中醫(yī)教育中滲透人文教育

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本文作者：邵瑜 單位：甘肅中醫(yī)學(xué)院社科部

中醫(yī)與人文水乳交融，人文教育是中醫(yī)教育的本質(zhì)要求。從某種意義上講，中醫(yī)教育的過程也就是人文教育的過程。

一、中醫(yī)教育不僅是“成才”的教育，而且是“成人”的教育

“成才，就是通過教學(xué)用人類優(yōu)秀文明成果武裝學(xué)生，使他們掌握中醫(yī)的理論和技能，服務(wù)于社會。成人，就是用人文精神塑造學(xué)生，用人文素質(zhì)提升學(xué)生，使學(xué)生懂得做人，懂得為人，塑造和完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發(fā)展的底蘊，是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)”。從古到今，中醫(yī)教育不僅注重知識的傳授，而且非常重視使受教育者成長與發(fā)展，使其人格得到完善。《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書曾對理想的醫(yī)學(xué)人才所應(yīng)具備的條件做出了明確的規(guī)定：第一，多智多能。要成為高水平的醫(yī)生，首先要掌握廣博的知識?！端貑?#8226;氣交變大論篇第六十九》引《上經(jīng)》曰：“夫醫(yī)者須上知天文，下知地理，中知人事”。第二，上工知“道”。“高明的醫(yī)生要懂得‘道’，懂得‘陰陽’。用今天的話說，就是要有很深的哲學(xué)素養(yǎng)”。第三，心懷‘慈憫’?！斑@表達了作者對醫(yī)學(xué)人才道德標準的看法，認為‘對百姓的疾苦同情關(guān)切、為子孫民眾造福的志向，是圣人的美德，也是上工良醫(yī)應(yīng)有的情操’”。第四“，神必清，診必慎”。《內(nèi)經(jīng)》對醫(yī)生的工作作風也提出了明確的要求，即出于職業(yè)的需要，醫(yī)生應(yīng)行為端正，作風嚴謹，時刻保持著清醒的頭腦和平和的心態(tài)?？傊?，《內(nèi)經(jīng)》所推崇的“上工”“良醫(yī)”不僅是知識淵博、技術(shù)全面的醫(yī)者，而且是睿智的哲人、恬淡的圣賢、慈悲的長者。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中更加全面系統(tǒng)地描繪了學(xué)醫(yī)者的理想人格和修養(yǎng)途徑。后世許多醫(yī)家都強調(diào)學(xué)醫(yī)要先“立品”，即先學(xué)會做人，樹立正確的人生價值目標，培養(yǎng)優(yōu)良的道德情操和高度的社會責任感。

二、中醫(yī)教育不僅是“專才”的教育，而且是“通才”的教育

在中醫(yī)教育過程中，老師不僅注重給學(xué)生傳授專業(yè)知識，更注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。這里既包含著經(jīng)史子集等人文社會科學(xué)的典籍、論著，也著力于博極醫(yī)源，而倡導(dǎo)“涉獵群書”“搜羅百氏”的廣聞博識，涉及各類知識。華佗“兼通數(shù)經(jīng)”。孫思邈認為“凡欲為大醫(yī)，必須諳素問、甲乙、黃帝針經(jīng)、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方”。除熟讀這些醫(yī)學(xué)專著外，還應(yīng)了解相關(guān)學(xué)科的知識：“妙解陰陽、符錄，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，并須精熟”。更應(yīng)廣泛“涉獵群書”，因為“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事。不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀內(nèi)經(jīng)，則不知有慈悲喜舍之德”。陶弘景“一事不知，深以為恥”。完備的知識結(jié)構(gòu)使學(xué)醫(yī)者具有廣博的知識，這將有利于學(xué)科間的相互滲透，有利于觸類旁通。

三、中醫(yī)教育既是“知識”的傳授，也是“能力與綜合素質(zhì)”的全面培養(yǎng)

在中醫(yī)教育中，專家、學(xué)者從知識、能力、素質(zhì)等各個角度提出了醫(yī)學(xué)人才應(yīng)當具備的條件。他們認為，學(xué)醫(yī)者不僅要具備扎實、全面的專業(yè)知識，更要有高超的智能和良好的素質(zhì)。

首先，中醫(yī)教育非常注重專業(yè)知識的完整性，強調(diào)必須全面完整地學(xué)習醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，避免片面性。

其次，學(xué)醫(yī)者要有高超的智能。注重智能培養(yǎng)是中醫(yī)教育的鮮明特色。在中醫(yī)教育中，老師絕不讓學(xué)生刻板地學(xué)習既有的醫(yī)學(xué)知識，而是教學(xué)生努力把死的知識轉(zhuǎn)化為活的智慧和能力，以應(yīng)對千變?nèi)f化的疾病現(xiàn)象。這種能力包括：“由此及彼的類推能力、由表知里的洞察能力、見微知著的預(yù)見能力、嚴謹縝密的推理能力、守經(jīng)達權(quán)的應(yīng)變能力、深明陰陽變化之道的辯證思維能力以及發(fā)達的直覺和體悟”。

再次，中醫(yī)教育注重學(xué)生個體素質(zhì)的全面健康發(fā)展。中醫(yī)學(xué)堅持“形神相即”“、形質(zhì)神用”的身心一元論。所以，在中醫(yī)教育中，老師既注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，又強調(diào)心理因素對學(xué)生健康成長的影響。我國現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育“把中醫(yī)的人才觀同全面發(fā)展的教育統(tǒng)一起來，著眼于中醫(yī)人才的整體規(guī)格和中醫(yī)人才德、智、體全面發(fā)展的規(guī)格”。中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，國家教育部印發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，闡明大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，加強文化素質(zhì)教育工作，重點是指人文素質(zhì)教育。在現(xiàn)代中醫(yī)教育中落實素質(zhì)教育，結(jié)合中醫(yī)學(xué)的特點和優(yōu)勢，把人文素質(zhì)教育有機滲透到中醫(yī)專業(yè)教育中。

綜上所述，中醫(yī)是“醫(yī)道”與“人道”的融合，在中醫(yī)教育中滲透人文教育是中醫(yī)教育的本質(zhì)要求，這為當代高等中醫(yī)院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。