傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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摘要：傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的發(fā)展沉淀而形成的，在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以運(yùn)用，就有著諸多積極作用發(fā)揮?；诖?，本文主要就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用現(xiàn)狀加以分析，然后對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要性和應(yīng)用策略進(jìn)行詳細(xì)探究，希望能通過此次理論研究，對我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)運(yùn)用

隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面也有著要求上的提升，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就比較有助于這一領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。通過從理論層面，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的研究，對實(shí)際發(fā)展就有著啟示作用。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用現(xiàn)狀

1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用價(jià)值分析

我國傳統(tǒng)文化有著悠久的發(fā)展歷史，在文化底蘊(yùn)方面也比較深厚。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中就有著積極作用發(fā)揮，通過傳統(tǒng)文化的融入，就能形成獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也有著諸多價(jià)值體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了發(fā)展的生命力[1]。在具體設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代創(chuàng)作的融合，對民族特色的體現(xiàn)就比較突出，能夠展現(xiàn)出民族性的優(yōu)秀文化，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也能起到良好促進(jìn)作用。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中傳統(tǒng)文化元素的融入，也能對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性得到有效增強(qiáng)。能在傳統(tǒng)文化的應(yīng)用下將設(shè)計(jì)的作品在文化底蘊(yùn)方面能得以充分的加強(qiáng)，從而將設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)就能有效實(shí)現(xiàn)。不僅如此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的傳統(tǒng)文化融入，能對設(shè)計(jì)的含蓄性得以充分體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的含蓄在設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn)，能將傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力通過現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)加以體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀分析

從我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況來看，其中還存在著諸多問題有待解決，這些問題主要體現(xiàn)在，具體誰中對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用有著仿制的現(xiàn)象。沒有注重對傳統(tǒng)文化應(yīng)用的創(chuàng)新性。這樣就不能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行有效的融合，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展也比較不利[2]。還有是傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)作品相對比較少，這就不利于傳統(tǒng)文化的傳承，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展也有著一定影響。再者，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在對傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際應(yīng)用過程中，受到西方的一些設(shè)計(jì)理念的影響比較突出。由于對西方的一些現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)水的理念盲目的崇拜，就使得在傳統(tǒng)文化的應(yīng)用方面就相對比較少，在設(shè)計(jì)的作品上比較缺少傳統(tǒng)文化的特色。沒有對傳統(tǒng)文化的美學(xué)得以充分重視，在對一些民俗民風(fēng)等方面的認(rèn)識還沒有全面。這些方面不僅對傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展有著影響，同時(shí)也會(huì)影響現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)良好發(fā)展。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要性和應(yīng)用策略

1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要性分析

將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用有著其重要性，在傳統(tǒng)的文化發(fā)展傳承方面，這是民族生存發(fā)展的保障。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的傳承就有著積極作用，同時(shí)也能對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念以及文化內(nèi)涵進(jìn)行豐富化，從而不斷的將其自身的藝術(shù)價(jià)值得以有效提升[3]。我國傳統(tǒng)文化和其它民族文化有著不同，在經(jīng)過了幾千年的發(fā)展之后，文化的底蘊(yùn)就比較的深厚，通過保障民族文化的傳承發(fā)展，才能將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展得以促進(jìn)和推動(dòng)，才能在這一領(lǐng)域的發(fā)展上占據(jù)優(yōu)勢地位。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的策略

將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，就要能對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行繼承以及創(chuàng)新。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到新的階段，通過傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中加以融入，對設(shè)計(jì)的風(fēng)格獨(dú)特性就能得以呈現(xiàn)。在藝術(shù)的形式下對傳統(tǒng)文化的元素加以應(yīng)用創(chuàng)新，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就有著積極作用，能通過傳統(tǒng)文化的精神傳遞帶給人新的體驗(yàn)。在具體的應(yīng)用過程中，要充分的注重對傳統(tǒng)文化精髓的融入，結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)內(nèi)容針對性的選擇傳統(tǒng)文化元素，這樣才能有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展應(yīng)用要充分重視。一些設(shè)計(jì)師通過對傳統(tǒng)文化的提煉進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，然后和實(shí)際的設(shè)計(jì)情況及時(shí)性的加以轉(zhuǎn)化，將文化的精髓在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)，就比較有利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展[4]。如上海的經(jīng)貿(mào)大廈就是對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的一個(gè)例子，其主要是通過傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密的結(jié)合，從而呈現(xiàn)出的新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)，達(dá)到了兩者的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化的元素是多種多樣的，可將傳統(tǒng)的物件在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，也能起到良好的設(shè)計(jì)效果。通過東西方的文化結(jié)合，將傳統(tǒng)事物作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要載體，將現(xiàn)代化的理念在設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，這就比較有利于設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格呈現(xiàn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，就要能對傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行詳細(xì)考慮，通過將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn)，就能達(dá)到雙向的發(fā)展目標(biāo)，也就是既對傳統(tǒng)文化有了傳承，也能對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)[5]。為能夠?qū)υO(shè)計(jì)的要求相符合，就要能夠在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，對適應(yīng)的文化元素加以選擇，能夠讓設(shè)計(jì)的作品呈現(xiàn)出不一樣的美。例如在進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)中，就可通過雕花紋飾以及繪畫等傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用。

三、結(jié)語

總而言之，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，就要能夠充分注重傳統(tǒng)文化的科學(xué)的運(yùn)用，只有通過多方面的考慮，將傳統(tǒng)文化的應(yīng)用中，和實(shí)際設(shè)計(jì)的目標(biāo)相契合，將設(shè)計(jì)者的意圖能得到準(zhǔn)確的表達(dá)，這樣就能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的優(yōu)化目標(biāo)。此次主要從理論層面對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行了探究，希望能對實(shí)際的發(fā)展起到一定啟示作用。

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作者：周碧浩 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院