平面設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐

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一、平面設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)境設(shè)計(jì)課程的必要性

1.課程設(shè)計(jì)的不足與教學(xué)困境

我校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置中存在一定的問題。首先是課程順序問題，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與平面設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接中缺乏專業(yè)階段性需求，在課程排序中先行、平行和后續(xù)課程順序不能夠滿足各階段專業(yè)需求，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生不能充分掌握從平面系統(tǒng)跨越到空間系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)思維。其次，是主輔課程的比例配置。由于專業(yè)本身傳統(tǒng)概念及機(jī)械割裂的原因?qū)е逻@兩類課程的比例相對失衡。作為本專業(yè)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課不僅數(shù)量多，內(nèi)容龐雜，而且課時(shí)比例過大，而作為輔助的平面設(shè)計(jì)課程則嚴(yán)重不足。這樣的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)會導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)過于單一，不能切換平面設(shè)計(jì)視角來系統(tǒng)考慮設(shè)計(jì)方案。

2.專業(yè)之間相互融合的必要性

平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)是屬于兩個不同領(lǐng)域，從構(gòu)圖形式到展示平臺都有所區(qū)別，因此在組合應(yīng)用中的創(chuàng)新相對較少。將平面設(shè)計(jì)的基本視覺元素和設(shè)計(jì)法則與環(huán)境設(shè)計(jì)的共通與不同之處進(jìn)行分析整合，為空間環(huán)境設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐方法，提升學(xué)生的視覺空間思維，使學(xué)生靈活掌握各種平面視覺因素，通過平面視覺元素增加環(huán)境設(shè)計(jì)的空間情感，從具體的空間功能到平面的構(gòu)成形式，從設(shè)計(jì)的理論概念到具體的實(shí)踐過程，把握設(shè)計(jì)每階段的方向，充分發(fā)揮平面設(shè)計(jì)在環(huán)境空間中的最大可能性，從而實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計(jì)結(jié)果和設(shè)計(jì)目標(biāo)。

二、平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)課程教學(xué)的相互關(guān)系

1.平面設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)核

平面設(shè)計(jì)在空間中的實(shí)際應(yīng)用十分廣泛，如公共環(huán)境識別設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、在環(huán)境中的應(yīng)用設(shè)計(jì)等等。平面設(shè)計(jì)的目的是有效的傳遞視覺信息，平面元素合理融入環(huán)境空間中并擴(kuò)展平面設(shè)計(jì)的表達(dá)形式和設(shè)計(jì)類型，使空間的視覺感受更加整體和流暢，平面設(shè)計(jì)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供了新路徑和新視角，同時(shí)平面設(shè)計(jì)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)核。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和擴(kuò)展

環(huán)境空間是平面設(shè)計(jì)的載體，空間中平面元素的合理應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了信息更大程度的展示和傳達(dá)。平面設(shè)計(jì)可以通過環(huán)境空間進(jìn)行視覺放大，讓觀眾感受到視覺美的樂趣，更容易獲取信息。值得注意的是，平面設(shè)計(jì)的視覺藝術(shù)不僅是空間環(huán)境中的構(gòu)成要素，而且是一個綜合性能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這使得環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)一步成為平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和擴(kuò)展。

3.平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)互為補(bǔ)充相互融合

平面設(shè)計(jì)離不開環(huán)境設(shè)計(jì)。它應(yīng)該與空間環(huán)境的各種元素相互作用，相互襯托，烘托空間的氛圍和美感。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)將視覺藝術(shù)語言作為良好的展示資源，將平面視覺設(shè)計(jì)思維應(yīng)用于空間規(guī)劃和主題營造。設(shè)計(jì)師在充分考慮空間環(huán)境延續(xù)發(fā)展的前提下，用平面優(yōu)化空間，用空間表達(dá)平面信息，在設(shè)計(jì)中合理發(fā)揮各自的特點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮好平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的相互關(guān)系。

三、“敦心堂”平面視覺語言在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的具體應(yīng)用

1.敦心堂視覺平面系統(tǒng)的定位與設(shè)計(jì)

（1）敦心堂品牌定位敦心堂是一個生活美學(xué)類品牌。產(chǎn)品遵循可寄托（可釋壓、平心境）、可對話（有生命、可互動）、有性格（有個性、找認(rèn)同）的設(shè)計(jì)理念，該品牌分為手造和食藝兩個系列。手造專注于各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊衍生開發(fā)，創(chuàng)造以手工民藝匠心為內(nèi)核的原創(chuàng)性生活美學(xué)用品；食藝以中國珍稀性地方風(fēng)物特產(chǎn)為開發(fā)對象，用獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)的視角重新賦予傳統(tǒng)風(fēng)物特產(chǎn)新的體驗(yàn)。（2）敦心堂品牌標(biāo)志、色彩及輔助圖形敦心堂視覺系統(tǒng)采用中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，從儒、道、佛三種文化中進(jìn)行解構(gòu)并找到共通之處。儒之和合對應(yīng)人與社會之間的關(guān)系，道之和合反映人與自然天人合一的關(guān)系，佛之和合映射人與內(nèi)心的關(guān)系。通過整理、分析和提取從三種文化的交集中找到“和合”的基本內(nèi)涵，即遵循中正仁和、妙造自然、心物相同的和合思想。敦心堂品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)正是以“和合”思想作為內(nèi)在主線，圖案中是以代表山元素的三角形和代表水元素的水滴組成一個靜坐在平闊大地上的禪者，表達(dá)人與自然山水和諧共生，外圈是一個圓環(huán)，代表天圓的傳統(tǒng)自然觀，整體構(gòu)圖中軸對稱，體現(xiàn)中正仁和思想。

2.敦心堂品牌色彩

許多品牌使用顏色來創(chuàng)造自己獨(dú)特的品牌競爭力。對于這些品牌來說，色彩不僅是創(chuàng)造美的工具，也是表達(dá)品牌文化和態(tài)度的橋梁。敦心堂多采用黑、白、灰、暗金、素銀，選色不張揚(yáng)，借鑒和參考了莫蘭迪和中國古色的優(yōu)秀用色，自然舒緩，純凈雅致，有一種靜態(tài)的和諧美。敦心堂輔助圖形為山、水、氣、霧等自然形態(tài)，大地萬物皆是禪機(jī)，山水景物與我同在，把山、水、氣、霧等自然形態(tài)通過提取渲化成具有形式美的簡約圖形，圖形的組合再次強(qiáng)化品牌的自然屬性，傳遞敦心堂品牌由繁至簡與自然和諧共生的理念。

3.敦心堂平面視覺系統(tǒng)在環(huán)境空間設(shè)計(jì)教學(xué)中的擴(kuò)展

（1）敦心堂品牌視覺語言植入空間的策略分析

敦心堂品牌視覺語言植入空間的表現(xiàn)手法可以更好地增強(qiáng)空間氛圍，環(huán)境設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)在空間維度上的延伸，使空間傳遞的信息更具美感和功能性。敦心堂視覺語言在空間的應(yīng)用，可以拓展平面設(shè)計(jì)的理論范圍，深化環(huán)境設(shè)計(jì)的研究。

（2）敦心堂平面要素在空間中的應(yīng)用

拓展文字、圖形、顏色和材質(zhì)肌理等要素是平面設(shè)計(jì)的重要視覺元素，在空間的應(yīng)用拓展過程中起著重要的信息傳遞作用。漢字與字母是平面文字元素在空間環(huán)境中最常用的表現(xiàn)形式。敦心堂標(biāo)志為圖形、文字與字母的組合排列，不同的空間中對標(biāo)志圖形、文字與字母的組合排列方式各不相同，如墻面、導(dǎo)視牌等。文字元素的合理應(yīng)用提高了品牌的吸引力和信息傳達(dá)性。同時(shí)不同場合文字元素的處理方式各不相同，如接待背景墻文字元素要采用容易識別文本的字體、大小、清晰度，或強(qiáng)調(diào)形式感給人深刻印象。“圖形”一詞在《辭?！分械慕忉尀椤坝镁€條、顏色描繪的事物形象”。圖形是用來解釋某種概念或傳達(dá)某種事物的視覺圖像，從形式上講，它不同于一個簡單的標(biāo)志、符號或圖案。敦心堂環(huán)境空間設(shè)計(jì)對山、水、氣、霧等自然形態(tài)進(jìn)行平面視覺提取和應(yīng)用，遵循大道至簡和自然和諧共生的理念，在圖形元素的整合效果上盡量達(dá)到至簡且有效的平面程度，圖形元素不僅要考慮到產(chǎn)品包裝視覺平面需求，而且也要考慮在空間中延伸與表現(xiàn)，通過裝飾材料及工藝將平面圖形空間立體化。比如將山形和水韻的輪廓線提取出來，通過疏密、大小等形式美法則組合成整體圖案，在平面及空間中進(jìn)行局部選取并放大的手法來獲得小中見大的獨(dú)特感覺，同時(shí)表達(dá)該品牌回歸自然的屬性。敦心堂顏色元素在空間中的應(yīng)用中，更善于運(yùn)用不同色彩的心理感受，為不同類型的人創(chuàng)造更和諧的心理感受。感性和微妙的色彩體驗(yàn)，要求我們根據(jù)不同場所氛圍選擇空間環(huán)境色彩。敦心堂環(huán)境空間多采用黑、白、灰、暗金、素銀、莫蘭迪色，同時(shí)點(diǎn)綴植物、水、石頭等自然色彩。平面要素在空間的應(yīng)用過程中，材料肌理在設(shè)計(jì)中起到了重要作用，成為一種全新的、富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)語言，如玻璃、鏡子、金屬、纖維等材料的應(yīng)用。敦心堂材料肌理元素在空間中的應(yīng)用，遵循人與自然、天人合一，如墻面采用巖石最原始的肌理，整個空間更加輕松自然，令人神往。家具及局部裝飾以原木作為選材，使空間視覺更加質(zhì)樸，觸覺更加溫潤，使人對品牌產(chǎn)生更強(qiáng)的親和力。

作者：宋麗斌 單位：太原師范學(xué)院