傳統(tǒng)建筑動(dòng)物紋瓦當(dāng)發(fā)展研究

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摘要：瓦當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色構(gòu)件，至今已有三千年以上的使用史。瓦當(dāng)除了其建筑上的功能外，還發(fā)展出了裝飾作用，出現(xiàn)了各種各樣的紋飾，如圖案紋、圖像紋、文字紋等。文章就圖像紋瓦當(dāng)中動(dòng)物紋瓦當(dāng)的發(fā)展進(jìn)行梳理與討論，分析各個(gè)不同歷史時(shí)期及不同地域的動(dòng)物紋瓦當(dāng)形態(tài)發(fā)展演變及造型特點(diǎn)，闡明其背后所反映的各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，探析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑；瓦當(dāng)；動(dòng)物紋瓦當(dāng)；建筑裝飾文化

引言

瓦當(dāng)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑檐口處用以遮蔽椽頭的建筑構(gòu)件，是隨著建筑技術(shù)發(fā)展出木構(gòu)屋架及制陶工藝發(fā)展進(jìn)步的過程而產(chǎn)生的。目前所發(fā)現(xiàn)最早的瓦當(dāng)出土于陜西扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當(dāng)是勾頭瓦的前端，形狀主要有半圓形與圓形兩種，少數(shù)有大半圓形瓦當(dāng)，秦代之后以圓形瓦當(dāng)為主。瓦當(dāng)具有正背兩個(gè)面，正面施紋飾，稱為當(dāng)面，背面通常為素面。當(dāng)面邊緣一圈高起的棱稱為邊輪，半圓瓦當(dāng)中如無邊輪則稱之為緣。圓形瓦當(dāng)當(dāng)面中心點(diǎn)稱為當(dāng)心，劃分當(dāng)面的凸直線稱為界，劃分的空間稱為格（圖1）。從材質(zhì)上來講，古代瓦當(dāng)以泥質(zhì)灰陶為主，琉璃瓦的使用至遲從北魏開始，在北魏都城——平城（今大同）宮殿遺址已發(fā)現(xiàn)琉璃瓦構(gòu)件，元代開始廣泛使用琉璃瓦，明代有了極大發(fā)展，清代承襲明代工藝并有所提高。瓦當(dāng)在滿足保護(hù)木質(zhì)椽頭不被日曬雨淋的功能基礎(chǔ)上，又逐漸發(fā)展出裝飾作用，從素面瓦當(dāng)演變?yōu)閹Ъy飾瓦當(dāng)，而各類紋飾也反映出了各個(gè)時(shí)代和地域的文化特點(diǎn)和審美水平，既具有歷史價(jià)值又有藝術(shù)價(jià)值。瓦當(dāng)按照紋飾基本可以分為三大類，即圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。圖案紋是對(duì)現(xiàn)實(shí)形象及想象的抽象表達(dá)，一般通過幾何線條來進(jìn)行表現(xiàn)，如環(huán)紋、云紋、太陽紋、山形紋、葵紋等。圖像紋一般分為現(xiàn)實(shí)生活圖像及神話圖像兩類，第一類如動(dòng)物紋、植物紋，第二類如饕餮紋等。文字紋主要流行于西漢時(shí)期，文字內(nèi)容豐富，東漢以后逐漸消失不用，清代時(shí)民間有部分使用“喜”“壽”或者“福”字之類吉語瓦當(dāng)，但與高峰期的漢代文字瓦當(dāng)已差距很大。

1動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展

動(dòng)物紋瓦當(dāng)為圖案紋瓦當(dāng)中的重要一類，從瓦當(dāng)開始出現(xiàn)紋飾后不久就已經(jīng)出現(xiàn)，并且一直延續(xù)到明清。動(dòng)物紋主題既有現(xiàn)實(shí)中的虎、鹿、蛇等動(dòng)物，也有傳說中的龍、鳳、玄武等神物。不同時(shí)代的動(dòng)物紋瓦當(dāng)各有自己的造型特征，也反映出了各個(gè)時(shí)代和不同地域所特有的文化特點(diǎn)。本文所探討的動(dòng)物紋范圍主要指完整動(dòng)物形象紋飾，不包含獸面等局部形象紋飾。

2先秦

2.1動(dòng)物瓦當(dāng)

動(dòng)物紋瓦當(dāng)主要始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以秦、齊、燕三國(guó)的瓦當(dāng)最有代表性。陜西地區(qū)動(dòng)物紋瓦當(dāng)多為圓形，首先在戰(zhàn)國(guó)秦遺址發(fā)現(xiàn)。根據(jù)有無界格，可以分為兩種類型。無界格瓦當(dāng)年代早于有界格瓦當(dāng)，出現(xiàn)時(shí)間約為戰(zhàn)國(guó)早期，一般邊輪比較窄，且陶質(zhì)較硬，所飾動(dòng)物紋為單體動(dòng)物、單種多個(gè)或多種動(dòng)物紋復(fù)合。其中陜西鳳翔的秦雍城遺址出土了絕大多數(shù)的單體動(dòng)物紋瓦當(dāng)，主要紋飾種類有鹿、虎、蟾蜍、獾等，尤以鹿紋瓦當(dāng)數(shù)量最多；在單體動(dòng)物紋之后發(fā)展出單種多個(gè)的動(dòng)物紋瓦當(dāng)，年代大致在戰(zhàn)國(guó)中期，一般動(dòng)物在當(dāng)面上無固定的布局形式，可對(duì)稱布局、均態(tài)布局，或呈明顯的主次形態(tài)布局；多種動(dòng)物紋復(fù)合的瓦當(dāng)一般以一種動(dòng)物為主體，再以其他種類動(dòng)物為輔布局在其周邊，組成復(fù)合圖像（圖2）。有界格瓦當(dāng)當(dāng)面一般分為四個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)內(nèi)分別飾單個(gè)或多個(gè)動(dòng)物，此類瓦當(dāng)一般流行于戰(zhàn)國(guó)中、晚期，此為秦漢瓦當(dāng)四分區(qū)當(dāng)面的開端。山東齊國(guó)故地動(dòng)物紋瓦當(dāng)開始使用年代可能為戰(zhàn)國(guó)早期，甚至早至春秋，主要為臨淄地區(qū)出土，以臨淄齊故城小城垣公臺(tái)宮殿遺址和崖付莊古井為主要發(fā)現(xiàn)地。瓦當(dāng)形狀主要以半圓形為主，圓瓦當(dāng)數(shù)量較少。動(dòng)物紋搭配樹木紋為齊瓦的主要特征，其搭配的樹木紋又分為曲枝樹木、直枝樹木、帶葉樹木和變形樹木幾類。動(dòng)物紋本身主要分為獸紋和禽鳥紋，可分別獨(dú)自與樹木紋搭配，也可共同與樹木紋搭配組成樹木·獸·禽鳥紋。獸紋與樹木紋搭配最為常見的布局為樹木紋居中，雙獸分居兩側(cè)，通過繩系于樹干，以雙鹿、雙馬較為常見，此種樹木雙獸紋瓦當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直較為流行（圖3）。禽鳥紋與樹木紋搭配的形式出現(xiàn)較晚，可能為戰(zhàn)國(guó)中晚期，一般禽鳥多棲息在帶葉的樹枝上。燕國(guó)故地動(dòng)物紋瓦當(dāng)出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期，出土地主要為河北北部的燕下都故城遺址，形狀基本為半圓形。當(dāng)面紋飾主要分為獸紋和禽鳥紋，布局均為中軸對(duì)稱式布局，雙獸或抵角或抵足相對(duì)（圖4）。發(fā)展至戰(zhàn)國(guó)晚期，抵角雙獸紋逐漸消失，均做抵足雙獸紋。其他地區(qū)瓦當(dāng)：趙國(guó)故地動(dòng)物紋瓦當(dāng)主要出土于河北蔚縣代王城遺址和邯鄲趙都遺址，均為圓瓦當(dāng)。當(dāng)面動(dòng)物紋以獸紋為主要樣式，分為兩種布局方式，第一種為多個(gè)相同動(dòng)物環(huán)繞當(dāng)心圓，第二種為使用密集小乳釘紋分布在獸紋四周。中山國(guó)故地動(dòng)物紋瓦當(dāng)主要出土于藁城市戰(zhàn)國(guó)遺址和平山靈壽城遺址，均為半瓦當(dāng)。當(dāng)面紋飾有獸紋與禽鳥紋，組合形式有單獸雙獸、鳥獸、雙禽等。先秦時(shí)期的動(dòng)物紋瓦當(dāng)發(fā)展遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律并能夠反映地域文化交流的現(xiàn)象特點(diǎn)。從出現(xiàn)時(shí)間上來看，動(dòng)物紋瓦當(dāng)一般晚于同地域素面及圖案瓦當(dāng)。從起源上來看目前有以下幾種可能：（1）來源于青銅器上的造型及圖案，如陜西鳳翔秦雍城遺址出土的蟾蜍紋瓦當(dāng)，其紋飾與商晚期青銅器上的蟾蜍紋相似（圖5）；（2）來自部族聚落自身及征服的其他氏族的圖騰；（3）與畜牧業(yè)發(fā)展有關(guān)，以珍貴的獵物為裝飾。從工藝發(fā)展上來看，同一地域內(nèi)動(dòng)物紋瓦當(dāng)形狀發(fā)展通常為從半瓦演變?yōu)閳A瓦，如齊國(guó)臨淄地區(qū)出現(xiàn)的當(dāng)面為兩個(gè)對(duì)稱的半圓動(dòng)物紋圖案，切開后即為兩個(gè)相同的半瓦，此類圓瓦應(yīng)為半瓦向圓瓦過渡時(shí)期的產(chǎn)物。各地動(dòng)物紋瓦當(dāng)紋飾的異同在一定程度上也反映了不同地域間的文化交流。例如陜西地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的單體動(dòng)物紋瓦當(dāng)樣式在齊國(guó)故地臨淄地區(qū)也有出土。而燕國(guó)故地出土的樹木獸紋和雙禽紋瓦當(dāng)都受到齊瓦當(dāng)?shù)挠绊懀瑫r(shí)也有所變化，具有自己的特色。又如燕下都遺址的戰(zhàn)國(guó)雙獸紋瓦當(dāng)特征在中山國(guó)故地平山靈壽城遺址出土的瓦當(dāng)上也有所體現(xiàn)。

2.2特色瓦當(dāng)

南京博物院院藏文物中有一枚獨(dú)具特色的戰(zhàn)國(guó)鼠紋半瓦當(dāng)，長(zhǎng)13.7厘米，寬7.2厘米，高11.6厘米。當(dāng)面左邊飾有一較為具象的老鼠，鼠耳、眼睛、爪子均可分辨，一條粗壯彎曲的尾巴橫在身前，而當(dāng)面右邊為一帶蓋陶罐，蓋子上有一提手，罐子肩部有一圈裝飾線條。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國(guó)秦單體動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)挠绊?，但該鼠形象又比較立體，不似秦動(dòng)物紋側(cè)面雙腿單耳造型的特征。以動(dòng)物搭配器物的畫像瓦當(dāng)，在現(xiàn)有戰(zhàn)國(guó)出土瓦當(dāng)案例中比較鮮有，極為特別（圖6）。

3秦-元

3.1動(dòng)物瓦當(dāng)

秦統(tǒng)一六國(guó)后，融合了六國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格，秦代的動(dòng)物紋瓦當(dāng)也繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的風(fēng)格。秦代動(dòng)物紋瓦當(dāng)所飾紋飾主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚紋、鳳紋、雁紋、鶴紋等。漢代動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)臉邮街饕獮辇埣y、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、雁紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。陜西地區(qū)秦和西漢前期動(dòng)物紋瓦當(dāng)數(shù)量大量減少，以單體動(dòng)物紋為主，也有復(fù)合動(dòng)物紋，多為連續(xù)排列，當(dāng)面通過界格分四區(qū)者，各區(qū)一般飾完全相同的動(dòng)物圖案。寫實(shí)表現(xiàn)手法的動(dòng)物紋基本消失，動(dòng)物紋常飾玉兔、蟾蜍等神話傳說主題。西漢晚期時(shí)開始流行“四神”（青龍、白虎、朱雀、玄武）瓦當(dāng)，主要出土于長(zhǎng)安城南郊的禮制建筑遺址。秦代的動(dòng)物紋常與樹木紋組合，而漢代動(dòng)物紋則更多與云紋進(jìn)行組合。

3.2特色瓦當(dāng)

四神瓦當(dāng)，四神即四靈，《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！彼纳袷撬姆N被神話了的動(dòng)物形象，在星宿、方位、節(jié)氣、顏色、陰陽五行等方面均有其代表意義。漢代陰陽五行學(xué)說盛行，四神紋樣在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處均有使用，四神瓦當(dāng)?shù)氖褂眉礊槠滏?zhèn)宅辟邪之意。四神瓦當(dāng)主要出土于漢長(zhǎng)安城遺址，當(dāng)心多飾有大乳釘，邊輪較寬，四神形象刻畫清晰生動(dòng)（圖7）。漢代之后，動(dòng)物紋瓦當(dāng)使用大量減少，同時(shí)動(dòng)物種類也僅使用龍、鳳、鳥等幾種。所發(fā)現(xiàn)的隋唐時(shí)期動(dòng)物紋瓦當(dāng)主要紋飾為代表皇權(quán)的龍紋，如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當(dāng)，蓮花湯正是天子沐浴的場(chǎng)所，原名為“御湯九龍殿”。宋遼金時(shí)期的動(dòng)物紋瓦當(dāng)紋飾主要為龍紋和飛鳥紋，東北地區(qū)主要在內(nèi)蒙古赤峰市遼高州遺址、庫倫旗遼靈安州城址、遼中京遺址等處發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當(dāng)；其余北方地區(qū)同樣發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當(dāng)?shù)倪z址主要有河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等，此類龍紋瓦當(dāng)有的在當(dāng)面上龍紋與邊輪間飾凸弦紋或連珠紋，或兩者皆有；南方地區(qū)在福建泉州清凈寺遺址發(fā)現(xiàn)有飛燕紋瓦當(dāng)。元代動(dòng)物紋瓦當(dāng)紋飾主要為龍紋及鳳鳥紋，主要為宮殿寺廟使用，且開始大量使用琉璃瓦當(dāng)，釉色一般為主體黃色、邊輪綠色。已發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當(dāng)實(shí)例主要有以下幾處：（1）內(nèi)蒙古元上都遺址，部分龍紋瓦當(dāng)施釉，主體釉色為黃色，邊輪釉色為綠色；（2）內(nèi)蒙古察右前旗土城子遺址，龍紋外飾一周連珠紋和凸弦紋，三爪龍；（3）北京元大都遺址，出土有黃釉琉璃龍紋瓦當(dāng)；（4）河北張北縣元中都遺址，當(dāng)面龍紋周圍飾云朵紋或水紋，主體施黃釉，邊輪及海水施綠釉，同時(shí)還出土了龍紋滴水，同樣為黃綠釉配色。鳳鳥紋瓦當(dāng)實(shí)例為北京后英房元代居住遺址出土，同時(shí)還出土了與瓦當(dāng)當(dāng)面紋飾同款的鳳鳥紋滴水。

4明清

4.1動(dòng)物瓦當(dāng)

明代動(dòng)物紋瓦當(dāng)依然以龍紋及鳳紋為主，主要用于官式建筑，且大量使用琉璃瓦。主要發(fā)現(xiàn)地分為以下幾類：（1）現(xiàn)存明代建筑遺存，如北京故宮角樓等；（2）宮殿遺址，如南京明故宮遺址（圖8）、各地藩王府遺址；（3）寺廟遺址，如南京大報(bào)恩寺遺址；（4）磚瓦窯遺址，如南京雨花臺(tái)窯崗村明代琉璃窯址、陜西華陰西岳廟一號(hào)琉璃瓦窯址等；（4）皇家陵園建筑，如南京明孝陵、北京明十三陵等。其中窯址出土的瓦當(dāng)比較有特點(diǎn)，一般均為大批量出土，對(duì)研究明代瓦當(dāng)制作燒造工藝有重要意義。例如南京窯崗村琉璃窯址龍紋瓦當(dāng)出土達(dá)97件，除黃、綠、黑等釉色琉璃瓦當(dāng)外，還有大量尚未上釉的素胎，均為五爪龍。同時(shí)出土的還有五件鳳紋瓦當(dāng)，從數(shù)量比例上來看，鳳紋瓦當(dāng)?shù)氖褂脩?yīng)相對(duì)較少，推測(cè)可能主要為后宮區(qū)域?qū)m殿所使用。另外在南京明故宮遺址還出土過十分稀有的釉里紅建筑構(gòu)件，其中包含有龍紋瓦當(dāng)和鳳紋滴水，龍鳳紋造型帶有元代遺風(fēng)，龍為細(xì)身四爪，鳳為小頭三尾。

4.2特色瓦當(dāng)

明代龍紋瓦當(dāng)以明初南京官窯瓦當(dāng)為典型代表，級(jí)別最高，工藝最好，模印最為清晰。通過南京博物院院藏的這一組明故宮遺址出土的洪武、永樂時(shí)期瓦當(dāng)可以大致看出明初官窯龍紋瓦當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)（圖9）。龍的整體形態(tài)動(dòng)態(tài)十足，五爪張開，作奔騰狀，顯示出威猛的氣勢(shì)。龍首大致居于當(dāng)面中心位置，朝向一邊，龍身向龍首另一側(cè)延伸并向上盤曲至龍首上方，龍尾從上揚(yáng)的后腿間穿越而過延伸至龍首前方。龍紋采用高浮雕的造型手法，十分立體生動(dòng)。這一組中間的瓦當(dāng)龍紋造型最為精彩，龍的形象更加精致，細(xì)節(jié)豐富，龍鱗細(xì)膩，龍的脖頸處收分非常明顯，龍爪張開呈輪狀，龍身周邊還有云紋環(huán)繞，推測(cè)此瓦當(dāng)為明永樂時(shí)期燒制。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦當(dāng)有與南京地區(qū)相似的造型，也有多種不同的其他造型，但無論從工藝水平還是美學(xué)形態(tài)等方面相比都有一定差距。清代動(dòng)物紋瓦當(dāng)基本與明代相同，以龍鳳紋為主，使用范圍也大致相同。但龍紋造型有所區(qū)別，以北京故宮西南角樓上清代與明代的龍紋瓦當(dāng)做對(duì)比，可以看出兩者的一些主要區(qū)別：清代龍身形較明代更細(xì)長(zhǎng)，龍鱗層疊似魚鱗狀，四腿肘部無毛發(fā)，龍首髪朝后，龍爪細(xì)而無力，五趾分布隨意，龍嘴張開，龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)上看，清代瓦當(dāng)?shù)凝埣y已無明代那般勇武有力，舒展生動(dòng)（圖10）。清代民間建筑也出現(xiàn)了動(dòng)物紋瓦當(dāng)，使用等級(jí)較低的普通陶瓦，一般動(dòng)物紋飾為蝙蝠等有吉祥寓意的圖案（圖11）。

5結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)建筑動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)募y飾內(nèi)容從時(shí)間發(fā)展上來看，出現(xiàn)最早的是狩獵所獲的獵物及神話傳說中的圖騰神物，反映了先秦時(shí)期先民的生活及思想主題。到了秦漢時(shí)期則以“四神”紋飾為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陰陽五行文化等占據(jù)人們思想生活的重要地位，除此之外漢代動(dòng)物紋則以有吉祥寓意的馬、玉兔、蟾蜍等動(dòng)物紋為常見。漢代之后，動(dòng)物紋瓦當(dāng)開始大量減少，隨著佛教傳入，瓦當(dāng)紋飾以蓮花等佛教主題的內(nèi)容為主，宋元時(shí)期獸面紋瓦當(dāng)盛行。漢代之后僅剩的動(dòng)物紋瓦當(dāng)種類主要為龍、鳳、飛鳥等。龍鳳紋瓦當(dāng)主要使用在皇家宮殿及寺廟等建筑上，一般使用的建筑都具有較高的等級(jí)，龍鳳象征著威嚴(yán)的皇權(quán)。龍鳳琉璃瓦從元代開始大范圍使用，到明代到達(dá)頂峰，清代之后開始逐漸衰落，龍紋的形態(tài)造型也反映了燒制朝代的時(shí)代氣質(zhì)，由強(qiáng)盛到孱弱。清代有部分民間瓦當(dāng)使用蝙蝠等吉祥寓意的動(dòng)物紋樣，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祈福主題。瓦當(dāng)紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾上的表達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)出了瓦當(dāng)所屬建筑的階級(jí)等級(jí)和功能特征，動(dòng)物紋瓦當(dāng)紋飾的發(fā)展演變反映了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，是傳統(tǒng)建筑一直受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變所影響的歷史實(shí)物見證。

作者:朱悅簫 竇莉君 單位:南京博物院