吸取了多種人文的精華，去除了其中的糟粕。閩南人文中獨具鮮明特色的人文當(dāng)屬“惠女人文”，惠女指的是惠安的女性。由于惠安臨海，大部分惠安人靠海生存，但出海的危險極大。不僅有不確定的天氣因素，海底還生活著對人類有生命威脅的生物。俗話說：走海行船無三分性命。以前男性出海后經(jīng)常無法生還，女性就挑起了照顧家庭的責(zé)任?；莅矉D女長年在海邊風(fēng)吹日曬，辛勤勞作，成為當(dāng)?shù)刂匾娜宋娘L(fēng)景。

（二）閩南人文、惠女人文對福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義閩南地區(qū)大大小小的企業(yè)，有很大一部分企業(yè)家沒有高學(xué)歷，甚至有些人只讀過小學(xué)。但他們敢于冒險，有自己獨特的想法，并且勇于嘗試。成功并不是一蹴而就的，成功也不只是靠機(jī)遇，影響成功的因素很多，但最重要的就是自己能有一顆敢于闖蕩世界，敢于冒險的精神，這正是閩南人文精神的核心體現(xiàn)?；莅驳慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐年提升，來惠安尋找工作機(jī)會和商業(yè)機(jī)會的人日益增多，帶來的經(jīng)濟(jì)效益也越來越顯著。惠安女的服飾、頭飾等在惠安暢銷，單拿惠安女服飾來說，從它的原料的采購到制作，再到批發(fā)、零售，就提供了巨大的就業(yè)機(jī)會，帶動當(dāng)?shù)毓I(yè)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、經(jīng)濟(jì)效益條件對社會人文影響

改革開放以來，我國取得了社會主義經(jīng)濟(jì)效益，思想發(fā)展出現(xiàn)了一定的波動，人民生活觀念發(fā)生了變化以及世界觀和價值觀。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的普及，人們約定的生活質(zhì)量不斷提高，人們的生活需求不斷豐富，以滿足人們的不同需求。

（一）工業(yè)化隨著經(jīng)濟(jì)效益的提高，文化產(chǎn)品已成為我國的重要組成部分；由于使用價值的差異，會影響文化產(chǎn)品生產(chǎn)狀況和消費的多樣性，從人文產(chǎn)品的生產(chǎn)方式分析，既有傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也有自創(chuàng)的人文產(chǎn)業(yè)。在社會人文領(lǐng)域，不同社會區(qū)域借助鄉(xiāng)村、河流、山林，創(chuàng)造不同的綠色生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會文化發(fā)展，這將直接提高社會的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。

（二）規(guī)?；?jīng)濟(jì)優(yōu)勢競爭，為了提高市場競爭力，產(chǎn)業(yè)必須不斷擴(kuò)大規(guī)模，以更好地適應(yīng)市場競爭。亞運會和世界大學(xué)生冬季運動會的成功舉辦例如，不僅可以提高亞布力在全國滑雪文化產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)。目前，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)完成了電力、污水處理、通信、垃圾管理、威亞鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，雅雪路等。同時，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)項目的發(fā)展也帶動了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展?，F(xiàn)階段，企業(yè)家論壇與黑龍江國際滑雪節(jié)年會在雅布麗鎮(zhèn)舉行，進(jìn)一步提高了當(dāng)?shù)鼗┊a(chǎn)業(yè)的影響力和知名度，鞏固了當(dāng)?shù)鼗┪幕a(chǎn)業(yè)在中國乃至世界的地位。

（三）特色化隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，我國農(nóng)村生產(chǎn)已經(jīng)從傳統(tǒng)的分散經(jīng)營向規(guī)?；?、集約化經(jīng)營轉(zhuǎn)變，正在向單一的城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如東北等一些社會領(lǐng)域，充分開發(fā)了一定的地方文化、經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)資源，利用歷史文化出版和開發(fā)了文化遺產(chǎn)，而一些地方紅色精品景區(qū)則直接宣傳了游客的民族精神和愛國主義精神，激發(fā)了人們的工作熱情，自給自足的環(huán)境，讓游客徜徉鄉(xiāng)村，領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲毺氐纳剿幕a(chǎn)業(yè)，社會文化建設(shè)有著不同的特點。

四、未來展望

在收入分配政策的發(fā)展過程中，效率與公平之間始終存在著一種持續(xù)的博弈，曼昆認(rèn)為，效率是社會從稀缺資源中受益最多的特征。社會經(jīng)濟(jì)政策及其相互關(guān)系可以用社會經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和社會人文素質(zhì)來衡量，在今后的實踐中進(jìn)一步推進(jìn)一系列收入分享改革和縮小貧富差距是系統(tǒng)改革和制度完善的重要前提。正如學(xué)者們所說，雖然社會經(jīng)濟(jì)的概念對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著不可替代的作用，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的方面應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的核心，這與人類的幸福和感受，以及人類的關(guān)懷息息相關(guān)。這種以“人與社會”為出發(fā)點，以“資本與利潤”為資本主義核心的社會人文主義，既是馬克思主義的核心，也是社會主義的制度優(yōu)勢。鑒于市場在資源配置中的重要作用，政府不僅要力求完善制度規(guī)則和金融利益的法律確定性，進(jìn)一步完善社會保障、養(yǎng)老困難、公共教育等方面，加快建立和完善。一項連貫有效的公共服務(wù)政策，鼓勵社會和文化活動，包括創(chuàng)新，包括經(jīng)濟(jì)增長、負(fù)擔(dān)得起的高質(zhì)量公共服務(wù)、低成本、可持續(xù)和廣泛覆蓋的高質(zhì)量資源和產(chǎn)品以及為弱勢群體提供的服務(wù)。

五、結(jié)語

綜上所述，東北地區(qū)與東南地區(qū)都具有自身獨特的社會人文特征，并且兩地的社會人文“景觀”都為本地區(qū)創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。隨著經(jīng)濟(jì)條件的變化，社會人文呈現(xiàn)出工業(yè)化、規(guī)模化、特色化的發(fā)展趨勢。社會人文與社會經(jīng)濟(jì)兩種制度化價值觀的融合，也是社會主義與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的表現(xiàn)，使合作與競爭、平等與正義得以和諧發(fā)展，促進(jìn)包容性創(chuàng)新，有利于社會人文主義在經(jīng)濟(jì)合理發(fā)展的過程中，逐步糾正“效率優(yōu)先于正義”的偏差，解決貧富矛盾，實現(xiàn)可持續(xù)、公平、有效的長期發(fā)展。

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作者：李鵬 單位：遼寧省遼陽市太子青年大街太子河區(qū)政府