哲學(xué)教育和思政教育的關(guān)系探究

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［摘要］哲學(xué)教育與思政教育有著非常密切的關(guān)系，具體表現(xiàn)為教育內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性、教育目標(biāo)上的一致性以及教育方法上的相似性。從兩者的關(guān)系出發(fā)，就如何在教育中綜合提升二者的教育效果提出了針對(duì)性的建議，包括以哲學(xué)教育豐富思政教育內(nèi)容、以哲學(xué)教育提升思政教育層次、以思政教育規(guī)范哲學(xué)教育方向、以思政教育拓展哲學(xué)教育研究等。

［關(guān)鍵詞］哲學(xué)教育；思政教育；意識(shí)形態(tài)

思政教育是我國(guó)教育體系中極為特殊的內(nèi)容，在學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展中扮演著極為關(guān)鍵的角色。一直以來(lái)，思政教育也是教育體系中問(wèn)題較多的內(nèi)容，這和思政教育內(nèi)容的抽象性以及教育性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)屬性有著很大的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)教育作為一種獨(dú)立的學(xué)科教育，其在教育內(nèi)容、教育屬性上與思政教育都極為不同，但二者同樣有著很多關(guān)聯(lián)之處，這就為教師在教育中綜合協(xié)調(diào)地開(kāi)展哲學(xué)教育與思政教育提供了前提條件，比如，哲學(xué)教育與思政教育都離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)基本原理，又如哲學(xué)教育與思政教育都有一定的政治屬性。對(duì)此，教師在思政教育中要善于把握其與哲學(xué)教育之間的關(guān)系，使二者相為表里，互為補(bǔ)充，提升各自的教學(xué)效率。

一、哲學(xué)教育與思政教育

思想政治教育是高校教育中的主要內(nèi)容，指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校思想政治教育的內(nèi)容包括課程教育、實(shí)踐教育、主題教育等多種類(lèi)型，課程教育，尤其是馬克思主義哲學(xué)原理等課程教育是思政教育的主要內(nèi)容。哲學(xué)教育是針對(duì)全體學(xué)生的通識(shí)教育，包括哲學(xué)原理、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史等多門(mén)課程，以培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維為目標(biāo)，二者具有一定的關(guān)聯(lián)性，可以在教育中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

二、哲學(xué)教育與思政教育的關(guān)系

（一）教育內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性

思想政治教育與哲學(xué)教育是兩種不同形態(tài)的教育，在高校教學(xué)體系中的地位也有著不小的差異。思政教育是與知識(shí)教育、體育教育等量齊觀的教育形態(tài)，在高校教育中有著非常重要的地位與極為特殊的作用。哲學(xué)教育屬于通識(shí)教育的范疇，以哲學(xué)原理、哲學(xué)史、哲學(xué)方法等為教育內(nèi)容。思想政治教育與哲學(xué)教育盡管在主體內(nèi)容上有一定的差異性，但在具體的教育實(shí)踐中，很多內(nèi)容是相通的，有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。就以思政教育為例，馬克思主義哲學(xué)基本原理是思政教育中理論性最強(qiáng)的內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義觀點(diǎn)與共產(chǎn)主義偉大理想的核心內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)作為現(xiàn)代哲學(xué)中的重要分支，在世界范圍內(nèi)有著非常廣泛的影響力，馬克思主義哲學(xué)也是哲學(xué)教育中自成體系的教育內(nèi)容，無(wú)論是中國(guó)還是西方，馬克思主義哲學(xué)都是哲學(xué)教育中不可忽略的內(nèi)容，可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)是串聯(lián)思政教育與哲學(xué)教育的重要橋梁。

（二）教育目標(biāo)上的一致性

如前所述，思政教育與哲學(xué)教育二者在性質(zhì)上與形態(tài)上有著較大的差異性，思政教育是一種兼有智育、德育的意識(shí)形態(tài)教育，意識(shí)形態(tài)屬性是其基本屬性，哲學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維，發(fā)展學(xué)生智慧的教育，但同樣有著隱藏的政治性，哲學(xué)課程的政治性多隱藏于哲學(xué)教育的表象之下?？梢哉f(shuō)，二者都以改造學(xué)生的思想為目標(biāo)，教育目標(biāo)上有一致性。當(dāng)然，這里所謂的教育目標(biāo)一致性是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)的，而非指的是特定階段、特定教學(xué)內(nèi)容的教育目標(biāo)。思想政治教育雖然在組成形態(tài)上極為多元，既有哲學(xué)教育的內(nèi)容，也有中國(guó)近展歷程的內(nèi)容，既有中國(guó)文化層面的內(nèi)容，也有形勢(shì)與政策層面的內(nèi)容，看似多樣化的教學(xué)體系，其實(shí)本質(zhì)目標(biāo)是相通的，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同樣，反觀哲學(xué)教育，盡管哲學(xué)以思辨為主要特征，但在教育中，政治屬性也非常鮮明，最終的落腳點(diǎn)仍然是學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。

（三）教育方法上的相似性

教育方法是教育實(shí)踐中最為活躍的元素，也是不同學(xué)科教育教學(xué)中可以相互影響、滲透的元素，相比于教育內(nèi)容以及教育目標(biāo)而言，教育方法的跨學(xué)科屬性更為明顯，同一種教育方法可以在兩種截然不同的學(xué)科課程教育中使用，對(duì)思政教育與哲學(xué)教育這樣在內(nèi)涵與目標(biāo)上有著很多相似性的課程教育而言，教育方法更是有很多相通之處。比如，建構(gòu)教學(xué)情景，開(kāi)展情景教學(xué)。無(wú)論是思政教育還是哲學(xué)教育，其教育內(nèi)容都以抽象而著稱，學(xué)生在理解上存在著不小的難度，學(xué)習(xí)興趣也較為一般，情景建構(gòu)以既有的學(xué)習(xí)內(nèi)容為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情景，對(duì)學(xué)生吸收和掌握知識(shí)內(nèi)容大有裨益，比如法律規(guī)章教育中案例情景的引入等。又如，理論與實(shí)踐相結(jié)合。哲學(xué)教育和思政教育都以學(xué)生“三觀”培養(yǎng)為目標(biāo)，且“三觀”的形成離不開(kāi)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，因此，在哲學(xué)教育、思政教育中，教師要經(jīng)常性地舉辦各種教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展乃至綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

三、綜合開(kāi)展哲學(xué)教育與思政教育的策略研究

思政教育與哲學(xué)教育并非兩種截然不同的教育，相反，它們?cè)诤芏鄬用嬗兄P(guān)聯(lián)，從思政教育與哲學(xué)教育的關(guān)聯(lián)屬性出發(fā)，采取好相應(yīng)的教學(xué)策略，不僅可以提升各自的教育效果，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展與整體進(jìn)步也有著非常積極的作用。

（一）以哲學(xué)教育豐富思政教育內(nèi)容

哲學(xué)教育對(duì)不同學(xué)生而言，有著不同的內(nèi)涵與意義，對(duì)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，哲學(xué)教育是專(zhuān)業(yè)課程教育，涵蓋哲學(xué)史、哲學(xué)原理、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)思想史等多門(mén)課程，而對(duì)一般學(xué)生而言，哲學(xué)教育是一種通識(shí)教育，融合在馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)文化概論等課程中。哲學(xué)教育內(nèi)容博大精深，其中不少內(nèi)容對(duì)思政教育有著良好的補(bǔ)充與完善作用，因此，積極地以哲學(xué)教育來(lái)豐富思政教育就顯得尤為必要。思政教育以改造學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為目標(biāo)，兼有理論性與實(shí)踐性雙重屬性，而哲學(xué)教育中的許多內(nèi)容正能夠推動(dòng)此一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感與民族自尊心、自信心是思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容，哲學(xué)教育雖然不直接引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，卻能夠借助中國(guó)燦爛思想文化的呈現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生間接地生成愛(ài)國(guó)意識(shí)與民族自尊心，比如宋明理學(xué)中關(guān)于天理與人性的論述、王陽(yáng)明心學(xué)中關(guān)于致良知的論述等，都是思政教育中值得吸收利用的重要資源。

（二）以哲學(xué)教育提升思政教育層次

思政教育作為我國(guó)教育體系中別具一格的教育內(nèi)容，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展中，都有著不容小覷的作用與意義。但一直以來(lái)，思政教育中也存在著不少的問(wèn)題，最為典型的便是教育內(nèi)容缺乏吸引力，教育層次較低。這和教師未能準(zhǔn)確把握思政教育不同屬性之間的聯(lián)系有著很大的關(guān)聯(lián)，思政教育兼有學(xué)術(shù)性、政治性與意識(shí)形態(tài)屬性，其中最為鮮明的為意識(shí)形態(tài)屬性，而最為基礎(chǔ)的則是學(xué)術(shù)性，意識(shí)形態(tài)以及政治層面的宣教內(nèi)容必須與扎實(shí)的學(xué)術(shù)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，而這正是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)教育中所欠缺的，也正是思政教育中所欠缺的。很多時(shí)候，教育體系中的思政教育有淪為空中樓閣的風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，單純的宣教不僅難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，很有可能導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。哲學(xué)教育不同于思政教育，盡管也有著明顯的政治性，但更為重要的則是理論性與學(xué)術(shù)性，哲學(xué)教育中的不少研究?jī)?nèi)容對(duì)豐富與充實(shí)思政教育而言效果顯著，是整體性提升思政教育層次的有效手段。

（三）以思政教育規(guī)范哲學(xué)教育方向

哲學(xué)是人們關(guān)于世界的整體認(rèn)知，以求真為目標(biāo)，本身并不具有政治性。哲學(xué)教育雖然以哲學(xué)為教育內(nèi)容，但歸根到底屬于教育，因此，哲學(xué)教育具有政治性，部分哲學(xué)教育課程甚至有著鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，典型的便是哲學(xué)教育中關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論述。在當(dāng)前的哲學(xué)思想教育中，一些教師沒(méi)有辯證地認(rèn)識(shí)哲學(xué)教育中的求真屬性與政治屬性，在教學(xué)中存在著明顯的偏差，影響了哲學(xué)教育的政治性，一些教師片面地強(qiáng)調(diào)以哲學(xué)來(lái)啟發(fā)智慧，在教育中任由錯(cuò)誤的思想在課堂中傳播，這對(duì)教育效果無(wú)疑是百害而無(wú)一利的。對(duì)此，思政教育對(duì)哲學(xué)教育的方向有著很好的規(guī)范性。不同于哲學(xué)教育的隱性政治性，思政教育素來(lái)將意識(shí)形態(tài)作為教育大旗，旗幟鮮明地規(guī)定了教育的方向以及目標(biāo)，這對(duì)處于夾縫中的哲學(xué)教育有著很好的指導(dǎo)作用。在哲學(xué)教育中引入思政教育的內(nèi)容，可以規(guī)范哲學(xué)教育的整體方向，對(duì)新時(shí)期高等教育中哲學(xué)教育育人作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)有著不容小覷的作用，關(guān)于此點(diǎn)，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中予以落實(shí)。

（四）以思政教育拓展哲學(xué)教育研究

任何學(xué)科都處于不斷的發(fā)展之中，哲學(xué)也是如此。哲學(xué)教育在注重哲學(xué)原理、哲學(xué)史等內(nèi)容教育的同時(shí)，也要注意引導(dǎo)學(xué)生將哲學(xué)中所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力，這是深化哲學(xué)教育效果的根本目標(biāo)。哲學(xué)課程不同于一般性課程，有著非常強(qiáng)的理論性與學(xué)術(shù)性，其看待事物、問(wèn)題不糾結(jié)于表象，而是從事物、問(wèn)題的本質(zhì)出發(fā)，做哲學(xué)層面的思考，緊扣現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，強(qiáng)化哲學(xué)課程研究，是新時(shí)期賦予哲學(xué)教育的主要任務(wù)。哲學(xué)教育中的新課題并非無(wú)源之水，它來(lái)源于實(shí)踐，只有在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，才有哲學(xué)研究的價(jià)值，而哲學(xué)學(xué)科也才能在問(wèn)題研究中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與提升，思想政治教育則是哲學(xué)教育發(fā)展的重要契機(jī)，不僅可以為哲學(xué)教育提供新的研究課題，也能夠有力地推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)課程的建設(shè)與發(fā)展。因?yàn)樗颊逃c哲學(xué)教育的對(duì)象都是人，面臨的問(wèn)題也有著很大的相似性，都以改造思想為目標(biāo)，差異點(diǎn)在于思政教育為顯性教育，而哲學(xué)教育為隱性教育，但思政教育中出現(xiàn)的問(wèn)題同樣是哲學(xué)教育中所需要關(guān)注與解決的。

四、結(jié)語(yǔ)

思政教育與哲學(xué)教育有著很大的關(guān)聯(lián)性，在思政教育中引入哲學(xué)教育的內(nèi)容可以豐富思政教育的內(nèi)容，提升其教育的層次性，而在哲學(xué)教育中，引入思政教育的內(nèi)容則可以規(guī)范哲學(xué)教育的方向性，一舉兩得。

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作者:朱朝暉 單位:中共襄城縣縣委黨校