傳統(tǒng)圓形土樓建筑形式的現(xiàn)代演繹研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)圓形土樓建筑形式的現(xiàn)代演繹研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：土樓是中國傳統(tǒng)民居中規(guī)模最大的一種，其建造方式、空間特點、建筑造型對中國現(xiàn)代建筑創(chuàng)作仍具有一定的借鑒意義。建筑發(fā)展的腳步不曾停歇，建筑創(chuàng)作不能只單純模仿其形式，更要清楚其空間的發(fā)展趨勢。照搬照抄經(jīng)典建筑，可以借助其知名度帶來一定的商業(yè)效益，并協(xié)助建筑文化進行跨地域的實體傳播，使人不需前往便可感知其魅力；但這些照搬經(jīng)典形式的建筑由于缺少與地域文化的銜接，其存在具有往往具有孤立性，往往顯得生硬刻意，缺乏持久生命力。

關(guān)鍵詞：圓形土樓；建筑形式；現(xiàn)代演繹

土樓是分布于中國東南部的一種以生土結(jié)合當(dāng)?shù)厥?、木結(jié)構(gòu)作為主要建材并具有極強防御功能的家族式傳統(tǒng)民居；包括方形、線形、殿堂式、圓形、異形、組合形等多達30種樣式，根據(jù)地形和功能特點發(fā)展出吊腳樓、紗帽樓等，其中以方形、線形和圓形土樓（下文統(tǒng)稱為圓樓）數(shù)量較多。圓樓舊稱圓寨，為以大門處中心線為軸線的中軸對稱的圓形建筑，其建筑空間具有向心性、封閉性等特點，且墻體因防御需求較厚。圓樓因其特點鮮明、建筑形式與空間具有一定的現(xiàn)代性成為建筑師創(chuàng)作的靈感來源。

一、圓樓的空間特點

圓樓一般以一個圓心為起點，以不同的半徑建造兩三圈環(huán)環(huán)相套的房舍，祖堂設(shè)在中心，環(huán)與環(huán)之間用天井相隔。最外環(huán)最高，為倉儲、餐廚和居住用房。二環(huán)較低多為客房。中間的祖堂則為整個家族婚、喪、喜、慶的公共空間。圓樓建筑空間的鮮明特征為：（一）封閉性：圓樓形制因客家為抵御外患、加強防御而生，外墻高厚，窗洞窄小。整個建筑為家族聚居之地而自成體系，對外相對封閉。（二）向心性：祖堂位于圓樓中心的視覺焦點上，強烈的中心指向性有利于增強家族凝聚力。生活空間圍繞圓心展開，不僅有利于公共事務(wù)處理的整體性和高效率，更增加了居住者心理上的認(rèn)同感和歸屬感。（三）勻質(zhì)性：圓樓內(nèi)扇形臥室大小一律均等，不分長幼尊卑極其平等，在等級森嚴(yán)的封建社會實屬罕見，有利于宗族內(nèi)部團結(jié)與和諧。（四）層次性：圓樓內(nèi)建筑功能從內(nèi)而外與從上至下均按照一定的層次分布，基本上外環(huán)建筑一層為廚房，二層為倉儲，三四層為臥室。若空間充裕，則會圍繞中心祠堂布置浴室和客房等功能用房。這種層次性賦予了圓樓空間上的秩序性。

二、圓形土樓形式的現(xiàn)代演繹案例

圓樓因客家為抵御外患而產(chǎn)生，其獨具特色的空間形式在當(dāng)今時代仍具有旺盛的生命力。國內(nèi)外以傳統(tǒng)圓樓為設(shè)計靈感的現(xiàn)代建筑層出不窮。以下選取代表性案例進行分析和探討。

（一）廣東萬匯樓

萬匯樓是以圓樓為設(shè)計靈感，又稱“土樓公社”，是一個由萬科發(fā)起的一系列探討城市低收入人群住房解決方案的“海螺行動”的產(chǎn)物。一間間小戶型廉租房像傳統(tǒng)圓樓的住房一樣，繞圓均勻排列。但是為了更好的統(tǒng)籌使用功能關(guān)系，萬匯樓并非等高的圓環(huán)形態(tài)，而為類似圓樓“e形環(huán)體”形態(tài)，外圓內(nèi)方，之間以廊道相接，呈螺旋狀盤旋而上，在保持完整形象的同時打破了圓形的封閉格局。設(shè)計者認(rèn)為圓樓與現(xiàn)代宿舍建筑類似，但是又因為其平面的向心性而具有走廊式宿舍所缺少的親和力，有助于保持低收入社區(qū)中的鄰里感。采用圓樓的形式有效避免了高密度社區(qū)的冷漠疏離感，賦予空間人情味。結(jié)合居住者使用需求，設(shè)計了比傳統(tǒng)圓樓更加豐富的公共空間，如配備有公共食堂、小型圖書館和運動場等較齊全的公共設(shè)施。公共空間主要為四部分：地下空間、一層架空空間、每層內(nèi)圈方形建筑部分轉(zhuǎn)角處以及頂層屋頂花園。平面設(shè)計上，依舊沿襲傳統(tǒng)圓樓空間分布的層次性與勻質(zhì)性，但是與其整齊劃一的居住空間配置不同，萬匯樓的居住單元在考慮不同使用者需要的基礎(chǔ)上，設(shè)置了多種戶型，圍繞圓心大致均勻配置。在立面處理上，萬匯樓用現(xiàn)代的建筑材料，以抽象的方式再現(xiàn)了原土樓的風(fēng)格特征。如使用黛色單坡瓦頂代替?zhèn)鹘y(tǒng)土樓雙坡瓦頂；外圈單元陽臺使用大面積的密格擋板與小面積的竹格柵結(jié)合覆蓋，以模仿土樓夯土磚墻面的肌理效果與窗洞較小的封閉感特征，同時不影響陽臺的正常采光等。筆者認(rèn)為萬匯樓對于土樓建筑的現(xiàn)代化演繹是較有深度的，用富有凝聚力的土樓形式去消化城市化中不便使用的閑置土地，發(fā)掘出傳統(tǒng)土樓在現(xiàn)代生活方式下的城市性，在土樓原型的基礎(chǔ)上充分考慮經(jīng)濟、自然等城市環(huán)境要素，進行了有創(chuàng)造性的的演繹。萬匯樓作為特定環(huán)境中的試點案例，住戶反響較為良好，但其發(fā)展仍然存在許多困難。如其土地利用率較低，整體盈利過低，如何大規(guī)模推廣，都是值得進一步探索的問題。

（二）丹麥Tietgenkollegiet宿舍

在丹麥哥本哈根大學(xué)南校區(qū)也有一座以圓樓為設(shè)計靈感的學(xué)生宿舍建筑。整個建筑高七層，呈一個環(huán)形，中央是一塊用于活動的綠地。有別于傳統(tǒng)土樓的封閉性，宿舍單元均有大面積落地窗陽臺，使得空間十分通透明亮。建筑立面采用銅板裝飾，隨著時間流逝會氧化變深而呈現(xiàn)出一種歷史感，從而讓光亮的現(xiàn)代建筑多了幾分夯土圓樓般的厚重感。中國傳統(tǒng)土樓重于防御，只設(shè)一個出入口；而Tietgenkollegiet則有五個出入口，建筑被分為相對獨立的幾部分而又相互連通。其周圍是大面積的草坪和人工河，學(xué)生常來休閑活動，生活空間內(nèi)外交織，是一個較為開放的系統(tǒng)。像中國傳統(tǒng)圓樓中一樣，宿舍單元沿圓環(huán)分布，這種空間的向心性與勻質(zhì)性所帶來的凝聚力和平等感與北歐人追求的民主團結(jié)精神不謀而合。與國內(nèi)集體宿舍不同，丹麥宿舍多為單間或雙人間，廚房成了重要的公共活動與交流空間，這些公共廚房像一個個盒子懸掛于圈樓的內(nèi)部，十分富有科技感。在保持空間的層次性和秩序性的同時，洗衣間、酒吧、自習(xí)室等公共空間被以一種靈活的方式合理配置。這些公共空間為促進使用宿舍的學(xué)生進行公共事務(wù)民主討論與集體生活提供了便利的條件。Tietgenkollegiet宿舍是國外建筑師在異域?qū)A樓的演繹，在對中國傳統(tǒng)建筑的理解上，充分結(jié)合本地文化特點，創(chuàng)造出了有生機的空間環(huán)境。

（三）合肥娃哈哈大酒店

合肥娃哈哈大酒店在建筑造型與立面材料使用上均是對傳統(tǒng)圓樓的模仿。在現(xiàn)代商業(yè)競爭中，提供特色服務(wù)無疑可以避免同質(zhì)產(chǎn)品的惡性競爭，深化品牌形象，獲取競爭優(yōu)勢。酒店建筑作為餐飲住宿服務(wù)的空間載體，富有標(biāo)志性的空間形式有助于服務(wù)特色性的塑造。娃哈哈大酒店借用圓樓的外在特征，用獨具一格的建筑形象來達成廣告效應(yīng)與品牌深化。與傳統(tǒng)圓樓建筑中開敞的院落空間不同，該建筑使用玻璃頂將圓中空間覆蓋，形成一個直徑40米的大型封閉圓形空間名曰“金色大廳”，充分利用中廳空間滿足酒店大跨度功能需求。而廳內(nèi)為巴洛克歌劇院風(fēng)格與建筑造型的傳統(tǒng)民居形象形成鮮明的對比，金碧輝煌，迎合了當(dāng)下人們對酒店廳堂裝飾風(fēng)格的需求。這種根據(jù)消費價值觀念引導(dǎo)的建筑造型與室內(nèi)風(fēng)格混搭的做法在現(xiàn)代建筑中非常多見。而在傳統(tǒng)土樓中作為重要的起居空間的外層環(huán)形空間則被分為兩個扇環(huán)形的中廳以及客房等，用于較小規(guī)模的宴會和住宿。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的建筑外墻被粉刷成類似傳統(tǒng)夯土墻的黃色，屋頂、窗臺等都根據(jù)現(xiàn)代材料特點在傳統(tǒng)圓樓的基礎(chǔ)上加以簡化，整個立面就是一座簡化版的仿古圓樓。娃哈哈大酒店是單純地模仿建筑外殼，喪失傳統(tǒng)圓樓的雅致古樸，卻也不見現(xiàn)代建筑的時代特征。從建筑藝術(shù)角度而言，其對于土樓的借鑒基本是流于表面、乏善可陳，但其類似于傳統(tǒng)民居的造型與周圍巢湖景致融洽結(jié)合，在實現(xiàn)了較高的商業(yè)價值的同時，也稱得上是合格的標(biāo)志性建筑。像這樣模仿傳統(tǒng)圓樓的建筑還有很多，如寧波奉化黃賢土樓海景大酒店、臺灣苗栗縣的“客家圓樓”等，多采用土樓的建筑形式來制造話題，引起關(guān)注，吸引消費，作為實現(xiàn)商業(yè)利益或地域文化宣傳的手段。其建造水平與及與周圍場地結(jié)合的程度不一，但對圓樓的借鑒都停留在簡單模仿甚至抄襲之上，用嶄新的材料模仿古老建筑形制，難免顯得虛假和單薄。圓樓的每一處空間的組合、每一個構(gòu)件的形制都是特定歷史條件下人們尋求最優(yōu)解的結(jié)果，體現(xiàn)了中華民族的深刻智慧。如今，當(dāng)人們把目光轉(zhuǎn)向圓樓尋求設(shè)計啟發(fā)時，有的不加思考、全盤照抄，生產(chǎn)出的山寨圓樓令人啼笑皆非；有的囫圇吞棗，只對原有形式稍加優(yōu)化改造；有的則充分剖析傳統(tǒng)圓樓的空間特點，充分結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與時代美學(xué)，創(chuàng)造出既繼承傳統(tǒng)智慧、又兼具時代特征的、令人耳目一新的空間。

三、結(jié)語

建筑發(fā)展的腳步不曾停歇，建筑創(chuàng)作不能只單純模仿其形式，更要清楚其空間的發(fā)展趨勢。照搬照抄經(jīng)典建筑，可以借助其知名度帶來一定的商業(yè)效益，并協(xié)助建筑文化進行跨地域的實體傳播，使人不需前往便可感知其魅力；但這些照搬經(jīng)典形式的建筑由于缺少與地域文化的銜接，其存在具有往往具有孤立性，往往顯得生硬刻意，缺乏持久生命力。傳統(tǒng)建筑形式不曾死去，人們在特定情況下的空間需求會不時重現(xiàn)在人類歷史發(fā)展的歷程中。時代在發(fā)展，技術(shù)在進步，材料在革新，但解決人們某種生活形態(tài)下矛盾的空間形式的屬性不變。要剖析歷史中人們創(chuàng)造的這種空間形式的因果關(guān)系，超越對表皮和形態(tài)的簡單模仿，在滿足現(xiàn)代社會發(fā)展和空間需求的同時創(chuàng)造出歷久彌新的建筑作品。

參考文獻

[1]黃漢民，陳立慕.福建土樓建筑[M].福州：福建科技出版社,2012.

[2]張北松.客家土樓建筑文化與藝術(shù)特征研究[D].東北師范大學(xué),2015.

[3]李楠.傳統(tǒng)客家建筑文化的當(dāng)代設(shè)計表達研究[D].華南理工大學(xué),2012.

[4]鄭艷艷.從民族文化傳承視角探究永定客家土樓的延續(xù)[D].青海師范大學(xué),2014.

作者:劉亞楠 洪小春 單位:南京工業(yè)大學(xué)