傳統(tǒng)文化在初中思想教育中運用
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摘要：初中是學(xué)生價值觀念形成的非常時期，教師應(yīng)提高對學(xué)生思想教育的重視程度，以確保其身心健康發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)年傳承與發(fā)展，在世界歷史長河中的地位舉足輕重，并深刻影響著我們每個人的人生觀、價值觀、世界觀，同時也是促進民族發(fā)展的基石。然而，并非所有的傳統(tǒng)文化都是寶貴的。這需要教師有意識地對其進行深入挖掘，取其精華、去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化，培育其高尚的道德修養(yǎng)，塑造美好品德。
關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；初中思想教育；運用策略
中華傳統(tǒng)文化作為促進新時期中國特色社會主義文化形成與發(fā)展的基石，理應(yīng)深植于每個中華兒女的心中，滲入各行各業(yè)，影響人們的認知與行為。實踐證明，中華傳統(tǒng)文化和初中思想教育的結(jié)合有利于學(xué)校自身獲取豐富的教學(xué)資源，促進其內(nèi)涵式發(fā)展，從而培育更多優(yōu)秀人才，并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。
一、中華傳統(tǒng)文化與初中思想教育結(jié)合的現(xiàn)狀
（一）重視程度有待提高
新課程改革至今，我國思想教育教學(xué)改革與建設(shè)取得非凡成就，然而，受應(yīng)試教育與外界因素的影響，在實踐教學(xué)當(dāng)中依然存在諸如“重智育、輕德育；重成績、輕品德”的問題，初中思想教育被列入“副科”行列，經(jīng)常性出現(xiàn)被其他科目占用課時的問題［1］。一方面，很多家長認為學(xué)生在學(xué)校就應(yīng)該多學(xué)習(xí)文化知識，取得良好的學(xué)習(xí)成績，從而忽視學(xué)生的思想教育。另一方面，學(xué)校本身也不太重視思想教育這門課程，教師也是照本宣科，將知識直接講給學(xué)生聽，學(xué)生被動接受，不能夠起到思想教育的價值。
（二）教學(xué)內(nèi)容有待完善
為了更好地培養(yǎng)初中生對中華傳統(tǒng)文化的認同感，越來越多的學(xué)校開始提高對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，并在初中思想教育課程中引入諸多有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促使學(xué)生從理論到實踐各個方面都能深刻體會中華傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)略其文化實質(zhì)。然而，自初中思想教育課本教材改版后，課本內(nèi)容更契合學(xué)生實際，要求從生活中來到生活中去，雖然在一定程度上改善了原來理論性強、枯燥乏味的問題，但是由于存在著傳統(tǒng)文化教材歸類欠缺、布局散亂的問題，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容有待完善［2］。具體體現(xiàn)在教材中有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不全面、缺少深度等，基于此，中華傳統(tǒng)文化在初中思想教育中的應(yīng)用還需教師注重豐富教學(xué)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容以便學(xué)生獲取更多知識。
（三）初中生傳統(tǒng)文化知識儲備不足
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，而當(dāng)今中學(xué)生學(xué)過的中華傳統(tǒng)文化僅停留在較淺薄的層面。對于中華傳統(tǒng)文化的來源、背景和意義，學(xué)生并沒有深入的理解，這就導(dǎo)致學(xué)生在進行傳統(tǒng)文化活動的時候，不知道如何去做，也感受不到傳統(tǒng)文化中蘊含的精神，降低了傳統(tǒng)文化教育的效果。我國初中生群體普遍存在著經(jīng)典著作閱讀量少、傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識較為薄弱等問題［3］。學(xué)生大多數(shù)僅僅粗讀一部分中華傳統(tǒng)文化文學(xué)名著，所觸碰到的傳統(tǒng)文化比較有限，其閱讀量和掌握狀況并不理想。因此，注重初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升成為當(dāng)務(wù)之急。
二、中華傳統(tǒng)文化在初中思想教育中的運用策略
近年來，傳統(tǒng)文化發(fā)展受到高度重視，中華傳統(tǒng)文化和初中思想教育之間的聯(lián)系愈發(fā)密切。結(jié)合傳統(tǒng)文化自身發(fā)展、初中思想教育需求和人才培養(yǎng)目標(biāo)，都必須提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度。將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于初中思想教育中，既能夠傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生的思想水平。
（一）制定弘揚中華傳統(tǒng)文化的課程目標(biāo)
課程目標(biāo)是教學(xué)論的基礎(chǔ)問題之一，學(xué)校教學(xué)是一項課程目標(biāo)明確，塑造人的實踐性活動，對課堂教學(xué)具有導(dǎo)向性、匯聚、鼓勵、管控和評價等功效。初中思想教育的課程目標(biāo)，以這門課程的教學(xué)過程、結(jié)果和初中生身心發(fā)展變化的特點為依據(jù)，想要更好地培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的思想認知、三觀價值與人格品質(zhì)，從而推動學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，教師必須要制定清晰的教學(xué)目標(biāo)，不再盲目追求教學(xué)過程與結(jié)果，而是充分彰顯出這門課程所具備的教育價值，也就是對促進學(xué)生素質(zhì)成長的重要作用。因此，教師需要立足于對教學(xué)理論的認知、思想政治教育任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教師與學(xué)生的實際素養(yǎng)，精心設(shè)計教學(xué)方案。新課改下的初中思想教育，主要包括以下三個教學(xué)目標(biāo)，分別為知識目標(biāo)、能力目標(biāo)以及情感態(tài)度價值觀目標(biāo)［4］。現(xiàn)如今，教師在對學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育時，普遍都是以語文或歷史學(xué)科教學(xué)作為主要載體，殊不知就這兩個科目是遠遠不夠的，并不具備較強代表性，只能發(fā)揮點綴作用。同理，進行初中思想教育時，想要在其中融入傳統(tǒng)文化教育，還需要教師重視豐富教學(xué)內(nèi)容，從自身做起，深層次探究中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對其形成全面認知，從而制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，以幫助學(xué)生展開更為高效的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化期間，深刻認識其對我們民族發(fā)展所具備的積極影響與作用，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺肩負起傳承、弘揚及踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
（二）挖掘優(yōu)秀文化資源，延伸教學(xué)素材
伴隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展變化，人民生活水平日益提升，中學(xué)生精神需求出現(xiàn)顯著轉(zhuǎn)變，單純借助初中思想課程的內(nèi)容并不能使學(xué)生的發(fā)展需求得到滿足，也無法彰顯地方特色，脫離了學(xué)生實際?；诖耍處熢趯⒅腥A傳統(tǒng)文化融入初中思想教育時，還需注重深入挖掘優(yōu)秀的文化教育資源，并將其與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，從而實現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生從生活中來，到生活中去，全面調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，不斷活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，給促進初中思想教育質(zhì)量提升帶來積極作用，給課堂注入更多生機與活力。除此以外，教師在挖掘優(yōu)秀的文化教育資源時，要意識到并非所有的傳統(tǒng)文化都能用來教育學(xué)生，還需對其進行合理篩選、辨別，在學(xué)生主體意識和自主學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)后，便可以通過自我學(xué)習(xí)來取得發(fā)展，進而達成教育目標(biāo)。在課堂教學(xué)過程中，教師要有意識地給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間、空間，并在每節(jié)課中預(yù)留出幾分鐘時間以供學(xué)生展開合作探究學(xué)習(xí)，積極探討中華傳統(tǒng)文化帶來的影響和作用。此外，還要重視在課程接近尾聲時，總結(jié)歸納學(xué)生給出的解答，并選取最具代表性的作為教學(xué)資源，促使教學(xué)更加貼近生活，從而調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)情感共鳴，形成對初中思想教育的高度認同。
（三）構(gòu)建主陣地，深化教學(xué)實踐
1.因“校”制宜，搭建校內(nèi)實踐平臺。校園是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)與生活場所，對學(xué)生價值觀塑造具有極為關(guān)鍵的作用，教師要高度重視校園這個主陣地，將中華傳統(tǒng)文化融入初中思想教育，教師可結(jié)合本校實際，積極搭建校內(nèi)實踐平臺。可以聯(lián)系校史文化展開主題教育活動，充分利用校內(nèi)的校史館，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)校校史，尋找隱藏在其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，既能增強學(xué)生對學(xué)校歷史的了解，還能強化傳統(tǒng)文化教育功能。2.因“地”制宜，搭建校外實踐平臺。校外實踐平臺是對校內(nèi)實踐平臺的拓寬，有利于提供給學(xué)生零距離接觸社會的優(yōu)勢，讓學(xué)生親自參與社會實踐，并在實踐過程中不斷提高對中華傳統(tǒng)文化的認知與實踐能力。在此過程中，教師可加強和當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀念館、烈士陵園等公共文化機構(gòu)的聯(lián)系，多組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，展開現(xiàn)場教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容和實景、中華傳統(tǒng)文化進行結(jié)合。在實踐教學(xué)中，教師可鼓勵學(xué)生嘗試完成實景講解，讓學(xué)生在課前自主搜集相關(guān)資料，并挖掘其中蘊含的文化思想與元素，既可以豐富學(xué)生課余生活，還能培養(yǎng)其實踐能力，并在潛移默化中增強傳統(tǒng)文化與思想教育。3.因“時”制宜，搭建網(wǎng)絡(luò)實踐平臺。搭建網(wǎng)絡(luò)實踐平臺，將其和校內(nèi)、校外實踐平臺相比較，具備著實時性更強的優(yōu)勢，能夠填補校內(nèi)和校外實踐平臺的缺陷，提高思想教育實效性。教師在搭建網(wǎng)絡(luò)實踐平臺時可立足于平臺創(chuàng)建與平臺使用這兩個方面。對于平常創(chuàng)建而言，可要求學(xué)生自主建設(shè)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)實踐網(wǎng)站，發(fā)揮自身奇思妙想，給網(wǎng)站建設(shè)添磚加瓦。在學(xué)生自主創(chuàng)建的過程中，能親自領(lǐng)悟諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時作為自身的勞動所得，學(xué)生定會加倍愛惜這一成果。在平臺的應(yīng)用方面，不僅能幫助學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)知識，還能幫助教師用來創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)形式。教師靈活調(diào)整學(xué)生的實踐作業(yè)，鼓勵學(xué)生通過微視頻或漫畫等途徑來提交作業(yè)，針對學(xué)生的實踐作業(yè)展開點評并展示到平臺上，不僅能夠增強學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，還能給教師管理和保存學(xué)生的實踐作業(yè)提供諸多便利。
三、結(jié)語
綜上所述，初中是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要階段，在此期間不斷增強對學(xué)生的思想教育有著極為關(guān)鍵的影響和作用。基于此，教師應(yīng)充分認識到對學(xué)生展開思想教育的重要性，并在實踐教育過程中有意識地滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其積極作用，促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中逐步建立正確的三觀，促進自身思想道德素養(yǎng)的不斷提升，成長為有利于國家和社會發(fā)展的棟梁之材。
參考文獻：
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作者:田福 單位:甘肅省武威第二十三中學(xué)
