青少年榜樣教育效應(yīng)減退的成因及對策

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榜樣教育是指特定的社會組織通過宣傳榜樣，使作為榜樣的行為、方法、思想、品質(zhì)、成就能夠影響他人，感化他人，并期望其積極效仿、主動追逐或主動摒棄某種錯誤思想、行為，使榜樣的效力盡可能發(fā)揮到極致（積極作用極大，消極作用極?。┑囊环N教育實踐活動，其直接目的是為了擴展和深化榜樣的教化功能。[1]青少年時期正是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，對青少年的榜樣教育尤為重要。但是，當前青少年榜樣教育的效果并不理想。所以，對青少年榜樣教育效應(yīng)弱化的原因及對策的研究有重要意義。

一、青少年榜樣教育效應(yīng)弱化的表現(xiàn)

1．對榜樣的認知出現(xiàn)偏差

由于青少年自身的認知能力有限和思維方式不成熟，導致他們在看待事物和問題時容易產(chǎn)生偏差，對于榜樣的認知亦是如此，表現(xiàn)在：首先，不知道榜樣是什么，缺乏對榜樣內(nèi)涵的正確理解；其次，不知道什么樣的人才能稱為榜樣，往往將“偶像”與榜樣混為一談，將某些娛樂名人視為自己學習的榜樣；再次，不知道為什么要學習榜樣，不了解榜樣的教育意義；最后，不知道怎么樣學習榜樣，出現(xiàn)對榜樣的盲目模仿，導致榜樣學習的效果不理想。

2．對榜樣的認同感降低

20世紀80年代，因英勇救火犧牲而被國家教委授予“英雄少年”的賴寧，在當時掀起了廣大青少年爭相學習的熱潮，紛紛將賴寧作為自己學習的榜樣。然而在現(xiàn)今生活中，一些青少年對社會和學校樹立的榜樣持懷疑態(tài)度，不理解或不認同榜樣所彰顯的崇高精神。[2]有的認為榜樣與他們的現(xiàn)實生活相距太遠；有的認為榜樣跟自己的學習生活沒有太多關(guān)系；有的認為榜樣所做的事沒有太大的價值，不值得學習；有的甚至認為榜樣太過完美，是在“作秀”，從而產(chǎn)生對這些榜樣的懷疑和不認可。這些現(xiàn)象反映了當代青少年對于榜樣的認同感在不斷降低。

3．對榜樣學習的知行脫節(jié)

社會和學校通過對青少年的正確引導和教育之后，大部分青少年能夠?qū)Π駱赢a(chǎn)生正確的認識，內(nèi)化為自己的思想意識，但在將這些榜樣的崇高精神、高尚品德和先進行為外化時卻產(chǎn)生與認知脫節(jié)的現(xiàn)象。有很多青少年在遇到道德困境時，通過自己的道德判斷，知道應(yīng)該怎么樣做，但是行動上卻沒有按著自己的想法去實踐，對榜樣的學習只是“感動而不行動”，導致對榜樣學習的知行脫節(jié)。

4．對成為榜樣產(chǎn)生排斥心理

隨著經(jīng)濟全球化的深化，各國的交流日益密切，各種文化思想相互激蕩，社會價值取向日益多元化?，F(xiàn)在，青少年對于成為眾人學習榜樣的熱情遠遠不如20世紀，出現(xiàn)了不愿意當先進、模范的現(xiàn)象，甚至有一些青年對于成為榜樣表現(xiàn)出不屑。

二、青少年榜樣教育效應(yīng)弱化的原因分析

1．榜樣教育自身存在的問題

榜樣教育自身存在的問題是青少年榜樣教育效應(yīng)弱化的內(nèi)部原因。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是榜樣形象的完美化。一直以來，在榜樣形象塑造上主張的是，榜樣應(yīng)當是一個道德上完美無缺，集“真、善、美”于一身的完美人物，為此，我們在樹立榜樣前往往將榜樣的形象進行“加工”。榜樣形象的完美化導致了榜樣教育脫離了人性，使榜樣僅僅成了一種象征著至真、至善、至美的道德符號，而不是有血有肉貼近青少年生活學習的人和事，這就導致了青少年在看待榜樣時產(chǎn)生了距離感和不認同感，認為榜樣是“只可遠觀而不可學習”。二是宣傳方式的簡單化。目前，在對榜樣的宣傳上主要是依靠傳統(tǒng)的方式，例如廣播、電視、報刊等單向的宣傳方式。隨著科學技術(shù)的進步和普及，被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年接觸信息的主要渠道，傳統(tǒng)的宣傳渠道顯然已經(jīng)不能滿足青少年的需求，很難調(diào)動青少年的積極性。三是教育方法的單一化。當前的榜樣教育主要采取的是單一的灌輸方法，即社會和學校選定某個榜樣，然后通過報刊、電視、廣播等形式進行宣傳，青少年通過這種方式對榜樣進行認知、學習。雖然這種教育模式能夠迅速有效地將榜樣的信息、先進事跡傳輸給青少年，但是這種方式更多的只是使青少年停留在對榜樣的了解上，而不能使青少年更深入地認知和學習榜樣。這種自上而下，忽視青少年的主體意識的教育方式很難為現(xiàn)在的青少年所接受。

2．青少年主體、獨立意識的增強

改革開放以后，我國進入了社會主義轉(zhuǎn)型時期，利益主體的多元化、利益關(guān)系的復(fù)雜化、各種文化思想的相互激蕩，使人們的價值追求逐漸多元化，價值取向也日益增多?！案鶕?jù)埃里克森的研究，青年期社會化的主要問題是‘自我認同’問題。青年期開始之后，由于身心上的巨大變化，青年人開始思考‘我是誰’、‘我將向何處去’等重大人生問題?！盵3]青少年正處在人生成長的關(guān)鍵時期，此時的青少年開始進行獨立的思考、判斷和選擇，主體和獨立意識明顯增強。他們選擇、學習什么樣的榜樣一般根據(jù)自己的需要和現(xiàn)實情境，榜樣的激勵效果也在很大程度上取決于榜樣與被激勵者的適應(yīng)性。[4]現(xiàn)在的青少年相較于革命年代和新中國成立初期的青少年，主體意識和獨立意識更強，價值取向也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢，傳統(tǒng)的榜樣教育方式顯然不能夠與之相適應(yīng)，這在無形中加大了榜樣教育的復(fù)雜性和難度。

3．榜樣教育環(huán)境的復(fù)雜化

榜樣教育作為一種教育活動，它總是在一定的社會環(huán)境中進行的。而當今社會環(huán)境的復(fù)雜化無疑給榜樣教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。一是政治環(huán)境的復(fù)雜化。當今國內(nèi)外的政治局勢發(fā)生了很大變化，國際政治格局由原來的兩極對立逐漸走向了一超多強的局面。以美國為首的西方國家打著“人權(quán)高于主權(quán)”“文化無國界”的旗號，對中國進行“西化”和“分化”。而我國現(xiàn)在處于社會主義轉(zhuǎn)型時期，利益關(guān)系復(fù)雜，各種矛盾日益凸顯。國內(nèi)外政治環(huán)境的復(fù)雜化給榜樣教育提出了新的挑戰(zhàn)。二是經(jīng)濟環(huán)境的復(fù)雜化。經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。改革開放后，我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制，市場經(jīng)濟的盲目性、滯后性、自發(fā)性、競爭性等特征使社會上出現(xiàn)了唯利主義、拜金主義、享樂主義等傾向，這些思想對正處于人生觀、世界觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的青少年無疑具有較大影響。三是文化環(huán)境的復(fù)雜化。經(jīng)濟全球化促進了各個國家文化的交流，西方國家的文化，如西方的后現(xiàn)代主義思潮、自由主義思潮都對青少年產(chǎn)生了一定的影響。國內(nèi)的各種文化思想也日益多元化，價值取向也由原來的單一化取向逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣∠?，這在一定程度上也加大了青少年榜樣教育的難度。

4．榜樣后期培育機制的不完善

榜樣的后期培育工作也是榜樣教育中不可或缺的重要一環(huán)，它關(guān)系著已經(jīng)樹立的榜樣能否繼續(xù)發(fā)揮作用，關(guān)系著榜樣和榜樣教育的可持續(xù)發(fā)展。而傳統(tǒng)的榜樣教育一般都忽視對已經(jīng)是榜樣的模范人物的繼續(xù)培養(yǎng)問題，沒有意識到，作為榜樣的先進人物他們也是受教育的主體，也需要不斷地學習與進步。從樹立一個榜樣，到對他進行宣傳，到得到青少年的認可，再到青少年不斷地向他學習，是一個長期的過程。如果我們不加強對已經(jīng)樹立的榜樣進行再教育，使他們不斷地學習和進步，那么他們就失去了長期的教育意義，很有可能在青少年對其模仿時，經(jīng)不起時間和實踐的檢驗而倒下，這樣榜樣教育的可持續(xù)發(fā)展就無從談起了。所以，榜樣后期培育機制的不完善也是影響榜樣教育作用發(fā)揮的重要原因。

三、增強青少年榜樣教育效應(yīng)的對策

1．克服榜樣教育自身存在的問題

（1）還原榜樣形象的真實性。不可否認，作為榜樣他們的進步思想和先進行為是值得我們模仿和學習的，但是榜樣并不是完人，他們也有自己的優(yōu)點和缺點。我們只有還原榜樣形象的真實性，才能拉近榜樣與青少年的距離，讓榜樣可親、可學，這樣青少年在認知和學習榜樣時就會表現(xiàn)出較強的積極性和主動性。（2）使榜樣宣傳方式多樣化。新時期，榜樣宣傳所面臨的政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境和社會環(huán)境都發(fā)生了很大變化，過去單一的榜樣宣傳方式已經(jīng)不能適應(yīng)青少年榜樣教育的需求，要想提高青少年榜樣教育的實效性，就必須注重教育方式的多樣化，綜合運用各種宣傳方式，特別是新興的“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)，形成宣傳合力。（3）創(chuàng)新榜樣教育的方法和途徑。方法選擇得正確與否直接關(guān)系到青少年榜樣教育的效果。我們應(yīng)當重視“自上而下”的灌輸教育與“自下而上”的互動教育方式相互配合共同發(fā)揮作用。對榜樣的學習不能局限在書面和文字上的認知，只有身體力行地進行實踐活動，開展實踐教育，才能強化青少年榜樣教育的效應(yīng)。

2．重視青少年在榜樣教育中的主體地位

在青少年的成長過程中，榜樣教育為他們提供了一種行為的示范，而榜樣教育效應(yīng)的體現(xiàn)最終要落實到青少年身體力行的行動上。原來我們采取的多是具有形式主義的“自上而下”的單向教育方式，忽視了青少年的主體地位。對青少年的榜樣教育，最重要的是要使青少年將榜樣的先進思想和模范行為外化為自己的行為習慣。這就要求我們在進行榜樣教育的過程中，充分重視青少年的主體地位，通過雙向互動的學習模式和多種豐富的課外實踐活動，使青少年在榜樣教育中充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性。

3．優(yōu)化青少年榜樣教育的環(huán)境

（1）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位。20世紀90年代，蘇聯(lián)的解體、東歐的巨變使世界格局發(fā)生了巨變，社會主義的發(fā)展進入了低潮，西方國家加緊了對我國的政治文化的“分化”和“西化”，面對這種復(fù)雜和嚴峻的形勢，我們必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位，堅持社會主義制度，走中國特色社會主義道路，為青少年的榜樣教育創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。（2）完善社會主義市場經(jīng)濟的新秩序。改革開放后，我國實行了社會主義市場經(jīng)濟制度，為經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力。但是市場經(jīng)濟固有的缺陷在一定程度上使我們在樹立榜樣時帶有了功利化的傾向。為了更好地對青少年進行榜樣教育，完善社會主義市場經(jīng)濟新秩序是優(yōu)化榜樣教育經(jīng)濟環(huán)境的必然選擇。（3）加強對社會輿論的引導和監(jiān)督。隨著信息技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，社會輿論也呈現(xiàn)多元化的趨勢，健康向上的社會輿論對青少年榜樣教育起著不可忽視的作用。目前出現(xiàn)的對榜樣的否定與懷疑的輿論氛圍，在很大程度上影響了青少年榜樣教育的效果，我們只有加強社會輿論的引導和監(jiān)督，才能使青少年榜樣教育有一個良好的社會輿論環(huán)境。

4．建立并完善榜樣的后期培育機制

（1）加強榜樣的自我教育與自我管理。榜樣源于群眾來自群眾，有些人在成為榜樣之后就放松了對自己的管理，致使其榜樣形象沒有得到長久的保持，其長遠的教育意義就無從談起。榜樣作為社會的先進群體，應(yīng)該不斷加強自我教育與自我管理，不斷學習充實自己，使自己的榜樣形象更加豐滿，影響的長久力得以保持。（2）重視對榜樣的可持續(xù)教育。榜樣作為社會成員之一，他們也是受教育的對象，他們也需要不斷地接受教育，不斷地進步和提升自己。我們要加強對已經(jīng)成為榜樣的先進模范人物進行后期的培育，實現(xiàn)榜樣教育的可持續(xù)發(fā)展，為青少年榜樣教育提供源源不斷的教育資源和動力。我們也要為榜樣的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境，關(guān)心榜樣的后續(xù)發(fā)展，為他們的可持續(xù)發(fā)展提供幫助和支持。（3）完善榜樣的權(quán)益保護機制。我們在培育榜樣時，對他們權(quán)益的保障是十分重要的，這直接關(guān)系到榜樣教育的實效性。只有建立并健全榜樣的權(quán)利保護機制，榜樣在受到侵害時才能夠得到相應(yīng)的保護，這也是對社會道德和良心的保護。

當前，我國榜樣的權(quán)益保障機制不是很健全，一些榜樣在權(quán)利受到侵害后得不到法律的保護。我們不希望我們的榜樣在作出奉獻后“流血又流淚”，完善的權(quán)益保護機制將會使更多的人愿意學習并成為榜樣。