繪畫語(yǔ)言當(dāng)代工筆人物畫傳承與創(chuàng)新

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摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，中國(guó)工筆人物畫受到西方藝術(shù)思想和人們欣賞水平的影響，畫家在繼承原有繪畫特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。將傳統(tǒng)工筆人物畫的繪畫精神與現(xiàn)代的藝術(shù)元素相結(jié)合，可以使工筆人物畫的風(fēng)格向多元化的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工筆人物畫；傳承；創(chuàng)新

中國(guó)工筆人物畫具有深厚的文化底蘊(yùn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的帛畫被認(rèn)為是中國(guó)最早的工筆人物畫。至東晉時(shí)期，工筆人物畫逐漸成熟。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活水平提升，工筆人物畫的創(chuàng)作也達(dá)到了高潮，很多畫家的作品展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)人們的生活，畫面具有恢宏博大的氣勢(shì)，體現(xiàn)了畫家畫技的精湛。五代時(shí)期，工筆人物畫杰作頻出。如顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，其是一幅敘事性畫卷，畫面中的物體十分逼真。宋代時(shí)期，工筆人物畫中人物的造型和外表逐步走向?qū)憣?shí)。明清時(shí)期，受文人畫的影響，工筆人物畫偏寫意和柔和。清末，工筆人物畫發(fā)展緩慢。工筆人物畫探索和表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，在人物造型上，一般用線條勾勒的方式表現(xiàn)寫意性的人物神態(tài)。其中，線條的粗細(xì)、虛實(shí)，墨色的濃淡都會(huì)影響畫面的效果。傳統(tǒng)墨色在中國(guó)畫中有著舉足輕重的地位，“是故運(yùn)墨而五色具”說(shuō)明豐富的墨色可以代替畫面的色彩，表現(xiàn)了畫家的繪畫水平。工筆人物畫有白描、淡彩、重彩等各種各樣的繪畫形式，講究用線造型、色彩的分染與罩染以及各種肌理等，旨在體現(xiàn)畫面的空間感和質(zhì)感。色彩語(yǔ)言對(duì)工筆人物畫具有重要的作用，不同的顏色會(huì)給觀者帶來(lái)不同的感受?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想對(duì)色彩的運(yùn)用產(chǎn)生了較大的影響。所謂“理性色彩”，即具有象征意義而非實(shí)物本身的顏色。畫家可以根據(jù)物體的形態(tài)或者自身的主觀情緒搭配色彩，將情感融入繪畫創(chuàng)作，將畫面的情緒或者深層次的寓意傳遞給觀者，給人帶來(lái)美的享受。中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫表達(dá)了創(chuàng)作者的思想感情和主觀意向，繪畫常用的載體為帛、絹、麻布等，常用的繪畫技法是勾和染。在工筆人物畫中，構(gòu)圖被稱為“章法”“經(jīng)營(yíng)位置”，畫面一般以散點(diǎn)透視構(gòu)圖為主。中國(guó)畫家在創(chuàng)作之前往往已經(jīng)胸有成竹，在山水畫、花鳥畫或是人物畫中的很多位置進(jìn)行留白處理，從而營(yíng)造畫面的空間感，留給觀者無(wú)限的想象空間。中國(guó)畫家喜歡用虛實(shí)、疏密、聚散處理畫面中人物和事物的主次關(guān)系。傳統(tǒng)工筆人物畫的用線造型十分考究，線是工筆人物畫的靈魂。中國(guó)工筆人物畫有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”的典故。在中國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，畫家根據(jù)線條的粗細(xì)、用筆的輕重、遠(yuǎn)近的虛實(shí)變化等手法，將線條分為鐵線描、游絲描等，可見用線技巧的多變?cè)诠すP人物畫中的重要性。所謂“氣韻生動(dòng)，骨法用筆”，不同的表現(xiàn)對(duì)象用不同的線造型，充分體現(xiàn)了線條在工筆人物畫創(chuàng)作中的重要性。

一、當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，文化不斷地融合與碰撞，藝術(shù)家的思維方式和審美標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)也受到了一定程度的影響。在這樣的時(shí)代特征下，中西藝術(shù)不斷交流與碰撞，當(dāng)代工筆人物畫得以繁榮發(fā)展。當(dāng)代畫家通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，開拓出新的創(chuàng)作技法和表現(xiàn)形式，在畫面的描繪中增強(qiáng)了寫實(shí)效果，并借鑒西方繪畫的一些特色和形式語(yǔ)言，從而使工筆人物畫成為一種符合現(xiàn)代大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的新的藝術(shù)形式。如今，社會(huì)的包容性越來(lái)越強(qiáng)，畫家的創(chuàng)作思維不再受約束，取材的范圍也漸漸擴(kuò)大，從而使工筆人物畫的創(chuàng)作題材更加廣泛，不僅涵蓋農(nóng)村、城市，而且涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。此外，一些工筆人物畫家傾向于描繪現(xiàn)代都市女性，表達(dá)現(xiàn)代都市化下人物的狀態(tài)，從而體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代的精神風(fēng)貌。從當(dāng)代的繪畫作品看，工筆人物畫大致可以分為四類：第一類受西方藝術(shù)影響，著重于表現(xiàn)畫面的寫實(shí)性；第二類以現(xiàn)實(shí)為題材，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和大眾的面貌；第三類描繪少數(shù)民族生活；第四類描繪現(xiàn)代人物形象和狀態(tài)，畫家旨在營(yíng)造氛圍，表達(dá)內(nèi)心世界。

二、當(dāng)代工筆人物畫在繪畫語(yǔ)言上的傳承與創(chuàng)新

在構(gòu)圖方面，傳統(tǒng)中國(guó)畫一般采取散點(diǎn)透視，講究留白、透氣；當(dāng)代工筆人物畫家采用中西結(jié)合的形式與方法，學(xué)習(xí)西方的平行透視和成角透視，更強(qiáng)調(diào)畫面的空間感，描繪真實(shí)環(huán)境，使畫面生動(dòng)活潑，帶給人們視覺沖擊。在線條方面，傳統(tǒng)工筆人物畫用線造型，強(qiáng)化畫面中的寫意效果；當(dāng)代工筆人物畫有的勾線，有的不勾線，在造型時(shí)運(yùn)用西方的透視法，使畫面更貼近現(xiàn)實(shí)的立體感。在色彩方面，當(dāng)代工筆人物畫家在填色時(shí)運(yùn)用西方的光影明暗構(gòu)圖，增強(qiáng)了畫面的寫實(shí)感，從而獲得更加真實(shí)的效果。當(dāng)代工筆人物畫使用的色彩十分豐富，使畫面層次進(jìn)一步完整，色彩冷暖的對(duì)比和虛實(shí)著重突出了描繪對(duì)象。在肌理方面，當(dāng)代工筆人物畫在肌理技法上講究創(chuàng)新，如毛巾的顆粒感、牛仔布的條紋、紗布的網(wǎng)格等的運(yùn)用。一些現(xiàn)代畫家還運(yùn)用大排刷、噴壺以及絲瓜等生活中常見的物體表現(xiàn)畫面的肌理，形成了獨(dú)特、豐富的繪畫效果，能夠在視覺上給人們帶來(lái)更加立體、逼真的感覺。在題材方面，工筆人物畫中最常表現(xiàn)的對(duì)象一般為女性，因?yàn)楣すP畫細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄的繪畫語(yǔ)言和技法更適用于對(duì)女性形象的塑造。當(dāng)代工筆人物畫強(qiáng)調(diào)一種細(xì)膩柔軟的美感，凸顯女性溫婉、寧?kù)o的性格和氣質(zhì)，表現(xiàn)了女性身上獨(dú)有的抒情性。工筆人物畫家何家英的繪畫作品在藝術(shù)界有著較高的地位。他的作品一般以女性形象為主，其筆下的女子神情多為寧?kù)o、憂傷。在《秋冥》中，畫家描繪了一位凝目冥思的城市少女，她身著白衣，雙手環(huán)膝坐在草地上，臉上的安靜與服裝的純凈共同呈現(xiàn)了一種清新脫俗的美，具有一種淡淡的憂傷。畫面的色彩基調(diào)為黃色和藍(lán)色，色彩應(yīng)用巧妙，營(yíng)造了秋天的寧?kù)o與溫暖，體現(xiàn)出平淡生活中濃濃的詩(shī)意。畫面構(gòu)圖以其完整性和巧妙性，成為當(dāng)代工筆人物重彩畫的經(jīng)典范例。何家英對(duì)美的表達(dá)是含蓄、詩(shī)意的，他筆下人的物形象具有內(nèi)在的東方美。似露非露、若隱若現(xiàn)的詩(shī)意美，是畫家內(nèi)心的表達(dá)。此外，羅寒蕾、周雪、范春曉等當(dāng)代畫家的繪畫特色也各有千秋。羅寒蕾擅長(zhǎng)用紗布塑造背景的肌理，畫面柔美而素雅；周雪筆下的兒童古靈精怪，展現(xiàn)了奇妙的童趣；范春曉筆下的女性帶有一絲絲俏魅。畫家運(yùn)用不同的繪畫技巧、表現(xiàn)手法、色彩搭配原則，使畫面獨(dú)具特色，傳遞給欣賞者不同的情感。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中關(guān)于色彩的理論，當(dāng)屬“五色論”的影響最為深遠(yuǎn)。“五色論”認(rèn)為墨分五色，即“清、淡、重、濃、焦”。后又有“六色論”，增加了白色，即空白。墨加水研磨，在不同筆法的作用下，能夠呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。畫面雖然受色彩的局限趨于平面化，但墨色的變化豐富而細(xì)膩，是對(duì)客觀對(duì)象的多次處理和再加工，具有主觀的情感和抽象的色彩，這在一定程度上影響了工筆人物畫中裝飾色彩的發(fā)展。受顏色原料來(lái)源的局限，水墨畫如此，工筆畫亦如此。傳統(tǒng)工筆人物畫的顏料多是從生活中提取的，大多源于礦物和植物，但有限的顏色并未阻擋工筆人物畫的發(fā)展，反而使其形成了獨(dú)特的色彩結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)形式。如唐代仕女畫家張萱的傳世名作《搗練圖》，全卷分為三段，共描繪十二個(gè)人，分別描繪了仕女挽袖搗練、縫補(bǔ)破練、扯練熨練的場(chǎng)景。畫面構(gòu)圖豐滿，各段既彼此獨(dú)立又相互串聯(lián)，整體感很強(qiáng)。畫家用工細(xì)、勁健的線條，將女性的細(xì)微動(dòng)態(tài)處理得生動(dòng)傳神，以黑白為主調(diào)，朱色暈染耳根，石青、石綠等顏色輔之，衣飾設(shè)色鮮艷秀麗、重彩厚實(shí)、華而不浮，整體色彩具有強(qiáng)烈的裝飾性。畫家所作仕女容貌艷麗、體態(tài)豐腴，色彩富麗勻凈，典型的盛唐仕女形象?！稉v練圖》中仕女搗練勞作的場(chǎng)景，并不是普通的勞動(dòng)，而是一種禮儀活動(dòng)。若放大《搗練圖》的局部，值得品評(píng)的細(xì)節(jié)更是不勝枚舉。如：對(duì)挽袖搗練組的第一位執(zhí)槌仕女，畫家將衣紋用墨線勾勒后，又用曙紅復(fù)勾了一遍；第三位仕女衣服上的圓團(tuán)狀圖案，大多數(shù)是由類似的紅線組成的。觀察整幅畫的衣紋圖案，類似紅線的大量使用，使色彩在有限的空間里豐富了線條的體量感。畫家作畫時(shí)沒有孤立地處理畫面色彩，而是把它們視為一個(gè)整體，根據(jù)作畫需要，主觀地選擇色彩以穩(wěn)定畫面，增添裝飾的美感和趣味。唐代的工筆人物畫多以重彩為主，張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》等是唐代仕女畫的代表作。無(wú)論是色彩對(duì)比還是色彩調(diào)和，畫家都在固有色的基礎(chǔ)上進(jìn)行了主觀調(diào)整，使畫面的色彩裝飾感更加協(xié)調(diào)，在設(shè)色方面具有唐代獨(dú)特的裝飾色彩風(fēng)格，反映了社會(huì)的審美情趣等。

三、對(duì)當(dāng)代工筆人物畫傳承與創(chuàng)新的再思考

由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和中國(guó)地域文化的不同，當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸向多元化方向發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，中國(guó)畫壇出現(xiàn)了百花齊放的新局面。當(dāng)代工筆人物畫家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的傳承，學(xué)習(xí)新知識(shí)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的當(dāng)代工筆人物畫作品，使作品具有個(gè)性化特征，同時(shí)遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有美感和內(nèi)涵。當(dāng)代畫家應(yīng)該繼承傳統(tǒng)中國(guó)工筆人物畫的精神，強(qiáng)調(diào)畫面的內(nèi)涵和詩(shī)意。首先，繪畫作品往往表達(dá)了一種情趣，畫家無(wú)論怎樣創(chuàng)新，都不能離開中國(guó)畫創(chuàng)作精神的“魂”；其次，畫家應(yīng)該將工筆人物畫與寫意性相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)用線造型的重要性，繼承與加強(qiáng)中國(guó)畫的“骨”；再次，在審美多樣化的現(xiàn)代社會(huì)中，畫家不能迷失創(chuàng)作方向，既不能照搬照抄西方的繪畫理論和思想，又不能過(guò)于保守而否定西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)，而應(yīng)學(xué)習(xí)西方繪畫中的空間立體感和色彩層次的多樣性，汲取西方繪畫理論的精華；最后，在題材選擇、顏色運(yùn)用和審美觀念等方面，畫家應(yīng)立足于傳統(tǒng)中國(guó)人物畫的精神內(nèi)涵，兼收并蓄，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格和繪畫特點(diǎn)，注重繪畫精神層面的傳達(dá)。在多元化信息時(shí)代，在古今文化、中西文化的交融與磨合中，畫家要勇于開拓新型藝術(shù)發(fā)展路線，在繼承傳統(tǒng)中國(guó)人物畫的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的藝術(shù)元素和創(chuàng)作理論，進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新，但也不能因?yàn)橐晃蹲非髣?chuàng)新而使中國(guó)人物畫失去傳統(tǒng)的“魂”。畫家要將現(xiàn)代繪畫理論與傳統(tǒng)工筆人物畫的精神內(nèi)涵結(jié)合，才能獲得理想的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈濤.中國(guó)畫論論綱.文化藝術(shù)出版社，2005.

[2]梁文博.中國(guó)工筆人物畫教學(xué).人民美術(shù)出版社，2011.

作者：梁琪 單位：山西師范大學(xué)