地域文化在環(huán)境設(shè)計的傳承探討

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摘要：在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，通過運用地域文化進行設(shè)計，既能夠增強整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的視覺效果，又能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化特征。對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地域文化的內(nèi)涵進行全面分析，能夠增強古代建筑與現(xiàn)代建筑的融合，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開拓全新的亮點。

關(guān)鍵詞：地域性；環(huán)境設(shè)計；運用分析

隨著人們對于傳統(tǒng)文化重視程度越來越高，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，很多的建筑師都會從中獲得設(shè)計的靈感。自古以來，我國民族區(qū)域眾多，各個區(qū)域和民族的文化差距非常大，所以也就“千姿百態(tài)”。

一、地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

（一）地域文化的基本定義

所謂的地域文化，就是在一定的時間與空間環(huán)境下，通過長期不斷演變而來的特定的人文社會背景關(guān)系。地域文化能夠在一定時間內(nèi)保持相對的穩(wěn)定，并且與其他文化具有明顯的差異。地域文化包括傳統(tǒng)風俗、地理特點和人文風情等，也包括思想文化、藝術(shù)風格等，所以地域文化具有綜合性的特征，能夠全面地對人們的思想行為產(chǎn)生影響[1]。要針對環(huán)境藝術(shù)與地域文化進行傳承設(shè)計，必須要深入分析地域文化的具體內(nèi)涵，并且要把特定的地域文化環(huán)境和環(huán)境設(shè)計緊密地聯(lián)系起來。

（二）環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要的功能就是美化社會環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，能夠根據(jù)設(shè)計師自身的設(shè)計理念和審美來針對社會環(huán)境進行改造，并且形成具有整體的環(huán)境系統(tǒng)，既能夠針對自然環(huán)境進行改造，又能夠針對社會文化環(huán)境進行改造，從而保證社會環(huán)境具有統(tǒng)一的特點。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠結(jié)合多種學科知識，為人們創(chuàng)造更加賞心悅目的生活環(huán)境。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中為了追求特色，必須要與地域文化進行聯(lián)系，不斷將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與地域文化環(huán)境進行結(jié)合，能夠保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加的全面、更加的協(xié)調(diào)，進一步促進藝術(shù)與科學的有機統(tǒng)一。

（三）地域文化與環(huán)境藝術(shù)之間的傳承關(guān)系

地域文化與環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系是相輔相成、相互促進的。地域文化能夠針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行解構(gòu)，從而明確文化知識、精神訴求等不同的藝術(shù)設(shè)計方案。而通過地域文化的整合，能夠保證整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案與地域設(shè)計相符，進一步促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平不斷提升[2]。在當今社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，不僅要針對自然環(huán)境進行美化，更加需要對自然環(huán)境和社會環(huán)境進行完美整合，從而達到人文社會與自然環(huán)境同步發(fā)展的效果。通過對于地域文化的深入研究，能夠進一步在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，增添許多民俗風情和人文景觀，從而加強社會環(huán)境和人文社會之間的緊密關(guān)系。

二、地域文化的應(yīng)用原則

隨著越來越多的設(shè)計師開始從地域文化中獲得靈感，很多人都開始接受，這種方式逐漸成為一種潮流。在運用地域文化的過程中，還會存在很多方面的不足而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出不倫不類的效果，所以必須要明確地域文化的應(yīng)用原則。首先，必須要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能，其次要掌握其特點，最后將兩者之間的共性進行緊密的聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)地域文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的完美融合。例如想要采用梁、枋等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)構(gòu)，必須要有足夠大的空間，但是在現(xiàn)代的建筑結(jié)構(gòu)中，很難有這么大的空間容納傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件。在這種情況下就必須要靈活地進行變動。可以通過將傳統(tǒng)圖案進行激光雕刻的方法，展現(xiàn)傳統(tǒng)材料的同時結(jié)合先進的技術(shù)。在選擇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計材料的過程中，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，避免自然資源的過度索取。最后應(yīng)該要保證材質(zhì)的安全節(jié)能，并且運用新型材質(zhì)替代不可再生材質(zhì)[3]。

三、地域文化的具體運用

（一）在空間上的運用

在室內(nèi)空間上的應(yīng)用，首先要針對空間進行二次分割，針對不同的空間功能進行模擬分析來展現(xiàn)出地域的文化特征。由于我國的建筑體系和結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，所以可運用的元素也非常多，在針對空間運用的過程中，必要的情況下可以采用借用或者重構(gòu)的方法，可以將梁柱構(gòu)件以及門樓的形狀進行重新設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中恰當?shù)剡\用地域文化，不僅能夠凸顯出一定的地域特征，而且還能夠針對空間進行有效劃分，使得室內(nèi)空間的功能性和地域性融為一體。由于我國的區(qū)域分布廣泛，建筑設(shè)計很容易受到氣候條件的影響，為此必須要學會因地制宜地進行設(shè)計。在寒冷地區(qū)的設(shè)計必須要保證圍護符合冬季保溫與夏季隔熱的雙層要求。在窗戶設(shè)計的過程中，首先要考慮御寒保暖，盡可能地提高室內(nèi)采光效果，提高室內(nèi)溫度，并且降低能源的消耗。在夏熱冬冷地區(qū)，必須要保證圍護結(jié)構(gòu)兼具防寒功能和隔熱功能，提高采光和日照效率，保證室內(nèi)的通風自然。如果在南方地區(qū)設(shè)計窗戶，則必須要加強遮陽的功效，避免太陽輻射的效果，實現(xiàn)通風隔熱。增強對于太陽能的利用，溫和地區(qū)在選擇圍護結(jié)構(gòu)時必須要具有存儲性能的材料，在白天能夠吸收熱能，在晚上可以釋放熱能。通過這樣的設(shè)計方式也能夠提高整體的環(huán)保性能。

（二）界面裝修

環(huán)境設(shè)計中室內(nèi)空間運用地域性的文化標志，既能夠增強視覺效果，又能夠針對整個室內(nèi)文化進行烘托。運用抽象化的方式將原有的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案進行結(jié)合，既可以保證地域性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風格，又能夠豐富室內(nèi)裝修風格和藝術(shù)特點，表現(xiàn)出淳樸的民族風味。書法作為文字的升華，首先要具備文字必須具備的傳播功能，也就是通過書法作品，將書寫者的自我意識和情感融入到書法作品之中，加強情感與文字之間的聯(lián)系，體現(xiàn)出整個作品的思想情感與藝術(shù)內(nèi)涵。在界面設(shè)計之中，設(shè)計師通過將書法字體與圖像主題進行補充，能夠起到對畫面內(nèi)容補充的作用。通過這樣的方式，可以讓人產(chǎn)生更加深刻的感受，進一步凸顯畫面的意境[4]。通過運用筆鋒的流轉(zhuǎn)，能夠讓人們進一步感受到畫面所體現(xiàn)出來的思想情況。

（三）色彩的運用

色彩是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重點，通過科學合理的進行色彩搭配，既能夠增強整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的格調(diào)，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品位，而且還可以更好地平衡光線效果，避免強烈的自然光對人眼的刺激。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，首先要考慮業(yè)主的興趣愛好，讓業(yè)主積極地參與到色彩設(shè)計之中，能夠增強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化特征，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品位。也可以避免因為設(shè)計者與業(yè)主之間不同的文化差異而造成設(shè)計方案不統(tǒng)一的問題，從而增強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計水準。地域色彩能夠有效地針對室內(nèi)材質(zhì)進行裝飾，也能夠體現(xiàn)出建筑的魅力。如蒙古風格家庭，通過運用色彩可以展現(xiàn)獨特的蒙古包文化特征。在頂棚和墻面運用白色來表現(xiàn)蒙古人民對于白色的喜愛，用黃色來展現(xiàn)蒙古包內(nèi)的黃色，將沙發(fā)的靠墊設(shè)計成紅色來表現(xiàn)出蒙古文化的內(nèi)涵。通過這樣的色彩設(shè)計，能夠讓人們產(chǎn)生身臨其境的感覺，仿佛置身于蒙古包之中。在色彩搭配時，必須要充分展現(xiàn)色彩的功能，同時還應(yīng)該考慮到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的色彩搭配，避免出現(xiàn)顏色過于混亂的問題。在顏色選擇方面，還應(yīng)該與家電裝飾等進行結(jié)合，避免出現(xiàn)顏色突兀的問題。色彩對于人的影響非常重要，例如我們熟知的暖色，能夠讓人溫暖，而冷色讓人感到寧靜。不同的色彩會給人造成不同的心理暗示。例如，蒙古人民認為白色代表著純潔和光明，而天空藍則是永恒的寧靜；江南地區(qū)通過紅墻綠瓦來表現(xiàn)如詩如畫的美景。通過建筑色彩的所指，能夠更好的融合當?shù)氐淖匀坏乩砗蜌v史人文因素，形成鮮明的文化特征。

（四）材質(zhì)的運用

現(xiàn)在很多的建筑項目以鋼筋混凝土為主，盡管充滿了現(xiàn)代化的氣息，但是卻失去了區(qū)域特色。不同的建筑材質(zhì)能夠表現(xiàn)出不同地域性的古建筑文明發(fā)展的變遷。例如，客家土樓經(jīng)常會采用黃木和山木作為材質(zhì)，而傣族吊樓則是采用竹片和茅草建設(shè)而成。這些建筑材料取之于自然，最終也能夠回歸于自然，實現(xiàn)了生態(tài)循環(huán)，也不會對自然資源造成破壞。這樣因地制宜、因地選材的設(shè)計，能夠?qū)⒔ㄖc當?shù)氐淖匀画h(huán)境緊密地融合，避免對自然環(huán)境的過度開采，從而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，更好地保護人們生活的環(huán)境。在現(xiàn)代鋼筋混凝土林立的社會中，通過維持人與自然和諧發(fā)展的區(qū)域，能夠讓人們短時間內(nèi)回歸自然，逃離城市的壓抑[5]。由于材質(zhì)都經(jīng)過特殊的處理，所以會給人不同的感受。例如木材能夠讓人感到沉穩(wěn)厚重，而不銹鋼則會讓人感到冰冷。在材質(zhì)運用的過程中，在古代由于自然資源存在較大差距且交通不便，所以人們常常會就地取材選擇建筑材質(zhì)。在現(xiàn)代通過運用先進的技術(shù)手段和交通方式，能夠促進建筑材料的空間遷移，這樣也能夠讓在城市生活的人們時刻感受到家鄉(xiāng)的氛圍。一種方式就是利用現(xiàn)代科學技術(shù)來模擬珍稀木材，既能夠避免對珍稀木材的過度采伐，又能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。另一種方式就是提取材質(zhì)用其他的方式進行轉(zhuǎn)換。例如嶺南的牡蠣墻，由于對海洋資源的保護無法大面積捕撈牡蠣，在這種情況下，可以通過運用不同形象的馬賽克進行裝飾，讓牡蠣墻充分地展示嶺南的文化。

四、結(jié)語

本文對地域文化的運用進行了分析，詳細地介紹了其特征，并且明確了產(chǎn)生差異的原因。主要從兩個層次對在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用進行分析，包括設(shè)計原則與應(yīng)用。明確了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須加強地域文化與室內(nèi)功能分區(qū)的有效結(jié)合，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意效果，保證整體設(shè)計的水準。

參考文獻：

[1]周斌.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承探究[J].建材與裝飾，2018(22):108.

[2]張茜.淺談地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J].農(nóng)家參謀，2017(24):319.

[3]桑瑞芹.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2017(11):311.

作者:于俊鴿 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院